這句話最初出自《詩經·小雅·穀風之什·北山》，原文其中一句是“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。

後來在另兩篇文章《左傳·昭公七年》，司馬相如《難蜀父老》（這兩篇文章在不同版本中關於這個字的寫法也不一樣）中均引用了詩經中的這句話，但卻是這樣寫的”普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣“ 。

古本引用原文錯誤，加之，“普”這個字放在原文中非常通順，以至大家在引用時，雖都註明引用自《詩經》，但用的字仍是“普”字，反而最初的 ”溥“無法理解甚至認為其是錯字而被逐漸棄用，非專業類的研究著作，是很少“撥亂反正”的。

現在來說古人為什麼會這麼認為的原因：

1、在資訊匱乏的來時代，認知是受限的。無知和不自知，導致自以為是。一直以來在很多人眼裡，古人眼界很狹窄，中國曆朝歷代以來，自稱為天朝上國，四方諸國均是蠻夷自。中國這個詞還有中央之國。

2、君權神授的思想。

3、統治國家，安定百姓的手段。

順便解釋一下：

“王土”是名義上擁有而實際並不擁有的東西，實質上是指對於土地上生活的人，王是要負責任的，正所謂“守土為民”。土地雖然不歸王者所有，但這些土地上的生民之任是歸王者承擔的。這也就是隻有對天下人負責的人才可以成為王者的道理。

所以，“溥天之下，莫非王土”，其解釋應當是：以天下之大，都是王需要為之負責的。潛臺詞是：不要把自己的責任推卸給別人！

《詩經》中的這句話在於指出王者的責任，切不可解釋為王者的權利：王者就該擁有天下所有的土地。

這個可不是錯覺哦，是自信，是霸氣，是對野蠻民族的鄙視！我為中原，為天下中央，那個時候可是真的，其他的無非就是東夷、南蠻、西戎、北狄，和華夏可是有區別的。

東夷是華夏人對東方民族的泛稱，非特定的一個民族。漢朝之後，東夷後來變成對日本等東方國家的泛稱。

西戎的稱謂最早來自於周代，周人自稱華夏，是周人對西方少數民族的統稱。

南蠻的稱謂最早記載來自於周代，先秦時期居於中國南部的少數民族統稱為“南蠻”。

北狄的稱謂最早起始於周代，北狄是古代華夏人對北方少數民族的統稱。

一直以來，中國就是世界的中心，不管是文化，藝術，醫藥，武力值等等都是獨佔鰲頭，就像現在的美華人一樣，以為自己就是老大，可以充當世界警察到處指手畫腳，無他，唯實力爾！

君權專制，“天人合一”思想。

古代君權高度集中，皇帝是“天”的兒子，除了皇帝，其餘人都是草。

所以，皇帝的地位是國家中最高的，皇帝統治的國內所有人和物都是他的私有物。