封神演義中西方教如果沒有參與封神大戰，通天教主座下那三千截教弟子就不會被收入西門成為佛教弟子，西方教也不會後來壯大成佛教。通天教主那三千弟子肯定也會戰死於萬仙陣中，最終登上封神榜成為天庭十萬天兵中的一員。

這個恰恰是作者高明的地方，高明的寫作是要給讀者足夠的想象的空間的，這樣作品的生命力更長，一代代人都能從書中讀到不一樣的內容！

首先，為什麼封神演義中要安排西方教的存在呢？既然安排西方教，那西方教和佛教到底有什麼關聯，作者為什麼不直接交代呢？

帶著問題再看書，這才是作者的高明之處，讀者喜歡看什麼？絕不是淡如水的流水賬，而是設計巧妙的矛盾衝突，如果只是道家三教內戰，彼此因果糾纏，不夠精彩，這個時候就要安排一個外因，這個外因就是西方教，西方教兩位聖人，三界五大聖人，道家三人西方教兩人，不至於差別太大沒有競爭力！為什麼不直接叫佛教呢？因為商朝時候佛教還不存在，但是作者巧妙的安排了西行化佛，燃燈道人做了佛教過去佛燃燈古佛，多寶道人也成了多寶佛，闡教十二金仙中的普賢真人、慈航道人、文殊廣法天尊更成為佛教四大菩薩之三！

這樣的安排既巧妙，又合理，讓後人讀起來又和明朝道教佛教共存聯絡起來！雖然是文學創作，但是更讓很多讀者大呼過癮，原來是這樣啊，佛教只是道家的分支化佛的結果，滿足了道教是咱們本土宗教的自豪感！高，實在是高！

所以，不存在西方教不來插科打諢，相反，西方教一定要來，還是時時刷存在感！從咱們道教拐走一大批人才，為以後佛教打下基礎，完美！

西方教是來挖牆腳、招聘的好不？

封神是內定的人員招錄。名額有限，狼多肉少，必然有不少遺珠。西方教為了壯大自己的勢力，趁機跑來挖牆腳，一方面高性價比的挖到了自己想要的人才，比如馬元，比如孔宣。另一方面，也解決了部分人員的就業需求，大大緩解了天庭和闡教、截教的壓力。

舊文一篇。

《趁機挖牆腳的西方教》

封神演義裡，神魔關係大致如下：

道教教祖：鴻鈞道人

道教宗師：老子、元始天尊、通天教主

老子門下：玄都大法師

元始天尊門下：南極仙翁、燃燈道人、十二上仙（九仙山桃源洞廣成子、太華山雲霄洞赤精子、二仙山麻姑洞黃龍真人、夾龍山飛龍洞懼留孫（後入釋成佛）、乾元山金光洞太乙真人、崆峒山元陽洞靈寶大法師、五龍山雲霄洞文殊廣法天尊（後入釋成佛）九宮山白鶴洞普賢真人（後入釋成佛）、普陀山落伽洞慈航道士（後入釋成佛）、玉泉山金霞洞玉鼎真人、金庭山玉屋洞道行天尊、青峰山紫陽洞清虛道德真君）、姜子牙、申公豹等。然後這些人各自開班學校，正規招生，教出一堆門徒。

通天教主門下：趙公明、雲霄碧霄瓊宵三位娘娘、金靈火靈龜靈聖母之類布拉布拉一大堆，廣開各種補習班、辦證處等（截教不論資質和德行，只要願意學就教。據說這是許仲琳對映孔子教而不類。）

西方教主（佛教）：準提道人、接引道人

天庭：王母、玉帝

海外散仙：陸壓道人、雲中子、曹寶、蕭升之類

可以看出來，道教的力量是極其雄厚的，闡教這所大學和截教這家培訓速成班幾乎網路了天下所有才俊。這讓天庭和西方教（佛教）深感不安，所以才有了天庭大量招募人員補充自身力量和西方教主趁亂挖牆腳的局面。

前面已經分析過了，封神其實就是天庭招募人員的一場考試，考場就在華夏神州，考題就是武王伐紂，監考官就是姜子牙。所謂的三教共籤封神榜，其實就是內定人員招聘的過程。藉著封神，玉帝藉機補充天庭力量、鴻鈞道人也可以給門人找些正經行當（畢竟散仙是不作數的，得有編制、成為正式在編人員才行）。一場武王伐紂的凡人之戰，居然牽動這麼多神魔，可以被視為中國第一次國考大熱。考試的過程肯定只是走走過場而已——無論正邪，無論本事大小，只要來參加考試露個臉就行，考試的結果也是廣大人民普大喜奔的事兒。連馬氏這種超級龍套都能封個掃帚星，還有誰不滿意？

不同於天庭實力雄厚財大氣粗，西方教（佛教）這個有些捉襟見肘的小公司要找人只好挖牆腳。說小公司，是因為整部《封神演義》提到西方教就是準提道人和接引道人的二人轉：倆人互稱對方為教主，配合默契。除了兩人外，還有一個就是白蓮童子。眼熟不？一個總經理一個董事長外加一個小秘書兼文員兼保安兼司機兼庫管兼各種雜碎工作！公司實力小、地處偏遠（極樂世界在哪裡？大家都沒去過，去的人也沒回來過啊！），只好費盡心思不擇手段的招募了。

方式一：“刀下留人”搶救式，代表人物：孔宣、法戒、烏雲仙、定光仙。只要不在封神榜上的（問題是，三教簽押封神榜，並沒有西方教什麼事兒，他們怎麼知道榜上有名與否呢？後文再解釋。），就來一句“此人與西方有緣”忽悠走。且看他們如何招募孔宣：“孔宣只存兩隻空手，心上著急，忙將當中紅光一撒，把準提道人撒去。燃燈看紅光撒去了準提道人，不覺大驚。只見孔宣撒去了準提道人，只是睜著眼，張著嘴，須臾間，頂上盔，身上袍甲，紛紛粉碎，連馬壓在地下……且說準提道人將孔宣用絲絛扣著他頸下，把加持寶杵放在他身上，口稱：“道友，請現原形！”霎時間，現出一隻目細冠紅孔雀來。準提道人坐在孔雀身上，一步一步走下嶺，進了子牙大營，說：‘貧道不下來了‘，別了燃燈，把孔雀一撲，只見孔雀二翅飛騰，有五色祥雲紫霧盤旋，徑往西方去了。”一搞定立刻坐上去佔住，連鳥都不下壓根不給姜子牙們遊說的機會。

方式二：潛移默化情懷式。破誅仙陣，他們來；破萬仙陣，他們還來，雖然總能找些理由矜持一下，但看得出來絕對是自願。他們來幹什麼？展示自己的實力，給元始天尊門下留下了極其深刻的印象。不僅如此，破萬仙陣時，這段描寫很有意思：“準提道人指派文殊廣法天尊去會虯鬚仙，’把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸復開，三光迸出，瑞氣盤旋。‘元始天尊給了其盤古幡，破太極陣。擒虯鬚仙，原形現出是青毛獅子。元始天尊吩咐頸上掛牌，書虯鬚仙名號給廣法天尊做坐騎。”文殊是玉虛門人，準提道人竟然指派他去，還積極主動幫他開了頂上三花，結果就是文殊先開了頂上三花，還得到一部好車（青毛獅子），讓後面的普賢和慈航也沾光各自分到一部車（白象、金毛吼）。這意味著什麼不言而喻。他們的工作沒有白做，後來的文殊廣法天尊、普賢道人、慈航道人、懼留孫都先後跳槽了。所以萬仙陣這段演出，簡直就是西方教進行IPO之前的完美路演。

　　方式三：明目張膽打劫式。如果說刀下留人和潛移默化是試探闡教、截教和天庭的態度，而在看到元始天尊和通天教主並不反對後，西方教兩位老闆欣喜若狂，膽子也越來越大了，直接開始明搶。曾經扭捏著故作姿態表示自己無意沾惹紅塵（連自己的旗子都不願意借）的接引道人親自來遊說龜靈聖母。遊說當然成功了，不過秘書白蓮童子沒做好收尾工作，失手（也許是擔心龜靈聖母搶他的崗位而故意的，誰知道呢？）放走蚊蟲導致龜靈聖母被吸成空殼。那麼接引道人這麼著急幹嘛去了呢？破萬仙陣去了。為啥他這麼著急？你看看他和準提道人幹什麼就明白了：“卻說接引道人在萬仙陣中將乾坤袋開啟，盡收那三千紅氣之客，有緣往極樂之鄉者，俱收入此袋。準提道人則顯出化身大戰通天教主。“一個前面打，一個後面趁機搶人，配合默契吧？面對這樣的創業者，嘖嘖，後世佛教的興盛也就不言而喻了。

　　那麼，元始天尊和老子就是瞎子，天庭就是瞎子，任憑這西方教挖牆腳嗎？當然不是！天庭招人是有名額的，他知道道教這兩所學校外加一些王室貴族的保送人員，一定能滿足他365人的需求，所以天庭不管。而鴻鈞道人這裡，學徒千萬，除了要留幾個本領大但資歷淺需要充當臨時工和打手繼續歷練的人（對，你猜對了，就是李靖父子四人、楊戩和雷震子等）外，其餘的大多要做分母被淘汰的，多年修行毀於一旦而又沒能封神，他們也於心不忍，這時候如果極樂世界需要，也不失為一個好辦法，所以他們就樂得做順水人情了。比如，定光仙表達自己要棄暗投明的決心後，西方教主立刻說：“定光仙與吾教有緣。”元始天尊想都沒想就爽快的答應了。要知道，定光仙可是類似於十二上仙級別的人物，元始天尊不可能沒印象。

既然大家都心知肚明的玩默契，那麼就得說說燃燈道人這個很特別的人物。燃燈道人在闡教的地位很特殊，本領和地位均高於十二上仙（誅仙陣和黃河陣他是唯一一個沒有被削去三花的闡教上仙），應該和南極仙翁平級。但在闡教，他無疑已經遇到發展的天花板。往上，元始天尊不可逾越；像南極仙翁那樣做個管家他又不願意；和十二上仙那樣的師弟一樣，他又不甘心。應該說，處在職業生涯的迷惘期。從他在破十絕陣、誅仙陣和黃河陣時的感慨又將有XXX要掛了看，他是知道榜單的。對於這個對現實不那麼滿意、又掌握著一定機密即使洩露了也不違背原則的人，和西方教有接觸也就不奇怪了。而他和西方教某種很曖昧的關係也驗證來了這一點。比如收大鵬鳥的時候，大鵬吐出的珠子是108顆。又比如，準提道人特意在燃燈落跑時出面收服孔宣（真巧啊，哈哈哈哈）還特意秀了把肌肉：“只聽得孔宣五色光裡一聲雷響，現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金玲、金弓、銀戟、幡旗等件。”我覺得，準提道人費這麼大力氣現法身，其實是給燃燈看的。

會有更多的人上封神榜，成為天庭的神將，也有可能封神榜名額有限很多人身死道消。所以西方教度化是原有的商量，反正也是老子化胡建的西方教，都是三清家的事，是他們主持的封神，主要目的是讓更多人度過天地殺劫。

姜子牙(闡教)遇到的最強對手(難關)都是哪幾個？趙公明，三霄娘娘，孔宣，袁洪，誅仙陣，萬仙陣! 西方二聖做了哪些事? 收孔宣，破誅仙陣，破萬仙陣! 搶人!

好了，答案出來了，如果沒有西方二聖，老子，原始根本破不了誅仙陣，封神大業無法進行!

其實，通天教主挺委屈，太極圖，盤古幡，天地玄黃玲瓏寶塔，慶雲，五方旗，頂級法寶都不給通天，最厲害的誅仙陣，還留個“四聖可破”的軟肋，一直沒明白，通天教主是不是不知道誅仙陣的缺陷，如果知道，應該提早拉攏西方二聖，不至於功敗垂成。

《封神演義》中，西方教不來插科打諢也改變不了通天教主失敗的結局。

一、通天教主間接助商，違背了天道，難以改變失敗結局

殷商氣數黯然，當失天下，西周伐紂勢在必行，封神之爭也將開始，這也是三教教主無可爭辯的共識，也是昊天上帝希望的事，鴻鈞老祖也是支援的。

在廣成子三偈碧遊宮時，通天教主曰：

“姜尚乃是奉吾三教法旨，輔佐應運帝王。這三教中都有在封神榜上的。廣成子也是犯教之仙。他就打死火靈聖母，非是他來尋事做；這是你去尋他。總是天意。爾等何苦與他做對？連我的訓諭不依，成何體面！”

從通天教主訓斥門人助紂為虐和不遵守師命可以看出，通天教主是支援武王伐紂的。

在後來通天教主擺“誅仙陣”和“”萬仙陣”，其本意並非是助商對抗西周，而是受其門人挑唆要和元始天尊、天上老君一較高下。

正是如此，通天教主無意中違背了天道。即便沒有西方教參與破“誅仙陣”和“萬仙陣”，通天教主也改變不了失敗的結局。這就是天意不可違。

二、沒有西方教的參與，也能破“誅仙陣”和“萬仙陣”

在元始天尊、太上老君、接引道人和準提道人四聖人共破“誅仙陣”和“萬仙陣”時，其中準提道人是得到了孔宣（孔雀明王）的輔助的。這也就是說，除了元始天尊和太上老君，只需要再介入兩個人力量使其力量大於或等於接引道人加準提道人和孔宣即可。

女媧娘娘、燃燈道人帶法寶加大鵬雕介入破陣。

通天教主佈陣間接助紂為虐，違背了天道，阻止了西周伐紂，又是殷紂褻瀆女媧娘娘在先，女媧娘娘完全有理由參與破陣，報褻瀆之仇（女媧娘娘聖人級別實力不多敘述）。燃燈道人帶大鵬雕持戊己杏黃旗破陣，戊己杏黃旗：金蓮萬朵、無物可破、諸邪避退、萬法不侵。是僅次於太上老君的天地玄黃玲瓏塔防禦法寶。燃燈道人加戊己杏黃旗加大鵬雕，完全可以和誅仙四劍中的一劍抗衡，並和通天教主對抗個一招半式的。

其次，破陣一方又有天道氣運加持，縱然通天教主陣法厲害也必敗無疑。

所以，西方教不來插科打諢，也改變不了通天教主失敗的結果。

延伸補充：

西方教的插科打諢的參與主要是文化多樣性融合的體現。在《封神演義》中，西方教先是收走了孔宣、馬元、馬遂等仙人，隨後又在萬仙陣中收走了三千紅塵客；後來又有慈航道人、普賢真人、文殊天尊、懼留孫等入釋門；再後來又有太上老君過函谷關化胡為佛等一系列的故事。使道和佛文化交織糅合，以體現中華文化的多樣性，包容性，豐富了中華文化內容。

首先說結論：如果西方教不來插科打諢的話，封神的大致結果不會變化太大，但是作為萬仙來朝的截教勢力不會下降太多，不至於分崩離析。

封神榜是三教共僉的，理論上是具有約束性的，也就是不管西方教是否摻和，最終的結局依然是截教上榜的人數較闡教多，畢竟這是三教共商，已經確定的事情，三百六十五位正神，闡教再怎麼湊也是不夠的，何況一個鬥部就八萬四千群星列宿，截教不可能不出血。

只是咱們仔細看看最後的封神榜的話就會發現，截教上封神榜的雖然不少，可其實也並沒有真的到傷筋動骨的地步，通天教主的四大弟子只有一個金靈聖母上榜，隨侍七仙更是一個都沒有，倒是外門弟子趙公明、三霄、呂嶽這幾個的確是有些可惜，可是他們實際上都佔據了封神榜上比較好的位置，如坎宮鬥姆、金龍如意正一龍虎玄壇真君、感應隨世仙姑、昊天瘟皇大帝等等，封神榜並沒有讓截教傷筋動骨，真正傷害截教根基的是西方教的“和西方教有緣”，不僅拐走了隨侍七仙的三個，還坑了三個做坐騎，最後還收走了三千弟子，這就太過分了，所以西方教如果不來陳貨打劫的話，通天教主也不至於發飆到想要重立地水火風。

而封神程序中，如果沒有西方教幫襯，闡教的封神之路應該會損耗更大一些，首先，孔宣那一關應該就會更費勁一些，估計沒有元始或老子出面是過不去的，而誅仙陣，闡教看起來都沒有破陣的辦法了，非聖人不可破，湊不夠四個聖人啊，女媧有可能幫他們，還差一個咋辦？總不能把鴻鈞拉來吧？所以再誅仙陣這可能就啞火了，這樣的話也許闡教只能和通天教主好好談了，那萬仙陣也許規模和戰損就要小很多，只要湊夠365人估計就齊活了，所以西方教的摻和是截教分崩離析的最主要原因。

在《封神演義》中，共描述了十二位聖人級別的人物，其中有西方教的兩位教主，他們是接引道人、準提道人，被稱為西方二聖。

在封神大戰中，接引道人、準提道人跟闡教門人多次打交道，先是為了剋制番天印去借青蓮寶色旗，又聯合西方二聖共破誅仙陣、萬仙陣，並在萬仙陣中用乾坤袋收了截教三千紅塵客。

那麼問題來了，接引道人和他的師弟準提道人為何要選擇幫助闡教去對付截教？他們為何不幫助截教呢？

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。這個道理大家都知道，西方二聖自然是為了利益而來。

第七十回，準提道人收孔宣時就已經說明了西方教來東土的目的了。燃燈忙打稽首曰：道兄從何處來？道人曰：吾從西方來，欲會東南兩度有緣者。今知孔宣阻逆大兵，特來渡彼。欲會東南兩度有緣者，可以看出，西方教就是藉著天下大亂之際，想要在這場混戰中分一杯羹的念頭。書中描寫的西方教好像也只提到了接引道人、準提道人兩位教主，而且每次都要親自出手，西方教想要擴張自己的勢力，也是人之常情，想要招攬有用的人才，哪有那麼容易的啊，此時恰逢封神大戰，趁著這個時機來插科打諢、渾水摸魚絕對是良機難覓啊，於是就有了“你與西方有緣”的幌子。

西方二聖分析封神大戰，自己如果想要在這場戰事中分得一杯羹，眼前只有兩條路，一是幫著闡教對付截教，二是幫著截教對付闡教。

西方二聖目的明確，只因東土多英俊，來遇前緣結聖胎，而截教是東土三教中勢力最大的派別，享有萬仙來朝的美譽。門人弟子多為披毛代甲、溼生卵化之輩，皆可同群共處，共同修行。西方二聖眼見截教的肉最肥，那理所當然的聯合闡教來對付截教，來實現利益最大化。

再說通天教主的個性，估計他還看不上西方教，且看原著中通天教主是這麼對西方教二位教主說的，通天教主對接引、準提道人曰：你二位乃是西方教下清淨之鄉，至此地意欲何為？準提道人曰：俺弟兄二人雖是西方教主，特往此處來遇有緣。通天教主曰：你有你西方，我有我東土，如水火不同居，你為何也來惹此煩惱。很顯然通天教主將西方和東土比喻成水火不同居，在他的認知中對西方教參與到東土三教中的爭鬥是反感的，排斥的。

再看‬闡教‬實力‬，元始天尊個人的能力，以及他旗下的眾多徒弟，想要‬完成‬封神大業‬是‬很困難的‬。在封神世界，元始天尊是‬聖人，通天教主也是聖人，而且綜合實力也比元始天尊強。所以，元始天尊要找幫手，於是提前跟西方二聖打好招呼，讓他們來東方世界幫忙，並允許他們來東方世界度化仙人，並且帶到西方去。於是西方二位聖人才同意。要是他倆不出手的話，元始天尊根本不是通天教主的對手。

我們來看看，姜子牙遇到的最強對手都有哪些？趙公明，三霄娘娘，孔宣，袁洪，誅仙陣，萬仙陣。西方二聖從中幫助了做了哪些事? 收孔宣，破誅仙陣，破萬仙陣，搶人。

所以，從中可以看出，如果沒有西方二聖，太上老君‬、元始天尊根本破不了誅仙陣，封神大業無法進行!

而從另一個角度來說，通天教主挺委屈的，太極圖、盤古幡、天地玄黃玲瓏寶塔、諸天‬慶雲、五方旗，頂級法寶都在‬對方手裡‬。自己最厲害的誅仙陣，還留個“四聖可破”的軟肋，一直沒明白，通天教主是不是不知道誅仙陣的缺陷，如果知道，應該提早拉攏西方二聖，不至於功敗垂成。

所以，如果西方教沒有參與封神大戰，通天教主座下那三千紅塵客‬就不會被收入西門成為佛教弟子，西方教也不會後來壯大成佛教。西方二聖的介入，給了元始天尊更大信心，同時也是截教滅亡的主要原因之一。

那也改變不了截教必然失敗的結局。闡教能夠全方位打敗截教，根本原因是順應了天意。周取代商是天意的發展趨勢，所以幫助商朝的截教必然失敗。

西方教交只是幫著闡教的一點小忙而已，沒有他們幫忙，闡教也會自己搞定的。因為闡教的背後還有鴻鈞老祖、昊天上帝、女媧娘娘三位BOSS呢！最後大破萬仙陣的時候，不就是鴻運老祖出面壓服了通天道人嗎？

西方教的插手根本無關痛癢，當結交選擇把寶押在商朝一方的時候，他們必然失敗的結局就已經註定了。