紀曉嵐是何許人也大家都知道，電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》的上映讓紀曉嵐和杜小月的故事家喻戶曉。紀曉嵐一直是清朝乾隆年間官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。紀曉嵐是當時國家出版當局的負責人，市面上能出版的書籍都要過他的法眼的。

奇怪，很奇怪，相當奇怪的現象出現了，歷史上紀曉嵐從沒有對如此重要的文學作品《石頭記》發表過任何評論，紀曉嵐在所有的著作和墨筆下都從未提到過《石頭記》這部書？這就很難解釋了？最有權力，最愛看書，最喜歡評論，最喜歡收集故事的文學總編輯紀曉嵐為什麼對《石頭記》視而不見呢？

前些日在《懶雲齋初評石頭記》專欄裡發文解密《石頭記》的作者就是石雲老先生。詳文見文章：紀曉嵐和曹雪芹誰是紅樓夢真作者，十大歷史證據面前一目瞭然。解密《紅樓夢》要講證據，現在《紅樓夢》的讀者都很聰明，不講證據的胡說八道沒人會信的。

《紅樓夢》裡的脂硯齋是史湘雲呢？還是紀曉嵐身邊的杜小月呢？這就要說說脂硯齋，史湘雲和杜小月都是何許人？她們有很像的地方嗎？

脂硯齋是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。脂硯齋的批語在紅學界稱為“脂評”或“脂批”，有脂硯齋批語的抄本被稱為“脂本”，《石頭記》書名也是脂硯齋老先生起的。脂硯齋其人是誰，她與《石頭記》的作者是什麼關係，迄今未形成一致看法。這就引起了讀者的猜測。

詳細見文欄

既不是史湘雲也不是杜小月，很有可能是曹雪芹本人，多看看紅樓原著吧，這個問題很明確，不是。但究竟是誰，各有見地。

脂硯齋肯定是男的！而且雪芹死了你咋說都行啊！說朋友也行說知己也行，想借著曹雪芹名垂青史的人很多，所以現在我看周汝昌的校定版不用脂硯齋透露結局，好好看原文都能知道！他淨胡說八道！

紅樓夢，夢紅樓。這是紅色城樓裡的一夢。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是回紅樓，可見紫禁城就是紅樓夢的那個“紅樓”！它貫穿了順治、康熙、雍正、乾隆四個朝代。太后下嫁、順治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡謎案……等等均發生在這座紅色、神秘的城樓裡。愛新覺羅的子孫為了爭奪這把龍椅（寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。

書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》，也就是《皇帝夢》；書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》。更驚人的是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵竟是三枚皇帝大印的化身。而襲人竟是龍袍的化身。原來，《紅樓夢》的作者以“傳國璽”為穿線，用密碼譜寫了一段大清皇家的子孫為了爭奪傳國璽（皇權），互相殘殺的宮闈秘史。賈寶玉、金陵十二釵、副十二釵這25人，其實是“乾隆二十五寶”的化身。他們是皇帝大印的化身，這正是《石頭記》一書的“石頭”本色，不僅象鐵一樣地證明《石頭記》和乾隆帝有關。它堪稱：“一部紅樓夢，半部乾隆史”！而且象鐵一樣地證明《石頭記》一書創作於1746以後……

紅樓夢裡的文忠公，就是富察·傅恆！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的親兄弟。“文忠”，是大臣們的一種諡號。在清王朝，諡號“文忠公”的人有：索尼、傅恆、林則徐、文祥、周天爵、駱秉章、胡林翼、李鴻章、沈兆霖、榮祿、梁鼎芬等人。但是符合《紅樓夢》成書時間1754年之前條件的“文忠公”，僅僅兩個人：索尼和傅恆！此證據，一舉擊破了明亡說和江寧曹家說！確定紅樓夢是大清皇家事，並且寫於乾隆朝！

第十六回。賈蓉先回說：“我父親打發我來回叔叔：老爺們已經議定了，【庚辰側批：簡淨之至！】從東邊一帶，藉著東府裡花園起，轉至北邊，一共丈量準了，三里半大，可以蓋造省親別院了。【庚辰側批：園基乃一部之主，必當如此寫清。】已經傳人畫圖樣去了，【庚辰側批：後一圖伏線。大觀園系玉兄與十二釵之太虛幻境，豈可草率？】明日就得。所謂的3.5裡是這麼來的：它就是以暢春園為基點，往北丈量的。今天我們透過衛星地圖，可清清楚楚看到暢春園往北約3.8裡，便是圓明園的最北端了。再往北，便是外河。符合《紅樓夢》書中的記載“……說著，引眾客行來，至一大橋前，水如晶簾一般奔入。原來這橋便是通外河之閘，引泉而入者。”所以只能量到3.5裡。

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

大觀園“樓臺高起五雲中”和“芳園築向帝城西”，而“帝城”，是指皇宮。第一、明確指出“大觀園”坐落在帝都。第二、明確指出“大觀園”坐落在皇宮的西邊！何來的“大觀園者乃隨園”一說？元妃開頭的一句“天上人間諸景備”，即可推翻毫無常識性的“隨園論”，正所謂：真的假不了，假的也真不了！《紅樓夢》實乃大清皇家事，大觀乃乾隆皇帝的御題也！

林黛玉《採芝圖》其實暗射《弘曆採芝圖》，《弘曆採芝圖》畫的是弘曆青年和少年時的合影圖。圖上那個高個子便是青年時的乾隆。他一身漢族服飾打扮，一手拿著靈芝，一手輕扶梅花鹿。而旁邊那個小個子，則是少年時的乾隆，他扛著荷鋤，手提花籃。幾乎和林黛玉葬花圖完全相符。所以脂硯齋在調侃乾隆帝矣！《弘曆採芝圖》是秘藏在皇宮裡的，脂硯齋是怎麼知道《弘曆採芝圖》的？他和紅樓夢作者一樣，也是大清的皇家子孫！

第二十五回【甲戌側批：一段無倫無理信口開河的混話，卻句句都是耳聞目睹者，並非杜撰而有。作者與餘實實經過。】”大家看清楚了，“作者與餘實實經過。”表明作者和脂硯齋不是同一人。這就意味著庚辰本二十一回。有無名氏在回前題詩一首：“自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅，  茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。 ”是偽造的。胡適考證說賈寶玉就是曹雪芹和脂硯齋是一個人，胡適純粹在胡說八道也！

第十三回。【甲戌：“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有…因命芹溪刪去。】裕瑞：“曾見抄本卷額，本本有（紅樓夢作者）其叔脂硯之批語”。“一芹一脂”和“脂硯齋命令芹溪刪去天香樓”：表明脂硯齋是作者的長輩或上司，方可用“命令”二字。所以他們並不是同一人。脂硯齋和作者關係確確實實非同一般，參與了紅樓夢的策劃和創作。如果沒有脂硯齋的提示，我們今天根本就無法解讀《紅樓夢》背後的故事。足以說明脂硯齋是個男人！

脂硯齋：嘉慶中期，裕瑞在《棗窗閒筆》一書中，稱“曾見抄本卷額，本本有（紅樓夢作者）其叔脂硯之批語”，一語道破真相。原來脂硯齋是愛新覺羅·弘暟的叔叔，而廢太子胤礽是愛新覺羅·弘暟的伯伯。脂硯齋和胤礽是親兄弟。愛新覺羅·胤禧（1711年2月27日—1758年6月26日）康熙帝第二十一子。l字謙齋，號紫瓊，亦作紫噊，別號紫瓊崖道人（因得端溪岩石，寶愛特甚，遂以自號）、春浮居士等。清代畫家、書法家、詩人。

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】枉入紅塵若許年。【甲戌側批：慚愧之言，嗚咽如聞。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。暗示《紅樓夢》作者也曾是一塊被廢棄的“補天石”！天，即天下，亦即國家。補天，即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

有人說《紅樓夢》里人物眾多，大約九百有餘，史湘雲不僅是眾多女兒中之一，而且也是“金陵十二敘”正冊中的一個。女兒中少有的鬚眉之氣，心直口快，開朗豪爽，愛淘氣偏不瞻前顧後，醉酒後也敢在大庭廣眾下青石板凳上呼呼大睡。

《紅樓夢》九百餘人中，唯獨沒有脂硯齋。紀曉嵐和杜小月與脂硯齋什麼關係，不知道，不敢胡說。

脂硯齋何許人也，是男是女也難說，但估計瞭解作者創作意圖，是親戚還是朋友也未定論，但脂硯齋對《紅樓夢》卻有許多評說，我們現在看到的《紅樓夢》就留有脂硯齋許多影子。

如果要把《紅樓夢》分兩個系統，一個為流傳八十回的脂硯齋評抄紅樓夢(接近曹雪芹原意，抄本較多)。一個是程偉元，高鶚整理補綴一百二十回印本系統(前八十回整理改動較多，後四十回不知作者)。現在看到的《紅摟夢》，也有不同扳本。但與紀曉嵐和杜小月，看不出有何關係.?。

他們都不是脂硯齋。

脂硯齋在書裡有三個藝術形象 。原型是十六王爺愛新覺羅.胤祿。

戴著金麒麟的史湘雲是主要作者十四王爺愛新覺羅胤禵在書中的藝術形象。豪爽大氣 喝酒吃烤鹿肉，睡醉臥在石凳旁熟睡，這一看就是滿清王爺的做派，總沒有人身自由，經常要做針線活 ，指的她被雍正圈禁於景陵，史家賈母的侄女，是寫這部鴻篇鉅製紅樓夢的主編和主要作者。