因為虎妖鹿妖羊妖信奉三清。或許是想要得道，推崇道教文化，並不是殘害當地生靈，從建道觀來看，並不是像其餘那些妖怪佔山吃人

車遲國三個妖怪都是有背景的

　　關於車遲國的劇情，原本是這樣的。師徒來到車遲國之後，發現這裡的僧人都被當做苦力，受盡虐待，他們將僧人們救下來之後才知道，原來是因為車遲國有三個道士國師，因為他們，國王尊崇道教抑制佛道，因此所有的僧人都命運悲慘。這個問題不知道是不是帶有作者本身尊佛抑道的思想，但是可能會給人帶來這樣的感受，不過並不在本文討論範圍之內。

　　孫悟空救下僧人，還幫他們出了一口惡氣，但是第二天去倒換關文，就被那幾個國師認出來了，硬要拉著他們鬥法。這其中就有一次求雨，求雨這種事情不是想做就能做到的，從涇河龍王事情那裡我們可以知道，龍王下雨是需要按照玉帝的旨意來的，在什麼地方，下多少，什麼時間等等都必須有玉帝的旨意才可以，龍王不能隨便下雨。

　　而且鳳仙郡也是如此，因為玉帝不讓下雨，不管龍王怎麼樣，都是不能下雨的。但是當這位國師求雨的時候，孫悟空靈魂出竅上天去檢視，居然看到有各路神仙已經開始準備下雨了，他急忙阻止，這才讓虎力大仙求雨失敗。也就是說，虎力大仙是真的可以求雨的，而且透過書中所寫，他們也不知旁門左道，而是正宗道家弟子，只不過是妖怪而已。

　　這樣說來，三個妖怪的確是真正的道家弟子，並且有相應的法術可以讓天庭聽到他們求雨，畢竟玉帝也是道家神仙，求雨這種事情，只能靠道家來完成了，當初車遲國大旱，佛教不管這些事情，他們當時也的確是為車遲國立了大功的，這也是為什麼他們可以成為國師，贏得國王的信任的原因，從這一點上來看，他們也算是做了好事。

　　只不過後來應該是被名利燻了心，容不下其他的教派，這才有了孫悟空他們看到的那一幕。再加上取經之路的一切其實都是被規劃好了的，這件事情自然背後也是有玉帝支援的，所以，虎力大仙能夠求雨，猜測應該是有兩個原因，一個是他們的確會道家的求雨法術，另一個原因就是玉帝故意這樣做，兩相配合之下，就成了我們看到的樣子。

所以，他們都是屬於道教人士。

有人會問，這三個妖怪怎麼能呼風喚雨的，他們的道家法術是從哪裡學的?

今天就跟大家講講，這三個妖怪其實來歷都不簡單。原文中說，天君道：“那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”

熟悉道家體系的都知道，五雷法是正宗的道家心法，一般是修道有成的人才會使用。這三個妖怪居然會正宗的五雷法。原文中也說了，他們三個都來自什麼終南山、茅山等道家修煉勝地，最終修成人身，獲得道家心法。

提起終南山，西遊記中還有個人物出自那裡。他就是天庭四大天師之一的張道齡，張天師。他也正是在終南山修道，最終白日飛昇，成為神仙。

大家可以想想這三個妖怪跟張道齡有沒有什麼關係，他們能在車遲國呼風喚雨，真的是張天師在背後撐腰嗎？

至少在西遊記中還看不出來，因為張天師得道肯定比這三個妖怪要早的多。而且，雖然終南山雖然一開始是張道齡的修煉之地，但他飛昇後就淪為修道著的天堂，後面無數人在此修道。

退一萬步說，即使這三個妖怪認識張道齡，那也說不定只是他當初修道的時候養的幾隻寵物呢!

西遊記車遲國一回最出名的片段，不過是車遲國鬥法了。

其實這本來是亮點很多的一個章節，但是最讓人覺得有意思也是最吸引人注意的片段就是，西行一行人與車遲國的三位國師鬥法的片段。

先說說其中的亮點吧，最開始孫悟空用自己的毫毛分給和尚們，叫和尚們呼喚他來幫助他們，之後孫悟空豬八戒與沙和尚又變做了道教的三位聖賢，坐在三位國師供奉的仙位上，大吃二喝還不小心獻出了原形，和他們發生了爭執，而最後一個亮點呢，就是三位國師打算好好安慰一下孫悟空他們，於是就叫國王讓他們爭鬥法術，來做對比。

也許很多人對這一章節沒有什麼印象了，但是大家應該都有一個印象，就是唐三藏與國師要分別判斷被罩著的盒子裡到底是什麼東西，其中還有一個精彩片段，就是三位國師將一個小道士放進了盒子裡，但是孫悟空騙小道士剃去了頭髮，換掉了衣裳，變成了一個活脫脫的和尚。

說到這裡，不知道大家對於這一章節有沒有一些印象了呢。

如果要問在這一章節中我們為什麼沒有看到佔山為王的妖怪，我想有很大一部分原因是這一章節中的三位國師也就是最厲害的妖怪是南極大仙麾下的徒弟，也算是受到過高人指點，所以對於佔山為王這種會被降妖除魔知識所痛恨，而且也不能算是正道的事情，他們是不願意去做的。

其實這本來是亮點很多的一個章節，但是最讓人覺得有意思也是最吸引人注意的片段就是，西行一行人與車遲國的三位國師鬥法的片段。

因為車遲國的國師是三個妖怪呀，把持朝政，當然要比佔山為王更爽，更有成就感，更可以呼風呼雨，更可以為所欲為了，那麼為何要去佔山為王，落草為寇呢？

“虎力大仙”、“羊力大仙”、“鹿力大仙”，給人感覺都是什麼牛鬼神蛇，自詡的大仙都只能是都在權利後面的陰險小人，不過這種陰險小人，也只不過是紙老虎，翻不了天的，在孫悟空略施小計下，一個個的囧態百出，真的是讓人捧腹大笑。

有這樣一個傀儡皇帝在前面頂著，這三個小妖怪就可以在老皇帝的撐腰下，為非作歹，如果受到天譴，他們也會把不為民心的老皇帝拉出來做“替死鬼”，自己卻可以裝模作樣地替天行道。

三個妖怪簡直就像是躲在糧倉裡打洞的老鼠呀，他們一邊揮霍無度，一邊又補給有餘。所以，他們肯定是喜歡在皇宮裡作妖作福、為非作歹，而且還顯得格外地名正言順。

結語：車遲國的三個妖怪是很聰明的，他們懂得利用“官方”老皇帝來為非作歹，但是“聰明反被聰明誤”，我們的齊天大聖是一個有能耐、有本事、有計謀的主兒，還是讓他們一個個自討苦吃，一個個原形畢露。邪惡力量再強大，請不要忘記有一句成語：邪不壓正。

（個人觀點，沒有認真讀過《西遊記》原著，不喜勿噴）

之所以車遲國沒有佔山為王的妖怪有以下幾個原因：

1、其實縱觀整個西遊記，你會發現一個規律：但凡有國家富足的地方，附近都沒有大規模的佔山為王的妖怪。因為妖怪特別是大批次的妖怪都出沒在深山老林或者江河湖海中，而人類聚集的國家一般都在平原或者開闊處，所以人類和妖怪生存環境是有區別的，但凡人多的地方，妖怪就少，相反一樣，妖怪多的地方，人也就少了。

在西遊記的世界觀裡，人類和妖怪的勢力是相排斥的。比如人類多的地方，妖怪很少有大規模的，就比如車遲國、烏雞國等附近就沒有，在如寶象國、朱紫國、玉華州等等，雖然他們涉及的區域有妖怪，但是距離都是很遠的，而且周邊的妖怪勢力也不算大，基本都是秋毫無犯。

2、真正佔山為王的妖怪都是在深山裡，但是有個例外，那就是獅駝國。獅駝國可以說是妖怪的國度，之前應該也是有人類居住的，但是由於金翅大鵬雕勢力太大，作為如來佛祖掛名的舅舅，他的到來直接導致獅駝國滅國，全華人都被妖怪吃掉了，這個也是證明了，妖怪多的地方，人就少了。

3、還有一個原因是，車遲國已經有了終南山過來的三個妖怪做國師了。而且這三個妖怪也在藉助道教的名義發展自己的勢力，可以說已經權傾朝野了。即便周邊有些山頭的妖怪，怕也是早早的就被這三位擺平了，所謂一山不容二虎。這三位已經不需要佔山為王了，現在做國師，等到勢力足夠大了，直接篡位當國王不比佔山為王來的好的多麼。