“有志者事竟成”是否強加因果，需要考察此一命題是否構成因果關係。如果是，它就沒有強加因果；如果否，它就強加了因果。

我們知道，一個前置條件，直接導致後面事件的發生，那麼兩者之間即構成因果關係。比如新冠病毒兇險，我們要加強防護，兩者就存在因果關係。又比如氫氣在氧氣瓶中燃燒，會產生水並釋放能量，也能構成因果關係。

這是簡單的因果關係。複雜的因果關係涉及到一因多果，多因一果，多因多果等情形。一因多果如新冠病毒肆虐，導致眾多後果：新冠肺炎人數驟增，醫療資源緊缺，封城隔離，百業蕭條，經濟衰退等，也使醫生成為高危職業，醫藥生產和生物科技得到刺激和提振，從而促進了相關產業的發展。這些結果，有的同時發生，有的前後相繼，有的交錯成網狀，從而使因果關係複雜化。

多因一果如馬雲和阿里巴巴的成功是由眾多因素造成的，如馬雲英語好，情商高，視野開闊，眼光前瞻，意志堅定，有情懷，有擔當，溝通能力極強，又遭逢網際網路興起的創業期，加上核心團隊給力等。

多因多果，如可以將任何一個系統視為一個暗箱，它有很多自變數，也有很多因變數，而兩類變數之間就是多因多果。例如學校，新學生進校了，新教師入職了，新校長上任了，新法規實施了，新裝置啟用了，新技術推廣了，往往造成多個結果的發生：教學質量提升了，近視比率下降了，獲獎人次增加了，家長滿意率提高了等等。

回過頭再來看“有志者事竟成”，命題雖然簡單，但判斷它是否構成因果關係卻很難。因為我們以上作的陳述都基於客觀事實，有明確的判斷標準；而“有志者事竟成”並不是純粹的事實判斷，很大程度上是一種主觀激勵和心理暗示，比如在蒲松齡的經典對聯中就是這樣。

如果我們撇開運用情境，單對其作邏輯審視，我們還是可以分辨清楚的。“有志者事竟成”可以轉換成條件關係：只要有恆定的志向，事情最後一定能成功。也可以轉換成假設關係：如果有恆定的志向，那麼事情就能做成功。這兩種判斷並不合乎事理，因為成功的條件並不是單一的，有志向的人很多，最後成功的卻很少，顯然以偏概全，所以從邏輯上看並不成立。

綜上，“有志者事竟成”因為並非事實判斷，所以很難作因果分析，——這更多是辯證邏輯的任務。在形式邏輯的框架內分析，此命題是條件關係或者假設關係，因為以偏概全，所以在邏輯上並不成立。它的邏輯錯誤是以偏概全而非強加因果。

“有志者事競成”，只是鼓勵性的語言。給什麼因果沒必然關係，比如“我想平天下”這是”志”，可能麼？有“志”只是立了個目標，能否達到“志”目標受很多因素影響，還有些因素是非人力所為的，比如：一個弱智你要讓他理解複雜事物猶如”蜀道難丶難於上青天”。

因果是種規律，怎能強加？

造業曰“因”，酬因曰“果”。“已作不失，未

作不得”。

任何思想(即起心動念)或行為(實際操作)，

都必然導致相應的後果。

“因”未得“果”之前，是不會自行消失的。

不作業，就不會感果！

“志”是心力的作用，這只是其一

“成”必須要因緣的和合，條件具足了才能成

志是條件之一，其他很多如:天時、地利、人和是其二，堅持是其三

天時指的是時機、地利指的是環境、人和指的是自身具備的技能，以及有沒用貴人相助等等

一切的“條件”具足了以後就是強大的因緣

“成”就是果

條件=因緣

成=果

因緣+果=有志者事竟成，也即是事物發展的規律性

“有志者事竟成”，是一種普遍的規律，而不是強加的因果。試想，世界上哪一種成功不是以先立志為基礎的？唯有立下雄心壯志，經過不屈不撓的奮鬥，最後才能取得成功。我們敬愛的周恩來總理，12歲時就立下：“為中華之崛起而讀書”的宏大志向，一生為民族的獨立、國家的富強而嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，最終成為了一代偉人。

二三月份發生的肆虐中國大地的新型冠狀肺炎疫情，許許多多的醫務人員，都立下了堅定而偉大的志向：國家有難，勇敢逆行，殲滅疫毒，保家衛國。他們用生命跟病毒鬥爭，最終維護了14億中國人民的健康，維護了國家安全；也給世界人民戰勝病毒疫情提供了寶貴經驗和援助。如果醫務人員沒有立下精忠報國的志向，在國家危難的時候，如何能夠做到毫不猶豫地逆行呢？

只有立下遠大的志向：為國為民做一番事業，才能在實現的過程中不畏艱險、百折不撓、千方百計地去克服困難，去堅持，最後才能取得成功；如果沒有立志，在人生的道路上就缺乏一盞指路的明燈，沒有目標，得過且過，渾渾噩噩，最後往往一事無成，留下終身遺憾。所以，趁著年輕一定要早立志、勵志、成志。

有志者，事竟成。

我認為這是一句鼓勵機制的話。

另外，事竟成在古語中是不是肯定的用意還值得考究。

也許解釋為:只要立志並努力，皆有成功的可能。

如果這樣解釋是對的，那麼這句話的因果關係即成立。

如果事競成是定論，那麼，這句話即不是因果關係，應該是鼓勵機制。

即使具備所有條件，包括人為的努力因素，也未必成事，只能說可能性大，換句話說叫機率較大，但不能決定結果。

因此這句話不能用因果關係論證，應該是教育和鼓勵範疇。

傳統優良絕句；

鼓勵人心向上；

有時情況複雜；

不要亂加分析。

這應該用在世後評定詞語中，非強制因果。

如果用在事前勸說或命令的執行上，就有 強制因果的嫌疑！

那是當然的(這裡要與德國反動哲學家尼采“唯意志論"區別開來)。一個人如果一點志氣都沒有那還能幹點什麼？所以，想幹成點事，首先要掌握這件事的客觀與內在各方靣的相互聯絡，以及發展規律，然後立志發揮自已主觀能動性，真正做到事半功備、胸有成竹，最後達到水到渠成的效果。這就體現了″有志者事競成"強調因果關係的道理。

“意志改變環境是豪傑，

環境改變意志是常人″。

在絕絕大多數人類，是環境改變、更新意志，是所渭“順潮流而動"，“與時俱進"，“識時務者為俊傑″。

但，世界自有文字記載以來，“地球必須跟著我的意志轉″的人物也不少，例:秦始皇蠃政，漢高祖劉邦，共和國創始人毛澤東……

這些人物，就可以說是“有志者，事競成″。

但，有志者，還是事不成、事無成的人，居多。

在一般條件下，“有志者，事競成″，它是人類勵志的一個述語，一種精神！

它沒有必定的因果關係。淺識。

是心理激勵的需要才這樣說。科學地來說，應該是有志者才能成事。這句話的意思是要想成事，先要有志。但有志，卻未必就一定會成事。因為成事，不是有志這一個條件就夠了，還需要許多其他條件。但沒有這一個條件，卻絕然不成。