首先，要看你對向前如何定義，我理解為“文明的發展程度。”

從區域來看，不是。西羅馬帝國覆滅，歐洲文明無疑退化了，但同時亞洲及其他地方的文明依舊處於發展當中。

縱觀全域性來看，或許是的。如果你支援歷史唯物主義的話，可以認為因為人類在勞動中讓生產力不斷進步，所以上層建築也不斷進步了。

但是就算依據這個觀點，也可以提出疑問，生產力真的會處於不斷進步之中嗎。

到目前為止的人類歷史中，尚未發生過一次真正意義上的世界性的“災難性”“毀滅性”的事件。假設在公元元年發生小行星撞地球。然後人類滅絕了。地球的文明退回到了原點。

一直有人疑惑，在人類之前存在地球文明嗎，我們暫時還不得而知。而如果某一天，我們找到了證據。那麼，我便可以理直氣壯地對你說“歷史發展不一定總是向前的。”

時間不會倒流，從這個意義上講，歷史自然是向前走的。

同時我們一般說的“向前走”或者“向後走”，都是有個目標以後才這麼說的。要是背離目標，那麼我們會說“走反了”。

這樣問題就來了，你覺得歷史的目標是什麼？或者說你覺得歷史應該往哪個方向走？這就得看你是啥歷史觀了。你可以認為人類應該是不斷進化，科學必然昌盛，文化必然繁榮。但悲觀主義者肯定和你持不同看法。至於哪個對，你可以把各家史觀都看看。

只有把這個問題弄清了，你才能真正回答這個問題。不過那會估計你能寫本書出來。

很多看似簡單的問題其實都沒那麼簡單。在這個領域，長話短說往往就意味著不精確，誤解甚至錯誤。

另外，我反對認為“從文明的最高點來看，歷史總是發展的”這個觀點，這簡直就是詭辯。題主的問題是“歷史發展總是向前的嗎”，只要發展的過程中有過倒退，那麼“歷史總是向前的”這個命題就是假命題了。

從新編輯了一次！一定要看哦！

你說的這個問題相對比較抽象，我用一個例子來解釋一下。

比如我們出行方式！

出行本質沒有改變，說明我們的認知實踐本質沒有改變，只是形式速度變化了而已。

歷史同樣如此，當我們突破不了這種侷限性或者說我們沒有能力突破侷限性，我們就只能在歷史迴圈中往返巡迴。

下方圖片二十四史

再舉一個例子，清末，一個英國人來中國自費修建一根電報線，然後被清朝人給剪短了，說這根電報線可以吸人魂魄。

同理，前段時間，英國人聚集一起燒了中國修建的5g基站，他們說新冠病毒是透過5g傳播的。

燒壞的5g基站殘骸

透過以上兩個例子，說明，歷史在不斷前進，前進的是表象！ 是我們看到的先進！

我們的認知實踐沒有變化。

相對論

德國哲學家黑格爾曾說，人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓。縱觀世界人類發展史，發現無論朝代更迭、經濟發展等活動都在不斷的重複過去。

黑格爾的這句話與杜牧的《阿房宮賦》中秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也，這句話有異曲同工之妙。

歷史是螺旋上升，那麼只要我們處於上升趨勢，總有一天我們會觸碰到天花板上，也許那一天曆史就不會重複。

還是那第一個例子來說明。

出行，走路到飛機。速度從每小時5公里到飛機每小時1000公里。

我們已經取得了很大的進步。但我們還需要從物理上移動，假設人類突破光速，想去哪裡就去哪裡，那麼我們剩餘的時間就可以利用到進步當中。同理我們在做其他事情上的事情也可以用在進步中。

我有一種預感，5g的到來也許這一天並不遠！

中國合肥核聚變裝置

（當然也有悲觀的一面，假設人類在能源上面一直突破不了，而化石能源消耗殆盡的話，那麼人類可能永遠都將衝不出地球，最終等待人類的就是滅亡！）連重複的可能都將喪失！

從歷史看，人類一直在迴圈，拿我們中國做例子，最好證明。

從秦統一到滿清被開啟國門，我們一直被侷限在這片大陸，以前雖然有絲綢之路，但獲得的資訊就跟我們現在探月一樣。

主流觀念還是我們這塊地方，其他地方那都是蠻荒之地。就跟我們現在看月球火星一個道理，沒人相信月球火星真的可以讓人類生存！

所以我們一直在迴圈，直到西方人先踏出那一步，地理大發現，他們用堅船利炮鴉片轟開國門。

但是今天，我們在人類未來已經踏出關鍵步伐！我們現在肯定不會再重複歷史。

未來世界將有我們中華民族濃重的一筆！希望就在我們年輕未來一代人身上！

我們這代人很幸運，有可能見證歷史。當然也有可能……………！

說的有些亂！有激動也有害怕！

歷史不斷前進，不變的是人性的複雜。因為人性，好多事情似曾相識，就像再重演。

最近比較上熱度的是許可馨，前兩天我還因此聯想到蕭正德，昨天還寫了一文。比較下，蕭正德南北朝的權貴，許可馨有父母人脈資源也算權貴吧；許可馨自我為中心不想回國，蕭正德因心生貪婪叛國投敵；許可馨蔑視國人軟骨頭耗子，蕭正德漠視百姓、搶劫擄掠；許可馨希望醫護人員在抗疫一線臨陣脫逃，蕭正德北伐戰爭作為將軍率先逃跑；許可馨生活不檢，蕭正德與妹通姦；當時大臣百姓彈劾抗議蕭正德，現在網友出聲尋求結果，雖然事情不完全相同，但本質上有相通的。

另外，古代歷史上重演的事情多了，子殺父奪皇位、民不聊生農民起義、兩軍大戰以弱勝強、宦官干政宗室奪權，所以說太陽底下沒有新鮮事，日子在重複，四季在更替，生命在輪迴，地球也在週而復始的轉動，唯有不變的是人性的複雜。

有點悲觀了，因為現在主流是好的，不能因為幾顆老鼠屎壞了一鍋湯。

歷史不斷的前進我們可以說是天道好輪迴，朝代更迭永不停息。時間在不斷的變化，人類在不斷的進步但是歷朝歷代的興衰榮辱卻大致相同。我們經常說歷史在不斷的重演是因為歷朝歷代的變化大致有以下規律：

第一：先祖往往創業艱難篳路藍縷，而且創世之主往往個人魅力超級高，身邊都籠絡了大批的人才，都對後世影響深遠。我們所熟知的夏啟、商湯、漢高祖、漢光武帝、隋文帝、宋高祖、明太祖、清太祖莫不如是。而且往往都有一個良好的開局為帝國的繁榮打下基礎。開國功臣的結果往往是非常的極端，要麼錦衣玉食要麼死無全屍體。這樣極端的結果和皇帝本身的習性有很大的關聯！

第二 第二任皇位的爭奪往往非常的血雨腥風，歷史上比較有名的玄武門之變，宋朝的宋太宗叔侄皇位爭奪朝代的繁榮興盛高點在前幾任的皇帝展現比如周天子的分封天下，漢朝的文景之治，隋唐的開元盛世、貞觀之治。

第三壽命較長的朝代往往都有一箇中興的過程，如果缺少了這一個中興現象的朝代歷史都不會太長。

第四往往在繁榮點最高處以後朝代一般都會走下坡路在這個時候經常出現的問題是皇帝生活變得奢侈淫靡，或者殘暴不仁，或者識人不明，導致的結果就是逐漸疏遠朝政疏於對地方官員邊疆大將的考核。就會有厲害的權臣出現，宦官參政，後宮干政、外戚干政。而且往往這一型別的權臣、宦官、後宮娘娘都沒有好下場，但是往往外戚卻有好的結果。

第五一個朝代的滅亡往往都是以下2個原因:1、持續多年的天災,導致天下百姓食不果腹衣不蔽體。各種假借神靈名義的教會政教合一政權興起，但往往這一種政權都是為他人作嫁衣裳時間，不長最後取得政權的往往是上一個朝代各地豪強或者地方大員或者外戚奪得政權建立新的朝代。秦漢隋唐明都是這樣。2、外來少數民族的對政權的直接衝擊,導致漢人政權直接被滅亡但這種情況呢歷史上只有元清！

歷史不斷前進是自然規律的發展方向是不變的，但人類社會的前進充滿了不穩定，像波浪一樣，一起一伏，匍匐曲折，變化不斷的。在人類社會向前發展中存在著矛盾的衝撞，誰主沉浮，自然更迭，是人為的共業合力所感，是形成沉浮的必然結果。所以太平盛世是人們共創共建努力的象徵體現。一己之見，不敢與智者見解等論。只在陳述個人學習體會，以求老師驗證。歉意！見諒！[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][呲牙][呲牙]吉祥快樂！！[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

歷史就是運動，所謂前進、發展這類字眼，實際上就是運動的不同說法。事物從一種狀態演變到另一種狀態，這個過程叫運動，我們現在處於歷史運動中的某個時態，稱以前的狀態為歷史，後面的狀態為未來，由於運動有其連續性和規律，故欲知未來必須先了解過去，這跟你預測明天是否下雨要追究昨天、前天氣象是一樣的道理，那就是歷史，並不神秘（總問研究歷史有什麼用的就是這答案，又如醫生診症問過往）。有人分正負，認為某種態勢是正，某種是負，就說前進，符合自己願望的正的就稱前進，不符合的就稱倒退，但在科學上，沒這種正負觀，我不參與這種爭論。

由於運動是往復的（反者道之動），又說事物是螺旋發展的，所以看起來重複的景象必然有，也很正常，甚至多見，但這種重現，也未必是簡單的重複（螺旋發展原理講的就是這個），極可能有不同處，研究歷史，就是從這些眾多的案例中，尋找哪點共同點和差異點，歸納規律，這與自然科學可以人為設計不同，人類社會是不可能如自然物質一樣被控制和設計的（系統有應激性），只能從過去出現過的歷史中探索規律，如果永遠不出現重複性現象，實際上等於無規律可尋，那才麻煩大大的了。

世間大勢浩浩蕩蕩，歷史的車輪滾滾而來，社會在不斷的發展演變中前進。要說不變的，應該是歷史的規律。

以兩個例子來說，首先是國家興衰的社會規律。《三國演義》中有這麼一句話，“天下大勢，分久必合，合久必分”，貫穿中國五千多年的歷史來看，從中國歷史上第一個王朝夏朝開始，一直到封建社會最後一個王朝清朝，這種分分合合的朝代演進體現的淋漓盡致。同時新建立的王朝的前幾任君主很多都是明君，而到了後期的君王，很多又是昏暈無道的亡國之君，朝代迴圈成為了中國古代社會的一個重要特徵。

第二個例子，以人來說。唐太宗李世民曾說過一句話，“以人為鏡可以明得失”，任何時期的任何人，為人處事，都有著極大的相似性，因為人的性格是複雜而又簡單的，總在不知不覺中和前人一樣做著類似的事情，有時成功，有時失敗。

其實這種社會規律還有很多，再比如說，一個國家走上稱霸之路，至極必衰，古有掃除六合，建立第一個封建王朝的秦朝，今有強盛一時的前蘇聯。這些，都告訴我們歷史在變，不變的是歷史發展的規律，回看歷史發展，總有著驚人的相似。

以上是一點淺識，希望有用。

歷史的腳步從未停息，但唯一不變的是科學在進步，文明在發展。但在歷史洪流滾滾向前的過程中，不斷重複著過去，上演著曾經，這是幾千年也擺脫不了的怪圈，這到底是什麼東西在作祟？

歷史當中很多事情也在日復一日，年復一年的重演和輪迴著。 皇帝們面對整個帝國，要維持整個國家機器的運轉，當然離不開層層級級的官僚，官僚得幫助皇帝老爺子放羊、放牛（即老百姓），所以官僚們在某個時期也被稱為“牧”，比如徐州牧，益州牧是也！ 這些大大小小的“牧”們不可能都和皇帝一個心思，可能對皇帝的“奉天承運”的聖旨陽奉陰違，也有可能在朝廷之中形成不同的派別，形成所謂的“黨爭”，如戰爭時期的主戰派、主和派，明朝的閹黨和東林黨等等。一般說來，聰明的皇帝不會讓某一派勢力獨自坐大，而會讓兩派實力保持平衡。如果打破了這種平衡，那麼一派坐大，掌握實權，皇帝就會成為一個傀儡。如果兩派勢力保持平衡，那麼皇帝的地位和權勢就會得到最大的鞏固，一旦一方想爭皇權，皇帝就會利用另一派來牽制這一派的勢力，從而維護自己的絕對權威和統治。現今的社會何嘗不是如此？

《水滸傳》中宋江上了梁山之後，逐漸架空晁天王的權力最後取而代之，這就是梁山新舊勢力不平衡引發的結果！不是每個皇帝都能完全控制局勢，時不時總會冒出那麼幾個權臣出來。權臣曹操出現了，於是挾天子以令諸侯，而後曹丕篡漢，再後來，司馬家族興盛起來，於是依樣畫葫蘆，晉又代魏，這是多麼相似的歷史！也有皇帝把權臣給治理了的，北周王朝宇文邕把宇文護給辦了，然後自己親政，康熙把鰲拜給辦了，而後自己親政。

歷史總是很怪，發生了的事情總是還會發生。比如，隋文帝楊堅同志從北周朝的孤兒寡母手上搶奪了江山，後世宋太祖趙匡胤又從後周朝的孤兒寡母手上搶奪了江山。奇怪的是，被搶奪江山的這兩個朝代的國號都是“周”，被取代前都是可憐的孤兒寡母。

一般說來，一個朝代的皇帝可以分為三類：創業皇帝，守成皇帝和亡國皇帝！朝代剛剛建立，創業皇帝們一般都是艱苦奮鬥，休養生息，勵精圖治。朝代穩定和鞏固後，守成皇帝們就開始躺在先帝開創的繁榮基業上面睡大覺，驕傲自滿，最後亡國皇帝登場，荒淫無度，實施暴政，斷送大好河山。 秦漢以後，一個較為長久的朝代的壽命一般都是200~300年。西漢/東漢各存在約200年；大唐王朝約300年；明朝：1644-1368=276年，清朝：1911-1644=267年，朝代的壽命為何又是如此的相似？開國皇帝將自己的子孫封王，為何反覆出現削藩和叛亂？西漢王朝七國之亂，西晉王朝八王之亂，大明王朝靖難之役，難道不是

不是唱的同一齣戲嗎？ 且不說改朝換代這些很大的週而復始的重演，這裡單單分析不同朝代中一些相同的現象。各朝各代中，皇帝們深居宮中，經常圍繞在皇帝們身邊的要麼是後宮佳麗，要麼是太監，於是這兩種事物衍生出的外戚和宦官代表的政治勢力就出現了。因為大臣們隔皇帝太遠，所以皇帝要依靠身邊的人，不依靠A就得依靠B，不依靠外戚就要依靠宦官。西漢的滅亡主要是外戚專政，王莽篡漢。實際上，王莽是一個個人素質和修養很好的人，它的目標是想實現古書上描述的理想中的共產主義，結果改革失敗，戰爭失敗，成為被歷史唾罵的賊人！東漢相繼出現了外戚和宦官專政，兩者的勢力此消彼長週而復始的輪迴，後來出現“十常侍亂政”，繼而為了謀誅宦豎，董卓進京了，天下大亂了。可以發現，東漢王朝直接亡於宦官，但是後世依然出現宦官亂政，連赫赫的大唐王朝皇帝都被太監毒死過！明朝又出現大太監九千歲立皇帝劉謹，再後來出現魏忠賢，這些傢伙都在朝廷裡胡稿。請問，為什麼歷史上重複出現閹豎的禍害？還有那呂后專政、武則天稱帝、慈禧太后垂簾聽政，這又是何其的相似，歷史為什麼又在這樣重演？ “狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。”為什麼屠戮功臣的事件在歷史上也在反覆重演？屠殺功臣最為厲害的，大概要數劉邦和朱元璋了。為什麼恰恰這兩個皇帝都是從一無所有的布衣而奮鬥成為皇帝的？為什麼那些非布衣出身的皇帝屠戮功臣卻沒有布衣出身的劉和朱厲害？為何歷史又在重演？

歸根結底，這一切的根源就是人性！有人的地方就有江湖，有人的地方就有紛爭，有人的地方就有幫派，為什麼歷史總是上演著似曾發生過的事情，因為一切都是人決定的。

歷史不斷前進的推動力，來自人類生存繁衍發展的需要，這是永恆不變的。

不管是穿獸皮，以打獵為生；還是穿奈米服，以種養為生。最後的目的都是為了人類的生存，沒有了人類的生存，也就沒有了歷史。

縱觀中國歷史，每一次王朝更替都是因為老百姓活不下去了，為什麼活不下去？或者是大多數人吃不飽飯，穿不暖衣。或者是少數人想吃得更好，穿得更美。只有在生存的前提下，人才有精神和思想。試想，在餓肚子的時候，哪裡有空閒去想其他的事呢？

《管子•牧民》中說到：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。同樣，在現代社會，由於物質生活的極大豐富，大部份人類考慮吃飽穿暖的時間少了，沉迷於遊戲玩樂的時間多了，就無視了生存的重要。

透過這次的肺炎疫情，我們可以看到也能夠體會到，如果家中沒有積蓄，讓你一、兩個月出門，也沒有工作，怎麼辦？

現在美國申領救濟金的人數猛增，而據其專家推測，失業率很可能達到10%。雖然他們不光會存糧食，還要屯槍支彈藥，其目的不也正是為了保證自己的生存嗎？

儘管大家都知道不能讓人活不下去，為什麼總會發生同樣的事呢？因為總有一部份人，是漠視多數人的生存的，他們的背後，就是資本。

為什麼歷朝歷代，貪官汙吏層出不窮，非要讓別人活不下去呢？為什麼在明太祖“凡官吏貪贓滿六十兩者，一律處死，決不寬待”的政策下，仍有人以身試法？為什麼現在美國疫情那麼嚴重，川普仍然急切的要求復工？

馬克思在《資本論》中精闢的指出：“資本如果有百分之五十的利潤，它就會挺而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險，當然，也就不介意絞死別人了”。

在中學歷史課本中，我們都很奇怪，為什麼資本家寧可把牛奶到進河裡，也不分給窮人呢？當然，現在美國的資本家還在幹同樣的事。

這就是歷史為什麼會不斷的重演了，所謂的科技推動社會進步，不過就是資本家們製造渲染的一層光暈罷了，只要帶上墨鏡，直視它。就會發現，它的背後其實很簡單。

歷史不斷前進，不變的是人性。

歷史重演正是人性使然。最近在看《漢武大帝》，一開場內憂外患，漢景帝真的想跟匈奴開戰，晁錯提出了：攘外必先安內的方針。漢景帝不得不沿用和親政策穩住匈奴，先削蕃。削蕃令一出，引發七王之亂。漢武帝繼位後逐步改變策略，穩住內政後大手筆對匈奴用兵，一雪前恥，奠定了大漢幾百年的繁榮強盛。

漢武大帝

後來的《康熙王朝》如出一轍：年少的康熙扳倒鰲拜後接過權杖。面對的狀況如出一轍，也是內部三藩，外部葛爾丹，康熙也是採取對外透過嫁女和親穩住葛爾丹，對內釋出削蕃令，引發了三藩之亂。平定內亂後舉國之力征討葛爾丹。一舉奠定了大清數百年的基業。

康熙王朝

所謂，人心人性。時局再變，人心不改，人心不變。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝！

歷史圍繞著江山，圍繞著風流人物。

老子當年，飽經慣、花期酒約。行樂處，輕裘緩帶，繡鞍金絡。明月樓臺簫鼓夜，梨花院落鞦韆索。共何人、對飲五三鍾，顏如玉。

嗟往事，空蕭索。懷新恨，又飄泊。但年來何待，許多幽獨。海水連天凝望遠，山風吹雨征衫薄。向此際、羸馬獨駸駸，情懷惡。

亙古不變的是情懷！

婉轉深沉皆浮雲，人間有味是清歡。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。

東坡說:人間有味是清歡。

歷史不會重演，但總會有驚人的相似。

馬克吐溫說的。

黑格爾說過“人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓。”

人類為什麼不能從歷史中學習到什麼呢？因為過去都是歷史，歷史在不斷變化和前進，即每個朝代產生的矛盾都是不同的，不可能從歷史中可以複製一樣的解決辦法來解決問題，需要結合當時的情況下，切莫生搬硬套。

世界上每一片葉子都是獨一無二，歷史也是如此，歷史是變化的。但是葉子都是相似的，每一片葉子的外形都差不多，所以歷史每個階段的歷史都大同小異，殊途同歸，也就是說，從大歷史觀來講歷史在不斷重演，但歷史的細節不可能一模一樣。

羅貫中說過“天下大勢，分久必合，合久必分”，這句話概括了從中華上下五千歷史，從分和合的角度來看，歷史是不是不斷在重演？

歷史不斷前進，但人類文明卻不一定。歷史不斷在前進是因為歷史就是時間，時間不斷在流逝，我們不可能阻止時間的流逝，但人類文明有可能停滯不前。

羅馬帝國崩塌，中世紀迎來黑暗時期，很多人都說這段時期歐洲文明是在倒退。如果僅從那段時期來講，歐洲文明確實是在倒退，但隨後歐洲迎來是一個空前思想科技繁榮的時代，文藝復興，大航海，工業革命等，因此從整個歷史長度來講，誰能保證這段時期出現到底是有利還是有害呢？

“農夫與蛇”的故事，給了我們什麼什麼教訓？可我們明明知道“蛇”不該救，但有的人偏偏救了，似曾相識的歷史不斷在重演。

從大的方面來講，歷史不斷在前進，不斷在重演，不變的只有歷史。

為什麼會不斷的重複？因為維繫國家，促進發現的制度是人創造的啊。

任何制度，只要是人創造的，就不是十全十美的。制度出現之初，是適應生產力適應時代的。隨著社會的發展，生產力的提高，也隨著人們對這一制度的深入瞭解，它的漏洞也就越來越多的暴露在人們面前，人們也就越來越多的知道了如何鑽空子。

於是，一個漏洞一個補丁。。。漏洞越來越多，整個制度都成了補丁。。。然後被取代。

你去看看魏晉的九品中正制、唐朝的均田制、三省六部制等等等等。再看看現在英美的三權分立。

一切制度都有缺陷，一切國家不可能永久不衰，這就是陰陽調和，盛衰無常，盛極而衰

個人淺見：歷史不斷前進，生產力在提高，生產關係在改變，唯一沒有變過的就是社會資源一直處於不停的再分配狀態。

自打我們人類產生文明到目前，真正深刻決定我們歷史走向的，一直是適應生產力發展下的社會資源的分配狀態。哪種資源分配製度更適合我們的發展，我們就採用哪種資源分配製度。這種資源分配製度不完善的地方，就會催生各種社會矛盾，我們再透過改革或者透過武裝鬥爭去完善這個制度或者解決這個矛盾。

1.氏族公社時代

▲氏族公社

作為石器時代經典的社會和經濟組織的基本單位。

由於生產力的低下，人類對抗自然的能力也非常低下。當時的人類只好以血緣為紐帶，採用生產資料公有制的體制，將所有的產品進行平均分配，以保障公社內每個成員都可以活下去。

也就是，社會資源的分配方式發生了巨大的改變，直接把人類從原始社會無法抵抗自然環境的惡劣處境中，推進了靠平均分配物資共同抵抗自然環境的新局面裡。

2.奴隸制國家時代

▲夏朝

隨著生產力的提升，氏族公社在經歷過母系社會和父系社會的發展以後，終於不再適應整個社會的發展了，奴隸制國家隨之出現。這種新的以私有制為基礎的分配方式，取代了氏族公社以公有制為基礎的分配方式。

隨著青銅器的出現，這個時候社會生產能力有了極大的提升，人類對抗自然的能力也有了極大的提升。私有制應運而生。

社會資源的分配進入到一個新時代。奴隸主掌握著絕對的社會資源，奴隸在法律意義上屬於生產資料。貧富差距擴大，奴隸主和奴隸之間的矛盾激化，奴隸主與奴隸主之間的矛盾也激化。

最終到了戰國時期，國家分裂，局勢動盪，奴隸制的生產能力已經達到上限，不再適合社會發展的需要，封建帝國出現了。

3.封建帝國時代

▲秦帝國

奴隸制時代的資源統一由天子支配，其他形式的兼併是不被認可的。天子的直接稅收來自於下一級諸侯，天子並不和自己最終的生產單位——農民與奴隸產生直接聯絡。

後來隨著地主階級的出現，以地主階級為主導的封建帝國出現了。在名義上，整個國家的資源都是皇帝的私產，但是建立在地主階級之上的私有制，土地兼併就成了一個合法的行為。

整個國家的資源開始流動起來，但是由於私有制的缺陷，這種資源的再分配一直無法得到遏制。

經過長期的發展，自耕農失去生產資料淪為佃戶，甚至淪為流民，最後農民起義辦法，王朝覆滅。

我認為題主所說的歷史不斷重演，應該是專指封建朝代的迴圈罔替，而不是指人類自產生文明開始到現在的歷史程序在不斷重複。

不管是各種觀點，建立在私有制以上的資源分配方式，都有其不可協調的矛盾。

私有制上建立的國家，在面對資源兼併的時候，幾乎是沒有強烈的介入意願和再分配意願的。當國家權力徹底失去對社會資源的支配能力，資源的兼併無法得到抑制，資源也無法進行重新分配，社會矛盾激化到不可調和的時候，政權就會被推翻。

題主好

歷史不斷的前進，不變的就是規律。

我們如果認真的看歷史的發展趨勢，就會發現歷史其實就像是車輪一樣，不斷的向前又不斷的在原地打轉，看似不斷的回到原來的地方，其實已經推動人類文明走向前了。

我們就拿《馬克思主義》來說吧，馬克思最根本的思想就是讓人類進入共產主義，人可以任意的發展且不受束縛。人類最早出現的時候就是最初級的共產主義雛形，只不過當時人類沒有文明，只是為了吃飽生存下來，大家一起有福同享有難同當，但是經過社會生產力的不斷提高人類出現了貧富差距，而馬克思所提出的共產主義就是為了消除貧富差距使整個社會回到最初的共享社會，但是那時候的人類已出現高階文明，不在單單是為了生存，而是為了別人，為了整個社會的發展而努力。

而歷史不斷向前推進就是為了記錄人類文明的發展，無論怎麼發展都逃不出歷史發展的規律。

歷史不變的是變，改朝換代如潮起潮落，春去冬來，週而復始，螺旋式上升，因為歷史是由人構成的，人的不確定因素太多了，世界上沒有兩片相同的樹葉，人同樣如此，所以變是永恆的主題。但是，歷史的本質沒有變，就像人性，人慾，追求的終極目標沒有變，幸福的生活，有時候恍惚間我會覺得，也許只是之前的自己穿越到了現在的時空吧，因為太多場景似曾相識了[呲牙]

要了解人的本性性，莫過於讀史。

縱觀中國歷史，相同的歷史事件總是在不斷地重複上演。背叛、爭鬥、仇殺，不同的是時間、地點、人物，相同的是起因、經過、結果。

曹操、曹丕，司馬懿、司馬昭，高歡、高洋，他們從掌權到奪權，都是依樣畫葫蘆。他們相隔數百年，但所做的事情都大致相同。

為什麼？——人心

變化的是時間，不變的是人心和人性。

人的一生，不可能經歷那麼多歷史事件，只有透過讀史去感悟和體會。透過這些波詭雲譎的歷史事件，我們可以讀懂人心和人性最深處的秘密。

接下來的一段時間，我將不斷更新一些最能揭露人心的歷史事件，敬請關注！

今天我們來說說歷史上著名的虛偽皇帝：王莽。

關於王莽同志，大家應該很熟悉了，他靠外戚的身份掌權，進而篡奪皇位。在位15年期間，他推行很多不切實際的改革措施，既不能討好上層貴族，又不得下層民心，最終導致天下大亂，農民起義風起雲湧，地皇四年（公元23年）綠林軍攻陷長安，皇帝王莽兵敗身死。

王莽雖然失敗了，但是他從一個不起眼的、沒有任何優勢的外戚，一路扶搖直上，贏得擁護、剪除對手，直至登頂。從這方面看，他又是成功的。在整個上升的過程中，他最大的競爭對手是他的表兄：淳于長。

當時，掌握朝政的是太后孝元皇后王政君，他大肆任用王室家族成員輔政，她的哥哥弟弟王鳳、王音、王商、王根先後任輔政大臣，權傾朝野，王氏家族成員雞犬升天，都官居要職。

淳于長是王政君的外甥，關於他的官運，我們可以這樣概括：出道很早，升官很快。

他20來歲便當上了黃門郎，可以出入於宮廷之中，往來於顯貴之間。

淳于長有兩個特點。一是他的出身。他是王政君的外甥。作為王政君來講，他當然是希望看到自己的兒子與自己的孃家人關係密切、團結一致。這樣他在夫家和孃家兩邊都有地位、有臉面。這是作為一個女人最基本的心理訴求。因此，他推薦自己的外甥淳于長做黃門侍郎。這個官職雖然不大，但卻是一個陪伴在皇帝身邊的職位，可見王政君的用心良苦。

第二是善於巴結逢迎。

陽朔三年（前22年），首輔大臣、淳于長的舅舅王鳳病倒了。淳于長很快認識到，這正是加深甥舅之情的好機會。他主動要求去侍奉王鳳。他送湯遞藥，畢恭畢敬；白天黑夜，不敢有絲毫懈怠，從而大的王鳳的歡心。王鳳身居高位，巴結他的人多了去了，他不可能不明白淳于長的用心，但是人心都是肉長的。況且，假如淳于長這樣巴結自己，都不能被推薦提拔，那麼以後還會有誰會為他王鳳服務呢。因此，不管怎樣，王鳳都必須推薦淳于長。

在王鳳的大力推薦之下，漢成帝對淳于長另眼相看。漢成帝是個平庸之君，也喜歡被阿諛奉承，淳于長更加如魚得水。他把在王鳳面前的一套做法，搬到了漢成帝這裡。

漢成帝的寵姬趙飛燕嬌豔嫵媚搞得成帝如醉如痴，成帝想立趙飛燕為皇后，但趙飛燕出身低賤，太后王政君不同意。為此，漢成帝整日鬱鬱不樂。

淳于長卻從這件事看到了機會。淳于長當時負責宮廷警衛，而且專門來往於皇帝與太后之間傳遞資訊，加上太后又是自己的姨娘，有這雙重身份，使他在太后面前無話不談。當他得知太后之所以不同意改立皇后，主要是因為趙飛燕出身微賤時，就及時將這訊息通報給成帝。同時，他也在太后面前盡力為立後一事斡旋，終於說得太后有點鬆動。成帝得知這一訊息後，立刻先封趙飛燕的父親趙臨為成陽侯，以提高趙飛燕的出身。一個多月後，終於下詔正式改立趙飛燕為皇后。這件事辦成了，最大的功臣是淳于長。

他很快從漢成帝那裡獲得了回報，被任命為衛尉的官職。衛尉是非常重要而關鍵的官職，不但是因為位列九卿，更重要的是掌管皇宮的禁衛，並握有皇宮的禁衛部隊--南軍。此時的淳于長貌似年輕有為，一帆風順，很有可能接替王家兄弟，繼任首輔大臣。

然而，他不知道，自己早已被一個人盯上了。這個人就是王莽。

不得不說，王莽也是一個善於把握人心的高手。不同的是，淳于長知道人喜歡什麼，而王莽更知道人最忌諱什麼。

輔政的大司馬王根準備退休，淳于長信心滿滿繼任大司馬。王莽為扳倒他仕途上的競爭死敵，秘密蒐集了淳于長的罪行。然後王莽利用探望的機會告訴王根，淳于長暗中為接替擔任大司馬已做好了準備，他已經給不少人封官許願了。王根一聽，勃然大怒。自己還沒退休，他淳于長就已經急不可耐了，分明是急盼著自己下臺呢。

另外，王莽又向王根透露了一個天大的秘密，而這個秘密，成為了殺死淳于長的一把利劍。

剛才說到，漢成帝立趙飛燕為皇后，他原來的皇后許氏並沒有死，而是被圈禁於長定宮。好歹也是當過皇后的人，許氏手中有大量的財寶。淳于長貪得無厭，他欺騙許氏，答應在成帝面前為其說情，並許諾一定勸成帝立其為“左皇后”，許氏信以為真，給了他大量錢財。並且以身相許，與淳于長私通。

王莽瞭解到這些情況，添油加醋地一股腦報告給王根。王根大怒，要他趕快向太后彙報，王太后讓漢成帝罷免了淳于長，查清了他的罪行，在獄中將他殺死。

年紀輕輕的淳于長被表弟王莽背後下黑手，並且一招致命。

可見，對於有些人，為了權力和利益，什麼親情都可以被當作工具，為了權力和利益，連自己的至親都可以出賣，謀殺。人性的惡與黑暗，被他們暴露無疑。

世界上萬事萬物，都是在不斷髮展變化的。大到日月星辰的更替，小到人的生老病死等，都是在不斷地變化。

我認為，永遠不變的就是人的需求。因為人只要生活每一天，就會有消耗，衣食住行必不可少。

而隨著人的需求的不斷髮展，必將導致新的科學技術的出現。勢必會推動社會生產力的發展，進而實現社會物資財富的增加。

反過來又會推動人們的生活質量的不斷提高，又促進社會的不斷髮展進步。

所以，人應是決定社會發展的主導因素。不斷滿足人的需求，也應是任何社會發展的主流。

題主的意思，應是中國古代朝代的不斷更替、世代的輪迴，是歷史的不斷重演。

中國古代，自從兩漢以後。天下大勢，起起伏伏、分分合合，成為了一個歷史規律。

每當亂世之後就會出現，一個統一的的封建王朝。而每一個封建王朝，又都會經過建立、發展、衰落、滅亡的過程。然後，國家又會進入到亂世之中。

在兩漢之後，統治國家疆域大且時間長的應是唐朝，實際才290年。其他統一中國的王朝都沒有超過唐朝。

究其原因，為什麼會出現朝代更替的歷史重演呢？

古人說的“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”。一切的根源，都應是因為利益的使然。

應該說在任何社會，任何人做事的初衷都是因為利益。只有獲利，才能獲得必須的生活、生產資料。才能滿足自己及家人的生活需求。

如果是普通人想獲得利益，做一些對自己有利的事。可能對他人的影響不大，或者對絕大多數人沒有什麼影響。

但如果是統治者、王公貴族或官僚士紳等權勢階層，做一些對他們有利的事。則影響是難以估量的，對絕大多數人的影響是災難級的。

比如說，這些權勢階層對土地的大規模佔有。

當一個王朝經過國家的發展初期，休息生息勵精圖治，國家有了很大的發展。

因此，一些權勢階層也由於貪心越來越重。在那個以土地為最主要財富的時代，他們勢必會想佔有更多的土地。

當國家又遇到災難發生民不聊生時，只要有人振臂一呼，普通生活難以為繼的百姓。就會遙相呼應，參加到轟轟烈烈的農民大起義中。

國家又將進入亂世，朝代的更替中。像著名的明末農民起義，就是這樣引起的。最終導致大明王朝的覆滅。

所以說，統治階層的過度貪心，造成絕大多數的普通百姓生活難以為繼。為了生存，致使廣大的普通百姓加入到反抗王朝的鬥爭中，導致王朝的覆滅。

任何一個制度的制定，都是有其時代性的。而社會又是不斷髮展變化的，原先的制度有的就會跟不上時代的發展。

長此以往，社會發展就會遲至不前。就會引發各種矛盾，動搖王朝統治的根基。最後也免不了被覆滅的地步。

像清末的“戊戌變法”，就是想跟上時代的發展，清朝光緒皇帝進行的一次變法。但這個變法觸動了，以慈禧太后為主保守派的利益。最後變法被鎮壓失敗。

使清王朝失去了，最後一次變法圖強的機會。終究也沒能逃脫王朝滅亡的宿命。

歷史是不斷前進的，是人類不斷前進的標誌，不變的是“真理”（真理未必就是人類已知，或者認為的真理，真理在某一時期只是相對的）。歷史不會重演，只會相似。世上沒有兩片一樣的樹葉。一個人不能兩次經過一條河流。生物學上，一般情況下，人體會在半年內更新掉身體的98％組織細胞。半年後，你還是原來的你嗎？

歷史的相似，是人類對真理的實踐和探索！在時間長河裡，朝代不斷更替，貫穿歷史的，不僅有時間長河，還有人類文明！人類的科技不斷積累進步，圖書館裡不僅僅有各個朝代的發展衰落，還有祖祖輩輩們對未知和科技的探索的資料！人類的文明只會在時間長河裡，無限接近真理！

就好比，小說裡說的，一切的盡頭會是什麼？