首先告訴你人是為了什麼活著？

馬斯洛把人的需求劃分為五個層次，按由低到高的次序為：

1.生理需求：對食物、水、空氣和住房等需求都是生理需求，這類需求的級別最低，人們在轉向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。

2.安全需求：安全需求包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求。

3.社會需求：社會需求包括對友誼、愛情以及隸屬關係的需求。當生理需求和安全需求得到滿足後，社會需求就會突出出來，進而產生激勵作用。

4.尊重需求：尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。

5.自我實現需求：自我實現需求是最高階的需求，它指充分發揮人的潛能，實現個人的理想、抱負。

人該怎麼活著：

首先照顧好自己，其次照顧好家人、身邊的人，再有餘力者照顧社會大家庭的人、為人類社會文明進步做貢獻。

自己都照顧不好，或天天跟父母頂嘴、不顧父母死活的人，何談照顧社會、貢獻人類社會進步！

來到這個世界，為自己心中追求的而活，為這世界如此精彩而活，為你身邊的一切而活，為了你心中的執念而活，活出自己的獨一無二，活出自己的精彩絕倫，活出自己的特色風格，萬千世界，我不是唯一，但卻無可替代！

必須的，你如果不進步，老在原地踏步，遲早會被別人吃掉，林子之大什麼鳥都有，強中更有強中手，我們已處在了競爭激烈的社會中，是弱肉強食的時代，不進步必會後退，只有不斷進步，才會填飽肚子，才會生存的機會，生存的空間，只有不斷進步，我們才會逐漸強大，才會有保護自己的武器，才會有高科技的發展，只有不斷進步我們才能步入小康社會，才不會為錢而發愁，只有不斷進步別國才不會欺負我們，只有不斷進步我們才能保住我們領土的完整，和我們幸福的生活！

或許有人認為我們該負起社會進步的責任，但是一個人是否對社會進步負起了責任其實這只是後人對我們的評價。

在牛頓小的時候難道就想到要為人類的進步負起責任了嗎？

他小時候對科學的好奇心才促使他在成年後成為科學家推動世界進步。

所以一個人只要一直能夠像孔子一樣“大節無虧”還有“從心所欲，不逾距”就好了。

社會是由一個個的個人構成的，沒有個體就沒有這個社會。

所以，一個人如果要真正地去關心社會，首先就應該從關心自己開始。由己至彼，透過關心自己，再擴大範圍關心親人，再到身邊朋友，再到社會。

就社會的進步而言，也是這樣，首先應該從關注自身的進步開始，透過自身的進步去影響身邊親人的進步，再影響身邊朋友的進步，再去推動社會上的進步。

如果只把關注社會的進步當成自己的責任，而疏視自己的進步，親人的進步和朋友的進步的話，那他這是本末倒置的。

老子的老師叫楊朱，他說過一句話叫“一毛不拔”。他為什麼這樣說呢？他說如果今天你拔我一根毛，給一兩黃金，你願意嗎？

那麼明天砍我一個手，給一百兩黃金，那你願意嗎？

如果你願意的話，我砍掉你的腦袋，給你一座城市，你願不願意？

所以每個人都要學會珍惜自己，從珍惜一根毫毛開始。

作為人類把關注社會的進步，當成自己唯一的責任，這個觀點是不正確的。這裡面應當有一個邏輯，首先應該關注的是，必須把自己的進步當成第一位的和最大的責任。

因為沒有個人，就沒有社會。

不，人不是這樣活著的，人類從古到今，一直有兩種利益，一種是個人利益，一種是群體利益，人是一種群居動物，從歷史來看，個體離開群體是很難生存下去的，精神上也很難滿足，所以我認為，應在兩種利益關係中保持平衡，既要保證個體生存的利益，也要為人類的發展貢獻出自己的力量，人和人類，一種命運，一榮俱榮，一損俱損。

至於說以社會進步為責任而活著，這有點言過其實，你不為任何東西而活，你應為自己而活，畢竟你只有一個，無可替代，但在過好你自己生活的同時，你也要具有社會責任感，沒人能絕對要求你必須為誰而奉獻，所以為自己而活，而這並不與推動社會進步而有任何的衝突，古人常常說，中庸之道，說的就是在這兩種利益中保持平衡，不決定的自私，也不絕對的無私