你應該說的是蘇麻喇姑他確實是孝莊的侍女，也可以說是康熙的青梅竹馬，想了解他為啥給蘇麻喇姑如此隆重的葬禮，就細細往下看吧。

蘇麻喇姑這個人，你說她是孝莊文皇后的侍女，這是沒錯的，但是她又和一般概念中的侍女是不一樣。清初宮廷區分主僕有一個根本標準，就是“穿緞”還是“穿布”，而蘇麻喇姑（以及其他高階婦差）都是穿緞的，屬於“主子”範疇。她們不光有自己的宮分，還有自己的侍女，不是一般意義上的那種婢女。

另外，蘇麻喇姑作為高階婦差，地位一直是很高的，我們之前說過清初用服緞疋數衡量尊卑，蘇麻喇姑的服緞疋數比太宗皇太極的一些都庶妃還要高，她不是後宮主位，但是身份未必就比後宮主位低下。

同時也應該指出的是，像蘇麻喇姑這種身份的高階婦差，在當時是有好幾位的，蘇麻喇姑自己可能原本也不是其中的魁首。至於所謂“以嬪禮安葬”，如果放到制度史的發展上去講，可能也不算什麼獨一無二的待遇……

順治十二年（1655年）十一月，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，玄燁住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第（雍正時改名為福佑寺）。這期間，蘇麻喇姑每天騎著馬往來於慈寧宮（孝莊文皇后住所）和玄燁避痘所之間，按照孝莊文皇后的要求對玄燁施教。康熙帝晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”康熙帝幼小在宮外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊癒，重返皇宮。

康熙二十六年（1687年），孝莊文皇后病逝。蘇麻喇姑受精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨、無聊之中，這此時的蘇麻喇姑已經是70多歲，長此以往對她身心健康極為不利。為此，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏（後來的定妃）所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。讓蘇麻喇姑撫養皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任。

康熙四十四年（1705年）九月七日，蘇麻喇姑逝世。康熙為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城，喪禮從嬪禮。當時孝莊的梓宮停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內，康熙皇帝決定將蘇麻喇姑的靈柩也停放於此。十月十三日，蘇麻喇姑的靈柩移入暫安奉殿。改建工程於雍正三年（1725年）十二月初十日，孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮。雍正決定將其葬在昭西陵附近，經風水官員相度，將其墓地選定在昭西陵以東南新城的東牆外，距昭西陵只有1.5公里。蘇麻喇姑園寢於雍正三年二月動工，同年七月完工，八月初七日將蘇麻喇姑葬入該園寢。

宮女，字面的意思是指宮裡的女人，在宮裡除過一些當官的女人，剩下的女人有兩種稱呼，一種是皇帝的妃子，還有一種就是伺候皇帝和妃子的人，古人把她們統稱為宮女。古代的宮女既沒有權利，也沒有人生自由權，一旦誤入宮門，如果命好的話，還可以混個娘娘噹噹，命不好的話，也許這輩子就會在宮裡做一輩子的奴才，永遠只能伺候皇帝及妃子，直到她們死去。接下來筆者給你們講的這位宮女，她真的把她的一生都貢獻給了皇宮，她就是孝莊太后的陪嫁侍女蘇茉兒。

蘇茉兒是科爾沁大草原人，她出生在一個平凡且普通的牧民家庭。出生的年份是明萬曆四十年。在蘇茉兒成年後，她被貝勒府相中，做了貝勒府二小姐的丫鬟，這個二小姐也就是後來歷史上有名的孝莊太后。她終身未嫁，忠心耿耿，陪伴孝莊太后六十餘年，據有關詩史記載，蘇茉兒是歷史上活的壽命最長的宮女。她去世後，康熙皇帝親自為她守靈，還為她披麻戴孝。皇帝親自為宮女守靈，戴孝的這件事，在歷史上僅此一例。

蘇茉兒對康熙做過什麼呢？她過世後竟然康熙帝都為她守孝。蘇茉兒作為大玉兒的貼身丫鬟，算的上是大玉兒最親的人，她在主人學習的時候，她憑著她自己的能力，還有加之她的勤奮好學，努力上進，很快便學會了滿族的語言，並且她還可以寫一手好看的滿族字。這不但提高了她自己的修養，還提升了整個後宮的文化涵養和修養。在康熙帝很小的時候，蘇茉兒照顧著他的衣食住行，並且悉心的培育他，他教康熙學習，認字，寫字，說句實話，蘇茉兒就如康熙帝的娘一般，因為她做了天底下所有娘為兒子能做的事。蘇茉兒就是康熙皇帝的第一任老師。

蘇茉兒在大玉兒身邊常年的陪伴，大玉兒將她宮裡的大小事都交於蘇茉兒來處理。由於她的聰明能幹，加之她將大玉兒的衣食住行照顧的很舒心。她的才幹，她的聰明，她對主人的忠心耿耿，讓她的主人一直看在眼裡，並且對她刮目相看。大玉兒很信賴她，因此，之後她把一些更重要的事都交於蘇茉兒來完成。足以看到大玉兒對她的重視。

蘇茉兒曾經服侍了三帝，經歷了四朝，皇太極（天聰和順德）順治帝還有康熙帝。她曾經還在宮裡參加過並且製作了清朝開國時皇帝和娘娘們穿的衣服，蘇茉兒在她老年的時候，他還曾經撫養過康熙皇帝的十二皇子。康熙四十四年九月，蘇茉兒在這天去世了，她是歷史上壽命最長的宮女，享年九十三歲。她去世後，康熙帝把蘇茉兒的喪事按照宮中妃子的喪禮來辦理，並且將她和孝莊太后葬在了一起。

傳奇宮女蘇茉兒，雖然她的一生是孤寂的，但她的聰明和才幹征服了所有人，皇太極，順治，康熙，孝莊等人聽了此人名號無不拍手叫好。筆者認為，蘇茉兒的一生是偉大的一生，她做了她想做的事，守護了她想守護的。她的一生足矣。

蘇麻喇姑（公元1612年－1705年），是清朝孝莊文皇后的侍女，出身於普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進入後金宮廷。

據《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》記載，康熙皇帝年幼時，孝莊文皇后便選定蘇麻喇姑做他的啟蒙老師，玄燁“賴其訓迪，手教國書”。順治十二年十一月，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，玄燁也到宮城外一處宅邸避痘。這期間，蘇麻喇姑每天騎著馬往來於慈寧宮和玄燁避痘所之間，按照孝莊文皇后的要求對玄燁施教，手把手地教玄燁書寫滿文。蘇麻喇姑當時已經四十歲左右，在生活上象對待自己的孩子一樣照顧玄燁，在學業上對玄燁耐心誘導，精心教誨，使幼年的玄燁懂得了很多人情事理，掌握了很多蒙學知識，尤其是康熙皇帝那一手好字，就是當時蘇麻喇姑給打的基礎。

蘇麻喇姑雖然是一個侍女，但孝莊文皇后把她看成姐妹一樣，稱她為格格，康熙皇帝稱她為額涅（母親），皇子、公主們稱她為媽媽（滿語媽媽為奶奶）。蘇麻喇姑一生未嫁，但她卻把一顆慈母之心獻給了清朝皇室，先後侍奉了四朝主人，幫助孝莊文皇后培養了一代傑出君王——康熙大帝。

對於康熙來說，蘇麻喇姑不僅是一個宮女，更是一位長輩和老師。所以在其死後康熙也為她披麻戴孝。

這是一個擁有特殊地位的清宮女人，一生備受康熙帝尊崇和依賴，是大清朝歷史上唯一一位按照妃嬪禮儀治喪下葬的後宮宮女，擁有自己獨立的陵寢，並且由大清的皇子親自為其守靈。這樣的待遇在宮女中可謂是獨一份的待遇。由此可見這個女人在清宮地位可見一斑。那麼，作為一個宮女，她到底有什麼能耐可以享受如此高的禮遇呢！

看過《康熙王朝》的人都知道蘇麻喇姑與康熙之間情誼匪淺，並且電視劇中還將兩人之間加了一段不可能有結果的感情戲，讓人們對兩人有緣無份的情誼感慨萬千，但是事實上，蘇麻喇姑是孝莊皇后的陪嫁女，一生先後經歷了天命、天聰、崇德、順治、康熙五個朝代，因此兩人之間將近四十歲的年齡差也讓我們知道電視劇中的情節僅是虛構，不能當真的。不過他在康熙的生命中確實有著舉足輕重的地位。

蘇麻喇姑的叫法是其死後人們為了顯示對她的尊重而用的稱謂，本名蘇茉兒。因其聰慧美麗的名聲被科爾沁家相中，成為了貝勒府二小姐（即後來的孝莊皇后）的貼身婢女。在之後隨著孝莊一起來到紫禁城。本身她就非常聰慧，作為皇后的貼身侍女更是接觸到的都是最好的資源。蘇茉兒跟隨著孝莊不斷地學習進步，不但掌握了滿語、漢語，更是練就了一手的好字，這也為日後輔佐年幼的康熙打下了基礎。在宮廷禮服定製中蘇茉兒更是發揮了她心靈手巧的特質，將草原服飾和漢文化相結合創新，對清朝衣冠式樣的制定做出了自己的貢獻。如此聰慧的女子自然是受到孝莊的欣賞和厚愛。在日益親密的接觸中，孝莊早已將她視為自己的知音和姐妹。這一點在孝莊對她的稱謂“格格”中可以看出。

在皇太極去世後，順治雖然在孝莊的籌劃下成功即位，但是尚且年幼的他還離不開母親的指點與扶持，但是大清的規矩讓他們每月只有一次見面的機會。這中間蘇茉兒作為孝莊最為信任之人做了他們母子互通音信的重要橋樑。之後康熙帝出生後，孝莊更是將孫子直接交由蘇茉兒照料，也就有了“賴其訓迪，手教國書”的特殊情誼。對康熙的教導蘇茉兒更是不遺餘力，在康熙不滿兩歲時，一場突如其來的天花差點要了康熙的性命，又是蘇茉兒在這期間每日不辭辛勞，細心照顧。這樣的恩情在康熙心中自然是難以磨滅的，因此康熙對蘇茉兒依賴更是加深。根據史料記載康熙帝是用“額涅”來稱呼她，而康熙的眾皇子則尊稱其祖母。在他們心中，蘇茉兒早已是她們的家人而非奴僕。但蘇茉兒的可貴之處就是她從不以此而引以為傲，始終謹記自己的身份，更是終身將忠誠侍奉記在心間。在孝莊皇后去世後，蘇茉兒深受打擊，為了讓其振作起來，康熙還把自己的第十二個兒子交給蘇茉兒撫養，而蘇茉兒也沒有辜負康熙的信任，重新振作起來將這位為皇子教養的頗具才幹。

所以，看到這我們明白一位宮女卻享受皇親貴戚都不敢想的尊榮是情理之中的。一介宮女做到這個份上真是少有人比的上。

康熙給僕人披麻戴孝！？康熙瘋了？還是總理喪儀王大臣瘋了？

這麼說吧，皇后老爹死了，皇后不能去服喪！妃嬪老爹死了，妃嬪也不能去服喪！這就是，所謂的“主子不為臣子守孝”！

就是妃嬪們的父母活著的時候，見了自己的女兒，也要下跪磕頭！這就是“主僕”之間的禮儀！

所以，康熙不能給僕人披麻戴孝。能讓康熙披麻戴孝的，就是順治、祖母孝莊太后和他親媽。

以“嬪禮”下葬，跟“披麻戴孝”是兩回事。

清朝的皇家喪葬制度，可以分為以下幾級：

第一級；“帝”“（太）後”駕崩，這是要舉行國喪的。

第二級；皇貴妃、貴妃，皇帝要輟朝五日。

第三級：妃、嬪，皇帝輟朝三日。

第四級：妃嬪以下，皇帝不用管。

國喪不用說，皇帝在內的所有人都要服喪的。以康熙駕崩為例，雍正皇帝讓皇家所有人都去給康熙服喪。雍正皇帝，也親自參加康熙的小殮之禮和大殮之禮。（順治死的時候，康熙也是這麼幹的。）

十四日，諭：皇考教養文武大小臣工六十餘年，孰不躬沐深恩，今一旦升遐，眾心哀痛切，至大斂時，著令王貝勒貝子公文武大臣皆入乾清口內，令其瞻仰，得盡哀戀之情。是日戌時大斂。欽此。

小殮，簡單說，就是將遺體收拾好，放在屋裡，停靈祭拜。皇帝給大行皇帝做小殮禮時，要抱著衣服在傍邊看著。

大殮，簡單說，就是放入棺材，蓋棺加釘。

大殮完了，也要再“逾年”（最少是第二年）之後，再出殯埋入陵墓。

皇帝親自參加小殮和大殮，就是我們所謂的“披麻戴孝”。而國喪之外，皇帝是不用披麻戴孝的！

在清朝，只有先皇和皇太后(皇后看心情)“駕崩”，現任皇帝才用服大喪，也就是披麻戴孝。而皇貴妃以下的妃嬪，跟皇帝本人基本沒啥關係。一般情況，讓皇子們去守孝送殯就行了。

“帝”“後”喪葬禮儀：皇帝輟朝九日，仍循以日易月之制，服縞二十七日。妃嬪、皇子、公主服白布孝服，皇子截髮辮，皇子福晉剪髮；

“服縞”，就是所謂的穿孝服，也就是披麻戴孝。

蘇麻喇姑是孝莊太后的親侍，又對康熙皇帝有養育之恩。也是因此，在她死後，康熙為她這個皇族之外的人，以“嬪禮”舉行了皇家葬禮。當時，基本上所有的成年皇子被要求去送殯。注意，是送殯，而不是去參加小殮和大殮！！！因為蘇麻喇姑和孝莊太后關係好，她的靈柩最後和孝莊文皇后放置在一處，做停靈“逾年”的儀式。

而康熙說的這個“嬪禮”，指的是按照妃嬪的禮儀喪葬就行了，也就是上面說的第三級“喪禮”。這可不用康熙皇帝要給她披麻戴孝的。而且，根據清朝禮儀，皇帝不用給除了他（祖）父母以外的人“披麻戴孝”。就是死了老婆，皇帝是否穿“服縞”，也是看心情。乾隆給他最愛的富察皇后穿白孝服，已經算是逾制了。康熙要是給一個宮女穿孝服，那就太不合禮法了。

不過，也有皇子給蘇麻喇姑披麻戴孝的守孝。那就是從小由蘇麻喇姑撫養長大的皇十二子胤祹。蘇麻喇姑就相當於他的養母，自然要守孝了。

“姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。”——胤祹

胤祹這麼做，是沒有先例的。畢竟，蘇麻喇姑就是個僕人！經過康熙特批之後，胤祹才被准許這麼做。

雖然，康熙真沒給蘇麻喇姑披麻戴孝。但是，有皇子們送葬出殯，蘇麻喇姑這個宮女也算是“前無古人後無來者”了。

康熙並沒有給蘇麻喇姑披麻戴孝，康熙只是給予了蘇麻喇姑嬪妃的待遇，當時給蘇麻喇姑送葬的只有康熙的皇十二子胤祹而已，而且胤祹去給蘇麻喇姑送葬還是經康熙特批的。

在當時整個清朝能夠要康熙披麻戴孝的人只有孝莊太后，他的順治老爹和康熙的親媽，這又這三個人而已，其他人都不具有資格。

至於康熙皇帝為什麼給蘇麻喇姑這麼高的待遇，這就要從康熙的奶奶的孝莊太后說起。

蘇麻喇姑原本是孝莊太后身邊的侍女，而且在當時康熙皇帝因為得天花搬出皇宮後，也只有蘇麻喇姑每天奔波於皇宮和康熙住處，幾乎可以算是康熙皇帝的養母了或者啟蒙老師，因此康熙對蘇麻喇姑有一個很深的感情在的。

後來等到蘇麻喇姑老了的時候，此時康熙也是看著蘇麻喇姑一個人孤苦伶仃的，於是將自己的皇十二子給她撫養。

這等於是蘇麻喇姑連續撫養康熙和她兒子兩代人，最後還是以九十三歲的高齡去世的，可以說是福祿雙全了。

有感於蘇麻喇姑一生侍奉他們愛新覺羅家族，因此在她死後康熙給予了非常高的的禮制。

所以結論是康熙沒有給她披麻戴孝，但是康熙的兒子為她守孝了百日。

中國歷史上聲名赫赫的女性非常多，比如一代女皇武則天，再比如一代才女李清照。但是，我們今天要認識的卻是一個宮女——蘇麻喇姑！

在清初的影視劇中，我們總會發現英明神武的康熙皇帝身邊有一位長相嬌美、性情溫婉、聰明多智的宮女，這個宮女就是蘇麻喇姑。在很多影視劇中，她不僅有我們上面說的那些優點，更是跟康熙皇帝談起了戀愛！

那事實真的如此嗎？當然是假的！事實上，蘇麻喇姑大了康熙最少40歲，這個年齡放在那個時代都能當奶奶了，而且蘇麻喇姑在康熙眼裡並不是個宮女，她是長輩、是老師、是親人，在蘇麻喇姑去世後，康熙更是以嬪妃的規格為其下葬。

接下來，就讓我們一起走進蘇麻喇姑的一生，看看這個傳奇女性是如何從一個小小的宮女，歷經五朝，成為康熙皇帝心中的親人，並且撫養皇子，最終以嬪妃之禮下葬！

一、13歲初入清宮，蘇麻喇姑厚積薄發的碧玉年華

（一）貧苦出生，陪嫁清宮，開啟賦予傳奇的一生

蘇麻喇姑，出生在美麗的科爾沁草原，蒙古族，原名索瑪勒，又寫成蘇墨爾。作為普通牧民家庭的孩子，名字總是有很接地氣的寓意，她的名字就來自蒙古語Somal，意思是毛制長口袋。父母為她起這個名字，也許是剛剛出生的小索瑪勒像家裡的那隻口袋一樣珍貴。順治末年或是康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。“蘇麻喇姑”這個稱呼是在她病逝後，作為尊稱，才在宮中盛行的。為了方便大家理解，我們在文中還是稱呼其“蘇麻喇姑”！

蘇麻喇姑年幼時因聰慧伶俐被科爾沁貝勒府看中，成為了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女，這位二小姐就是後來的孝莊文皇后。

布木布泰13歲時，嫁給了後金汗努爾哈赤的第八子皇太極，蘇麻喇姑作為貼身侍女，陪嫁入了盛京。而她風雲激盪的一生也就從這裡開始了，身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，見證了清朝初期所有的重大歷史事件。

（二）勤奮好學，通蒙知滿、精曉漢文化，孝莊第一助力

蘇麻喇姑自從陪孝莊來到後金的皇權中心，就開始一起學習滿語、滿文，以及宮廷生活中必備的各種禮儀等知識，很快她就掌握了滿語，並能書寫一手漂亮的滿文，這就為後來教授康熙帝打下了堅實的基礎。

不過，蘇麻喇姑的文化素養卻不止於此，當愛新覺羅家族坐穩了江山，朝堂上的漢人越來越多，漢語也成為主要溝通語言。蘇麻喇姑憑藉她的聰明和勤奮，很快就掌握了漢語言，成為當時清廷為數不多的掌握滿漢蒙三門語言的侍女。更因其妥善的處事手段，高校的辦事能力，成為孝莊身邊最得力的侍女。

（三）走出深宮，涉足政治，參與“國初衣冠飾樣”設計　

素來，我們誇獎女性都會給加個心靈手巧的本事，蘇麻喇姑剛剛就具備了這一本事，在裁剪方面也是行家裡手，凡她做的衣服，既美觀，又合身。

1636年，皇太極正式稱帝，改國號為大清。為了更好的規制朝堂上下的官服，從各處物色優秀的“服裝設計師”，當時已經是西永福宮莊妃的孝莊，就推薦蘇麻喇姑參加了“國初衣冠飾樣”的制定，受命制定滿族衣冠服飾。根據朝廷的要求，她領會服制內涵，參與設計，在繼承傳統式樣的基礎上，吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長，精製，創新，出色地完成了任務，為後世認可。

作為一名侍女，蘇麻喇姑居然能夠參與清開國時期這樣一項重要的工作，可見她頗受器重，開始引起朝野上下的關注。蘇麻喇姑至此算是走出了深幽的後宮，涉足了政治。

二、尊為帝師，孝莊稱她“格格”，康熙喊她“額涅”

（一）才能出眾，教授康熙帝滿蒙兩文　

清宮規定皇子生下滿月後就要離開生母，由乳母撫養，不是特定節日，平時也是甚少見面。為了更好的教養康熙，孝莊為康熙精心挑選了老師，蘇麻喇姑憑各方面出眾的能力中選。

康熙7歲那年，宮中爆發天花，為了保護康熙，孝莊將其移到西華門外的宅邸居住（即後來的福佑寺），但依然沒有幸免，還是染上了天花。為了照顧和教養康熙，蘇麻喇姑自薦出宮照應。康熙晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”

順治帝駕崩後，8歲的玄燁即位，孝莊為了更好的照顧和培養小皇帝，將其接入慈寧宮與自己同住，蘇麻喇姑就又擔負起了教養康熙的重任。根據《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》記載，玄燁幼時“賴其訓迪，手教國書”。從現存的史籍中，我們可以看到，玄燁的滿文字型舒展流暢，雍容大度。這一成就，固然有玄燁刻苦努力、勤加練習，但也有蘇麻喇姑手把手教育的功勞。

康熙的許多良好習慣和作風，都是在這一時期逐步養成的。蘇麻喇姑不同於內宮婦人的胸懷與見識，對年幼的康熙帝影響頗深，為他長達61年的治國生涯打下了堅實的基礎。可以說，幼年的康熙有兩個老師和呵護者，一個是孝莊太后，一個就是蘇麻喇姑。

（二）尊榮加身，康熙的“額涅”、孝莊的“格格”

作為從小教養康熙的老師，康熙對蘇麻喇姑非常的敬重，醉成蘇麻喇姑“額涅”（滿語，即額娘、母親之意），表明了他對蘇麻喇姑的尊敬。終康熙一朝，也只有玄燁的乳母瓜爾佳氏，才能與蘇麻喇姑共享這一殊榮。

而對於她陪伴了60餘年的孝莊文皇后來說，蘇麻喇姑就跟她的親姐妹一樣，更是稱她為“格格”，這是清朝皇室女兒的專用封號。正因為如此，蘇麻喇姑在宮中的實際地位很高，頗受尊敬。順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則視她為母；康熙的眾皇子們則尊稱她為祖母。內務府在上奏中赫然將蘇麻喇姑置於皇室成員之列，玄燁予以默許。可見，玄燁已將 蘇麻喇姑視為自己家庭中的一員，而且宮內外的官員都清楚。陳曉東：《歷史上的蘇麻喇姑》，《歷史雜談》2002年第9期。面對如此殊榮，蘇麻喇姑卻很有自知之明，始終謙恭謹慎，她不僅在孝莊文皇后面前畢恭畢敬，小心侍奉，而且對小自己幾十歲的康熙帝奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。徐廣源：《蘇麻喇姑的生前死後》，《北京檔案》2003年第4期。

三、教養皇子，終身不食藥草，嬪禮下葬

（一）教養皇子20年，寵辱不驚履親王　

蘇麻喇姑一生未曾婚配，孝莊去世後，康熙擔心她憂思過重，就將十二子胤祹交與她撫養。在蘇麻喇姑長達20餘年的言傳身教下，胤祹慢慢長大，他性情淡然，從不參與兄弟之間已經白熱化的奪嫡之爭，只是踏實做事。

雍正即位後，胤祹先被封為履郡王，不久又被藉故降為貝子，後又降為鎮國公。但他都榮辱不驚，深得蘇麻喇姑真傳。胤祹為人與世無爭，用心辦事，終於在殘酷的政治鬥爭中安享天年。雍正後期，他被恢復為履郡王，乾隆年間晉封為履親王。1763年逝世，享年77歲。胤祹是康熙帝眾皇子中壽數最長的，能在這樣詭譎多變的宮廷鬥爭中保持一顆赤子之心，壽終正寢，與蘇麻喇姑的潛心教導分不開。

（二）、舊習“不洗澡、不服藥”，高壽而終

蘇麻喇姑為人所知的不僅有高潔的品質，超人的才智，還有一個那人無法接受的舊習“不洗澡、不服藥”。據說，蘇麻喇姑晚年篤信佛法，常年食素、不吃藥、不洗澡，僅僅在除夕當天用少量的水擦拭身體，過後還把這些洗澡水喝掉，“以為懺悔”。

雖然蘇麻喇姑活到了90多歲，算是中國歷史上最長壽的女人之一，但是不吃藥的習慣，在今天看來也是天方夜譚。

1705年，年事已高的蘇麻喇姑身患痢疾，但是她“不服藥”的習慣，讓病情日漸嚴重。當時，康熙正在察哈爾等部視察，接到奏報，立即指示太醫認真診視，讓人帶回一種叫西伯噶古納的草藥，告訴她“……這是朕叫人送來的一種草，不是藥……”，並令十二阿哥胤祹日夜看護病人，讓人唸經祈禱。可是，不管胤祹如何勸說，她仍然固守從不服藥的習慣，她說：“我自幼就從不吃藥，雖然這是草根，但也算是藥啊！”阿哥們一再勸告，懇求她喝下去。最後，蘇麻喇姑以命令的口吻說：“阿哥們將我的話奏報主子，他會懂得我的心思。”

9月7日，90餘歲高齡的蘇麻喇姑去世。尚在外地的康熙得知噩耗， 非常悲痛，指示“朕在十五日才能回到京城。所以遺體再存放7天，等朕到家後再來定奪。”由此，我們可以發現，康熙帝對這位“額涅”的感情至深，他不僅想再看一眼蘇麻喇姑的遺容，還要就死者後事的等級與規格親自作出最後的決定。後來，蘇麻喇姑被“葬以嬪禮”，安葬在孝莊的昭西陵側。出殯那一天，除留皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成年皇子都參加了出殯儀式。她親自撫養長大的十二皇子胤祹更是為其守陵百日，直至雍正年間，蘇麻喇姑死去二十多年以後，《清實錄》中還可以見到胤祹拜祭蘇麻喇姑的記載。

小結：孝莊太后的宮女蘇麻喇姑，有何能耐，死後康熙都為她披麻戴孝？

蘇麻喇姑備受皇室尊榮，先後侍奉過孝莊文皇后、順治皇帝、康熙皇帝和皇十二子履親王胤裪四代人，將青春和畢生精力都獻給了皇室。她不僅陪孝莊度過了一生中最艱辛難熬的時刻，更是協助孝莊培養出千古一帝——康熙，晚年更是不辭辛勞，殷殷教導胤裪。雖為侍女宮人，卻被孝莊稱為“格格”，姊妹待之，她對皇室的功勞與感情，已經不是普通的主僕關係了。所以作為康熙帝心中的“額涅”，以嬪禮下葬明屬榮寵，實為尊敬。

這是一個擁有特殊地位的清宮女人，一生備受康熙帝尊崇和依賴，是大清朝歷史上唯一一位按照妃嬪禮儀治喪下葬的後宮宮女，擁有自己獨立的陵寢，並且由大清的皇子親自為其守靈。這樣的待遇在宮女中可謂是獨一份的待遇。由此可見這個女人在清宮地位可見一斑。

看過《康熙王朝》的人都知道蘇麻喇姑與康熙之間情誼匪淺，並且電視劇中還將兩人之間加了一段不可能有結果的感情戲，讓人們對兩人有緣無份的情誼感慨萬千，但是事實上，蘇麻喇姑是孝莊皇后的陪嫁女，一生先後經歷了天命、天聰、崇德、順治、康熙五個朝代，因此兩人之間將近四十歲的年齡差也讓我們知道電視劇中的情節僅是虛構，不能當真的。不過他在康熙的生命中確實有著舉足輕重的地位。蘇麻喇姑的叫法是其死後人們為了顯示對她的尊重而用的稱謂，本名蘇茉兒。因其聰慧美麗的名聲被科爾沁家相中，成為了貝勒府二小姐（即後來的孝莊皇后）的貼身婢女。在之後隨著孝莊一起來到紫禁城。本身她就非常聰慧，作為皇后的貼身侍女更是接觸到的都是最好的資源。蘇茉兒跟隨著孝莊不斷地學習進步，不但掌握了滿語、漢語，更是練就了一手的好字，這也為日後輔佐年幼的康熙打下了基礎。在宮廷禮服定製中蘇茉兒更是發揮了她心靈手巧的特質，將草原服飾和漢文化相結合創新，對清朝衣冠式樣的制定做出了自己的貢獻。如此聰慧的女子自然是受到孝莊的欣賞和厚愛。在日益親密的接觸中，孝莊早已將她視為自己的知音和姐妹。這一點在孝莊對她的稱謂“格格”中可以看出。在皇太極去世後，順治雖然在孝莊的籌劃下成功即位，但是尚且年幼的他還離不開母親的指點與扶持，但是大清的規矩讓他們每月只有一次見面的機會。這中間蘇茉兒作為孝莊最為信任之人做了他們母子互通音信的重要橋樑。

之後康熙帝出生後，孝莊更是將孫子直接交由蘇茉兒照料，也就有了“賴其訓迪，手教國書”的特殊情誼。對康熙的教導蘇茉兒更是不遺餘力，在康熙不滿兩歲時，一場突如其來的天花差點要了康熙的性命，又是蘇茉兒在這期間每日不辭辛勞，細心照顧。這樣的恩情在康熙心中自然是難以磨滅的，因此康熙對蘇茉兒依賴更是加深。根據史料記載康熙帝是用“額涅”來稱呼她，而康熙的眾皇子則尊稱其祖母。在他們心中，蘇茉兒早已是她們的家人而非奴僕。但蘇茉兒的可貴之處就是她從不以此而引以為傲，始終謹記自己的身份，更是終身將忠誠侍奉記在心間。在孝莊皇后去世後，蘇茉兒深受打擊，為了讓其振作起來，康熙還把自己的第十二個兒子交給蘇茉兒撫養，而蘇茉兒也沒有辜負康熙的信任，重新振作起來將這位為皇子教養的頗具才幹。所以，看到這我們明白一位宮女卻享受皇親貴戚都不敢想的尊榮是情理之中的。一介宮女做到這個份上真是少有人比的上。

　　大家都知道，在中國古代封建社會，後宮等級森嚴，很多妃子就是努力一輩子也無法得到皇帝的垂青。而作為奴婢的宮女，更是隻能做個人下人。但世事無絕對，在清朝後宮中就有這麼一位宮女，不僅得到太后、皇帝的敬重，而且死後所有皇子都為她披麻戴孝。此人是誰呢?她就是歷經天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝的蘇麻喇姑。

　　

　　蘇麻喇姑初名蘇茉兒，大概在明萬曆四十年前後出生在蒙古科爾沁草原一個貧苦的牧民家庭。後來蘇麻喇姑被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當了貝勒寨桑二女兒布木布泰的貼身侍女。而布木布泰就是後來清朝歷史上大名鼎鼎的孝莊皇太后。後金天命十年，布木布泰被父親嫁給了努爾哈赤的第八子皇太極。蘇麻喇姑作為布木布泰的貼身侍女，也一同陪嫁了過去。

　　

　　在陪布木布泰渡過深宮生活的同時，蘇麻喇姑也積極學習滿語，很快她便能寫一手漂亮的滿文。因為她在照顧布木布泰的生活中無微不至，所以布木布泰也對她更加信任，很多重要的事都交給她去做。崇德元年，後金打算改革朝服，已經成為莊妃的布木布泰便替蘇麻喇姑攬下了這個活。蘇麻喇姑極善女紅，又喜好思考，所以在對比和研究滿漢服飾後，設計出了集滿、蒙、漢等北方民族服飾之所長於一身的朝服，也大大的替布木布泰長了臉。

　　崇德八年，皇太極駕崩後，八旗旗主對皇位虎視眈眈。正是蘇麻喇姑冒著生命危險替布木布泰給多爾袞傳遞資訊，才讓福臨能夠如願以償的登上帝位。後來多爾袞攝政，不讓已經成為皇太后的布木布泰與順治皇帝頻繁見面。也是蘇麻喇姑替他們暗中傳遞訊息，才讓順治能夠一步步開始親政。

　　

　　康熙皇帝降生後，孝莊皇太后又命蘇麻喇姑照顧康熙。因為她文化程度不低，所以孝莊又選她為康熙“手教國書。”康熙得了天花後，很多人都到紫禁城外避痘，只有蘇麻喇姑騎著馬往來於兩宮之間，按照孝莊的要求對康熙進行教育。所以康熙對於蘇麻喇姑有種特殊的依賴之情。孝莊皇太后死後，蘇麻喇姑陷入了無助和彷徨。康熙害怕她抑鬱而亡，便讓她撫養自己第十二子胤祹。

　　

　　在蘇麻喇姑的教導下，胤祹聽話懂事，而且在九子奪嫡中也始終保持中立地位。所以雍正繼位後，他不僅沒有遭到打壓和排擠，反而被封為了郡王。康熙四十四年，蘇麻喇姑病逝，享年90餘歲。康熙不僅以嬪的等級厚葬了她，而且還要求除皇五子、皇十子和皇十四子以外的所有皇子都出席葬禮。而這三位皇子也不是不想來，是他們要留下照顧皇太后和鎮守紫禁城。因為十二阿哥是由蘇麻喇姑撫養長大的，所以他還特地懇求為蘇麻喇姑百日供飯、三七唸經。這份殊榮，不僅是清朝頭一份，而且也是唯一的一份。由此可見，蘇麻喇姑對滿清皇室的影響有多深!

大清後宮有這樣一位傳奇宮女一生都獻給了大清-蘇麻辣姑。和孝莊兩個人年齡相仿，蘇麻拉姑呢？是精通滿蒙漢語言文字心靈手巧，但是啊，有兩個奇怪的習慣，一個是啊，一年只洗一次澡，而且也是簡單的擦一擦，還有一個呢，就是生病不吃藥，在孝莊嫁給皇太極的時候呢，蘇麻拉姑啊，是作為陪嫁丫鬟一直陪伴在孝莊身邊兒，也沒有嫁人，在皇太極去世後呢，孝莊的兒子順治登基為皇帝。蘇麻拉姑啊也是經常給母子二人籌謀助力，在康熙出生後啊孝莊呢，就交給這個蘇麻拉姑來撫養蘇麻拉姑啊，也是親自教導康熙，兩個人的感情是非常的深厚，康熙也是一直像長輩一樣尊敬蘇麻拉姑。有一次呢，這個康熙啊得了天花危在旦夕，這個時候只有蘇麻拉姑不顧個人安危，帶著這個康熙出宮治療。在蘇麻拉姑的悉心照料下呢，康熙病情很快好轉，而此時的蘇麻拉姑啊，在康熙的生活中啊也成了很重要的人。後來康熙成了皇帝處於對這個蘇麻辣姑的信任，將自己的皇子啊，也交給這個蘇麻拉姑撫養。蘇麻拉姑輔佐了大清四代君王活到了90歲，去世的時候啊以嬪妃禮儀下葬，康熙還令自己所有的皇子為蘇麻拉姑披麻戴孝。

孝莊太后是清初著名的賢后，一生輔佐了三代帝王，在清初動盪的局勢中起到了至關重要的關鍵性作用。在孝莊的強大影響力下，侍女蘇麻喇姑也成為宮中地位極其特殊的宮女，她不是后妃卻以嬪禮下葬，清朝開國冠服也是出自她的手筆，而且還是康熙的啟蒙老師。蘇麻喇姑原名蘇沫兒，生於科爾沁一戶普通牧民之家，後來被選為貝勒寨桑之女布木布泰的貼身侍女。布木布泰也就是後來的孝莊文皇后，蘇沫兒與小姐年齡相仿，又一起長大，名為主僕卻情同姐妹。

1625年，13歲的布木布泰在兄長吳克善的護送下，到達後金都城盛京，嫁給了努爾哈赤第八子皇太極做側福晉。蘇麻喇姑以陪嫁丫鬟的身份隨小姐來到後金，在盛京開始了全新的生活，透過刻苦鑽研和聰明頭腦，她很快地掌握了滿語並寫得一手好字，並且將側福晉的起居生活和日常事務處理妥帖，深得布木布泰和皇太極的信任。1636年，皇太極改國號為清，正式稱帝。在制訂清朝冠服時，受封為莊妃的布木布泰推薦由蘇麻喇姑總領其事，理由是其擅長女紅。蘇麻喇姑在精心比對和仔細研究過漢族和滿族的服飾後，結合蒙古族服飾的特點，在繼承傳統式樣的基礎上，吸收滿、蒙、漢等各族服飾之長，設計出清朝的開國冠服。

1643年8月9日，皇太極暴崩於盛京後宮，多爾袞與豪格為了帝位而爭鬥不休。在莊妃的極力斡旋下，自知勝算不高的多爾袞提出由皇九子福臨繼位的折衷方案。蘇麻喇姑在清初這場帝位之爭中發揮了穿針引線，互通訊息的重要作用。順治帝登基後，由於大權掌握在多爾袞手中，孝莊太后與順治帝每月只能見一次面，他們母子之間的秘密聯絡全靠蘇麻喇姑上下奔走。1654年，順治帝三子玄燁出生，孝莊太后命她照料和教育孫兒，蘇麻喇姑精心照顧玄燁，在玄燁避痘離宮期間，她每日騎馬往返於慈寧宮和宮外居所，按照孝莊的要求教授滿文，成為康熙的啟蒙老師。

1687年，孝莊太后病逝，蘇麻喇姑在精神上受到嚴重打擊，陷入了悲傷和孤獨之中。為了替她排解孤獨和轉移注意力，康熙把庶妃萬琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。按照清宮慣例，只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子。讓蘇麻喇姑撫養皇子，足以表明康熙對蘇麻喇姑的信任和重視。1705年九月七日，蘇麻喇姑逝世，享年九十高齡。雖然她從未當過妃嬪，可康熙卻按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后一起放置在清東陵附近的暫安奉殿。生前兩人情同姐妹六十年，死後主僕二人在暫安奉殿又長伴二十年。直到1725年，雍正帝將孝莊太后安葬於昭西陵，而蘇麻喇姑也被安葬在昭西陵附近，日夜守護著昭西陵。

雖然康熙對蘇麻喇姑非常尊重和信任，但決不可能為她披麻戴孝，因為這與禮制不合。前往送葬的是經康熙特批的皇十二子胤祹，這是出於蘇麻喇姑曾撫養過他多年的緣故。最扯淡的是，明明蘇麻喇姑比康熙大了四十多歲，可某些歷史劇卻編排出她和康熙在情感上的糾葛，實在是無恥至極！

蘇麻喇姑，一個特別的存在。

一個宮女，在宮內卻享受著比嬪妃更高的位分。康熙年幼時她是康熙的老師，並照顧康熙，她們互相信任，蘇麻喇姑也算是看著康熙長大的了，有些人說康熙喜歡蘇麻喇姑，但是據我查的資料，她們相差四十多歲，就算有感情，應該也是親情吧，就算兩個人暗生情緒，因為身份地位的差距，以及宮內錯綜複雜的牽連，也沒辦法在一起吧，個人想法，哈哈

不管是親情還是愛情，蘇麻喇姑對康熙來說，總是不同的，所以死後康熙為她披麻戴孝也正常。

這個問題問得很好，死後為何甘願為她披麻戴孝？最佳答案應該在康熙的心坎裡！可惜康熙已經作古，那麼只能依據相關史料，揣測上意，代為答之。

1705年，正當康熙塞外秋巡時，突然飛馬奏報，年事已高的蘇麻喇姑身患痢疾，病情日趨嚴重。由於蘇麻喇姑有不沾醫藥的習俗，康熙立即透過太醫，讓人帶回一種草藥，告訴她“……這是朕叫人送來的一種草，不是藥……”，並令十二阿哥胤祹日夜看護、使人唸經祈禱等。可是，天意難違，9月7日，蘇麻喇姑終以90高齡離世。

尚在外地的康熙得知噩耗，異常悲痛，他算計了一下，當即訓示說：朕在15日才能回到京城，務必用冰塊儲存遺體，等朕到家後再行定奪……。當夜，康熙徹底難眠，蘇麻喇姑的一幕幕往事，在他腦海裡像潮水般的翻滾。

從玄燁（康熙）懂事開始，蘇麻喇姑受孝莊太后之託，就任悉心照料皇孫之責，教導他文化知識。7歲那年，宮中天花爆發，凡未出過天花的皇子，須到紫禁城外的宅邸避痘。但玄燁依然不幸被染病。為了照顧和教養他，蘇麻喇姑自薦出宮，每日騎馬頻繁往來於慈寧宮和避痘所之間，認真給他講授滿蒙兩文……到皇父逝世前不久，玄燁出痘才痊癒，重返皇宮。

皇父駕崩後，8歲的玄燁即位，孝莊為了更好地培養他，將其接入慈寧宮與己同住，蘇麻喇姑又肩負起教養康熙的重擔。成年後康熙的滿文字型舒展流暢，雍容大度，其中就有蘇麻喇姑手把手教的功勞……。

康熙的許多良好習慣和作風，都是這一時期逐步養成的。蘇麻喇姑溫柔美麗，胸懷見識非同一般，對年幼的康熙影響頗深，更為他日後的治國生涯打下堅實基礎。康熙幼時獲取父母疼愛的記憶極少，而畢生難忘的兩位啟蒙老師和呵護者，只有孝莊太后和蘇麻喇姑。

隨著年齡的漸長及太后奶奶的講述，康熙對蘇麻喇姑的形象，有了進一步的認識和理解。於是他很自然地聽從了奶奶的教誨，對蘇麻喇姑以“額涅（娘）”相稱……。憶起這些，康熙的眼眶飽含了淚水。

蘇麻喇姑年紀與奶奶相仿，都是蒙古族人。她天生聰慧美麗，心靈手巧，被科爾沁的貝勒府看上後進府當丫鬟。不久，以陪嫁丫鬟的身份，隨奶奶嫁到後金的皇權中心。自此，同樣聰慧無比的奶奶（孝莊）和她一起，開始學習滿語、滿文，以及宮廷中必備的各種禮儀，成績滿滿……名為主僕，其實關係早已步步昇華，情同姐妹。

不過，蘇麻喇姑的文化素養遠不止於此，當愛新覺羅家族穩坐了江山時，漢語也成為主要溝通語言。蘇麻喇姑憑藉她的聰明和勤奮，很快就掌握了漢語，成為當時清宮為數不多的掌握滿漢蒙三門語言的“侍女”。更因其妥善的處事手段，高效的辦事能力，成為孝莊身邊最得力的貼心助手。……連清朝的開國冠服，居然是出自她的設計。

1643年皇太極突然病逝後，多爾袞與豪格為了帝位爭鬥不休。在莊妃的極力斡旋下，6歲的福臨當了皇帝。蘇麻喇姑作為孝莊的心腹，在爭奪帝位的架局中，協助完成了不少孝莊交付的任務。……可以說，康熙今日的帝位，就是兩位女性長輩奠定穩固基礎的。

當成年後的康熙不斷開創帝國盛世的時候，兩位長者卻漸漸老去。康熙二十六年（1687），孝莊太后病逝，蘇麻喇姑陷入極度悲傷和孤獨之中。康熙決定把皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養，以示慰籍，也足證對她的信任和敬重。在蘇麻喇姑多年的言傳身教下，胤祹健康長大成人，他性情淡然，踏實做事，不染惡習。

蘇麻喇姑一生未曾婚配，晚年篤信佛法。與她相伴的孝莊文皇后，親如姐妹，更是稱她為“格格”。順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則視她為母；康熙的眾皇子們則尊稱她為祖母。內務府在上奏中赫然將蘇麻喇姑置於皇室成員之列，康熙予以默許。

什麼是情？什麼是愛？什麼可稱為人世間的大愛？什麼是感恩？什麼是報恩？所有的一切，答案似乎已經躍然紙上……。

回到北京後的康熙，決定為蘇麻喇姑“葬以嬪禮”，並將其靈柩與孝莊文皇后一起放置在清東陵附近的暫安奉殿。出殯那天，除留皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成年皇子都參加了出殯儀式。她親自撫養長大的十二皇子胤祹，更是為其守陵百日……。

蘇麻喇姑和孝莊，兩人年齡相仿、情同姐妹、朝夕相處長達60餘年。孝莊太后是清初著名的賢后，一生輔佐了三代帝王；蘇麻喇姑因之成為宮中地位極其特殊的宮女，她將青春和畢生精力都獻給了皇室。她心態泰然，不求唾手可得的名分與封賞，甘願維持一輩子的“主僕”關係，為主子盡力勞心，分擔喜怒哀樂，也由此演變出她的曠世傳奇。

人非草木，焉能無情！只要能明瞭康熙此時此刻的心境，在葬禮上發生的一切，你不覺得是十分自然的事嗎？不覺得他是心甘情願地做的嗎？對人真誠，知恩圖報，人間自有真情在！