西方哲學兩大支柱：個人主義，形而上學。

人，是一棵文化樹。

如果你不瞭解西方哲學或西方的歷史人文，也無所謂理解為何東方講究集體，而西方更看重個人。也就是說，你最好或必須熱愛閱讀善於閱讀，廣泛深入地汲取各種文化精髓和營養，為我所用，兼收幷蓄開放自如，而非故步自封妄自非大，甚至唯我獨尊。

西方的人文歷史中，我與上帝是契約關係。先有個人，才有上帝的位置或同步存在。其實也很好理解，我們每個人的存在，首先就是一種偶然。所謂國家，也不過後來的，也就是說國家為個人存在，服務的。沒有個體的存在，也無所謂國家。在國家與個體之間，以個體為主。

人類是在不斷學習進步中。

我們國情不同。國家的概念和國家的存在過於強大，我們的傳統文化也大肆渲染這個強勢文化，而蔑視打擊個體個性。也就是在改革開放以後，才發現國家與個體之間巨大的張力。

其實無論東方還是西方，人倫道德和心理都差不多，普世價值也完全適用。明確每個人存在的價值，更容易讓我們更為主動地，全方位地思考，選擇適合我們自己的生活道路。

東西方差異，相互學習融合。

集體與個人，完全離不開具體的政治文化經濟歷史等綜合因素的考量，孰優孰劣，因人而異。極其考驗一個人的聰明智慧和人生底蘊。

實際上是社會主義共同致富的道路與資本主義憑自己的各種手段技能打著合法的幌子幹著損害全體百姓利益的致富的道路的區別。這是在不斷的較量，這也是非常殘酷的較量！關係到國家的存亡。

我個人認為，這需要從文化，地理，歷史等方面去解讀。

其次，東方地理形態比較多樣，部落比較多，在戰爭時代，個人主義比較劣勢，而西方，戰爭規模比較小，個人的作用很明顯。

第三，這是文化傳統決定的，悠久的文化造就了當地的人們，也形成了當地人的風格。

最後，決定是集體好，還是個人好，只能依據當時的環境。

最本質的原因是資本，是金融資本。但您的這個劃分不太準確，每個國家都有自己的情況，決定著選擇走什麼樣道路的不同。

歷史上受西方列強刮分掠奪國家，都是經過民族獨立運動和民族解放戰爭取得勝利後，才獲得國家獨立的。這些國家長期的處於殖民地、半殖民地狀態，國家獨立解放後非常困難，外部空間受到帝國主義嚴密封鎖，國家內部長期在殖民統治下遭到掠奪，可以說一窮二白，要想國家強盛起來只能組織起來走集體道路，走社會主義國家道路。因為列強這些肥斗大耳的掠奪者們是不會幫助第三世界窮國搞發展的，沒有辦法只有靠自己。

而西方列強透過掠奪積累大量資本，有錢人就可以投資搞工廠、開銀行，靠資本賺取利潤，靠剝削賺取剩餘價值。投資人的利潤是不會讓工人們一起來分享的，也沒有這樣的資本家把賺取到手裡的錢讓別人過來分杯羹的。

人的自私與貪婪的一面，就決定了有錢人崇尚私有化的資本主義道路，而有錢人組團搞個國會，制定的國家制度，一定是以保護私有資本利益不得侵犯的形式固定下來，保護私有資本利益，保護資本家。

這大概就能說明，第三世界發展中國家大都借鑑中國公有制經濟模式的道路，而西方社會崇尚私有化走資本主義道路的原因吧！？

歐洲大陸版圖是半島化的，長時間歐洲各國都儲存了自己的文化，講著各自不同的語言，這樣碎片化、多樣化的歐洲，很難有集體主義精神，選擇個人主義成為了必然。

中國是一個整體大陸版塊，很難有一個地方，他們能夠獨立對付自然災害，相互幫助成為必然選擇，整個大陸又共同使用漢字，這種向心力是歐洲大陸所沒有的，集體主義至所以受到華人遵從，既有共同的責任，又有共同的文化。

這主要的原因在於東方與西方歷史文化發展過程有很大的差別，造成了人們對社會的不同認知。

東方歷史是農耕幾千年的發展史。人們在同一區域廣闊肥沃的土地上共同勞動，相互協作，相互支援，團結起來形成強大的力量，以應對自然災害和外來之敵。

農耕生活產生了農耕文化。這種農耕文化就是在歷史發展之中，相互學習，相互介鑑，在生活勞動中形成誠信、友愛、善良、寬容、禮儀、道德等東方群居集體文化共識。

反觀西方，是航海的千年歷史。古希臘歷史文化，是西方文明的發源地。正是以山水為主要的地理環境，以礦產為主要資源的遊走經商，進行獨立交換商貿生活。

這種獨立性的沿海遊動生活，以個人獨特的能力，進行生活思維模式的固化，以自由不縛成習性，以商業契約為誠信，以精細為慣性。商人的爾虞我詐，虛偽奸精，笑裡藏刀，自私自利，弱肉強食等叢林法則獸行文化。

美國是西方成立二百多年的國家，能夠成為世界獨霸，就是將西方崇尚個人的那些精華進行了提升。私有資本以家族千年發展，盤居美國，掌控美國，向世界迅猛擴張，有將世界收入囊中的野心。

東方講究集體，就是人類真正大同的文明。人類在共同文明中生活生存，應該是共樂文明世界。西方崇尚個人，就是個人獨享世界歷史進步帶來的文明，而讓絕大多數80%以上的人處於被奴役和痛苦之中，是人類罪惡的發展。

2020年初的新冠病毒疫情，為什麼在中國能夠得到有效抑制？最根本的原因是華人民大眾歷史傳承的集體意識還存在。人人舍小我而顧大局，才取得了抗疫勝利。西方個人自由主義，美國死亡30多萬人，基本上是窮人和老弱人。有錢的人能有幾個死亡呢？

我們要堅持東方集體主義精神，高舉毛澤東的偉大思想旗幟，堅決抵制走資派的錯誤路線，讓中華民族大眾集體共同富裕和繁榮的社會，屹立在世界東方。

東方人最早是以農業生產為主，飲食也是以穀類農作物為主，種莊稼耕地都是集體操作，長此以往，人們形成集體意識，而文化也是在集體中產生，後來的哲學思想也是以集體為主線，學者聖人推崇以君主為核心的集團統治思想，也就是說集體這個基因融入東方人血脈中，以至於排斥個人主義，民間有說法“出頭的椽子先爛掉”，“槍打出頭鳥”等等。

所謂東方，即指中國。所有東方文化都是在中國文化的基礎上衍生的。東方人心中“大”“一統”都是集體的高階形式，我們常說融入集體才能更好的發光發熱，團結也是我們不斷提倡的，多數人團結一起就是集體，集體才能辦大事。秦朝修“秦直道”“萬里長城”都是集體辦大事的事例。

生活中某人得獎了，首先就說此獎歸功於集體，是大家團結協作的結果，也無形中壓抑了人的個性發展。

西方人遠古以肉食為主，靠打獵為生。打獵有個特點，跟蹤野獸要神不知鬼不覺，最適合個人行動，一刀或者一箭將野獸斃命，扛著野獸回到營地，婦女孩子們蜂擁而出迎接，就當英雄看待，個人英雄出現了。也同樣在以個人為主的生產方式裡，產生了文化思維哲學，也就深深打上尊崇個人英雄主義的烙印。

延續至今有了電影“佐羅”“超人”“蜘蛛俠”大量推崇個人英雄主義的人物。崇尚個性自由也是融入西方人的基因裡。

題主所講的東西方範圍很廣，在這裡我把中國代表東方，把歐洲代表西方來對比它們的差異。

一，華人講集體精神或集體意識我認為有以下幾個方面的原因。

1， 中國的農耕文明是造成華人具有集體意識的主要原因。中國的地域特點是四周封閉，東南面是大海，西面是高山，背面是遊牧民族及大草原。我們的祖先發源於黃河流域，這一流域土地肥沃，適於農耕，同時面積又足夠大，因此我們的祖先在這塊土地上精耕細作，種植糧食，繁衍生息。這就造成了華人安分守己，任勞任怨，安土重遷的性格，同時農耕文明最需要解決的問題就是農田水利建設，搞好水利建設即可以防水災，又可灌溉農田，保證糧食豐收。但要搞好水利建設單靠個人是不行的，必需靠集體的力量。從歷史上看，從大禹治水開始，歷朝歷代治理黃河，淮河，開挖運河，動輒幾十萬人，甚至幾百萬人，這種農耕文明形態造成了華人的集體意識。

2，統一專制的中央集權制度的建立，儒家思想成為正統信條和同一種族，文化的同一性強化了華人的集體意識。一方面，秦始皇建立的中央集權的郡縣制，政府直接派遣官員到郡縣，統一下發皇帝頒佈的詔令到各郡縣執行，並帶有強制性。這就使集體行動成為可能。另一方面，同一種族——漢族增加了民族認同感。而文化方面的同一性則主要表現在文字上，不同地方的人有不同的方言，從語言上來說，可能聽不懂，但同一的文字，則可以使操不同語言的人能夠交流。儒家思想的天人合一，等級制度，和的觀念使華人集體意識有了思想基礎。

3，宗族制度使華人的集體意識得到了認同。中央郡縣制的管理只到縣一級，縣以下雖然有“裡“，”正“，小官，但也只是負責賦稅，治安等，但廣大的農村都是透過鄉紳和各村的宗族制度自發的管理，各村同一姓氏有祠堂，有族長，宗族制度把同一姓氏的人團結在一起，這種宗族制度在中國存續了兩千多年它是集體意識的具體表現。

二，歐洲個體意識的形成我認為有以下幾個方面。

1，西方文明產生於克里特島，繼而發展的古希臘，古羅馬文明，這一地區沒有豐富的自然資源，沒有向中國那樣的廣闊的平原。在希臘和小亞細亞平原，只有連綿不絕的山脈。這不僅限制了農業的發展，而且把農村地區隔成小塊，為了防止侵略，這些村莊都坐落在易於防守的高地，逐漸發展就形成”城邦“。希臘的土壤適合種植橄欖油和葡萄園，因此，後來的發展，把自己本地的產品透過地中海去交換小麥。從農業商品化逐漸發展到商業文明，因此，歐洲文明是商業文明。商業文明首先強調的是人與人之間的平等，兩人做買賣，要等價交換，不能強買強賣，平等交換，簽訂契約，同時，這種做買賣都是單獨去做，坐船出海，可能會遇到海盜，沒有依靠，完全靠自己，並且也依靠不了別人，所以這種商業文明逐漸形成了歐洲人的契約精神，冒險精神，利益至上，最主要的是個人至上的意識。

2，歐洲在歷史上也曾有過統一，但這個統一和秦始皇的統一有本質區別，羅馬帝國的統一是鬆散的。西羅馬在5世紀末滅亡後，歐洲進入封建的中世紀，在原羅馬統治的這片土地上出現了一大批日爾曼王國，後來發展為現在的英國，法國，德國，義大利，西班牙等國，這一時期沒有統一的政體，只有毀滅和混亂，取代中央政權的是基督教會，歐洲的中世紀，各諸國林立，沒有統一的中央政權，是一個分裂的歐洲，這種封建制從國王開始，到大封建主到小封建主到騎士，層層分封土地構成了封建等級制度，每層的上下級之間都是領主和附庸的關係，領主要保護附庸，附庸要向領主宣誓，繳納一定貢物，打仗時要應召出征。之所以會形成這樣的情況，就是國王沒有權利，也沒有能力來保護自己的國民。領主和農民只好自己保護自己。1000年的歐洲中世紀也就強化了人們的個人主義的意識。

3，基督教的影響，文藝復興和啟蒙運動，以及《獨立宣言》，《人權宣言》使人們的個人意識進一步得到加強。基督教宣揚人人平等思想，強調人類皆有原罪。文藝復興（14—16世紀）主要是人文主義，主張以人為中心，反對教會所說的以神為中心，重視人的高貴，尊嚴和偉大，提倡人性，反對神權，主張人人平等。啟蒙運動（17—19世紀）反對宗教矇昧主義，反對封建專制，主要代表人物伏爾泰，孟德斯鳩，盧梭。大力宣揚”天賦人權“，主張在政治，法律面前人人平等。美國的《獨立宣言》，法國大革命產生的（人權宣言），都闡述了人們生來始終是自由平等的，這些思想都使西方人的個人主義意識得到加強。

綜和以上分析，東西方之所以在集體和個人方面產生差異，應該說，歸根到底是生存環境決定的，地理環境的差異產生了生產方式的差異，因此決定了經濟基礎決定上層建築，也就決定了不同的文明形態，而這種文明形態決定了不同的思維方式，文化方式，政治制度等，從而也就造成了東方講究集體而西方崇尚個人。

參考書目《世界通史》斯塔夫裡阿諾斯（美）

《這個歷史挺靠譜》袁鵬飛

這話是誰說的？集體與個人只是相對來說沒有絕對的。如果國家為個體的話西方國家最喜歡搞拉幫結派什麼北約、歐盟都是西方國家，表面上是抱團取暖共同制衡某些超級大國，可一旦本國利益面臨威脅和損失所謂的抱團取暖只不過看上去很美，不堪一擊。就拿本次疫情來說西方各國爭強疫苗與防疫物質的嘴臉真是醜態百出令人大跌眼鏡。

東方國家講集體麼？也不全對，就拿競技體育來說中國在個人方面的成績比集體方面就強很多。集體運動的三大球成績中國慘不忍睹，但是個人競技方面的比賽專案中國卻很強，例如射擊、跳水、兵乓球、體操等等。天天標榜人權至上的國家不一定就特別民主，而規矩約束很多的國家的人民也不一定就不幸福。意識決定形態無論東方還是西方個人利益是不能凌駕於集體利益之上的！

西方各式工會、協會、俱樂部、委員會多如牛毛，可以說一個正常工作生活的西方人會參加好幾個集體，不是隻有東方講究集體。

什麼是個人和集體，原始人類是家庭宗族組合部落制，部落聯盟組合成氏族制，為了抵抗生存風險，不斷聯盟溶和形成了奴隸社會，隨著發展進歩形成封建社會，資本主義社會社會主義社會。個人脫離社會很難生存，根本不存在西方崇尚個人主義，東方講究集體主義，西方黨派就是個小集團，競選總統必須依附掛靠一個集團組織否則白忙。企業、公司、工廠、軍隊等，都是集體組織，就算創業也要組成個團隊，自已種菜自己賣也要加入產業連，在現代社會個人太渺小了。