價值觀優先

任何領導都希望選一個德才兼備的人才，但是現實的骨感，往往難以找到那麼如意的。要麼德不配才，要麼才不配德，讓你取捨兩難。

價值觀往往是道德取向，有什麼樣的價值觀，就會有怎麼樣的品行品德。我們在任用幹部人才時，往往要求，以德為先。正確的價值觀，引領人才正確的發展方向，反之則向謬誤走去，品行品德差的人，能力越大，危害越大！

能力是創造價值的基礎，沒有能力，品行品德再好，也只是精緻擺設，任何創造價值的領域，需要的更多運動員，而不是裁判員，道義正確，往往不能寬容失敗，也會影響發展。

綜上，領導用人，價值觀是前提，能力是基礎，兩者不能偏廢，統籌好權衡好，才是領導水平所在。

因為價值觀有點抽象，生僻！

說人品或許更直觀，通俗。

究竟是應該重視能力，還是應該重視人品？

其實是兩個都應該重視，但首重人品。

也就是兩種人都可以用，只是用法與用途不同。

人品好又有能力的人，放心使用，用時多傾注情感；

人品不好但有能力的人，用他的能力做事情，用結果為導向來管理，用人力和辦法來控制。

那就是一個惹禍精，一身本領高強，法力無邊。自封齊天大聖，鬧得天庭不得安寧。

西天取經，觀音菩薩看中了他，但恐他不受管束，做了幾個動作：1給他派了師傅，他只做大師兄；2給他師傅一道緊箍咒，如果不聽話就唸，3承諾如果取回真經，恢復他的自由之身，並論功行賞。

而《西遊記》中的唐僧，他的長處在於，一心向經，信心堅定！如果觀音菩薩只選這樣的人去取經，估計選再多人，也都成了妖怪的點心！

史載劉幫當皇帝后，在最重要的軍隊管理上，用文官作正職，以武官作副職。是因為武官脾氣暴躁，一旦兵權在手，隨時可能因為什麼不滿，就會揭竿而起，引起動盪。

《水滸傳》中高逑作了太尉，林沖只用作教頭，即使暴怒，也只能雪夜上梁山。小李廣花榮，武藝高超，義字當頭，也只是副寨主；還有諸如霹靂火秦明等，莫不如此。

《三國演義》中，皇帝用曹操，逼不得已而為之。由協天子而令諸侯，直至曹氏稱帝！

能力越強的人，人品越差，危害

越大；

劉備用諸葛，孫權用周瑜皆精忠報主，鞠躬盡瘁之士。

用人之長，天下無不可用之人；

揭人之短，天下無可用之人。

人是一切的根本。善待之，慎慢之。

曰：策之以其道；食之盡其能；鳴之通其意。此馭馬之術，亦可稱作人之道。

領導用人應該重視能力還是價值觀？

這要從以下方面來分析：

一，領導用人肯定首先重視能力，特別是企業，要完成年度任務，必須依靠各個部門有能力的人去完成，價值觀的亊相應考慮的少：作為機關或亊業單位，目前要完成的任務也很繁鎖，也需要有能力的人去落實完成，所以領導也很重視能力。

二，關於價值觀的事情，從政治角度講的多，也要求的多，要求選用幹部時，要把價值觀放在首位，不得提拔有才無德的人當幹部，你看每提拔一批人，都要進行任前公示，接受廣大幹部和群眾的監督，這主要是組織部門的事情。

從以上兩方面來看，可以這麼概括：選拔幹部要重視價值觀：選人幹事更重視能力。此回答滿意嗎？

題意:領導用人是重視能力還是價值觀？

我認為，培養合格的人才，即要其具備有正確的人生價值觀，同時也必須具備有相應的工作能力，因為，具備了正確的人生價值觀，其在職場才能處處以人民公樸的心懷為國為民！同時，具備了相應的工作能力，才能適應能力強，從事領導按排的工作，得心應手工作效率高！

能力和價值是一回事，能力創造價值，價值體現能力，二者是辯證統一的。領導無論重視那一方面，都是對你的重視。同時也體現了你在領導心中的地位。

這個問題在概念上有些混淆。在能力與價值觀在外延與內涵上有交集。領導很重要的一項工作就是用人，如何用人，在幹部的培養、選拔、任用、考核等方面組織部門有一整套行之有效的方法或者制度。我認為還是應該按照“德、能、勤、績…”的順序來用人！

價值觀和能力都是很重要的，

偏重任何一方都是不全面，不正確的。

每個人都有自己的長處，根據每個人的長處和特點，量才施用，讓每個人都有發揮自己能力的平臺，才是正確的。

同時，也要注意，在單位內營造和宏揚正能量，反對和控制負能量和反面價值觀滋生的條件，讓不正的價值觀沒有生存的環境。

俗話說：“跟好人學好人，跟著端公學跳神”。人的價值觀是可以改變的，這要看他是處於什麼樣的環境裡。人的能力也是能增強的，也要看他是處於什麼樣的條件下。

關鍵是單位的領導你自己是不是一身正氣，是不是行端坐正，是不是任人唯賢，是不是以身作則，是不是關心職工，是不是對事業忠誠！

如果身為領導的你，做到了以上這幾點，你的幹部，職工就個個都是德才兼備的骨幹，你的單位就是個充滿正能量，充滿活力的單位。

領導用人應該重視能力還是價值觀？

有人說，價值觀不一致的人，我們不能合作，或者就該砍掉，然而在現實的企業裡面，沒有價值觀都是一樣的團隊；唐僧師徒四人，唐僧的價值觀是眾人皆苦，我佛慈悲，寧可犧牲自己成全他人；孫悟空的價值觀是誰敢欺負我，我就打回去，不能受點委屈；他們最終之所以能取得真經，來自於在取經過程中不斷磨合和孫悟空價值觀的改變；

總結：價值觀是一個非常複雜的體系，世界上也很難找到價值觀完全不一樣或者完全一樣的人；它是一種道德觀和人生觀的集合，道德觀講究的是對與錯，人生觀講究的是好與壞；比如：一個人的人生觀是喜歡到處旅遊，覺得人生就是要及時行樂，另一個則是認為只有工作才能帶給愉悅感，這兩人的人生觀相反，然而，並不代表兩人不能在一起合作並把工作做好；

領導用人要看用的人處於什麼角色和公司處於什麼樣的位置

1、如果被用的人處於基本底層的角色，那就重視能力，價值觀這個東西對他們太虛。基層人員最主要的還是能力，因為發現問題、解決問題要靠他們，至於他們有自己的小九九都是普遍存在的，兩句話“給得起錢的就是好單位，否則就另謀他就”“給得起錢，我就幹相應價值的活”

2、如果被用的人處於關鍵技術、品質、甚至領導崗位，那就需要更多考量價值觀，這裡的價值觀是與企業的價值觀求同。如果這些崗位的人員價值觀與企業價值觀不同，那就意味著潛在危險著公司的運營。能力不夠，時間和人數來湊。

當然，這對於任何一個企業都是面臨的問題，關鍵在於領導的格局，如果領導的價值觀都有偏頗，那就意味著用人也會偏頗。

三觀：世界觀、人生觀、價值觀。領導用人：

1.三觀相同，同頻共振疊加向上。企業、單位、部門蒸蒸日上。

2.三觀不同，同頻共振，互相抵消。前景如何？

3.就這麼簡單。

首先看一看領導的人品，有些領導喜功號大，平時對底下的工作人員，一副高高掛起，我就是老大，見著他的領導一副奴才嘴臉。

如果某些領導注重短期效益，用人的長處和能力就行了！而要成就一番事業，顯然只有能力不行，術業專功，能力是術，價值觀是道！

長期共事，要有長期戰略眼光，道不同不能為謀。這個道就包括價值觀，沒有相似和共同的價值觀，"三觀不正"就不會在一個頻道上，會讓很簡單的事兒，變得複雜。

莊子說過：以道馭術，術必成。離道之術，術必衰。

工作中，總會遇到坡坡坎坎，各種利益衝突，厲害關係。整日為君子小人等各種事物糾纏不清，會耗費大量時間和精力。

識人用人，考察一個人的價值觀非常重要。用能人，用在可用的位置上，在錢和利益滿足上就可以了。但如果品行不端，有能力，也不堪大用。

為人處事，價值觀代表人的品味、境界和格局。

價值觀肯定是最重要的！

看企業在哪個階段可以做一定的平衡！

創業、小微階段需要專業能力比較強的人，但是合夥人必須是價值觀一致的人！

因為價值觀念是需要時間磨練和統籌同化的！

老闆心中有兩種人：奴才與人才，人才管用不好用，奴才好用不管用，老闆更喜歡用奴才，容易駕馭。人才要用又要防，又難駕馭！

人的能力，是指人本身所潛有的、經過激發和訓導喚發出來的處事能力，能力具有可激發性、屬主體性。價值觀的個人價值取向，決定了行為的目的性，是人人為我，我再為人人趨利而我，能力價值觀在建構新時期的社會主義價值體系中具有重要作用。

這個問題有點雞賊，領導用人當然喜歡德才兼備的了！價值觀怎麼判斷？是以好壞來判斷還是與領導的價值觀來匹配？如果人家手下價值觀奇正無比，而領導價值觀確實三觀不正，他肯定不喜歡這樣的手下。所以只要領導價值觀奇正無比，他自然會選擇合適的人。

領導人用人應當同時重視“價值觀”與“能力”二個方面的考察。不能偏廢，不能對立！

“價值觀”是基礎，也是決定性的方面，它始終決定著一個人未來工作、做事的目標，方向、職業操守和道德與良知的底線。有什麼養的“價值觀”就會有什麼樣的價值取向。所以，“價值觀”是基礎，也是決定性的。一旦形成了某種“價值觀”，是很難改變的。這時，“能力”越強，問題越大！

在正確的價值觀基礎上，我們再重視“能力”要素的選拔就比較科學。有些能力是可以逐步培養的，有些則不能。關鍵看“能力”的可塑性與潛質。如果為人民、為企業、為國家服務，只有良好的願望與素質，是遠遠不夠的。也是難以擔當重任的。因此，用人必須同時注重德與才考察；“價值觀”和“能力”的選拔與考察。唯有“二手硬”，才能真正選拔出好的幹部。

這個不用回答了！回答了也白回答，事實是，1,用自己的人，不管能力。2, 用平鋪直敘，沒啥能力的人又沒有錯誤的人，讓其在職場上得到升遷，以求其人生的圓滿。比如副部按部就班熬年限生成正部！有能力的孤傲的人很難得到重用的。

5000年曆史告訴你，要有人才用對人才，社會才能轉危為安長足發展！

首先是價值觀：人必須樹有正確的價值觀，做事才有原則性，不被金錢、美女及糖煙炮彈引誘，對組織才會忠誠；其次才是能力：能力是可以透過組織培訓來提升，也可以透過工作時長的積累、經驗的豐富來提高。[玫瑰][祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰]

司馬光在《資治通鑑》上說過：是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝………………自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！所以，領導用人應該更重視品德，以德為先，以德配位。