六朝一般是指孫吳、東晉和宋齊梁陳的南朝。

想了解這些歷史的話，從《三國志·吳書》看起，之後是《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》和《陳書》。

不過一般來說，很少有人真的能把這六本官方史書看完，而且作為漢朝正統王朝，其精彩程度也比不上同時期的長江以北的亂世，這就造成了通俗歷史讀物的缺乏。

總的來說，看一下《三國志》，五胡十六國時期可以看看《五胡錄》，從一個側面描寫了東晉的一些事，南北朝時期可以對照看一下《華麗血時代》。

六朝一般是指中國歷史上三國至隋朝的南方的六個朝代，唐朝人許嵩在《建康實錄》一書記載了這六個朝代，故而得名。

指公元222年至589年這個時期的王朝，即孫吳（或稱東吳、三國吳）、東晉、南朝宋（或稱劉宋）、南朝齊（或稱蕭齊）、南朝梁、南朝陳這六個朝代。六朝京師均是南京（孫吳時期名為建業，西晉司馬鄴稱帝后為避諱，改名建康）。

想要了解六朝史，具體可以閱讀《三國志》、《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《南史》《資治通鑑》等史書！

六朝上承漢下啟唐，創造了極其輝煌燦爛的六朝文明，無論在科技、文學、藝術等諸方面均達到了空前的繁榮，使我國南方得到巨大的發展，開創了中華文明新的歷史紀元。這六個朝代的共同點是都建都於南京，因此南京被稱為“六朝古都”，六朝時期的南京城是世界上第一個人口超過百萬的城市，堪稱為世界的經濟中心城市，在人類歷史上產生了極其深遠的影響。

王安石的一句“六朝舊事隨流水”道盡了這繁華之地的前世今生，使人不禁感嘆、唏噓！

1.入門方面，可以看一下呂思勉先生寫的《兩晉南北朝史》，這部書相對比較籠統。一般對呂思勉的看法是史實可靠，史論偏頗，但作為入門還是很好的。

最後，可以根據自己的喜歡，去看一些專門史方面的內容了，比如週一良先生的《魏晉南北朝史十二講》等。

以上是個人的一些見解，希望互相交流學習。

六朝指中國歷史上魏晉南北朝的六個朝代：

孫吳、東晉以及南朝的劉宋、南齊、南梁、陳朝：在建康（今南京）建都的中國南方六個朝代，因唐朝人許嵩在《建康實錄》一書記載了這六個朝代而得名，後人將此六個朝代並稱六朝；

曹魏、晉朝以及南朝的劉宋、南齊、南梁、陳朝：具有繼承關係的曹魏、晉朝以及南朝的劉宋、南齊、南梁、陳朝的六個漢人建立的朝代，即魏晉南北朝，因北宋的司馬光在《資治通鑑》以此六朝作為正統王朝編年紀事。

越南第二次北屬時期：東吳/曹魏、晉朝、劉宋、南齊、南梁、陳六個中國中原王朝先後統治越南。

220年至589年的中國歷史時期

魏晉南北朝（220年—589年），又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上的一段長達三百多年的時期，朝代更迭速度快，存在有多個政權並存的局面，相當長的時間是南北對峙。

這個時期由220年曹丕篡東漢帝位，自立曹魏開始，至589年隋朝楊堅滅南陳重新統一結束，共369年。可分為三國時期（曹魏、蜀漢與孫吳並立）、西晉時期（與東晉合稱晉朝）、東晉與十六國（未計算冉魏和西燕）時期、南北朝時期（南朝與北朝對立時期，共150年)。位於江南皆建都在建康（現今的南京，孫吳時稱為建業）的孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳等六個國家合稱為六朝。

研究書籍

古代中國

（清）盧弼《三國志集解》

（清）吳士鑑《晉書斠注》

現代中國

週一良：《魏晉南北朝史論集》（北京：北京大學出版社，1997）

唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》（北京：三聯書店，1962）

唐長孺：《魏晉南北朝史論叢續編》（北京：三聯書店，1959）

高敏：《秦漢魏晉南北朝土地制度研究》（鄭州：中州古籍出版社，1986）

朱紹侯：《魏晉南北朝土地制度與階級關係》（鄭州：中州古籍出版社，1988）

湯用彤、任繼愈：《魏晉玄學中的社會政治思想略論》（上海：上海人民出版社，1956）

日本

谷川道雄著，馬彪譯：《中國中世社會與共同體》（北京：中華書局，2002）

谷川道雄著，李濟滄等譯：《隋唐帝國形成史論》（上海：上海古籍出版社，2004）

川勝義雄著，徐谷梵等譯：《六朝貴族制社會研究》（上海：上海古籍出版社，2007）

宮崎市定著，韓昇等譯：《九品官人法研究：科舉前史》（北京：中華書局，2008）

“六朝”作為一些朝代的統稱緣於其具有一個相同的都城，也就是以現在南京為中心而展開的，這些朝代分別是東吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳。 推薦書目如下：

呂思勉：《兩晉南北朝史》（上下）

《三國史話》

唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》

《魏晉南北朝隋唐史三論》

《魏晉南北朝史論拾遺》

田餘慶：《東晉門閥政治》

胡阿祥：《六朝疆域與政區研究》

《東晉南朝僑州郡縣與僑流人口研

究》

魏斌： 《山中的“六朝”史》

海外：

川本芳昭：《中華的崩潰和擴大：魏晉南北朝》

中村圭爾：《六朝江南地域史研究》

以上書目只是冰山一角，也是較為常見的書，六朝史研究涉及到魏晉南北朝史、隋唐史上的重大問題，對這一時期的研究更是大家雲集，只希望起到“入門兒”的作用。

六朝，一般是指中國歷史上的三國至隋朝在南方建立的六個朝代，即孫吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代，這六朝均建都在南京。

想要系統的瞭解這段歷史，需要好好的下一番功夫。

首先說孫吳，也就是三國演義裡面的吳國，小說畢竟是小說，不能當著真正的歷史，孫吳歷史最好的是《三國志》和裴松之的《三國志注》。

東晉自然是司馬睿建立的王朝，瞭解東晉的歷史可以看《晉書》。

南朝時期的四朝，主要看《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》，還有《南史》都是屬於二十四史。

此外《資治通鑑》完全可以。

但這些書籍都是古文，讀起來相對可能費勁些。

呂思勉先生的作品也多是用文言寫成，讀起來其實也比較費勁，如果只是想快速的瞭解一邊，類似於《明朝那些事兒》的通俗讀物可以看看，包括《晉朝那些事兒》、《南北朝那些事兒》之類的，還有中信出版社出版的張鶴泉先生的《魏晉南北朝史》，我都讀過，可以一看。

沒有真實的記錄，就無法彰顯中華民族的文化底蘊，呈現壯闊恢宏的發展程序。中國作為泱泱大國，擁有著上下五千年的輝煌歷史。

之所以現如今我們能以史為鑑，不僅依託於卷帙浩繁的歷史文獻，還得益於從事歷史記載的史官。史官的著寫為後人掀開浩瀚千年歷史的真實面紗提供了佐證。

要想正視史實、借古鑑今，必定要從研讀史書記載開始。眾所周知，《史記》、《資治通鑑》、《四庫全書》等正史著作往往相對專業，其中言語也晦澀難懂。為了讓民眾更好地理解歷史，通俗易懂的演義方式便由此而生。

前有羅貫中的《三國演義》，後有褚人獲的《隋唐演義》。雖然它們敘述詳盡，但卻只把視角框在了單個朝代裡。如果你想要深度瞭解中國通史，那麼蔡東藩先生的《六史》絕對是經典必讀版本。

被譽為“一代史家，千秋神筆”的《六史》從前漢、後漢到唐、宋最後到明、清，按照歷史程序推演講述了2166年間中國發生的重大歷史事件和重要歷史人物。縱橫捭闔、成王敗寇、朝代更迭、時局動盪...... 回顧每一段歷史都意義非凡。

01

國寶級通俗史作典範

殿堂級啟蒙必讀讀本

一部令開國領袖終生閱讀的枕邊讀物

《六史》是中國近現代著名歷史演義小說家、史學家蔡東藩，歷十年寒暑、閱經典千卷才得以完成的作品。自民國初版以來，享譽全球華人世界100年，被贊為“中國歷史殿堂級的啟蒙必讀讀本”、“通俗史作之典範”。

蔡東藩

歷史作家

1877年-1945年

相傳因為抨擊朝廷腐敗，蔡東藩還曾收到恐嚇信，逼迫其修改內容。但他仍舊秉筆直書不變初衷，遵循“以正史為經，語皆有本；以逸聞為緯，諧趣鮮活”的原則。

這種沒有刻意醜化，也沒有含糊其辭、有失公允的編著精神值得後人抱以崇高的敬意。

因為書中文史知識兼備，對學生裨益匪淺，江蘇省立南京中學校長張海澄還曾大批採購。也正因為以史實為重且行文亦文亦白、格調幽默風趣而備受名家的青睞和讚譽。

據瞭解，毛澤東同志在紅軍長征到達延安後不久，曾專門致電李克農代買這套書。後來還將全套書籍帶到北京，一直作為他反覆閱讀的枕邊讀物。李敖、張大春、梁文道、張頤武、顧頡剛、二月河等名家也都聯袂推薦過。

可以說這套書體系完整、內容豐富、主次分明、理趣兼備，寫盡了幾千年歷史中的細枝末節。其中人物繁多卻栩栩如生，既恪尊史實又文辭老辣。跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之典範。

作為歷史演義中的佼佼鉅著，至今無法找到可替代的讀物。無論你是普通讀者，還是從事歷史研究的學者，想必看過後皆會有所收穫。

02

精讀六朝歷史 把握髮展脈絡

提及通史讀物，我們普遍願意選擇經典來讀，例如《史記》、《資治通鑑》、《二十四史》。面對這種大部頭的著作，我們總是有心閱讀卻無從下手。

確實真正能通讀《史記》、《資治通鑑》的人還在少數，其中精妙深奧之意也並非三言兩語就能揣摩。有時剛提起興致讀上幾篇章便會心生倦怠。何況一部《二十四史》分量太多，就連歷史專家也不見得能把它完全熟記。

如何才能快速且有興趣的讀懂通史呢？當然可以化繁為簡，利用精讀的辦法來吸納歷史知識。別看蔡東藩的《六史》洋洋灑灑寫了足足六百餘萬字，其實他已經幫我們從無序中整理出了頭緒。章回體的結構設定一語中的，有著醍醐灌頂的作用，使那些紛繁複雜的歷史事件被一一理清。

用秘計暗度陳倉　受密囑陰弒義帝

玄武門同胞受刃 廬江王謀反被誅

慈禧太后三次臨朝 維新黨六人畢命

聽著作者用說書人的語調娓娓道來，彷彿兵戎相見的情景浮現在眼前，現場感極強。蔡東藩的《六史》就像是一幕幕向前滾動的電視劇，讓我們在追劇的同時把握歷史發展脈絡，看到一幅徐徐展開的時代畫卷。

03

讀懂生存之道

挖掘人性善惡

說起讀歷史的意義，我們常常會想到以史明鑑，但它的意義不僅於此。閱讀歷史，其實是在社會的風雲變幻中觀看生命的往來。

讀歷史，即讀人。如果你只把《六史》當做帝王將相的家譜志，那就太過於片面了。從這本書中我們不僅能揣摩歷史發展的規律與跡象，更能讀懂個人生存之道、挖掘人性的善惡。

就像著名文化學者張頤武評價的那樣：“蔡（東藩）著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑出了歷史的大線索，更重要之處在於，他關注了歷史深處的人的命運。……歷史是鮮活生命的延展……他的歷史有血液、有溫度，是可以觸控的。他的歷史是關於人性的故事。”

現如今影視化的改編大多脫離史實，有著戲說、篡改歷史的意味，對歷史人物也是褒貶不一。甚至常出現添油加醋，對人物造成扭曲的現象。

但《六史》作為一本最具權威的正史演義，做到了貼近史實。雖然是歷史演義，免不了有些虛構成分。但其整體卻保證嚴謹，力求符合特定歷史環境和特定歷史人物的性格。

讀過之後你會發現蔡東藩筆下記錄的不再是冷冰冰的文字，而是血肉豐滿的人的故事。從中你可以讀出做人與應世的道理，學得常識與人生智慧，更是能感受到歷史傳遞出的溫度。

那些俯仰天地間的俠客、震古爍今的帝王、青史彪炳的將軍、竹杖芒鞋的隱士、涕淚沾襟的眷侶，在時空中奔走。他們是否跟我們過著相同的生活，他們的房間、食物、桌子上的物品，他們的親人、他們的煩惱是否跟我們一樣？在《六史》的書中你會尋到答案。

04

通俗演義講述正史

精彩詼諧堪比《三國》

著名作家馬伯庸曾評價《六史》說，“它把真實歷史用演義小說的形式講給普通讀者，這是從蔡東藩先生才有的。讚歎用“演義”把歷史說清楚，是一個很偉大的舉措。”相對於傳統《二十四史》這種嚴肅正史，《六史》這種以通俗演義記述歷史的方式更能被大眾喜聞樂見。

這本具有小說閱讀快感的歷史讀物，既兼具史學的雄渾奇偉之氣，又增添趣味雅緻之氣。其中涉及權勢謀略、皇室爭儲及宮闈生活等多個方面。

書中引人入勝的故事情節超級精彩，每本都媲美《三國》的鮮活詼諧！就像腦補了一場接一場的皇室宮鬥劇，即使追到劇終也仍舊饒有興味。而其精妙之處還在於讓你在嬉笑怒罵間，讀懂中國歷史的全部智慧。

05

名師匠心勘校 閱讀觀感極佳

這套黑金禮盒精裝典藏版《六史》是以上海會文堂鉛印本為底本，多位名師歷時3年，經過7次匠心勘校而成。在原有基礎上還適當保留了蔡東藩的自序、自批、註釋和結語。文中特採用不同顏色字型標註，可以更加醒目的分辨正文與批註。

仔細翻看這些紅色標註，你會發現原來蔡東藩不光是史學家，還是個段子手。他總是忍不住黑一下歷史人物，還時不時批判、指責他們的愚蠢行徑。

淵與世民等密行部署，意欲殺使祭旗，指日出發，適江都又傳到赦詔，仍令淵照舊供職，戴罪圖功。淵乃出接詔書，並款待前後使臣，厚贐（jìn）去訖。前使不知為誰？總算幸保性命。淵稍稍放心，因復延宕了好幾日。李淵實在無用。

料知煬帝不懷好意，不如託詞稱疾，裝著一副病容，接見來使，且把許多黃白物，作了程儀、浼（měi）他委婉覆命，但說是待病少痊，即當往朝行在。來使得了金銀，樂得做個人情，便唯唯如命的告別而去。錢可通靈。