本人讀《天道》 讓我收穫最大的是對思維的重新反思，思維之極致到底是什麼？是思想之自由的最高體現？還是不被世界認同的異類？是人類思維的最高進化狀態？還是個人的主觀意識達到的新境界？

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哎，不想了，我的境界還達不到，先看我的感悟吧

《天道》觀後感(一)：從文化屬性中獲得思想的自由

電視劇中最常聽到的是文化屬性這個詞，我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。

丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點冷漠的思想，給他的生活也帶來了很大的不便，不適合與一般人的親密關係。在這個傳統文化很重的社會，丁元英對傳統文化有著很大的成見，同時，他對世界對他人的友好卻沒有得到一般人的認同。他的“法即倒，道法自然，如來”的佛道思想，交叉結合了現代的科學理論，佛家思想，道教思想。同時，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事

。

比如在電視劇的中心音響公司來實現王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細節來展示丁元英這個角色。在其父親得了腦血栓之後，居然問醫生的問題是如何讓父親死，其在與母親討論養兒防老的這個觀念上，也是表達出了與傳統觀點大相徑庭的觀點。在前面的劇情中說了，丁元英是一個超越常人思維，對傳統中國文化有著極大成見的人。或許是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實現了真正的思想自由。

本電視劇的核心是格律詩公司的創造及其為王廟村脫貧的事件，實現扶貧的關鍵是殺富濟貧，就是使用市場的槓桿在音響市場找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國內發展不完全的農村合作形式的工作坊的特點。在企業人的眼中看來，這是國內市場的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠有兩個面，有正面的必定會有負面，有優點必定會有缺點。

同時，格律詩和樂聖之間的官司風波中的三人急忙退股權的行為，說明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責了很多人的法律觀念，認為法律一定會尊重事實，保障正當人的合法權益，其實，法律就是一個工具，保證生活在同一個社會中的人之間的運作。

最後從劉冰的遭遇來看，貪慾吞沒了他，現在社會上不是很多貪慾滿滿的人，在前進的道路上沒有注意到自己的行為，沒有反思自己，最後被自己的慾望給吞噬。是一個很為可怕的結局。

《天道》觀後感(二)：神即道，道法自然，如來

一次偶然的機會，瀏覽網頁時看到《天道》這部劇的大概介紹，點開第一集後一發不可收拾，於是兩天刷完了整部劇。關於這部作品，每個人看完都有不同的思考，每看一遍都有不同的收穫，觀看時彈幕中有人會感嘆，也有人物會彈出已經是第30遍，第50遍了，證明該劇確實有吸引人的地方。

這部劇取名天道，從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。

主人公經過名利場後，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高階的哲人獨處著，這並不是因問他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。一次酒醉後的那首詩，“本是後山人，偶做前堂客，醉舞經閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”更能表明其當時的內心所想。

“神即道，道法自然，如來”，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。何為“神即道”？中國唯心主義認為道是宇宙、精神的本源，而唯物主義又提到道是事物的普遍規律，《聖經》裡有“太初有道，道與神同在，道就是神”，而神是指宗教及神話中具有人格和意識的超然存在體。何為“道法自然”？《老子》裡有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這也是中國道家思想的精華，道重在自然而非強力人為。何為“如來”？如來既是釋迦牟尼的十種稱號之一，更是從如實之道而來、開示真理的人，通常是佛的自稱。

神、道、佛本就不是一家，我不贊同那種硬說成同宗同源的說法，不過宗教之間確有些相通之處。僅從信奉的人物而言，中國的儒釋道，儒家將關羽稱為關聖人、聖帝；道家將關羽稱為武財神、翊漢天尊；而佛家稱其為伽藍菩薩。本劇裡面夾雜各派的思考方式自成一體，這也是我認為的最值得看一處，不過如果盡信則不如不看了。

再談到中國文化在幾十年前的那次摧殘後，一蹶不振，而如今的現實也展現出，過重的唯物主義促進下，人們心無畏懼，出現各種匪夷所思的事情也不足為奇了，本劇中不少角色的結局也凸顯出這類人的悲哀。或許融合多種文化後，思維才能具有一個高度。其實我有段時間一直在思考，為什麼出現進化論的西方，如今美國總統就職的時候，還要手按聖經並宣讀自己的誓言，誓言這樣的唯心主義產物卻能和科學巧妙的結合在一起。

另外本劇的重點，或許也在自創的一個詞“文化屬性”上，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，並用全域性去闡釋，自助者天助的強勢文化。但無論劇中人，還是現實中的大多數人，卻依賴著靠他人的弱勢文化，在家靠父母、在外靠朋友，宅男面前靠政府，實在不行就想著依靠神靈。而這部劇的劇本正是改編自小說《遙遠的救世主》，這個遙遠的救世主或許就是天道，天道相助的則是自助者。

可以說這是一部神奇的電視劇，當然不同的人看了之後都會有所感悟，神即是道，道法自然，如來。只有覺到、悟到才能有所為；文化屬性決定了命運，每個民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來說又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，逼人以為那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。

能像這次一樣看過電視劇後能不斷沉浸在劇中的情節和臺詞中不能自拔的情形不多，雖然整部影片共24集，但這短短的24集並沒有出現想象的夭折，反而恰恰詮釋了《天道》的最佳定義……能像這次一樣看過電視劇後感到很有收穫的情況亦不多。看過電視劇《天道》後，總覺得有回味，總是想發感慨，又恐理解得太膚淺、不到位，說出來讓人笑話。但又一想，文化產品之於每一個人的作用本來就不盡相同，各自理解罷了。

看過這部劇以後，總覺得意猶未盡，總想寫出點什麼，然而，又覺得還沒有搞懂裡面的精髓部分，更不敢造次地談感受，於是，又把經典的部分回看了一遍，便有了進一步的體會，即使不是該劇的原意，但至少是我比較明確的真實感受。我覺得，編劇意在透過這部真愛的戲、扶貧的戲來教育人們、提醒人們：什麼樣的文化就決定著什麼樣的命運，神即道，道就是自然規律；而神不是外來的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來救你，其實，只要遵守自然規律，你就能救你自己；如果自然規律已經來到你的面前，你想有疑義都不行。在這裡讓我想起了裡面丁元英一句話：“在家靠父母，出門靠朋友，華人在很多時候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄託與別人，而不是自己。”

劇中也有很多參禪的語言，對於善於形象思維的我來說很難參透裡面的深刻含義，但越是這樣我就越是覺得值得一看，有深度，長見識，受教育。至少看過這個劇後，有些事情更加看得開了：如果不能轉變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評論別人的是與非；如果堅信自己的做法是無愧於心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否；誰違背自然規律誰就背離了善終正果；要用包容的心態看那些不正當的現象體現出來的文化屬性，這樣，似乎你的文化屬性就略高於彼了，這不是阿Q精神，而是自然規律：什麼樣的文化屬性決定這什麼樣的思維和行為，因而就決定了什麼樣的命運。如果你認為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場或方向，那麼，當前的社會文化屬性就是如此，依你個人的力量也左右不了，如果不想同流合汙，那就只有超然地去看待了。說到此，好像一切的想不通都可以說得通了。

《天道》是以愛情為主線，集結了商戰、警匪、政治等內容，更有很多商戰韜略和計謀，可謂是一本現代商戰的教科書。

看過這部劇以後，總覺得意猶未盡，然而，又覺得還沒有搞懂裡面的精髓部分，更不敢造次地談感受。於是，我又把經典的部分回看了一遍，便有了進一步的體會，即使不是該劇的原意，但至少也是我比較明確的真實感受。我覺得，編劇意在透過這部真愛的戲、扶貧的戲來教育人們、提醒人們：什麼樣的文化就決定著什麼樣的命運！

它的精髓在於:神即道，道就是自然規律；而神不是外來的，神就是你自己。所以，不要靠神、靠別人來救你。其實，只要遵守自然規律，你就能救你自己；如果自然規律已經來到你的面前，你想有疑義都不行。

在這裡讓我想起了裡面丁元英一句話：“在家靠父母，出門靠朋友，華人在很多時候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄託與別人，而不是自己。”

說白了就是隻能自己渡自己，雖說靠天靠地，靠父母、靠朋友、靠皇權，是已經滲透到民族骨子裡的價值判斷體系，但是靠什麼都不如靠自己來的實惠，來的紮實

。就像劇中所說，你期望神來救主，但當你進了窄門，神就會告訴你，他不是神，神就是你自己！

可以說這是一部神奇的電視劇，當然不同的人看了之後都會有所感悟，神即是道，道法自然，如來。只有覺到、悟到才能有所為；文化屬性決定了命運，每個民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來說又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，逼人以為那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。

能像這次一樣看過電視劇後能不斷沉浸在劇中的情節和臺詞中不能自拔的情形不多，雖然整部影片共24集，但這短短的24集並沒有出現想象的夭折，反而恰恰詮釋了《天道》的最佳定義……能像這次一樣看過電視劇後感到很有收穫的情況亦不多。看過電視劇《天道》後，總覺得有回味，總是想發感慨，又恐理解得太膚淺、不到位，說出來讓人笑話。但又一想，文化產品之於每一個人的作用本來就不盡相同，各自理解罷了。看過這部劇以後，總覺得意猶未盡，總想寫出點什麼，然而，又覺得還沒有搞懂裡面的精髓部分，更不敢造次地談感受，於是，又把經典的部分回看了一遍，便有了進一步的體會，即使不是該劇的原意，但至少是我比較明確的真實感受。我覺得，編劇意在透過這部真愛的戲、扶貧的戲來教育人們、提醒人們：什麼樣的文化就決定著什麼樣的命運，神即道，道就是自然規律；而神不是外來的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來救你，其實，只要遵守自然規律，你就能救你自己；如果自然規律已經來到你的面前，你想有疑義都不行。在這裡讓我想起了裡面丁元英一句話：“在家靠父母，出門靠朋友，華人在很多時候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄託與別人，而不是自己。”劇中也有很多參禪的語言，對於善於形象思維的我來說很難參透裡面的深刻含義，但越是這樣我就越是覺得值得一看，有深度，長見識，受教育。至少看過這個劇後，有些事情更加看得開了：如果不能轉變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評論別人的是與非；如果堅信自己的做法是無愧於心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否；誰違背自然規律誰就背離了善終正果；要用包容的心態看那些不正當的現象體現出來的文化屬性，這樣，似乎你的文化屬性就略高於彼了，這不是阿Q精神，而是自然規律：什麼樣的文化屬性決定這什麼樣的思維和行為，因而就決定了什麼樣的命運。如果你認為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場或方向，那麼，當前的社會文化屬性就是如此，依你個人的力量也左右不了，如果不想同流合汙，那就只有超然地去看待了。說到此，好像一切的想不通都可以說得通了。

《天道》的精髓是道分天道、地道、人道。天道即天體的執行規律,地道即自然界的生存法則,人道即做人的基本準則…

電視劇《天道》它改編豆豆書籍《遙遠的救世主》，原著本就呈現出了一種居高臨下的睿智，被譽為“一部可以傲然獨尊的長篇小說”。電視劇略有刪減，但也不改其質量與水準。

《天道》這部十一年前的神劇，放在今天依然可以被稱作經典。二十四集，短小精悍，豆瓣評分高達9.1。這部劇播出時並沒有引起轟動，但看過的人無一不被其中的思想所震撼。

從觀看量來說，它是小眾的。由於內容的深度，註定它不會有一個吸引大眾的賣相。參演的都是老戲骨，題材也不是言情，它旨在探討文化背景對人的影響，探討哲學和宗教，乃至探討一種純粹的人生觀。

主角丁元英由王志文飾演。他是一個遊離超脫於世俗之外的奇人。他自稱是個“小混混”，但卻常常作為商戰中的組局人，事無鉅細地操控著一切。他擁有著不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。

首先，他質疑傳統文化中的弱勢元素。

他認為，透視這個社會，要透過三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產物。

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道，不易人的意志為轉移。

一個國家之所以窮，是窮在思維上，窮在依賴強者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個民族骨子裡的價值和判斷。

他自己已經察覺到文化對人的影響了，可自身仍然無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。

如今我們講“馬太效應”，窮者越來越窮，富著越來越富。我們也講二八法則，八成的財富集中在兩成人的手裡，這對應的，也是文化的產物。

天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。

第二，他質疑養兒防老的觀念。

在他父親腦溢血住院，醫生說搶救過來，也大機率會是個植物人。他非常冷靜地問：“那怎麼才能讓我父親死。”

他近乎冷血的理智讓自己的哥哥和妹妹都無法接受。他哥哥說要分攤父親的醫藥費，他說他可以承擔。他哥哥生氣了，覺得自己受到了侮辱。

他說：“只要知道父親是自己的父親，就不需要分攤責任，講公平。如果妹妹一個人在照顧父母的時候，也在想分攤和公平，那父母就沒有人照顧了。”

他哥哥說：“妹妹照顧父母，將來遺產都是她的。”

他說：“那照你這麼說，沒有遺產的父母就應該被扔到牆頭上不管了。講責任本來即就錯了，在孝順上加個美德就更錯了。血緣關係，本就理所應當，本該如此。”

如果父親註定救不回來，他會選擇拔管子。他哥哥說拔管子不孝，他說，如果孝順是以父親在生理上的痛苦和失去尊嚴為代價，那他寧願不孝。

他說，如果養兒是為了防老，那麼父母就是天然的債權人。每個兒女都是為了還債，直不起腰來。而老人如果一直想著回報，就會心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個民族直不起腰來的原因。

第三，他質疑自身的侷限性，且不談愛情。

他的助理評價他：“不管他表面上如何尊重女人，他骨子裡都是害怕女人的。害怕就是鄙視。我見過他前妻，他前妻對他的評價是，他永遠都不會跟你吵架，他的每一個毛孔都滲透著對於世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑於和她講道理。他身上沒有女人想要的東西，作為伴侶，他不划算。”

這部劇的展開，卻是從他遇到了一個例外的女人開始。左小青飾演的女警官，打破了他的平靜，也打破了他對女人的鄙視。她就像天國的女兒，純粹而充滿樸素的智慧。

女警官芮小丹，向他索要了一樣特別的禮物：一個神話。讓一個貧困村脫貧，打破天道，劫富濟貧。”

他們在王廟村組織了一個專案，把製作音響的各個關節分攤給農戶，農戶之間現金交易，靠市場自發的調節來控制價格和質量。

但僅僅這樣還不夠，他們必須用製作出來的產品，在音響市場上撕開一個口子。所以丁元英給音響市場的龍頭企業設了一個局。

先以高階國際化的產品包裝，以及質量鑑定，讓對方相信自己的產品成本很高。他們又提出和該企業合作，購買一些配件。該企業出於輕蔑，不僅同意了，還主動加大了訂單量，附贈在各個媒體上幫助他們宣傳。

在後來參加展會的時候，他們卻拿出了一個低得看上去不合理的價格，打響了名聲，衝擊了對方“高性價比”的標籤。

所以該企業狀告他們，違反了競爭法，採用低於成本的價格，破壞市場，不正當競爭。

所有媒體和同行們都等著看他們輸，但結果出乎意料。所有人都沒想到，看上去高階大氣的“格律詩音響”，居然是在農村裡，由農戶們生產出來的。農戶之間簽訂了協議，一層一層完成了產品的製造。產品的成本，低到了所有人的想象。

最後法院宣判，這是一個扶貧的專案，判定格律詩勝訴。而農戶們也願意為所有大企業提供產品，而不僅僅是給“格律詩”，最後王廟村成功實現了扶貧。

丁元英說，如果一開始就給他們錢，那他們就會永遠指望救世主，指望靠他這個“奇人”來拯救他們的貧困村。只有把自己拎出來，當一個局外人，讓他們能夠自己靠自己的雙手脫貧致富，這種“脫貧”才能夠長久地堅持下去。

他深知弱勢文化的影響，所以從一開始，就顛覆了村民對救世主的指望，製造了一個可以獨立執行的迴圈，把改變命運的機會，放在了農戶們自己的手裡。

“格律詩公司”只是一個橋樑，並不是他真正的目的。他不是想開公司做管理，而是單純地、實事求是地為了扶貧。

在他組這個局之前，有三個音響發燒友，想要抱他的大腿，入股這個公司。他同意了，卻沒有告訴他們自己的全盤計劃。

最後在音響龍頭企業要和格律詩打官司的時候，那三個發燒友選擇了退股，半途而廢，把股權轉讓給了董事長。董事長雖然是個無依無靠的女性，但是她一邊哭一邊咬牙籤了合同。她也以為自己要虧得血本無歸了。

當真相大白，這盤棋的真相被揭開的時候，那三個發燒友悔之晚矣。其中有一個還滿是怨念，認為董事長和丁元英聯手欺騙了他們。

這就更驗證了丁元英的理論。給某些人一個扒在井沿上的機會，對他們而言未必是好事。因為即便有一個救世主給他們依靠，他們的短視，愚昧，也會讓他們被眼前的事情侷限，打回原形。

他們以為抱住了丁元英的大腿就可以改變命運，卻沒有能堅定地把這個大腿抱下去，碰到一點風險，就想著保本，退縮，安全，穩妥。

丁元英站在操盤著的位置，把每一步要做什麼，每一步要發生什麼，人性的變化，事態的發展，都事無鉅細地想到了，並且牢牢抓在手裡。目標明確，手段雷厲風行。

然而這部劇中，能讓人印象深刻的，絕對不只是主角丁元英，還有所有的女人們。

比如“當生則生，當死則死”的女警官芮小丹。她天性灑脫，悟性非凡。她不懂得什麼文化屬性，哲學，宗教，只會率性而為，堅持理想。她原本可以從事德語相關的工作，可是她選擇了自己的理想，當一個警察。

哪怕父母反對，男朋友也覺得女人當警察太危險，說世界上不缺一個警察，但她卻熱愛自己的職業，毫不動搖。

她不想丁元英那樣多想，卻像“天國的女兒”一樣純粹。坦坦蕩蕩地愛，以一腔孤勇生活著。像愛一個孩子一樣，疼惜著自己的愛人。像一個勇士一樣，奔赴在除惡揚善的事業裡。她有著對美的感悟，對生命的熱愛。這些都是她與生俱來，渾然天成的品質。

而女配角肖亞文更是魅力十足。她身上的理智，判斷力，和對自己的定位，都是令人敬佩的。

面對丁元英，她說：“動過心，可他身上沒有女人想要的東西。他是個鬼才，只能定位到合作伙伴這個位置上，才能謀求更多利益。”

在三個投資人撤股，形勢嚴峻地情況下，她堅信丁元英的能力，選擇了向董事長買入股票，逆風而上，最後成了“格律詩”真正的管理者。

她目標明確，理智冷靜，能夠做出對自己最有利的選擇。而且為人處世，言談舉止，每一個細節，每一句話，都值得推敲。

對於感情，她也標準明確——“只要他能糊弄過我就好。”其背後是一種自信，也是一種現實的妥協。

這些女人巾幗不讓鬚眉，從她們身上，我們可以看到另一種入世的人生觀和價值觀。

這個世界上沒有救世主，沒有神，只有規律。遵從規律，規律就是道。掌握事實規律和自然法則。凡人也會成為他人眼中的“神人”。

而在“天地無情，以萬物為芻狗”的規律裡，我們依然可以見證人性中純粹的光芒，依然可以看到人與人之間的溫情。這就是我們凡人所能達到的最高境界。

芮小丹的愛成就了丁元英缺失的溫情。而丁元英又以一份特別的禮物，讓芮小丹對於這個世界的規律有了更高層次的理解。這份感情，又何嘗不是神性與人性的互補呢？

這是一部被低估的影視作品，每一個角色都可以寫出一篇深度的分析，每個人身上所體現出的人性的光輝或者卑劣，都是值得深挖的。

作為影視劇中的遺珠，它需要我們多一點耐心，來投入地去看待其中厚重的底蘊。它放至如今依然不過時的思想，商業思維，看問題的角度，乃至其中蘊含的智慧，都值得反覆品味，仔細推敲。看過它，是一種幸運。

刷了不下三遍天道，也看了原著豆豆的《遙遠的救世主》，其實原著名字就告知了我們精髓：

①沒有救世主，有的只是自己的覺悟和做到順應規矩（道）的實事求是，這就是強勢文化扶貧的最好層級，否則劉冰/葉曉明之流給了機會依然沒有覺悟硬往上湊，只能飽了眼福苦了貪心甚至反誤了卿卿姓名；

②女性的崛起遠離了糟糠之妻不下堂，劇中女性有四個：小丹、歐陽、亞文、小丹母，前三者都有其所並且知道自己能幹什麼要幹什麼，就像小丹母提到的女人活的明白知道自己能幹什麼最重要。

說句實話，當時第一次看到這裡的時候，我都震驚了。是那種顛覆式的震驚。我家是屬於典型的北方家族的農村家庭。很多中國傳統的家庭觀念，方式在我們那裡表現得淋漓盡致.丁元英的這段話如果放在我們家裡那幾乎已經不是千刀萬剮所能解決的事了。

雖然已經是十幾年前的電視劇了，但是放到現在。依舊沒人敢說這句話，生離死別在醫院裡那是再平常不過的事。老人在床上苦苦掙扎，生不如死。這個答案很殘酷，但這往往就是現實。類似電視劇裡的場景每天都在上演。但這幾句話。每個人都不可能說得出來

可以說這是一部神奇的電視劇，當然不同的人看了之後都會有所感悟，神即是道，道法自然，如來。只有覺到、悟到才能有所為；文化屬性決定了命運，每個民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來說又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，逼人以為那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。

能像這次一樣看過電視劇後能不斷沉浸在劇中的情節和臺詞中不能自拔的情形不多，雖然整部影片共24集，但這短短的24集並沒有出現想象的夭折，反而恰恰詮釋了《天道》的最佳定義……能像這次一樣看過電視劇後感到很有收穫的情況亦不多。看過電視劇《天道》後，總覺得有回味，總是想發感慨，又恐理解得太膚淺、不到位，說出來讓人笑話。但又一想，文化產品之於每一個人的作用本來就不盡相同，各自理解罷了。

看過這部劇以後，總覺得意猶未盡，總想寫出點什麼，然而，又覺得還沒有搞懂裡面的精髓部分，更不敢造次地談感受，於是，又把經典的部分回看了一遍，便有了進一步的體會，即使不是該劇的原意，但至少是我比較明確的真實感受。我覺得，編劇意在透過這部真愛的戲、扶貧的戲來教育人們、提醒人們：什麼樣的文化就決定著什麼樣的命運，神即道，道就是自然規律；而神不是外來的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來救你，其實，只要遵守自然規律，你就能救你自己；如果自然規律已經來到你的面前，你想有疑義都不行。在這裡讓我想起了裡面丁元英一句話：“在家靠父母，出門靠朋友，華人在很多e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333431366239時候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄託與別人，而不是自己。”

劇中也有很多參禪的語言，對於善於形象思維的我來說很難參透裡面的深刻含義，但越是這樣我就越是覺得值得一看，有深度，長見識，受教育。至少看過這個劇後，有些事情更加看得開了：如果不能轉變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評論別人的是與非；如果堅信自己的做法是無愧於心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否；誰違背自然規律誰就背離了善終正果；要用包容的心態看那些不正當的現象體現出來的文化屬性，這樣，似乎你的文化屬性就略高於彼了，這不是阿Q精神，而是自然規律：什麼樣的文化屬性決定這什麼樣的思維和行為，因而就決定了什麼樣的命運。如果你認為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場或方向，那麼，當前的社會文化屬性就是如此，依你個人的力量也左右不了，如果不想同流合汙，那就只有超然地去看待了。說到此，好像一切的想不通都可以說得通了。

臺詞和演員的演技吧。

不管是《荊軻刺秦王》還是《天道》、《黑冰》，王志文都貢獻了極其精彩的表演。

面部表情之外，他的臺詞功力，他整個表演的自然程度，甚至他講話的音色，都是我喜歡的。《天道》和《黑冰》裡面，丁元英和郭小鵬都足夠通透。這是我欣賞他們兩個的原因。

王志文主演的《天道》，五臺山和大師論道那一場，和自己朋友聊中國文化那一場都讓人印象深刻。整部劇有點絮絮叨叨，關於人性玄妙，關於道玄佛法。

電視劇裡面丁元英很多對話臺詞都相當經典，與書相比，他更不像一個人，缺少一點菸火氣。他和小丹的感情他對女人的看法有些都很精妙，諸如：

女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古以來能有幾個男人把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量能掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道。接受你就接受了一種高度，而我沒有這個自信。如果我不是我的而是你的，那就不是我愛你了，那是你愛你自己，那就沒有愛了。你不知道你，所以你是你。你知道你是你，你就不是你了。中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的使用是以皇天在上為先決條件。中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。太可怕了！文學影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學影視的創作能夠破解，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在於啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術。想要幹好事，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人了。國內信用是個問題,私募基金是沒爹沒孃的買賣,一邊做生意,一邊得準備拼刀子,腦後還得長隻眼睛看衙門的臉色。

這部劇裡丁元英跟正常人的思維是顛倒了。他說鬼話,辦鬼事,倒行逆施。但是還有道理，像魔。柏林有個居士就說他是極品混混。

裡面有一首清人寫的《自嘲》讓人印象深刻：

本是後山人，偶做前堂客；醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。

大志戲功名，海斗量福禍；論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

以上。