為什麼吹捧宋朝 因為有料寫作，不像元朝這樣的朝代 漢人被奴隸 當做下等公民，宋朝有很多故事可以談：

1、宋朝是第一個透過不流血政變(陳橋兵變)篡位成功建立的朝代，宋太祖趙匡胤雖然無恥的竊國了，但人家確實兌現諾言善待前朝皇室。和馮玉祥對比溥儀就倒黴多了

2、宋朝建立後在政治上充分吸取唐朝教訓，收地方財政、軍事權利，加強中央集權，廢除藩鎮割據的可能。皇帝因為得位不正，與士大夫共天下，所以社會風氣比較開放，當官最舒服的一個朝代了（武將除外）

3、皇帝比較軟弱，不是沉迷踢球就是繪畫，權利基本上被文官掌控

4、談談軍事，我們都知道宋朝的軍事實力比較弱，最開始幹不過遼國，後來幹不過西夏，甚至南越這樣的小國都能屠城，這和宋朝過度收權有很大的關係，武將統兵權和調兵全分開，造成不能直接軍事領導，打仗的時候還要派監軍管著（太監居多）

5、經濟上，這一點宋朝是真的厲害，著名歷史學家漆俠先生曾指出在兩宋統治的三百年中，我國經濟、文化的發展，居於世界的最前列，是當時最為先進、最為文明的國家。”老百姓基本有飯吃，當官的收入高。

你看簡單的說說就這麼多條了，其實還有很多，老林準備這幾天做個影片專門講講宋朝的故事，希望大家多多關注！

其實，在此之前，國內輿論對宋朝這段歷史是有些忌諱的，在刻意宣揚蒙元實現大統一、開疆擴土的前提下，其對中原社會和文化的破壞被無意中忽略了。但近來隨著人們思想的開闊，越來越多的人開始追究宋朝的真相，瞭解宋朝的歷史，大唱宋朝的讚歌，這其實是一種反彈，是對前段時期對宋朝詆譭和打壓的反彈。那麼，宋朝是不是真的值得我們讚賞？筆者以為值得，宋朝期間中國取得的成就比歷史上任何一個朝代都要多得多，對中國的發展做出的貢獻都要多的多，如不是蒙元入侵，即便是在強敵環伺的環境中，宋朝還能取得更加輝煌的成就。下面我分析一下人們喜歡宋朝的原因。

第一、對華夏民族的感情使然

在宋朝之前，漢民族從來沒有被外族征服過，遊牧民族雖在漢朝時就很強大，但充其量與華夏並立平行。“五胡亂華”雖然征服了中原，但不足以征服全中國。而崖山海戰這一仗，導致南宋政權滅亡，則是中國全境再無一個漢族政權，中華民族的主體漢民族徹底成為被征服者。蒙古滅宋，開啟了少數民族統治全中國的先河，也讓中國的社會進步從此停滯甚至倒退。這對所有中國人來說，始終是一根扎心的刺，時不時提起來便要痛一次。所以，很多人就對這一歷史上最後的華夏民族政權抱有著不可言表的喜愛。

第二，兩宋時期科學技術得到了長足的進步。

兩宋的科技成就，不僅成為我國古代科學技術史上的一個高峰，而且在當時的世界範圍內也居於領先地位。別的且不說，我國古代四大發明中的三項（活字印刷、火藥、指南針）就是在兩宋時期完成或開始應用的。講到兩宋科學技術時，人們還常常提到沈括及他的《夢溪筆談》。如李約瑟博士把沈括譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”，而他的《夢溪筆談》則是“中國科學史上的座標”。此外，如醫學方面，將此前的三科分為九科，出現了世界上最早的法醫學著作《洗冤錄》。《經史證類備急本草》所收藥物比《唐本草》新增四百七十六種。數學方面簡直，達到了登峰造極的地步，在許多方面都取得了極其輝煌的成就，這些成就都遠遠超過了同時代的歐洲。如高次方程的數值解法比西方早了近800年，多元高次方程組解法和一次同餘式的解法要比西方早500餘年，高次有限差分法要比西方早400餘年等等。賈憲、秦九韶、楊輝等數學家，堪稱中國數學發展史上的傑出代表人物。至於天文、物理、化學等等，兩宋的成就也令人矚目。

第三，宋朝在文化藝術方面取得的成就極高。

宋代出現了很多我們耳熟能詳的文學家、書法家和畫家。二程（程顥和程頤）、朱熹、歐陽修、蘇軾、司馬光及沈括等優秀人物，享譽千古。宋朝是個群星薈萃的朝代，寇準、包拯、范仲淹、王安石、蘇東坡、岳飛、李清照、辛棄疾、文天祥等流傳千古的人物為後世所傳頌。宋朝因為極其重視文教，學術文化成就極高，中國文化至此更趨精深成熟。所以各方面的人才不斷湧現，四大書法家，理學家，南宋東南三賢，南宋四大家等許多名人文化家。宋朝的宋詩宋詞也是空前豐盛的，有多少人因為喜歡宋詞而喜歡上宋朝的呢？。

A第四，宋朝經濟在中國封建社會中達到了頂峰。

宋朝商業貿易發達，它已經被“清明上河圖”描繪得淋漓盡致了。宋朝是中國古代唯一長期不實行“抑商”政策的王朝，所以大量農民從事商業活動，把精力投入到商業、手工業之中，民間經濟迅猛發展。在宋朝建立之初，宋太祖趙匡胤就號召人們“多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年”宋太宗趙炅也曾下詔“令兩制議政豐之術以聞”，令官員們研究理財求福之道。宋神宗則認為“尤先理財”，發下“政事之先，理財為急”的詔令，宋朝帝王的這些政策，使商業貿易高速發展，促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現了最早的紙幣和銀行，並且銀行可以貸款，異地付款，在北宋時期就大量開採金銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現了世界歷史上最早的製造廠和加工廠，如造船廠、火器製造廠、造紙廠、印刷廠和織布廠，各地的官窯等。一些私辦工廠也相繼出現，並不斷繁榮壯大。由此可見宋朝經濟的繁榮景象。

我倒是沒發現這個問題，不過，據我的推測有以下幾種可能。

第一，宋朝是我國文化、藝術的又一座高峰，經典宋詞傳唱千古，還誕生了《清明上河圖》等優秀國寶級藝術品，宋朝的政治上重文輕武，文人地位很高，可能讓他們多想了。

第二，整體宋朝還是出過幾個優秀的皇帝和不少能臣名吏的，當然尤其是北宋，像半部論語治天下的趙普，故事程門立雪中的楊時和程頤等等，留下不少佳話，傳下不少故事。

第三，宋朝時雖說軍事不咋地，但它經濟上強啊。縱向來看，當時的宋朝經濟無疑是世界的領頭羊，世界著名經濟史學家貢德弗蘭克也認為：“11世紀和12世紀的宋代，中國無疑是世界上經濟最先進的地區”。還出現了世界上最早的紙質貨幣——交子。

宋朝雖然在政治、經濟、文化藝術領域對我國都有著巨大貢獻，但是這也掩蓋不了它軍事的弱項，弱國被人欺，後期時，南宋更是退居東南，偏居一隅，只佔據半壁江山，不思進取，無所作為，更諷刺的是，讓當時的書生都氣的寫下“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風吹的遊人醉，直把杭州作汴州”這樣的詩句來表示對朝廷的憤慨和不滿。

毛主席也說過“槍桿子裡出政權”，沒有軍事，何來太平盛世？

公知：公共知識份子。公知和大V很多時候還是以文人自居。

公知大V為什麼大多喜歡吹捧宋朝呢？

第一個原因：也許是心中的小小憧憬。

宋，在亂世中以武立國，深知軍閥權力過大的危害。之後，宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”，立下了“重文抑武”的國策。這樣，宋朝就成了文人的黃金時代。

宋太祖曾留下訓誡“不得殺士大夫和上書言事人”，“子孫有渝此誓者，天必殛（音同即，殺）之”。文人的地位得到了最大的提高，備受推崇，文人養尊處優，盡情舒展才華，舞文弄墨，報效國家，國家唯才是舉。一大批優秀的文人，高居廟堂，地位尊崇。這些待遇，是以知識分子自居的公知大V最嚮往憧憬的時代，所以他們自然最吹捧宋朝。

第二個原因：公知大V喜歡標新立異。

盛唐強漢，這幾年網路上遍地都是的“明粉”，影視屆偏愛“清”戲。公知們自然要選擇不同的視角和觀點。於是，宋進入了他們的視野，宋詞燦爛，宋名臣輩出，可談資的角度和內容都非常多，自然就標新立異，可以更快的吸引粉絲，獲得社會的反響，引起大家的注意。這是私心。

如果他們隨大流去吹捧唐朝、漢朝、明朝，顯得沒有特點，不能體現他們的學識和觀點，沒有特點就容易被人遺忘，這是語不驚人死不休的公知大V所不能接受的。

第三個原因：宋朝也有吹捧的點。

兩宋建國319年，文有燦若星辰的文化。宋詞不輸唐詩。文采風流，名仕輩出，范仲淹，蘇軾，柳永，王安石，個個都夠吹一輩子。《資治通鑑》這樣的大部頭著作，更彰顯了文化的燦爛。軍事，說宋弱，但宋也耗死西夏，遼，金。蒙古掃歐陸，其他國家都撐不了多久。歐洲和金也不過如此。但宋能撐五十年，也還可以了。狄青、岳飛、韓世忠、孟洪也是當世猛將。

論經濟，宋富庶，經濟，文化，科技都有長足的發展。到宋神宗熙寧十年（1077年）時，宋全國賦稅到6000多萬緡/年，其中商業稅佔比高達70%。對比同期，明朝賦稅規模達到巔峰時，也只有2200萬兩白銀/年，只有宋朝神宗朝的1/3強（一緡錢合銀一兩）。清到了咸豐年間（1850前後），其規模也只在3000-4000萬兩/年左右。明清兩朝的疆域遠大於宋朝，三者的稅率幾乎相同，宋的經濟，文化，科技的成就可見一般。

結語：公知大V吹捧宋，一是公知大V把自己當知識分子看待，有心中一些憧憬。二是，有標新立異的心思。三是宋朝也有捧的地方，不能過度吹捧，但也要理智分析。

我輩喜讀史，世事皆學問。

若是讓你選一個朝代穿越，你選擇哪一個朝呢？

A:北宋，宋仁宗年間

B:西漢，漢武帝劉徹年間

C:明朝，朱棣年間

D:大唐，李世民貞觀之治

我估計，大凡對中國古代史稍微有些瞭解的人，會選A，大宋仁宗一朝，估計等我說完理由，那些選其他選項的大咖們，估計要悔青了腸子了。

大宋政治清明。

如果你穿越到大宋為官，基本不要擔心被殺頭。因為太祖爺曾經發下毒誓：大宋一朝，絕不殺士子！大宋子子孫孫恪守著祖訓，才把天下英才聚攏到朝廷身邊。為了老趙家的千秋基業鞠躬盡瘁，死而後已。你作為他們之中一分子，就踏踏實實為老趙家賣命吧。

大宋文化娛樂事業發達。

如果你是一個文化娛樂達人，你到了大宋可是來對地方了：曲藝、戲劇、雜技和武術等應有盡有，而且夜生活也非常豐富多彩，你可坐在戲園子裡 選一個“青龍頭”或者“白虎頭”的好位置，要上幾盤東京時尚小吃，邊吃邊看。不過你可要早來佔座，來晚了可就沒有座位了。人家可是專業演出隊伍，節目質量槓槓的！而且演出不受時間、天氣的限制，早場的節目從凌晨五更便開演，晚場一直延續到深夜。大宋的名角你都能見到！

你若是看夠了，可以在大街上欣賞流浪藝人的演出，水平不會比裡面的那些角差！不過不要忘了打賞幾個碎銀子。

你若是一個吃貨，大宋的小吃絕對令你流連忘返，口水連連。

不到天亮，東京的店鋪就開門迎客了，大街上開始零零散散的上人了！你想吃什麼吧？

穿上衣服，信步來到街上，叫賣聲已經此起彼伏了！

來到一個羊肉鋪，不等你打招呼，夥計已經過來了，給你端上一盆熱水任你洗漱！大宋的服務業絕對是星際服務水平！你可以煎炒烹炸烤，就上幾個小菜，完了再來一張宋餅！要是還想吃點別的，那就留著肚子，在大街上逛上一天，看看大宋的小吃到底多麼豐富多彩。

阿婆茶、二陳湯、木香湯、幹木管湯、香蘇湯、益智湯、胡椒湯、烏梅湯、桂花湯、生薑湯……大宋把湯做出花來了！

大宋的拉麵絕對比現在的蘭州拉麵給力，牛肉是實打實的！軟羊面、三鮮面、雞絲麵、插肉面……

烤饅頭片的味道比現在超市裡賣得強多了！羊肉饅頭、螃蟹饅頭、魚肉饅頭……

菊花餅、桂花餅、梅花餅、牡丹餅……

不敢再說了，等你去了就知道了，大宋人民的幸福生活不是我們現代人所能想象到的！

大宋人才輩出，你可以和他們面對面交流。大宋……

大宋…………………

因為他們希望今天的中國也像宋朝那樣啊！

一個人吹捧什麼、貶低什麼，一定是基於某種立場。

公知大V的立場是什麼？這有兩種情況。第一種，他們拿著西方的錢，替西方幹事；當然他說話的基本立場是站在西方利益上。第二種，是真的被西方徹底洗腦了，完全站在西方的立場上思考問題。

他們站在西方立場，鼓吹宋朝，因為他們希望今天的中國像宋朝那樣“又肥又弱”，誰都能來宰一刀、割塊肉走。

宋朝真的是這樣嗎？是的。

一、宋朝的基本情況：頂層架構重文輕武、崇文抑武，從此國家武力不振。

宋太祖宋太宗兄弟倆篡奪了後周的江山，然後他們當然怕手下武將也這麼幹。他們把武將全部解除兵權後，設計了複雜的互相牽制的制度，把武將的手腳徹底束縛住，然後把文官推向軍事鬥爭的前臺。

比如，北宋的軍隊日常管理在三衙手裡，調兵權在樞密院手裡，而最後派將出徵的權力都在皇帝手裡。一開始還派武將，後來就派文臣為主將、武官為副將。這導致北宋的戰鬥力極差。

這還沒完。宋太宗還設計了“陣圖”，規定出徵將領必須按照陣圖排兵佈陣。戰爭是最講究臨陣發揮的一種藝術，而宋太宗卻把將領手腳給束縛住了，可想而知戰爭結果，就是屢戰屢敗。

二、宋朝的另一面是：社會自由度很高，經濟發達，國家和社會富裕。

宋朝軍事不行，但內政還可以。宋朝整個社會給人民的自由度非常高，在古代王朝中大概能排第一。

老百姓有擇業自由、遷徙自由、宗教信仰自由、言論自由、結社集會自由、出版自由，你能想到的個人權利宋朝人基本都有了。尤其言論自由挺誇張的，當時唱戲的多以諷刺高官和皇帝為樂。

因此，宋朝創下了古代中國很多領先記錄：城市化率最高（現代學者考證，北宋城市化率在12~20%之間）、財政收入最高、手工業很發達、商業很發達、採礦冶金很發達。

三、在上述基礎上，宋朝成了外敵眼中的“肥羊”。

宋朝打仗不行、又富裕，因此成了別人眼中的肥羊。

1、對西夏，給錢給物，美其名曰“歲賜”

西夏在宋太宗時期就鬧獨立，宋太宗雖然很生氣，也發兵攻打了，但是打不過，只能承認既成事實。

等到宋太宗的兒子宋真宗繼位，宋朝老打不過，就不願打了；宋朝答應每年“賜”給西夏白銀一萬兩，絹一萬匹，錢兩萬貫，茶兩萬斤。

等到宋真宗的兒子宋仁宗時期，宋朝每年給西夏的“歲賜”加到了白銀五萬兩、絹十三萬匹、茶兩萬斤；逢年過節再給白銀二萬二千兩、絹二萬三千匹、茶一萬斤。

從這個趨勢看，這就是一代不如一代。

2、對遼朝，給歲幣買和平。

宋真宗時，遼國攻打過來，宋真宗害怕，就答應遼國的條件，最終達成澶淵之盟。大概要點：宋遼約為兄弟之國，宋每年向遼提供“助軍旅之費”銀十萬兩，絹二十萬匹。

3、對金朝，給歲幣還降輩分

等北宋被金所滅，南宋站穩腳跟之後，根本不吸取教訓，繼續不思振奮。對金稱臣納貢。以下是幾次屈膝納貢的史實：

紹興和議要點：宋對金稱臣，受金冊封；宋割京西唐、鄧二州，及陝西商、秦二州之半給金；宋歲貢銀絹二十五萬兩匹。（宋高宗、秦檜等人把這種和議達成當作勝利看待）

隆興和議要點：把金宋君臣之稱，該稱叔侄，宋主稱金主為叔父。宋歲幣銀絹各減五萬兩匹，並不稱歲貢。

宋寧宗嘉定和議要點：金宋改為伯侄之國，宋主稱金主為伯。宋增歲幣為銀絹三十萬兩匹。宋別以犒軍錢三百萬貫與金。

從這些史實中看，宋朝就是典型的肥羊，誰來打一下就乖乖地給錢。

宋朝卻空放著眾多財富和人才不用，而甘願屈膝投降、花錢買和平。

結論：

宋朝這樣的朝廷，其實就是外部強權的代理人。

趙宋皇室所有努力只是為了保住自己的統治權而已，根本不考慮國家民族利益、不考慮人民利益。

他為了保住自己統治權，什麼都可以放棄，百姓、國土、民族尊嚴。

宋朝這樣的朝廷，其實相當於外部強權的代理人。趙宋皇室的存在，就是為了給外部強權收稅的。趙宋榨取自己百姓的利益，然後去向外部強權購買和平。而百姓和將領，空有力量卻不讓使，皇室當投降派，也不許人民起來反抗。

因此，在外部強權眼裡，宋朝這樣的王朝，既富又乖，是再好不過的肥羊了，它們當然喜歡了。

寫到這，題主應該明白那些公知大V為什麼拼命鼓吹宋朝了。他們鼓吹宋朝，希望中國還像宋朝那樣任人宰割。

而經過近兩年米國對中國的貿易戰、斷供等折騰，估計再也沒有人相信那種“自己造不如從外國買划算”、“西方人最有契約精神”這種鬼話了。那些公知大V也日益沒人信了。

因為高階感吧。

大唐似牡丹，富貴明麗。大宋似幽蘭，優雅文靜。

名揚天下的冰裂紋，原是燒壞了，宋朝人卻從中看到滄桑美，一次次嘗試後，才有了冰裂紋瓷器。

千里江山如畫，汴梁河上的繁華，都畫在一幅幅國寶文物裡。

正如陳寅恪先生所言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”

無論是中國傳統文化和審美的高峰，還是藝術與生活通融的生活美學源頭，都當推宋朝。

另外宋朝政治氛圍寬鬆，不殺士大夫和上書言事之人，文人的地位被抬到中國歷史上前所未有的地位，文彥博都敢說出皇帝與士大夫共天下，可想而知，他們肯定是心嚮往之。

宋朝的皇權得來不正，所以政治上打壓武將階層，害怕皇袍加身的戲嗎重演，連皇帝都改稱官家一股小家子氣，士大夫文人階層地位較高，現代的大V公知也想獲得更高的階層地位最好是也能共治天下啊。

因為宋朝是對知識分子最好的，據說宋朝是幾乎不殺士大夫。所以知識分子都喜歡宋朝。同時宋朝的經濟文化社會的發展也是很厲害的。

宋朝很強大，很繁榮

政治清明，對於讀書人的尊重達到了前所未有的地步

商業發達，宋朝是中國整個封建時期商業經濟最發達的時候，也是無限接近於資本主義萌芽的時候。

經濟發達，商業，手工業等等都得到了國家的支援。

開放包容，在宋朝，女性的地位相對是比較高的，人們的思想也是相對來說比較開明的。

小資情調，宋朝應該算是中國歷史上最淡雅的一個朝代，文人墨客，擺弄風流。現在一些公知大v不就是一直宣揚這種思想嗎。

口腹之慾，宋朝隨著對外交流的加深，很多相對於以前來說沒有的東西都開始出現了，能夠滿足大部分人既想穿越有想吃好吃的想法。

娛樂發達，青樓畫舫，夜市遊船。哪一個不是現在人心心念唸的。

..........

事實上，很多公知大V更喜歡吹捧唐朝。

西安（長安）唐朝年間行政區劃就屬於吐蕃。並由吐蕃扶持唐廣武王李承宏在西安（長安）稱帝。

西安（長安）關中地區唐朝年間就被吐蕃攻破，成為唐朝年間最大的笑話，“天子九逃，國都六失”。

因為不能“長治久安”，唐以後宋代“長安”名即被取消，改名“京兆府”（路）。

唐朝從未攻佔拉薩，而吐蕃攻佔了西安（長安）關中地區。

（那麼就需要和親。）

1.宋朝雖然武力幹不住別人，但是卻是實實在在的富裕朝代，隋唐時期都說強，其只不過是藏富於國，大宋雖弱卻是藏民。或許我們不知道到底什麼是好朝代，但是大宋前中期，老百姓生活確實不錯呀。老百姓的生活不錯，這不比那些所謂的空虛盛世要強百倍千倍嘛。

2.宋朝工商業發達，文化繁榮，社會一片活力與欣欣向榮，文人雅士輩出，地位之高，這是中國最接近變革的時候，也是GDP最富有的時候，如此盛世難道不應該受人關注嘛。

3.宋朝之後無正統，都認為自宋朝以後文化都斷層了，唐宋八大家之後，宋詞之後，元明清還有什麼文人雅士大儒說的出叫的上。

4.我們作為一個現在人來看，我們總希望看到熱血的牛氣的，就像漢唐盛世什麼的，但是有時候我們就像一個事不關己的看客一樣，喜歡用這種熱血和繁榮來找到自己的所謂激情。但是我們也不能無視到宋朝的繁榮與民富啊，不能僅僅因為大宋的方針是重文輕武，就因為其和親納貢就認為其是一個不行的王朝。如果，讓老百姓去選，或許老百姓寧願活在宋朝這種外表看起來弱弱的，但是老百姓生活得實惠的朝代，而不願意活在看這很強大，但是老百姓不容易的朝代。興，百姓苦，亡，百姓苦。《長安十二時辰》很不錯的電視劇，演出了開元盛世繁榮長安下的小人物的生活，而這才只是現實的萬分之一而已。

因為可選擇的朝代實在就那麼幾個，宋朝相對於其他朝代對讀書人比較優待，以至於至今依然嚮往。知識分子苦啊[呲牙]

因為宋朝，賣國的秦檜有權陷害死民族英雄岳飛，避隅一方的南宋小朝庭，夜夜笙歌丶日日笛舞，而笙歌笛舞者何許人也，秦檜一類文人即現代的公知大Ⅴ。所以麼知大v都喜歡吹捧宋朝的原因就一目瞭然不言而喻了。

有人說，大宋朝只知道送，如果能穿越，我最想穿越回去的不是歷秦，強漢，盛唐，而是大宋，尤其是太祖，太宗，真，仁，英，神，哲這幾個時期的大宋。

政治情況

宋朝統治者為防止藩鎮割據及大臣、外戚、女後、宗室、宦官等人的擅權，及防禦遼、夏等國的侵擾，防止成為梁唐晉漢周後又一個短命的王朝，從政治到軍事，從中央到地方，逐步採取一系列加強中央集權的措施，把政治、軍事、財政大權最大限度地集中到朝廷，其核心和要害正如宋太宗所說“事為之防，曲為之制。” 包括職官、軍事、科舉、法律等方面。

經濟情況

宋朝是中國歷史上經濟、文化、教育最繁榮的時代，達到了封建社會的巔峰。著名史學家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”開封，位於豫東平原的中心，又稱汴梁、汴京，為宋朝國都長達168年，歷九帝，是當時著名的文化、經濟、藝術、政治中心，其繁榮程度，後世難以企及，還是中國最早有猶太人定居的城市。

（1）農業情況：北宋時期，農業生產技術以及推廣有很大的發展。當時，南方農民普遍使用龍骨翻車來灌溉，同時，比龍骨翻車運轉力更大的筒車，也用來引水上山，灌溉山田。

（2）手工業：北宋時期，手工業生產有很大進步。當時，各種手工業作坊的規模和內部分工的細密程度，都超越前代。生產技術發展顯著，產品的種類、數量、質量大為增加和改。

（3）造船業的進步：宋朝的造船業居世界首位。北宋定都開封，東南漕運十分重要，船隻是不可缺少的運輸工具，加之海外貿易興盛，便促進了造船業的進步。

文化情況

宋朝是整個封建社會文人相對寬鬆的時代，文壇上，有歐蘇，書法上，蘇黃米蔡，哲學上，蜀學洛學等大放異彩，文化傳播上，活字印刷提高了了影印效率，加快了文化傳播。整個社會重視文人。

這是個意識形態氾濫的年代，有個手機賬號臉皮厚點敢胡說八道就會一大幫腦殘捧臭腳，應該把他們送到宋朝遼人的鐵蹄下去羨慕那錦繡盛世，本來我發表這些憤青言論，但是身逢疫情頗有感慨，家國天下，一國之人若無家國情懷縱身行萬里亦是孤魂野鬼

不知道什麼時候開始，開始流行一種吹捧宋朝的風氣。水敢當覺得，這是一股歪風，必須剎住，並且要對歪風后面的歪心，予以揭露與批判。

有人講，歷史就是一個任人打扮的小姑娘。這種觀點，我個人很贊成，因為它揭示的，其實就是歷史觀的主觀性。

有人經常自詡，我是站在客觀公正的角度上去審視歷史。其實，這不過是標準的“此地無銀三百兩”罷了。

因為，歷史觀都是主觀構建的。用一句通俗的話講，無產階級有無產階級的歷史，資產階級有資產階級的歷史；同樣，地主階級有地主階級的歷史，貧下中農有貧下中農的歷史。美國白人有美國白人的歷史，印第安人有印第安人的歷史。五月花船上的清教徒，殺印第安人殺累了，過感恩節休息一下；殘存的印第安人呢，過感恩節嗎？

這其實很正常，同一件事物，你觀察的角度不同，得出的結論自然不同。角度的差異，其實就是立場的差異。

有人標榜自己：“我向來是站在客觀的立場上看問題的”。其實，這句話從邏輯上看，是標準的悖論。因為，凡是立場，都是主觀的。這個世界根本不存在“客觀立場”這種東西。如果從人類社會學角度看，這句話，則栩栩如生地反映了某些人類的墮落無恥。

吹捧宋朝的人，就是這樣一些墮落無恥之輩。

我一般稱之為：宋吹。

陳寅恪有句話，一直被這些宋吹津津樂道：“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極於趙宋之世”。

絕大部分宋吹，吹的是主要是宋朝的三樣：文化的繁榮、經濟的發達、以及人才的眾多。

具體為：

宋朝文化繁榮。宋代文化空前進步，理學、文學、史學、藝術以及科學技術領域碩果累累，千姿百態的優秀人物層出不窮，享譽千古。宋朝文學主要包括詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等，其中宋詞的創作成就最高。科學方面，活字印刷、指南針和火藥的發明應用，更是對人類做出了巨大的貢獻。

宋朝經濟發達。北宋時期，雖然社會和政治方面的問題很多，但由於黃河、長江、珠江三大流域的廣大地區基本上是統一的，社會比較安定，統治者採取過一些有利於恢復、發展社會經濟的措施，社會經濟亦有相當的發展。農業方面，戶口和耕地的增加宋太宗時，全國有686萬多戶。到徽宗時期，達2088萬餘戶，人口4673萬多。人口的迅速增加，為農業生產發展提供了大量的勞動力。隨著生產技術的進步和農作物的推廣交流，農業得到很好發展。手工業方面，冶煉、紡織、尤其造船業，都得到超前發展。至於商業，單就城市經濟來說，唐朝10萬戶以上的城市只有十多個，北宋則增加到四十多個，其開封、洛陽、杭州、揚州、大名、蘇州、荊州、廣州、成都、福州、泉州等都已經是非常繁華的都市。宋朝時人口最高已近億，耕地達到7億多畝。宋神宗熙寧十年，即1077年，當年國庫收入為70萬萬貫文，最高達到10億多貫文。甚至在北宋滅亡後，南宋在丟掉半壁江山後，國庫財政收入最高也達10億貫文，可見經濟的發達。

宋朝人才輩出。對於宋朝的人才，可以輕易理出個名單。

理學：周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹和陸九淵；

文學：歐陽修、曾鞏、王安石、柳永、晏殊、梅堯臣、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、楊萬里、辛棄疾、范成大、尤袤；

書法：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡京、蔡襄；

繪畫：范寬、郭熙、趙佶、李唐、馬遠、夏圭、張擇端；

其他史學、科學、教育、宗教等等方面的人才不計其數。

以上三方面，基本上就囊括了傳統宋吹的基本論調。但是，最近的宋吹，則增加了新的吹捧專案：例如，唐朝以前是古代，而宋朝則開啟了近代。另外，對宋朝的趙家人極盡吹捧之能事，把趙家人吹捧得智勇雙全，幾近完人。

在批評宋吹之前，我先丟擲我的觀點。

如果把華夏文明當做一個大家庭，華夏民族的歷朝歷代的君主算是華夏文明的一個個更新迭代家長的話，宋朝這個家長，偏科嚴重。成績不合格。

甚至，宋朝，在我眼裡，在華夏文明的歷史程序中，其實算不上一個真正的朝代，嚴格意義上應該叫北宋國、南宋國。

看看北宋、南宋的地圖，像不像北宋國、南宋國？

為什麼？

因為：

第一 宋朝的君主人品嚴重不及格；

第二 宋朝的軍事嚴重不及格。

眾所周知，一個國家，一個朝代，如果軍事力量孱弱不堪，就喪失了執政最重要的根基，宛如無根之浮萍。在國家、民族競爭中，早晚會失敗。

例如，二戰以後的日本，韓國。今天，具體就不論證了。

而宋朝的軍事力量的孱弱，我個人稱之為“自我閹割、自我戕害”。實際上，宋朝的兩個嚴重不及格，是有因果遞進關係的。換言之，宋朝的君主趙家人，由於人品低下，導致了軍事力量的孱弱。

具體原因何在？

原因很簡單，用一句通俗的史書上的話來講，宋朝的趙家人，得位不正。

因為，宋朝的開國皇帝趙匡胤是因為“陳橋兵變”導致的“黃袍加身”，按照史書的說法，這屬於標準的“篡逆”。

但是，篡逆歸篡逆，按照當時的歷史環境，篡逆還真不算什麼大不了的事。本來嘛，在趙匡胤搞“陳橋兵變”之前，五代十國，大家都是這麼玩的。你搶我奪，能者上，庸者下，遊戲就是這麼個規則，當然這麼玩，沒毛病。

但是，歷史上大名鼎鼎的趙家人，就是不一般。雖然是武將出身，趙匡胤他們爺們就是會玩。

先搞了一出“杯酒釋兵權”的悲情戲，哭哭咧咧地絕了自己一幫子有篡逆能力的戰友弟兄們“篡逆”的念頭。然後玩了一出“燭光斧影”的骨肉相殘的懸疑苦情戲，在自己家族內部小小地搞了一把“蠱蟲大戰般皇位淘汰賽”，仁厚無能的趙德芳出局了，厚黑不遜於其兄的趙光義登位了。

這就是北宋的政治基本盤：兄終弟及。趙匡胤防住了戰友弟兄，沒有防住親弟兄。

國策基本盤就是史書上講的“重文抑武”。

有句話講得好，開什麼花兒結什麼果。這個“重文抑武”的國策導致的後果就是，我開頭講的宋朝的兩個不及格。即：宋朝君主的人品不及格；宋朝的軍事力量不及格。

有人講，勝者為王，敗者為寇，這人都當上皇上了，還什麼人品不人品的？反正，我是皇上，怎麼著？我人品不好怎麼啦？你還敢咬我不成？

這位仁兄，且息怒。現在的社會，人品這個詞，基本快絕跡了，當然無人在乎了。但是，在一千年以前，在當時的歷史時期，人品對一個人真的非常重要。對於一個皇帝來講，那更是重中之重的重要。

重要到什麼程度？

重要到“影響國祚”。

有人不理解什麼是國祚。稍微普及下。

祚，，讀作zuò，從示，乍聲。本意是指福，賜福，也指帝位，還指保佑。國運氣數，用於專指帝王的寶座。"國祚"則引申為王朝維持的時間。國祚指王朝理論上應該維持的時間，與王朝實際維持時間有區別。國祚有一套嚴格的計算公式，創自北宋邵雍。

呵呵，還有這樣的公式，牛！

王朝的國祚數有的時候與實際值一致，有時候大於實際值，但是不會小於實際值。

祚，從示。而“示”這個字，可不一般。示是一個標誌的象形字。甲骨文、金文均作祭臺形，獨體字，後起也於上置一短橫示祭物，此時可做會意解，會意字是合體字。

祭祀是上古社會首要的重大事物，因此古人看得特別重。凡用礻（示）做偏旁部首的字均與祭祀有關，如宗、神、祀、祈、福、禱、禨、祭、祥、祝。

捋一捋，君主的人品——國祚長短——國家祭祀——皇帝——天子——受命於天。

一句話，中國歷史上，無論是鄉野民間還是廟堂之上，雖然奸邪小人出了不少，但是，無論何朝何代，對一個人的道德水準要求始終沒有下降。尤其對皇帝，對天子的人品要求是最高的。原因就是，皇帝就是天子，君主的位子是受命於天的，天子是什麼？天子是要與天地所溝通的，品行上不能有瑕疵，必須得是道德楷模。

那麼問題來了！

宋朝的趙家爺們的的確確有點“得位不正”，從而導致了趙家人的品行無暇度指數下降，怎麼辦？

在當時而言，這其實是一個世紀難題。

的確，在當時，就有很多人，明裡暗裡地斷言，北宋趙家的國祚長不了。

要不說人家北宋趙家人牛呢，這個世紀難題，還楞讓趙家人解決了。方法也很簡單，就是上面講的基本國策，四個字：重文抑武。

這四個字說起來很簡單，但是其背後蘊含的東西，就是如人飲水冷暖自知了。

所謂的“重文”，不是簡單說說什麼尊重知識分子之類的，是真的“重”。打心眼裡的重啊！

其實，宋朝的重文，主要就是重視文人。並不是單純重視文化。

宋朝的文人牛到什麼程度？

嗯，簡單總結一句話吧！

宋朝的文人牛到什麼程度，武將就憋屈到什麼程度。

在宋朝，考中狀元比領兵數萬的大將凱旋還要榮耀。時人云：“狀元及第，雖將兵數十萬，恢復幽、雲，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不及矣”。如名將狄青，以戰功卓越而榮升最高軍事長官——樞密使，因出身行伍，遭滿朝文臣們的嘲諷和排擠。

同為樞密使的韓琦以進士出身，每與狄青意見相左之時，就會從心裡生出鄙視，並對同僚說：“東華門外以狀元唱出者乃好兒”，對此，狄青自嘆：“韓樞密功業、官職與我一般，我少一進士及第耳！”後來，范仲淹教他讀《春秋》，並告誡他：“為將不知古今，匹夫之勇耳！”一代儒將范仲淹平生痴迷於武事，尚且如此，這充分說明，當時的重文輕武的思想已經成為普世價值觀。

范仲淹平生征戰無數，尤以征討西夏而聞名朝中，深得士大夫推崇，更是後輩的楷模，時年20歲的理學大師張載，一心追慕名將風采，對尚在遼國旗下的燕雲十六州念念不忘，帶著滿肚子的文韜武略興沖沖地去拜見范仲淹，卻被范仲淹潑了冷水，“儒者自有名教樂，何事用兵？”我們不能以此斷定范仲淹不支援後輩的報國之志，也許在他看來，張載更適合去研究哲學。但從中隱含的價值取向，卻是顯而易見。

而宋朝的最高統治者，趙家人的有意倡導和榮辱掛鉤的政策是這一取向的根本原因。蘇澈曾總結說：“今世之取人，誦文書，習課程，未有不可為吏者，其求之不難，而得之甚樂，是以群起而趨之。凡農、工、商賈之家，未有不捨其舊而為士者也。”

說白了，萬本皆下品，惟有讀書高。連普通百姓都深以為然，每有國家徵兵，百姓都不願意子弟參軍，他們堅信：“好男不當兵，好鐵不打釘”。

朝廷廣科取士讓鄉間的私塾、書院異常發達，不少退隱鄉間的仕紳廣開言路，著書立說，如“勸學文”、“勸學詩”“少小須勤學，文章可立身”；“滿朝紫衣貴，盡是讀書人”“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”；就連貴為九五之尊的宋真宗都被讀書撼動，在御書房裡興奮地寫下那句不知被多少腐儒牢記的座右銘：“書中自有黃金屋，書中有女顏如玉。”

因此詩而延伸的民間版本就不一而足：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安房不用架高梁，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。

出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。

北宋這種重文抑武的國策出臺的原因，大家讀到這裡，答案已經呼之欲出了。

無非就是用一些世俗的恩惠，腐蝕文人的心，堵住文人的嘴，然後驅使文人來羈縻武將，行制衡之術罷了。

說實在的，每當我思及於此，都不由地對北宋的趙家人嘖嘖讚歎。雖然得位不正，身帶篡逆成風的五代十國的黑底子、黑歷史，硬是先透過“重文抑武”，抬高、拉攏文人，跟文人處成了“老鐵”；然後進行大規模的疊樓架屋般的“以文抑武，合理制衡”的制度建設，活生生地把趙家爺們洗成了“出汙泥而不染，濯清漣而不妖”的白蓮花。

更牛的是，洗白自己的同時，徹底從思想上閹割了宋人的血勇。釜底抽薪術，服不服？這下，再也沒有武將搞篡逆了。

——我們北宋趙家人，雖然也是篡逆者，但卻是篡逆者的終結者。

北宋趙家，不愧是《百家姓》上的頭名，服！

我的服氣是真心的。因為，從某種意義上講，北宋把華夏文明中，從天道降維至儒家的制衡之術，發揮到了極致。整個國家機器高度融合，契合度非常高。儒家同時也發展到了一個新的高度，同時，把從唐朝開始坐大，有點尾大不掉的狒狒，搞得灰頭土臉，吃得死死的。

平心而論，北宋趙家的套路從本質上看，有點不擇手段的小家子氣。但是，如果站在國家層面看，大部分人會認為這屬於治國之術，無可厚非。

但是，畢竟，天道喪，人道興。儒家這套圓融的制衡之術，有先天的弊端。換言之，這套堪稱逆天的制衡之術，是有其時效性的。

這個時效性就是，非常不適合民族競爭的時代。

而整個宋朝，從公元960年到1279年，中華大地上的民族競爭一直非常激烈，且從北宋興到南宋亡，始終沒有停止。

再看看北宋與南宋的地圖，就明白，為何我說是北宋國，南宋國了吧！

北宋的“重文抑武、以文抑武”國策，雖然在經濟上、文化上得到了大發展，但是自我閹割了軍事力量，導致宋人的價值觀非常得“娘炮”，非常不適合民族競爭。最後的結果是華夏蒙塵，神州陸沉，亡於蠻夷。

從某種意義上講，靖康之恥，搜山檢海，包括最後的海南跳崖、神州陸沉，並不是天災，而是人禍。

什麼樣的社會價值觀，導致什麼樣的後果。這就是天道蘊含的國祚的真正意義。

然而我們把時間稍稍再往前推300年，看看唐代人的價值觀。

唐代社會沿襲北朝魏、齊、周及隋朝的風習，很多權貴都是漠北少數民族後裔，就連唐太宗李世民的母系都有鮮卑族的血統，當時長安街頭不僅有西域各族人民居住，而且還夾雜著大批來自中亞的“色目人”（波斯人），他們或經商或短住，有的甚至還入仕為官。在中西混合多民族融合的時代，作為統治階級的李唐家族即沒有重武輕文，也沒有重文輕武。但殘留在華夏大漢民族血脈中那股粗獷雄豪、無畏無懼之氣還是感染了整個朝廷。一時間連孱弱的書生都有一股劍氣。如詩人楊炯在書中寫道：

寧為百夫長，勝做一書生。

王維的詩：

忘身辭鳳厥，報國取龍庭。

豈學書生輩，窗前老一經。

李賀的詩：

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州，

諸君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

杜甫的感慨：

男兒應鬥死，壯士恥為儒。

整個社會瀰漫著英雄主義和尚武精神，以致文人習武知兵，出入邊塞，成為很平常的事。李白自表其經歷曰：白隴西布衣，流落楚漢；十五好劍術，遍幹諸侯；三十成文章，歷抵卿相。

唐宋兩代文人的價值傾向固然有其社會原因和地理因素的存在，但作為統治階級的意識形態起到重要的導向作用。回到今天的網際網路經濟，我們出入茶肆，言必談app、融資、燒錢、估值、上市，彷彿全社會都進入以資本驅動的市場經濟，在這樣的趨勢下，讓還在堅守傳統制造業的企業家們都不好意思說自己是在辦實業。

有句話說得好：以史為鑑，可以知興替。

宋朝的華夏蒙塵，神州陸沉，給我們的教訓是什麼？

個人覺得主要有兩點。

一是注重華夷之辨的現實意義，提高風險意識，警惕並防範蠻夷的各種入侵；二是認清當前的國際國內形勢，用適合當代社會的華夏民族價值觀來進行國家民族競爭，進行華夏文明覆興。

華夏文明覆興，勢必會觸動某些既得利益者的既得利益。例如買辦階層。

當前的宋吹，其背後就是東林黨買辦。其目的就是洗腦華夏，閹割華夏的血勇之氣，瓦解華夏的鬥志，結合娘炮文化，奶頭樂文化，對我們進行文化侵略，精神殖民。這樣，它們主子才會苟延殘喘，它們也會有口狗糧吃。

宋吹所講的三大發明，矯飾誇張，其用意居心叵測。目的，就是否定事物發展的連續性。針對的就是“前後兩個三十年互不否定”，惡意進行挑撥離間，破壞中國當前安定團結的大好局面。

僅僅就宋朝三大發明來講，硬傷很明顯：指南車戰國時期就已經開始應用；火藥產生於晚唐，應用於五代；至於活字印刷，根本不是畢昇發明的，在五代後晉時期就存在了。例如南宋嶽柯的《九經三傳沿革例》，用的就是五代晉天福中的銅版。

換言之，宋朝的經濟文化發展，不是憑空產生的，根本離不開前朝的發展。大家觀察一下晚唐的經濟文化，跟宋朝差距並不大，也是商品經濟繁榮，文化爆炸式發展。

不可否認，北宋的趙家，對文化經濟有進一步的推動作用，但是，一個人，單單吃最後一個饅頭是不會飽的，否定歷史發展的連續性，片面吹捧把鐵血華夏變成“宋朝娘炮”的宋朝統治者，絕對是居心叵測，心懷惡意。

在一個國家、民族競爭日趨激烈的時代裡，宋朝趙家為了一己之私，為了所謂自己家族的皇權，閹割民族精神，自我消解軍事實力，丟棄華夷之辨，用一些陰謀詭計，搞什麼“驅虎逐狼”的把戲，花錢買平安，與蠻夷搞媾和，喪權辱國，最後導致華夏蒙塵，神州陸沉，其罪莫大焉！

一句話，北宋趙家人，根本不是什麼白蓮花，而是不折不扣的華夏民族的罪人。

那麼在當下，是什麼人，在不遺餘力地吹捧宋朝呢？

用一段比較文藝的話來闡述，應該是這樣：

話說宋太祖趙匡胤曾經立下了“不殺士大夫及上書言事者”的誓言，所以，富庶唯美的宋朝就成了後世文人最為嚮往的朝代之一，那可是一個言論自由、政治寬鬆、多出仁主的朝代啊。

哦，美美噠宋朝，歐愛你！

看明白了嗎，宋朝是一個公知、精英知識分子以及文藝小清新們喜歡的年代。

同時，宋朝的經濟政策非常的寬鬆，例如，宋朝不禁止土地兼併；宋朝甚至還提倡商人自己發行貨幣，甚至宋朝出現了地球上第一張紙幣：交子。對現代的所謂民營企業家而言，宋朝就是商人的天堂。

看看，民營企業家，公知，精英知識分子，文藝小清新們，都喜歡宋朝，恨不得穿越到宋朝。

那麼，宋朝是不是真的是天堂呢？

那要看站在誰的立場上，站在誰的角度上講了。

例如，高俅眼裡的大宋，是什麼樣子的？

肯定是美噠噠。

為什麼？

顯而易見，俺高俅雖然是個小小的殿帥府太尉，但是自己曾經的“蹴鞠隊”球友現在是朝廷的一把手，所以即使是自己的乾兒子也可以為所欲為。大宋，美美噠！

那麼，林沖眼裡的大宋，是什麼樣子的呢？

唉，四個字，逼上梁山。套用金聖嘆的點評：一個逼字，境界全出。

在他的理論裡，偏安一隅的南宋小朝廷，堪稱一枝花。他的理由是，南宋即使丟掉了半壁江山，但是江南的gdp反而在高宗統治期間大增，這說明宋高宗與秦檜所恪守的與女真蠻夷的“議和”國策是對的，發展了經濟，有利於民生國計；而岳飛則是一介武夫，不懂經濟，不懂治國理政之術，是一個沽名釣譽，為了贏得“直搗黃龍，迎接二帝”之名而置國家經濟、人民利益而不顧的添亂之輩。所以，秦檜害岳飛是為社稷著想，為高宗分憂，乃忠貞之臣。所以，他準備在網上呼籲，準備給秦檜正名，讓蒙冤多年的秦檜站起來，讓岳飛跪下去。

我差點吐了！

我從未見過有如此厚顏無恥、喪心病狂之人。

果斷拉黑之。

遂後，我從百度大宋吧，發現了很多宋吹。都是一些江浙東林黨的腔調，還有著名公知矮大緊也明確表明了對宋朝的嚮往。

但是，真實的北宋、南宋到底是什麼？

站在老百姓的角度看一看就明白了。

“靖康之恥”完結，然後就是“搜山檢海”，宋朝的正規軍很自然得基本打光了。北地淪陷，許多百姓淪為難民、淪為流民，除了被活捉北上金國大同府為奴隸，還有一部分逃到南方，剩下的流民難民死了足足上千萬。偽政權“大齊”的傀儡名字叫劉豫，在此人的眼裡，北宋人連動物都算不上。

偏安臨安的南宋小朝廷，為什麼在南渡以後，經濟畸形發展，還不是因為北方流離失所的流民充當了南方的廉價勞動力嗎？

當然，在宋朝的東林黨與當今的東林黨眼裡，這些北地難民，與劉豫講的一模一樣，絕對不算是人的。

朋友們，宋朝為何在某些人的眼裡，如同天堂，為何在某些人眼裡就是地獄？

因為，這個世界，從來就是如此。

我們看《水滸傳》的時候，宋吹們在看《蕩寇志》。所以我們眼裡的英雄，就是宋吹們眼裡的反賊。

而他們，才是賊，吃裡扒外的賊。

認清了宋吹，就認清了賊！

華夏文明覆興，這是歷史的發展趨勢。而當前正是華夏文明覆興的節點。

每一次歷史的列車拐彎的時候，總有一些逆歷史潮流的，被甩出去。這些宋吹，就是那些被甩出去的貨。

可能那個時代的公知與現在的公知有相似處，一是知識分子有一定地位，二是國家肥而不壯，大而不強。勾起了他們歷史的共鳴吧？

公知大V大多喜歡吹捧宋朝，正是因為宋朝有可頌之處，“唐宋八大家”，有六人就出自宋朝。宋朝的最可頌之處，還在於宋朝的創業者趙匡胤，是一個非常聖明的軍事皇帝。

中國歷史上，大宋天子趙匡胤，是一個名符其實的軍事皇帝。五代十國的時候，趙匡胤曾經在後周幹過御林軍首領，是最高軍事指揮長官，軍事功夫那是槓槓地。趙匡胤的成功和出名，是因為他成功的辦了兩件事“陳橋兵變”和“杯酒釋兵權”。“陳橋兵變”，讓趙匡胤黃袍加身，成為了皇帝；“杯酒釋兵權”，讓趙匡胤統一掌握了政權，讓石守信等人臣服。趙匡胤的明智之舉是，他沒有去大肆屠殺功臣，只是讓他們識時務的交出兵權就可以了，那些沒有被殺戮的大臣，也是對於趙匡胤感恩戴德。大宋天子趙匡胤，成功之處就在於以武功取天下，以文治贏天下。

公知大V吹捧宋朝，不是空穴來風，是因為大宋的創業者有可頌之處，宋朝的守業者有誠信可言。大宋天子趙匡胤的創業之功，不言而喻。“唐宋八大家”的文化引領作用，也是居功至偉。以後宋朝的“慶曆新政”，更是促進了経濟的發展和繁榮。

首先最大的原因的話，是因為宋朝的文學成就是所有朝代之中最高的，出現了大量可以被今天的文人人尊為自己偶像。大家。