大朗燒餅當地當時也算是有名可。所以每天賺錢不少。同時開始時候小潘不是那麼好吃懶做。也是很勤快的。

但是後來也就變化了。女人總是跟著自己感覺走得

武大郎賣炊餅一天到底能賣多少錢，這個書中沒有說，不過，別看這賣炊餅是個小本生意，攤的成本就是麵粉，柴禾及水，剩下的全是勞累，書中說潘金蓮是個勤快又很講衛生的女人，協助丈夫做炊餅，從潘金蓮能協助丈夫做餅子來看，肯定能養活住潘金蓮，在說潘金蓮和西門慶沒有勾搭之前，是個不擦胭脂抹口紅，足不出戶，一心只顧家的好女人，一個不出家門的女人又能花多少錢呢，就是一天幾頓反而已。

提起武大郎，很多人的第一印象一定是賣炊餅的“矮窮矬”。原著是怎麼描寫的“這武大郎身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑，上身長、下身則短，陽穀縣人見他生得短矮，起他一個諢名，喚作‘三寸丁谷樹皮。

就這樣大家都以為武大郎生活的很不如意，其實我們都陷入了誤區，武大郎比我們大多數人過得好，身價最少百萬級別。我們來詳細算算。

首先;看一下武大郎和潘金蓮住的房子。在縣城二環內，是一個臨街的二層小樓，最少也是三室一廳一廚一衛，200平方足足的。這個潘金蓮呢？他在西門慶之前就和他的老東家張大戶私會，為此還免了武大郎的房租。要不是西門慶弄死武大郎也不會出什麼事，畢竟嫂子和哥哥的事小叔子是不好管的。

其次;他的弟弟武二後來可是陽穀縣都頭，按現在的官職也是公安局局長。

其三;說武大郎窮是因為有對比，別看是一個陽穀縣，《金瓶梅》中有提到西門慶的不動產

我們再來計算一下西門慶的不動產（房地產）。

1、祖宅：門面五間，到底七層，值一千二百兩銀子

2、買花子虛的住居小宅，五百四十兩；起蓋花園五百兩

3、花子虛獅子街一所房屋，二百五十兩銀子

4、原對門喬大戶家房子，七百兩銀子

5、祖墳隔壁趙寡婦家莊子二百五十兩銀子；拆向皇親家莊子木料三百兩銀子

以上共3740兩。

西門慶家中還有不少金銀、傢俱、首飾等“浮財”。具體數目不詳，算個五千兩吧。李瓶兒留下的財物，我們知道至少有一百顆西洋珠子，每顆能值一百兩吧？西洋珠加其他總數算一萬兩。即浮財共有一萬五千兩。這只是固定資產。按西門慶的財力合現代社會算最少上億。

第四；《水滸傳》說武大郎拮据是和身價上億的西門慶做對比的。

有本叫做《西門慶管理學》有興趣可以去看下。

養啥養，這不潘金蓮也受不了了跟人家西門慶了，俗話說的就是門當戶對，想一下武大郎啥樣，潘金蓮啥樣，人家都說長相不行錢來湊，這個武大哥一沒錢，二沒權，三沒長相，這天長地久的能不出事才怪呢，再加上又出來這麼個西門大官人，這一勾引，完了淪陷了，哎，世態炎涼啊！

武大郎起得早，每天大約賣十屜，每天利潤是200文，一個月6000文。

一個炊餅大約5文。

但是他和潘金蓮每天的生活消費大約是70文，而且還是經常都可以吃肉的情況。

武大郎的房子是租的，是在一個縣城，大約600文。

他的生意是到處走街串巷賣的，不是在家裡開店，不用交稅，也不用應付地痞流氓敲詐保護費。

武大郎自己肯定是很節儉的，他也不吸菸不酗酒，平常沒什麼開銷，估計一件衣服能穿幾年。

他和潘金蓮沒有孩子，開銷也小。

頂多買買胭脂、首飾，也花不了太多錢。

潘金蓮嫁給武大郎後很自卑，應該也不會高調地整天穿金戴銀，她穿得還是很樸素的。

先說武大郎的房子。

大家細看小說的話，《水滸傳》原著已經說了，武大郎做燒餅的本錢是潘金蓮以前的東家陪給潘金蓮的，武大郎夫妻倆的房子是是潘金蓮一咬牙賣掉自己以前的東家陪給的金銀首飾等陪嫁，才買下的二手房。

房子這種大頭解決了，生活起來還是相對容易的。

北宋市民收入怎麼樣？

宋代普通市民的收入一般都不多。我們來看幾個史實記載：

北宋時，開封相國寺東路事巷居住著一個叫馮貫道的人，屢試不第，以教孩子讀書為業，二十多年如一日，每月能得數千錢，相當於每天收入一百文錢左右（王曾瑜《宋朝的坊郭戶》）。滄州有一位婦女，因自幼母親臥病在床，家中有沒有父親兄弟等男性勞動力，於是就在市場上出售水果，每天都賣得數十錢，來養活母親，這顯然是城市最底層貧民的例子。南宋慶元年間（公元1195—1200年），居住在饒州（今江西鄱陽縣）的平民魯四公開了一家小食品店，“煮豬羊血為羹售人，以養妻子。日所得不能過二百錢”，經營專案比較單一的食品店每天掙不到二百文錢。“吳中兩細民同以鬻鱔為業，日贏三百錢”，說的是吳中有兩位平民以出售黃鱔為業，每天能賺三百文錢，平均每人每天能賺一百五十文錢。（以上兩例出自洪邁《夷堅志》）

由以上的例項可知，宋代普通市民每天的收入應在一百文錢左右。

上述是最普通市民的收入，較為富裕的市民，其收入肯定高於每日一百文的水平。考慮到宋代市民每戶未必只有一名勞動者，所以宋代每戶市民的實際收入應普遍高於一百文。

宋代的軍人收入也可以做個參考。

禁軍相當於宋軍的主戰部隊，禁軍一位士兵的年薪50貫。廂軍相當於禁軍的後勤部隊，年薪30貫。這個與上述市民收入相當。另外，軍人逢朝廷的祭祀典禮還有賞賜，但到每個士兵手裡就不知道有多少了。

以上市民和軍人可以作為普通人的代表。假如一家有2人賺錢，那大概每年能收入72貫到100貫之間。我們把這個平均數取值稍微取大一點，大約平均每戶年收入約90貫。

那麼城裡一家人的消費呢？

宋代農村客戶（佃農）一家5口人每月消費約2.5貫。

城裡面的人會更高，因為住房、飲食等全都需要現金支出。

按照今天一般城市人口平均支出是農村人口的兩倍計算，那麼宋代城裡一家人每月至少需要支出5貫錢。

武大郎家只有兩口人，而且房子是買的，所以其平均月消費應該低於城市人口平均支出。因此，武大郎與潘金蓮兩人每月平均支出也就2貫左右。

武大郎一人勞動收入每月平均在3貫左右，這是足以支撐兩人生活的。

結束語：

今天也是這樣，兩口子如果沒有房租（房貸）負擔，那麼即使是在北上廣深這樣的城市，生活起來也是挺容易的。

武大郎在《水滸傳》這部作品中日子過得並不寒酸，從潘金蓮和西門慶的相遇經過，我們可以知道當時武大郎家中應該至少有兩層，而且身處鬧市，可見武大郎這個人物還是有一定經濟實力的，他的賺錢之道還是可以分析一下的：

創業成本低，一年四季有收入

賣炊餅這個行業可以說是門檻比較低的，一個扁擔，兩個籃子，再加上食材也都是比較普通的麵粉，豬肉和蔬菜。前期投入較小，回本的速度很快，也就是說你投入成本，一天即可回收利潤。

再來說說武大郎賣炊餅的方式，他挑著擔子四處遊走來賣，不存在房租等問題，而且透過走動的方式還能飄香十里，豈不是一舉兩得？

其次炊餅這種食物也沒有特別明顯的低谷期，《水滸傳》五十三回，戴宗能夠從懷中摸出幾個炊餅來吃，可見這炊餅應該不大，餓了剛好來一個，冬天熱乎乎的，吃下去更是舒服，全年都可以有穩定收入。

地段好，人流多，薄利多銷

做飲食生意的，地段往往是極為重要的，而從書中我們可以知道，武大郎每天都挑鬧市中來回穿梭叫賣，這些人多數都是逛街的，可以一邊吃一邊逛，那才有勁嘛。

所以說雖然一個餅看上去賣不了很多錢，但是買的人多了，賺得自然也就多了，更何況一個餅也犯不上講價還價，成交時間快，這就又省去了很多麻煩。

品牌效應，吸引回頭客

說起武大郎炊餅的行頭，相信大家腦海中都立刻浮現那經典的裝扮，這就是武大郎營造的品牌效應，利用自己的裝扮和自身長相的特點加深顧客的印象，從而一看到炊餅就想起他，一看到他就想到炊餅。

所以現在大街小巷還有許多人穿著相似的衣服賣燒餅，由此可見當年他的特點鮮明。

綜合上述，武大郎這個人物還是有一定經濟頭腦的，相信這也是他能夠有穩定收入養活一家人的原因吧，不能再說下去了，不然大家要以為我是武大郎炊餅的品牌加盟來打廣告了哈哈。

武大郎賣炊餅也就相當於現在的小吃店，如果誠信經營，物美價廉，是養活了起來一家人的。拿現在的情況對比，一家中小規模的小吃店，經營不錯的話一個月三萬元左右收入還是能達到的，與國人收入比較也相當於中上等收入。潘金蓮在剛開始的時候也不是很愛慕虛榮，而且她能夠嫁給武大郎，說明武大郎還是有足夠能力的。所以，在一般情況下武大郎還是養的起潘金蓮得。

武大郎走街串巷賣炊餅一個月肯定賺不了多少錢。潘金蓮雖長得漂亮，但布衣粗食只買些廉價的脂粉花不了幾個錢的，所以武大郎能養起潘金蓮。

“老許，你要老婆不要？”，前段時間這個梗很火。這並不是憑空捏造，而是有深刻的現實根源。

那麼，在古代呢？女孩若是出生在窮苦人家，能好好活下去已經算是比較幸運的了。潘金蓮是大戶人家的使女，應該就是被家人給賣了。

他們夫婦沒有子女，沒有老人需要贍養，女子又大門不出二門不邁，除了衣食，她本人還會買些脂粉，別無其他的花銷。脂粉估計用得也不多，成天在家化妝給誰看，她又瞧不起武大。

賣炊餅的利潤本來就低，又是挑著走街竄巷去賣，量也不大，維持生計應該沒問題，想攢錢恐怕不容易，別忘了他們還得付房租，製作炊餅也需要成本。

按照我們現在的理解，西門慶是大美女，養起來肯定很費錢，其實並非如此：潘金蓮出場時，作者根本沒有去寫她的裝束，之後也沒有浪費筆墨在她的衣物和飾品上，可知潘金蓮還是比較樸素的，並非如我們想象的那樣濃妝豔抹、穿金戴銀。

也就是說，身為使女，潘金蓮是見過“世面”的，養起來肯定要比窮人家的女兒要費錢些，但她畢竟是使女，身份低下，不可能花費過高——不可否認，潘金蓮不是個貪財的主兒，也不愛慕虛榮。

我們不要忘了，大戶倒賠了一些嫁妝，潘金蓮是有家底的。她在清河縣跟一幫浮浪子弟鬼混，對方肯定不會空手套白狼，飾品、脂粉、衣物之類的潘金蓮肯定不缺，況且古人制衣不易，往往一件衣服能穿好幾年，一件首飾說不定能戴一輩子。

武大郎和武松是兄弟倆，父母死的早，是武大郎賣燒餅把武松養大，所以武松與哥哥的感情非常好，只是武松生性好鬥，後來惹事逃走，拜師學藝了後混跡江湖，不欺壓坑害百姓，也不會耍把式賣藝，所以過著有一頓沒一頓的日子，後來投靠柴進認識了宋江才開始轉運。武松劇照

過去有句話：十畝田不如街口一個攤，過去糧食產量低，經商肯定好過些，養活兩個人應該沒問題，再說武大體弱個矮，也只能做燒餅賣，當然武大是有點錢的，因為把老家的房子賣了，再說潘金蓮嫁過來也帶了一點金銀首飾。武大郎劇照

從西門慶給王婆十幾兩銀子就夠王婆吃一年的情況來看，武大郎他們生活在貧民區，還有武大的好友賣梨的鄆哥也不會有多高的收入，武大起早貪黑，現在的武大郎燒餅擔

還有潘金蓮幫別人作些針線活才夠度日來看，一個月也就相當於當時的中下等家庭收入，放到現在兩口的收入大概是四五千元，而且大郎也沒錢給潘金蓮買首飾、衣服什麼的，這就更加證實了這個情況。潘金蓮劇照

武大娶媳婦也是有緣際會，潘金蓮是富人家的丫鬟作的小老婆，因為大婆吃醋把她倒貼給了武大郎的，潘金蓮是買來的丫鬟也沒別的辦法，只好屈尊嫁給“三寸枯樹皮”的武大郎，所以根子裡是一百個不滿意的。西門慶劇照

首先說一下炊餅，應該是饅頭，傳說呢，是諸葛亮在七擒孟獲時候發明的。到宋朝的時候，麵食基本上也是屬於主要的主食一類的。因為南北方的氣候原因吧，當然面米食的話一直也是主食。當時有句諺語“巧婦做不得無面餺飥”，尤其是在水滸傳。講的那大部分人的都是河南河北山東地區的。雖然說武大郎是賣的炊餅吧，但是他那個是蒸出來的，從影視劇當中你也可以看得出來。尤其是新版的，你看潘金蓮幾乎就是經常在那揉麵。而且用的都是蒸籠。

所以武大郎賣這個炊餅。其實呢，他並不是一般平民所能消費的起的。因為它不同於南方的稻米。就算是在自己自足小民經濟極度發達，物產豐裕的清朝。山東河北河南山西一帶的，平常老百姓其實也吃不上白麵饅頭。所以武大郎賣炊餅市場定位的話也算是中等偏上的人群。而且呢，在電視劇當中，你看武大郎的家是一個算是小別墅吧。複式的。2層小樓，還有陽臺。廚房呢非常大，要不然他做炊餅也做不開。而且呢，他們家還燒炭。大家肯定不陌生，白居易寫的賣炭翁吧？若是武大郎在現在的話，他肯定不是一個工薪階層。而且呢，武大郎買的那個房子呢，算是在市中心。對面的有茶館。像西門慶這樣的大土豪也經常在那一地段轉，說明他住的地方也是非常的繁華。而且武松去找西門慶到獅子樓是走著去的，說明不遠。所以武大郎賣的炊餅呢，首先一點人流量特別大，有錢人比較多。因為像跟武大郎關係不錯的運哥根本就吃不起。武大郎雖然長得醜，長得矮，武松從小沒有父母，大郎把他養大的。而且武松還喜歡喝酒。說明這個武大郎也是不差錢的主，最起碼從武松小的時候，他就已經算是挺有錢了。而且呢，武大郎娶了漂亮的潘金蓮，一點也不覺得自己虧待她。有一種鑽石王老五的感覺。

武大郎賣炊餅的收入當時是一份不錯的生意，二人的生活交用足夠，潘金蓮是大戶家出來的丫環，養成的半高檔生活，能給武大郎當媳婦，說明人才沒選上，錢財收入可觀，不然也不會給武大郎當媳婦。

武大郎起得早，每天大約賣十屜，每天利潤是200文，一個月6000文。

一個炊餅大約5文。

但是他和潘金蓮每天的生活消費大約是70文，而且還是經常都可以吃肉的情況。

武大郎的房子是租的，是在一個縣城，大約600文。

他的生意是到處走街串巷賣的，不是在家裡開店，不用交稅，也不用應付地痞流氓敲詐保護費。

武大郎自己肯定是很節儉的，他也不吸菸不酗酒，平常沒什麼開銷，估計一件衣服能穿幾年。

他和潘金蓮沒有孩子，開銷也小。

頂多買買胭脂、首飾，也花不了太多錢。

分析當時的社會情況，民眾的生活水平，我推測武大郎賣一天燒餅能賺現在的100元左右。

我們這兒有一種很有名的燒餅，也叫火燒子。這種燒餅不僅是我們當地人的喜愛，也深受南來北往的人們的青睞。現在從事這種活計的人很多，像夫妻兩個打燒餅賣燒餅，一年下來掙20萬，是很常見的。那麼一個人就是掙10萬，10萬塊錢的話一天就要掙300元左右。

當然現在的人們生活水平提高了，消費水平也比較高，所以放在水滸那個時代的話，我估計掙100元還差不多。

那麼就這個錢能不能養活自己的老婆潘金蓮呢？能！因為如果是正常的過日子，柴米油鹽買些衣服啦什麼的，也花不了多少錢，過著勤儉而幸福的生活。

問題是潘金蓮長的如花似玉，外面垂涎三尺的男人有的是，果不然就出現了一個西門慶大官人。

女人最難抵擋的就是金錢的誘惑，女人天生就虛偽，好打扮，愛面子，講究穿戴化妝。

女為財死，難為色死。潘金蓮和武大郎這一對冤家最後就走上了不歸路。可憐的武大郎也做了無謂的犧牲品。

熟悉《水滸傳》的人都聽過這麼一個段子：宋代真是一個人人富足的社會，武大郎就靠賣炊餅就能住兩層別墅還能養活漂亮老婆。

那麼問題來了，這種匪夷所思的生活品質是在北宋末年真實存在的，還是施耐庵先生寫小說的時候一時手滑沒考慮細節問題呢？接下來我們就來算一筆細賬。

我們先來看看武大郎的家庭收入情況。

炊餅不是餅子，其實是麵粉做的蒸餅，據說是為了避宋仁宗趙禎的諱，改成了炊餅。這個蒸餅顯然是扁的，因為戴宗能夠從懷裡摸出幾個炊餅來吃（水滸傳第五十三回），如果是饅頭這樣的半球形，懷裡揣幾個恐怕不是很方便，除非他要假扮大胸女子。

既然懷裡能揣幾個，那麼說明炊餅不大，直徑大約在15釐米左右。武大郎每天銷售的數量是10扇籠，考慮到武大郎的身材，他能夠擔上街的扇籠每層最多隻能裝10個炊餅，也就是每天100個左右。

值得一提的是，《水滸傳》二十四回介紹，武大“拿了幾個炊餅，買了些肉，討了一鏇酒，請鄆哥吃”，說明大冬天炊餅是隨時可以吃的，說不定還需要一到兩臺發熱裝置（小火爐子），把炊餅攤開了加熱賣，不是胡亂用倆籮筐擔著就上街，這就更不能多裝了。

請注意，這個數字我往高了統計了，因為武松的原話是“假如你每日賣十扇籠，你從明日為始，只做五扇籠出去賣”，請注意武松說的假如，而不是真的每天賣這麼多。後文中也提到，武大郎抓姦那天，只做了兩三扇籠出去賣。

那麼這100個炊餅值多少錢呢？羅貫中寫過一本書，叫《三遂平妖傳》，講的是北宋王則造反的事兒，裡面提到了炊餅的價格：大的4文，小的3文。（這個造反的貨我以前也寫過：）

非常巧的是，貝州就是後來的清河縣，正是武大郎的老家。考慮到武大郎生活的徽宗年間比王則生活的仁宗年間經濟更加崩潰一些，所以難免出現一些通貨膨脹，再加上武大郎的炊餅已經有了品牌效應，連西門慶都知道“他家如法做得好炊餅”，估計能夠賣到7文一個。

這樣算下來，武大郎正常情況下賣炊餅每天的流水是700文左右。鑑於炊餅的原材料僅僅是麵粉，沒有肉、油、菜等輔料，所以利潤應該不高，大約只有四分之一到五分之一左右，我們就算武大郎心腸黑一些，每天的利潤是200文。

這樣算下來，他一個月的收入是6000文。

這個收入是實打實地拿到手裡的錢，當時宋代對於武大郎這種城鎮人口經商的收稅方式分為兩種：開店面的坐賈需要交稅，經過收稅點的行商需要交稅。但是武大郎沒有在家開門面，自己選擇路線又不需要經過收稅點，所以他完全可以合理避稅。

此外，當時沒有城管砸攤收管理費和清潔費，因此算上他日常的損耗、運氣不好沒賣完的，每個月的收入5000文，問題應該不大吧。

這個數字，就是武大郎的家庭月收入了，我們再看看他的家庭開支。

第一項開支是房租。

武大郎自己說了，他是自己搬家到陽穀縣租房子住的（從清河縣到陽穀縣不需要辦戶口遷移，也不需要買房才能落戶），住在紫石街，一樓一底，獨門獨戶還有後門（西門慶就是從後門逃走的），樓下配備了廚房，樓上配備了臥室，樓下還能給武松改一間非常不小的臥室出來，並非哈利波特睡的那種樓梯間——“武大叫個木匠，就樓下整了一間房，鋪下一張床，裡面放一條桌子，安兩個杌子，一個火爐”。從這個描述來看，說是別墅肯定有點過分，但是算得上是標準的躍層。

紫石街的地段如何？從縣政府門口“轉過兩個灣”，說明還是處於縣城的中心地段（至少是準中心地段），旁邊還有一家茶館（王婆開的），人流量還算大。

這樣的房子，租金大約是多少呢？書裡沒有說，但是我們可以推算。

宋代的房租一開始蠻貴（主要是京城開封），但是後來政府看見這門生意划得來，就開始修建公租房，由政府出面來租房子，把京城住房的租金拉下來了些，所以當時開封一間房的月租大約是500文左右。按照我們現在的租金標準來推算，開封一間房子的租金到山東陽穀縣租一個躍層恐怕稍微差一點點，所以我們就算武大郎的房租一個月是600文。

這個資料還有一個佐證。歐陽修曾經寫過一個租房賣餅的人房租，每天6文錢，每月180文。考慮到武大郎的住房面積至少是人家4倍，每月600文實在是比較公道的價格。

第二項開支是日常生活費。

武大郎的生活水平其實並不低，至少喝酒吃肉是沒問題的。武松剛到家的時候，有魚有肉有酒（無非是些魚肉果菜之類，隨即燙酒上來），他請鄆哥吃飯，也是有肉的（拿了幾個炊餅，買了些肉，討了一鏇酒，請鄆哥吃）。

如果他沒有這些突如其來的應酬，每天的開支應該是多少呢？他自己沒說，但是鄆哥說了，還說了兩次。鄆哥二十三回的時候說，“賺三五十錢養活老爹”，二十四回的時候又說“我指望去摸三五十錢使”，這說明，鄆哥和老爹兩人每天開支50文已經足夠了。

這個數字，跟程民生教授的《宋代物價研究》裡“北宋人均最低消費20文”是比較吻合的。

請注意，鄆哥一家老的老小的小，生活品質並不高，連吃肉都比較少，他對食物的要求是“酒便不要添了，肉再切幾塊來”。對比武大郎家裡還有貌美嬌妻需要日常的服裝、化妝品、首飾等裝備，武大郎兩口子每平均天消費70文，應該算是能夠維持一個相對體面的生活。這樣，他的日常生活開支每月是2100文。

再加上其他的醫藥費、請雜工的幫工費以及其他亂七八糟的不可預知的開支，每月200文的機動，基本上沒什麼問題了。

這樣算下來，武大郎每個月收入5000文，開支2900文，還能節餘2100文。

2100文是個什麼概念？按照購買力來說，徽宗年間的1000文錢相當於現在的800元人民幣左右（有很大的空間，京城和地方的物價差異比較大，我取的中間值），也就是他一個月能夠存1700元人民幣。

我再說得明白一點。武大郎擔著炊餅上街，每天的流水是500元人民幣，一個月的營業額是15000元人民幣，利潤是4000元左右。

這樣的收入水平在當時是什麼概念？我舉幾個例子。

隔壁開茶館的王婆對他的評價是“一個養家經紀人……又會賺錢”，說明武大郎的生意在當時做得算好的，同樣是做生意的王婆雖然說不上羨慕他的生意，但是還是不至於看不起他的收入。

武大郎自己花錢，也算得上是大大方方毫不吝嗇，如果沒有足夠的積蓄，恐怕他不敢如此消費。

王婆請潘金蓮幫忙做衣服，為潘金蓮安排了一些酒食，武大郎覺得很是過意不去，對老婆說：“你明日倘或再去做時，帶了些錢在身邊，也買些酒食與他回禮。”結果第二天潘金蓮帶了多少錢過去？1000文。

再看，武大郎為了找鄆哥打探訊息幫忙捉姦，請他吃飯之後，還送了些錢給鄆哥作為報酬。這個報酬是多少呢？數貫錢，幾千文。

從這個消費水平來看，施耐庵並沒有瞎寫，武大郎靠賣炊餅，運氣稍微好點，起床稍微早點，工作稍微累點，定價稍微高點，每個月賺4000多塊錢，再存1700塊錢作為積蓄，差不多是一點問題都沒有。

特別值得注意的是，武大郎和潘金蓮沒孩子，不用承擔孩子的生活費用和教育費用，所以這筆錢對他們來說，已經是非常非常寬裕了，足夠他們維持一個相對體面的生活，毫不吃力。

聽奶奶講在民國時期，一個銅板可以買20塊燒餅。

武大郎每天應該能夠賣100塊炊餅。可以賺一些散碎銀子，潘金蓮嫁到大郎家後也會吃苦耐勞，她從不亂花錢，要不怎麼就說人生往往就是一二步。如果不是窗戶上的小棍砸到了西門慶，那麼歷史上的故事就要重新寫過。女人愛上一個男人就會專一專情，潘金蓮也是如此，本質上也是個好女人，但是造化弄人。要不為什麼要稱愛人叫冤家呢？

武大郎因人老實勤奮，燒餅店在鬧市，有武松兄弟的照應，二層小樓門面生意紅火，又有潘金蓮幫襯打理，日子過得還算殷實！

宋， 是資本主義萌芽，但中國的封建禮制還是，女性地位較低，所以大郎是手工業，製造者，潘金蓮是地主家的，丫鬟，所以說是大郎用金錢贖身是可行的，也符合當時的社會，經濟情況及社會理制。

我要從另一個角度給你們來講，武大郎買炊餅的故事

我的這個立足點，那叫做系統學，每一個社會呢，其實就是一個自己的系統

他能夠自己產出，也能自己消化自己的產出

也就自己可以平衡自己的產品商品的供給與需求

這個系統呢，會根據各種各樣的因素來自我平衡，這也就是我們所謂的社會自洽性。

武大郎其實並不差，有房有產業，有技能，社會需要。

因此武大郎就是在這個社會中的一個供給點，也就是一個獨立單位。也就是說武大郎可以養活一家。

再從另一個角度上來講，潘金蓮並不是一個要求高的人，並沒有特別的生活要求。

結論武大郎家至少從表現看是富足小康之家，所以武大郎完全可以養活一家人