善良、單純、厚道這三個詞在當今這社會中能體現出來的人已經不多了。

如果你同時擁有著這三種品德，那麼請一如既往的保持下去。至於怎樣才不被人利用，那要看事情的大小與是非，能讓人利用說明你還有價值，如果沒人利用你那說明你已經一文不值。

更何況人與人之間本來就是互惠互利，這是千古傳下的自然定律，在不損壞自身的良心、利益之下，在不違背道法律、德底線之前偶爾被人利用一下也不會有太大關係，不是有句活說吃虧是福嗎？請相善良厚道的人一定會有好運的，不管發生什麼，請活得像最初的模樣！

善良的人往往不會與人計較，不會與人爭吵！

但是一個人的善良並不代表軟弱，自己的合法權益受到侵害的時候，一定要學會保護自己和自己的權益！

自己解決不了的時候，這個社會有法律可以求助！

善良是美德，不代表軟弱，也不代表可以被欺負！

善良也是人的品格！

我們永遠要讓自己變得善良，這樣自己就會少一些麻煩而開心快樂！

只有善良的人才會讓別人敬重你！

沒有任何一個人會去讚揚，欣賞一個惡人或者壞人！

我們不僅僅要自己善良，也要讓自己的孩子學會善良，只有善良這個社會才變得更美好！

陳游標是個知名的慈善家！

而福耀玻璃老闆曹德旺也是一個知慈善家！

他們的事業和生意做的很好！

在汶川地震的時候，有一個口號叫"封殺王老吉”，也就是當時大家提倡把貨架上的王老吉涼茶全部買完喝完！

因為當時王老吉產品的公司在汶川地震的時候捐了一大筆錢，網友都很感動，所以企業也得到了全國人民的支援！

問這個問題的人有一個潛在的觀念，那就是善良的人不容易在社會上立足。

實際上，善良的人更容易在社會上立足。

之所以很多人認為善良的人不容易在社會上立足，那是因為他們對善良的定義是扭曲的。在他們的心中善良等於懦弱，等於沒有力量。那麼善良的人當然在社會上就變成了弱勢群體，成為容易被欺負的物件。

實際的情況是當今社會當中取得很大成就的人，絕大部分都是善良的人。股神巴菲特，前首富比爾蓋茨，還有中國的馬雲、任正非，難道他們都是不善良的人嗎？

善良的人很少表現自己的力量，很少與社會和他人抵抗。這造成了一種假象，認為他們更容易受到欺負。實際上正好相反，這是最大的智慧，他們用他們的方式在證明著自己的力量。

真正的力量來自於心靈的柔軟，不是來自於和他人的對抗。一顆柔軟的心比一顆競爭的心更有力量。

道家的老子說過：夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。

善良的人其實是不喜歡與人抗爭，不喜歡與人爭論，也不喜歡評判他人的人。他們往往處在人群當中而不為人知。

這種人才是更容易在社會上立足的人，因為他們更平易近人，他們更容易獲得他人的認同，他們更容易與他人交流。

如果一個人是真正的善良者，僅僅憑藉善良就可以在社會上穩穩的立足。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》一書中，曾經寫過人的精神會經歷三種變化，其中一種變化就是變成獅子。

獅子寓意著，一個人一旦真正的覺醒，他的人生就可以從被動走向主動。

擁有知道自己要什麼，而且拼盡全力、永不言敗的韌性。

勇者難免孤獨，還經常受到周圍人的質疑和嘲諷，就像莊子筆下的大鵬會受到小鳥的譏笑。

可是獅子不會因此而頹喪，外境如同一劑強心針，激發了它身體中，正在孕育著無限的，難以估衡的潛能。

因為， 我可以被毀滅，但不能被打敗。

首先我認為先弄清太善良的原因，原因弄清楚了，才能找到解決方法。太善良的原因可能有下面幾點，不一定是全部，可能只是一部分。

1.對事物沒有主見性，喜歡過渡依賴於別人，導致自己存在感認知錯誤，任何事情喜歡讓別人做決定。

2.有自卑心理，認為該做的事情，自己沒有辦法去達到。不相信自己可以做好一件對於別人來說極其普通的一件事情，什麼事情需要別人的配合和指點來完成，不然內心充滿恐慌和不安。

3.自我缺失，不敢伸展自己，無法從外界索取自己想要的東西，覺得會受到無形的阻撓。這通常是由於小時候家庭教育的過度約束造成的。

4.社交恐懼，不敢對別人，大多是由於種種不良行為導致的社交恐懼症，不敢與別人對視，喜歡自己獨來獨往，與別人交談時害怕別人反駁自己，別人的一句話，都會使你想很久。

習慣於透過討好別人來避免矛盾。在善良的人眼裡矛盾不分是誰挑起的，哪怕自己想的是完全對的，他也怕與那些持有錯誤想法的人發生矛盾。他避免矛盾的唯一辦法就是妥協。

害怕打擾別人，害怕麻煩別人。這實際上是由第3點原因引起的，本質上還是自我缺失。

不好意思拒絕別人，認為別人的需求很重要，而自己的需求其次。這背後的原因其實是害怕傷害別人。對，你沒看錯。一部分太善良的人就是害怕傷害別人，覺得拒絕別人會給他人造成傷害，也會對他們之間的關係造成傷害。這是那些"不善良"的人不能理解的。

認為別人也很善良，認為別人也會真誠。認為自己真心待別人，別人也會以自己的"水準"來真心待自己。然而人們真心的"水準"是千差萬別的。太善良的人通常認為透過我自己的忍讓也能換來別人的理解。

不懂真正的人性。人性就是：得寸進尺、相互利用、貪得無厭、唯我獨尊。人性之惡是人性的重要組成部分，但是太善良的人無法清晰地看到這一點。

更多地為別人著想，願意犧牲自己的利益而照顧別人的利益。這是由衷的，發自肺腑的，就好像有人願意完全無私地做某些好事一樣。這一點本來屬於人性的光輝，但是太善良的人通常會被別人利用。

家庭教育和家人行為的影響。父母一心想把孩子教導成"好"人，刻意迴避這個世界"壞"的方面，給孩子遮蔽負面的事情，讓孩子的世界觀和價值觀受到扭曲，認為這個世界和想象的一樣美好。當然這樣的家長也不知道這種教育的壞處。參考第9點。

家人也是善良的人，無意識地將這種行為傳遞給孩子，孩子又無意識地傳遞給孩子的孩子。因此他們只會用這種方式對待別人，因為他們不知道還有其他的對待方式。這種家庭長大的人通常都有不同程度的自我缺失。

沒有建立自己的思考、決策、評估、行動，以及人際關係的處理體系。因此缺乏自信，對事情不理解、無把握，導致不能堅持自己的判斷，轉向聽別人的意見。這也是導致"善良"的一種原因。因為善良往往是與犧牲自己的某種東西掛勾的。在這裡"善良"犧牲的就是自我決策權。

對於太善良的人來說，當一件事情很複雜，有很多因素影響決策時，他們會不自覺地下意識地加大"善良"這個因素在事情中的權重，導致其他本來應該重要的因素其權重相對降低，從而得出"善良化"的決策。而這往往都是錯誤的決策。

從生物學角度來說，太善良的人可能攜帶更多的"無私"基因，這種基因透過儘可能多地帶給別人好處而讓自身存活下來。根據我的觀察和體會，這應該是一組基因，這些無私的基因們在進化過程中隨機組合在了一起，恰好使得攜帶它們的個體得以存活。在一群"無私"基因攜帶率較高的物種中（如蜜蜂），攜帶"自私"基因較多的個體活得更滋潤。見《自私的基因》一書。

單獨說"善良"二字，是褒義居多的。這裡說的"太善良"，是貶義居多的，因此我們假設它會為自己帶來更多壞處。這麼說不等於太善良就不會給人帶來好處。

在社會上難以立足的，永遠都不是善良，無能才是。

這世間只有一種善良，卻有兩種善良的人：觀音和唐僧。

觀音霹靂手段，菩薩心腸，是慈悲；唐僧人妖不分，救妖被擄也是慈悲。

這裡有兩個慈悲，你告訴我，哪個是高貴的，哪個是低賤的？

唐僧是因為慈悲才被妖怪擄掠的嗎？完全不是。

唐僧的81難，難在唐僧只修到了佛的慈悲心，還沒修得佛的慈悲手段。

一旦慈悲具備了智慧，善良學會了手段，那就是無所不能的佛。

不僅如此，一昔唐僧成佛，必在鬥戰勝佛之上。

所以，善良比邪惡、比兇狠、比陰險、必一切都更容易立足。

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問“一個善良人如何在社會上立足？”，其實是問：“菩薩心腸如何學會霹靂手段？”

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一、固守善良內心。

固守善良，不是”掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”，那是教條的善良；也不是”放巴西龜於內水，縱毒蛇於公園”，那是愚昧的善良。

”愛兵如子，用兵如泥”是為元帥，范蠡”愛錢如命，揮金如土”乃成”商聖”。

大行不顧細謹，大禮不辭小讓。人心必藏陰暗，只須心向陽光。

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二、堂堂之陣，陽謀為上。

成事做人，根本都是靠的陽謀。

什麼是陽謀？建議學習點毛澤東思想。

毛澤東思想三個活的靈魂：

實事求是

群眾路線

獨立自主

毛澤東思想講了快一百年了，講倒了侵略者，講跑了反動派，講成了新中國，講來了兩彈一星、改革開放，講出了雙航母、殲20……全世界就看著你在講，你在幹，眼睜睜看著你站起來，一點辦法都沒有。

這就是陽謀。

老子說：“治大國如烹小鮮。”

其實反過來也很行得通。綜觀歷史，中國的國家性格、人民性格都可以說是非常善良了。毛澤東思想能讓一個善良的中國強大，還不能讓一個善良人立足麼？

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三、小巧手段，謹學慎用。

所謂“寧得罪君子，不得罪小人“，為什麼？小人難防啊！

小人虛偽陰險，還不擇手段，善良人怎麼辦？

《九品芝麻官》有句臺詞，說的就很直白了：貪官奸，清官要更奸。

嚴嵩實在算中國歷史上的著名貪官，在他當權20年的後10年裡，徐階一直作為嚴嵩副手，主要幹嘛？刷經驗唄。終於在公元1562年，徐階攢夠經驗，等到時機，取代嚴嵩成為首輔。嚴嵩罷官，3年後兒子被斬，抄家回鄉，1年後貧病而死。

這個例子有個看起來有些美中不足的地方，就是徐階雖妥妥的清流名相，但看起來卻也難當一個“清“字。

其實這正是這個例子最恰當的一點：

善良人如何立足、做事、做人？

我認為，就為官、治國的行動看，徐階是個善良的人。

人大教授韋慶遠對其有段評價：

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徐階以其特具的忍耐和深沉，擅長謀略算計，成功地扳倒了一度權勢熏天的嚴嵩；又在嘉靖末期，精心委曲調劑，處理好與昏憒疑猜的皇帝，門戶紛立的朝臣，以及懷有各種見解，恃言論以干政的科道官們的關係；他以溫和寬鬆化解暴戾；高舉祖宗的神幡，以恢復舊制舊法、儲存善類為號召，著手改變嘉靖毫無章法可循的荒唐怪誕做法，確曾收到過較好的效果，一時邀得盛譽，被目為“良相”，受到普遍的讚揚。

很中肯，很切題，很值得品味。

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總結：給“善良人”的立足建議

一、立足實際，踏實做事（實事求是）

二、與人為善，積累人望（群眾路線）

三、用腦用力，事上磨鍊（獨立自主）

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這句話本身就是一個有問題的提問，應該說不善良的人如何在世上立足，特別是時代文明來到了這個階段，人們已經發現了宇宙的秘密宇宙的規律。

所以如果從商不善下場就是倒閉……，做朋友不善就是朋友遠離，做官員不善就會被百姓拋棄……

——善是人立足唯一的路，也是離人間天堂最近的路，非常如同習大大的人類生命共同體說法，這個的核心本身就是一種善良的外在顯化[玫瑰]

與人為善與人為伴一個善良的人如何在社會上立足當今社會實踐活動人要善良與人為伴和諧共享勤奮好學創新創業大千世界協商共創輝煌歲月

以善良的本質就能在社會上立足。對來自生活中各方面的無奈不糾結。不計較。要包容。要忍讓，要適應。要堅持正義。發揚正能量。

老子說：夫不爭，天下孰與汝爭。

水至柔，無處不有。也就是說，真正善良的人，到處可立足，也好立足。

堅持善良，不計得失。寧可天下人負我，我不負天下人。善良的人有時會受欺負，有時會被誤解，但是，總的來說，善有善報。

都說人之初性本善，但人性又是偽善的；

每個人都是善良的，但同時每個人又是偽詐的，因為生存需要偽裝，都說人心隔肚皮，知人知面不知心；

在利益面前99%的人會選擇利益捨棄良善，這就是人性，不是每個人都可以那麼偉大與無私，無私與偉大普通人也做不來，它需要更高的格局去承載！

常說好心沒好報；

不是善良得不到好報，而是善良付對了人沒有，善良對人對事的時機對不對；

所以才有一碗米養恩人，一斗米養仇人；

善良的付出若是隻想別人回報只想別人記得那不叫善良，這樣的善良付出註定不得好回報，這叫因恩生害；

除非一個人善透了，不為人知不到處宣揚的善才叫真善才是陰德，

哪怕一個善意的微笑也是佈施，現在太多的人都是苦大仇深的苦瓜臉了……

用了善良對人，接受善良的人也會依自身的人或事的利益選擇來作出對施善人的回報，包括可以報恩可以反目為仇，這要依當時的利益點來衡量。

所以善良要選對人，即看得準人性，善良選對人或事情發展的時機，這樣至少做了善良不會招致危害

否則在錯的時機錯的人錯付善良，會因違背規律到人性的一方情願的善，讓事物走向反方向，那這樣的善必定事與願違難以立足。

分享。人世間謀生有三百六十行。一個善良的人，你如果家庭經濟上比較寬裕，個人也愛學習。並且幸運考上大專，大學。那你個在選擇未來職業時必須要選擇少與人群打交道的行業，如科研單位專與植物，動物科學研究，或地質勘探，天氣海洋等科學研究單位。要是熱愛藝術，尤其是各種樂器表演或繪畫雕塑設計（設計有建築方面，廣告及服裝等等）小藝術家群體也是一種比較獨立工作的行業。這以上行業可以讓一個善良的人獨立生活工作，減少與各種複雜社會上人群來往，少受傷害。…………如果一個人不愛讀書無闖世界的野心，只愛獨立創業養家餬口，那牧民，漁民，農場主，個體手工業行業，林藥種植業，或當兵開車，開飛機等技術專業強的行業亦是好選擇。…………凡是善良的人不要選擇：文藝影視，政工，行政管人的行業，包括教師行業，銀行，經商最不合適，善良的人在上述幾個行業最宜吃虧上當，被打得落花流水，無可救藥。善良是種傳統美德，對家人對家庭同學朋友會有好報，可以在社會上贏得美名。但善良用它與社會複雜人群長期無底線使用，是害人害己，行不通。因為社會上壞人壞事專們喜歡：善良無防備的人群施害於這群人們。

人之初，性本善。善良是中華民族的美德。但現實社會中，很多善良被曲解，被人說長道短，甚至讓善良承受痛苦。請相信取悅別人，遠不如快樂自己。

悲喜自渡，自渡悲喜 醒來，還賴在床上，我就在想：今天，能否收穫一些滿滿的感動？其實，所有的感動都來自眼前一晃而過、稍縱即逝的動感，跟隨著心中所有、能有的意識流動，相交、交融、擦出火花，然後才滿心滿眼都是情，清眼滿心都是感。

按說，以我的年輪，提起他應該是滿熟才對，可惜我只聽過他的名字，對他知之甚少，就連他寫的文章我也一篇都沒有讀過。如果不是今天因為缺電的手機，我還是會繼續由於錯過、錯綜而與他失之交臂。

史鐵生用他不屈的靈魂、不撓的精神激勵了一代又一代青年人學會感受愛、珍惜愛，好好地生活，接受人生中的不圓滿；用心感受過程的美好，找到能給自己帶來價值感的事情，然後努力去實現它。

從小到大，為了追逐夢想，直白點說，為了收穫滿滿的存在感、價值感和成就感，我一直在含著淚奔跑，想當最強大的那個人。好女孩、好學生、好老師、好女人、好妻子、好母親、好同事、好鄰居、好朋友……都是我矢志不渝一直在拼命追逐著的目標；每一次努力都不負韶畢、不負春光、不負自我。

眼看還有兩三年就要退休了，我又面臨選擇退休以後怎樣繼續感受愛，珍惜愛，好好地生活，如何繼續坦然接受人生路上的不圓滿，儘量找到能給自己帶來存在感、價值感和成就感的事情，用心感受過程的美好，並努力去實現它的問題。

退休以後，我該做什麼呢？我能做什麼呢？雲遊四海，當閒雲野鶴總可以吧？帶著情感上路，用眼觀察，用心感受，用愛抒懷，用筆寫意，爭取不負跟語言文字相依相伴、相親相愛大半輩子的自己總行吧？用半支禿筆拿感動自己的人和事力所能及地去感動與我有緣相逢的人也行吧？

人們常說，天有不測風雲，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，感情會有喜怒哀樂，盡心盡力、竭盡全力寫意抒懷才是我最應該走好的路，最應該成就的自己，遂下定決心，退休以後，鐵定走南闖北，悲喜自渡，自渡悲喜，不枉此生！

善良的人只能交善良的友，做實在的事固定的亊自己的亊，因為自己沒有別人狡狷，如果交了奸詐的友做不實的事，把你捉弄出賣了你都不知道，善良的人在社會上四處碰壁都是陷阱，處處吃虧很難立足，因此說善良的人只能交善良的友，做實在的亊，固定的事，自己的事，才能在社會上立足。

一個善良的人，只要勤勞就能立足！善良的人不惹事，加上勤勞起碼能夠養活自己，還能夠維穩家庭！善良的人不用歪心思，就不會傷害他人，更不會危害社會。加上用勤勞的雙手創造價值生活應該不成問題！手與腦是聯通的，手巧腦袋好使，勤勞的人，奮鬥目標不達是不會輕易放棄的，所以，照顧家庭也應該是沒問題的。

一個人有善良的心是很珍貴的，保持一個善良的心很難得，從社會角度觀看要順從一切事情，維人善良，與狼共舞，都是有必要的，所以說社會就是大雜燴要有個人的判斷！

一個真正善良的人在社會上應該是受人尊重的人。因為他能與人為善，不斤斤計較，一點小事不與人爭吵，不去佔別人的便宜，處處以寬厚待人。

但是善良的人也有原則，不代表軟弱。如果有不良的人去欺負你，去強佔你的利益，我們也應該拿起法律武器來保護自己，維護自己的權益。

能，善良不是接受任何對你的侵害,所以必須掌握豐富的知識,才能分辨出是與非,才能做一個善良得人。要做好損失自身利益甚至受到傷害的心理準備，但精神上是有收穫的，關鍵是你的心態，從某種意義上來說精神上的收穫是永恆的，善良是一種不可抗衡的道德力量，是做人的本質。 好有好報，惡有惡報，在法律的框架下，做一個正直善良的人！

但是人在現代社會能否立足和道德上的這兩點關係不大，直接影響人能否在社會立足的是創造價值的能力。別想多了，這裡的價值直接用貨幣表示，和形而上層面的價值無關。做個比喻，老王是職業圍棋運動員，參加比賽的時候穿西服，穿西服是會給人感覺很正式很得體，但是你問穿西服的圍棋運動員能在比賽中獲得勝利嗎？能，也不能，因為圍棋比賽的輸贏不是因為你穿什麼而定的。 思考問題的時候在社會普遍認知下多問幾個為什麼才不容易被集體情緒誤導。