漢服正統這個說法呢應該是漢服流行起來，開始出現的。為什麼會有這種說法，大概是用來打擊別人，抬高自己，用來秀優越感。

漢服這個定義從何時而來？有人說始於黃帝，有人說始於漢朝。總之是漢族的傳統服飾。但是吧漢有漢的款式，唐有唐的穿戴，宋有宋的流行，明有明的刺繡。哪個是正統？官員的朝服，文生，公子，武士，婦人，小姐，小兒穿的各不相同，哪個是正統？

再說趙武靈王，胡服騎射，進行大量的服飾改革。那自他以後的是不是都算不得漢服。

是不是隻有趙武靈王以前的才算正統漢服？

漢服始於黃帝，是不是隻有那時候的才算。那時候布料稀少，還有人穿著獸皮，披著樹葉，追求正統的怎麼不這麼穿呢？

哦，你們穿的是貴族們穿漢服

來，穿這種款式的看看，當然了得去掉花邊刺繡。

還有這肯定是最傳統的漢服，

追求正統的人請穿出來看看。

穿漢服，遵循民族傳統是好事。但說什麼正統不正統的。請他們別秀優越感了。

首先我們要明白什麼是漢服，漢服代表的文化意義和傳承是什麼。

首先漢服並不是仿古、穿越或者奇裝異服。漢服代表的文化傳承的意義是漢民族的民族服飾。放眼周邊，凡是有點歷史的民族，都有自己的傳統服飾。這種傳統服飾匯聚了一個民族的特質自信，歷史文化傳承。經常在影視中看到日本的主體民族大和民族節假日會穿和服，南韓人在節假日會穿自己的民族服飾韓服。比如國內的很多少數民族滿族有旗袍，藏族有藏袍，苗族彝族彝族，回族，維吾爾族等等，各個少數民族的民族服飾都精彩紛呈。那麼我們漢民族的民族服飾是什麼？漢民族綿延數千年，文化傳承從未中斷，那漢民族的傳統服飾的代表就是漢服。

漢服正不正統的問題?就像漢語、漢字一樣，從夏商周到秦再到漢代，一直在發展，從未中斷。漢代以後一直到三國，兩晉南北朝，隋唐元明，不斷的發展。漢服到了清兵入關，才有了中斷。

至於說漢代服飾特徵為主，還是以唐代的服飾特徵為主，或者以明代的服飾特徵為主，都沒有問題。都可以算是漢服不同的流派。最主要是透過漢服增加我們漢民族的民族認同感。綿延漢民族生生不息的文化傳承，弘揚漢民族的文化！這是特別有意義的事情。漢民族，作為人類歷史上形成最早的民族之一，為整個人類做出了突出的貢獻。當然漢民族也經歷過種種苦難。無論是崖山之戰，還是清兵入關之後的嘉定三屠，揚州七日，再到鴉片戰爭，英法聯軍，八國聯軍，南京大屠殺，八年抗戰等等。黨和民族都展現出了強大的凝聚力。

特別值得一提的是，在本次抗擊疫情的戰鬥中，發揚了很多優秀的文化傳統。比如“一方有難八方支援”。早早的戴上口罩，踐行“人人為我，我為人人”。上下一心團結一致！最近，看到武漢終於解封了。希望來年春暖花開，看到有很多穿漢服的同胞在武大共賞賞櫻花！

疫情過去之後，有機會我們都選一套自己的民族服裝吧！與其他的少數民族的同胞一起，共同傳承華夏文明。並以其強大的生命力永遠的屹立於世界民族之林！

從外而內，好的方面，人們的民族自尊感漸漸普遍刻入人心，服飾是一種增強民族自豪感外在形式，一點點重新建立文化的過程，正像疫情期間日本的援助物支寫的那樣，山川異域，風月同天。從而激發民族對自身文化的鞭笞和重塑。

“漢服”是取其漢族服飾的簡稱，而漢族本身就不是正統稱呼，是古代少數民族對華夏族（華人）的稱呼，主要起源於漢朝，在古代所有華人（漢人）的記載中，從未以“漢人”“漢族”命名，都是以“華夏”“中華”“華人”為名，而在明末清初為躲避滿清剃髮易服大屠殺移民到越南，北韓南韓，日本，新加坡，馬來西亞，等南洋國家的漢人（華人）都被稱作是華人，華族，華族本來就是尊稱日本北韓南韓都以華族稱呼為自豪，當年鄭成功寫信邀請日本出力援助反清復明，贊日本也是華人，日本方面感到很高興，先後出兵出資援助，雖然軍事援助因為神風失敗，但是物資援助成功了。華人華族到滿清又被改名為漢族，滿州族走狗們恬不知恥將滿族也稱為中華，中華一詞變味成中華和其餘少數民族的合體。

所以華服才是正統稱呼！

首先要明白漢服是一種傳統的文化，它帶來豐富的傳統元素底蘊。首先漢服並不是仿古、穿越或者奇裝異服。漢服代表的文化傳承的意義是漢民族的民族服飾。放眼周邊，凡是有點歷史的民族，都有自己的傳統服飾。這種傳統服飾匯聚了一個民族的特質自信，歷史文化傳承。經常在影視中看到日本的主體民族大和民族節假日會穿和服，南韓人在節假日會穿自己的民族服飾韓服。比如國內的很多少數民族滿族有旗袍，藏族有藏袍，苗族彝族彝族，回族，維吾爾族等等，各個少數民族的民族服飾都精彩紛呈。那麼我們漢民族的民族服飾是什麼？漢民族綿延數千年，文化傳承從未中斷，那漢民族的傳統服飾的代表就是漢服。

漢服正不正統的問題?就像漢語、漢字一樣，從夏商周到秦再到漢代，一直在發展，從未中斷。漢代以後一直到三國，兩晉南北朝，隋唐元明，不斷的發展。漢服到了清兵入關，才有了中斷。

至於說漢代服飾特徵為主，還是以唐代的服飾特徵為主，或者以明代的服飾特徵為主，都沒有問題。都可以算是漢服不同的流派。最主要是透過漢服增加我們漢民族的民族認同感。綿延漢民族生生不息的文化傳承，弘揚漢民族的文化！這是特別有意義的事情。漢民族，作為人類歷史上形成最早的民族之一，為整個人類做出了突出的貢獻。當然漢民族也經歷過種種苦難。無論是崖山之戰，還是清兵入關之後的嘉定三屠，揚州七日，再到鴉片戰爭，英法聯軍，八國聯軍，南京大屠殺，八年抗戰等等。黨和民族都展現出了強大的凝聚力。

你的提問方式不夠嚴謹，中國古代各個朝代有各自的服裝形制規定，漢服一詞，是近年來華人開始關注古代傳統服裝才出現的。日本傳統服裝稱為和服，中國傳統服裝也要有個簡潔的稱呼才方便，“漢服”才應運而生。

漢朝服飾

另外，正統與否也要看是官服還是民間服裝。古代官服一般都有嚴格的規定，按等級順序，在色彩、裝飾物等方面有不同的形制要求。而民間服裝則自由的多，每個朝代在具備各自一般風格的同時，樣式林林總總，不可一言以概之。

唐朝服飾

如果從今天人們穿漢服的實際情況來看，大家入手漢服，基本上是從網路上購買，商家所提供漢服，基本以古時民間樣式為主，形制是否符合某個朝代的要求，就要看商家設計與製作是否嚴謹了。

宋朝服飾

現在有很多賣家提供的漢服其實還是不錯的，面料考究，做工也比較細。至於形制方面，只要大體上能體現古時風韻，我們就應滿足了。為什麼這麼說呢？因為從工藝和便捷性上，我們現在是不太可能完全復古的。

一是古代某些面料製作工藝與現在不同，要麼是因為失傳，要麼是現在變成機織，沒必要再去追求和古代一致；另外呢，古代的服裝在繫帶等一些區域性細節上並不是很方便，商家制作漢服，也是匯入了很多現代服裝的經驗技巧，給使用者帶來更多便利性。

我們也看到，在一些大家集體穿上漢服展示的場合，很多服裝都是張飛戰岳飛，各時代的服裝撞在一起了。不懂的看個熱鬧，懂的呢，多少覺得會比較彆扭。我覺得隨著喜歡漢服的人越來越多，對漢服了解的程度日益加深，對漢服穿戴的“專業性”也必定會加強。

此外，現在穿漢服畢竟不同於古代，都是基於個人愛好，只要滿足自己的興致就很好啊。至於古裝影視劇裡的服裝，畢竟要面對萬千觀眾，那還是要儘量端正態度，對所處時代的服裝多加考究為好。

符合時代審美的漢服更容易發展。服裝也是要發展的，和服也不是一成不變的，直到明治時代和服才基本表現出現在的樣子。

我認為漢服是否正統不重要。

我認為之所以有漢服的迴歸，或者說漢服迴歸的必要性，只有一點，那就是【美】，溫潤如玉，含蓄飄逸，舒適大方。如果僅僅是因為民族自尊，為了懷古，那就大可不必了。

如下圖，每個時代（朝代）的服裝都不盡相同，前後變化不可謂不大，但又無法否認他們都是漢服。當然，也是可以找出很多共同點的，我們還是一眼能夠看出他們是漢服，不需要去分析細節。我認為漢服的標準不是去找細節，有到某個元素就是漢服，沒有就不是。是否是漢服，一眼就能看出來。所以，哪個是正統呢？什麼是正統漢服呢？誰也沒有答案。

什麼樣的才是正統的？沒有答案，即使有答案，它也不能成為漢服發展的標準，漢服發展的動力和標準都是【美】。

疫情丶復工丶臺海南海局勢，什麼都比狗屁漢服重要！中國有許多正而八經的事要大家關心，你還是回你那漢服廠去吧！

作為文化的一種傳承，過分追求正統，會讓文化更難融入生活。所以個人認為喜愛就好，喜歡的是這種文化，而不是單單的一套服裝！

服裝代表了一個時代，也可代表一個民族，可以傳承，亦可創新，我認為只有傳承基礎上的創新才是真正意義上的發展。

華夷之辯就是為了守護正統，所以孔子會說“沒有管仲，我們會披髮左衽。”

但歷史發展到新生事物層出不窮時，正統觀念在思想上應該比在形式上重要吧。

胡服騎射，講的是服裝以方便生活和工作（包括戰鬥）為用。現代生活和工作，“漢服”是不是很適用？把這個問題搞清楚，就明白談某種服裝正不正統，沒實際意義。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢服正不正統，並不重要。

漢服雖然是中國漢朝的傳統服飾，近幾年才流行起來。但並不受，只有一少部分人穿著。不管是為了漂亮還是為了流行，或許是為了傳承。無論哪一種都是為了遮體。好看就行，沒必要糾結。