杭州興修水利

給天下吃貨創造美食

給天下酒鬼釀造美酒

為天下文品樹立典範

築建蘇堤

元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學士知杭州。由於西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，“崶臺平湖久蕪漫，人經豐歲尚凋疏”，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動用民工20餘萬，開除葑田，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標誌。他把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，堤有6橋相接，以便行人，後人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。

“東坡處處築蘇堤”，蘇軾一生築過三條長堤。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖也進行了疏浚，並築堤。紹聖元年（1094年），蘇軾被貶為遠寧軍節度副使，惠州（今廣東惠陽）安置。年近6旬的蘇軾，日夜賓士，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，並修了一條長堤。為此，“父老喜雲集，簞壺無空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。如今，這條蘇堤在惠州西湖入口處，像一條綠帶，橫穿湖心，把湖一分為二，右邊是平湖，左邊是豐湖。

說個故事吧。

在江蘇省徐州市百步洪以南，黃河古道的河心有一座小島，叫做顯紅島。據傳，當年黃河氾濫，蘇軾作為徐州知府帶領軍民抗洪。但是洪水久久不退，據說是河神想要一個穿紅衣服的女子作為祭祀才肯罷休。這時，蘇軾的妹妹蘇小妹聽說了這事，便穿了紅衣跳到了河裡，把自己獻給河神。徐州的百姓，一見小妹跳了河，也紛紛跟著跳下去救她。但是波濤洶湧，哪裡還有小妹的身影。但是說來也奇怪，小妹跳下去不久，河水漸漸地就退了。河水退盡後，大家沿著河道尋找小妹，只在河中間一座露出來的沙洲上找到了小妹穿的紅衣。徐州的百姓感激小妹以身殉河，就把這座沙洲取名叫顯紅島。

時到今日，在古黃河邊還有一座土黃色的樓，叫黃樓。這座樓是當年蘇軾帶領徐州人民成功治理黃河水患之後修建的。樓建好後，在樓上塗滿了黃泥，取土克水之意，因此叫做黃樓。

蘇軾作為唐宋八大家之一，除了人文藝術的成就外，為人正直，被當時朝廷所貶多次，可謂人生不如意十有八九。寄情山水，置身凡塵，所以深知百姓之苦。

當時正值農耕時代，百姓靠天吃飯，需要耕種大量良田方可裹腹。因此興修水利成為當時的地方父母官的首要任務。

蘇軾是人文藝術通才，除了滿足水利農耕，對江河湖泊的水利功能維護和建設外，加入了許多人文景觀的構思與設計，最有名的當然莫過於大家所熟知的杭州西湖。

其實與杭州西湖同樣出名的，還有廣東的惠州西湖。整個西湖由五湖六橋八景構成，景色清麗，媚而不俗。為當地增添了不少風采。現如今在西湖中心的孤山上仍保留著蘇東坡紀念館，以記念他為惠州所做的功績。

今天我要說一個故事，想必大家都知道宋代大文豪蘇軾吧。曾作出無數經典的詩詞歌賦，還一度出任高官造福朝堂和地方，但他後來因為被其他派系排擠，被迫發配到嶺南，就是如今廣東廣西一帶。

在這裡，他同樣創造了很多傳奇。

‘屍骨’未寒

一天，蘇軾和佛印乘船遊覽瘦西湖，佛印大師不小心把提有東坡居士詩詞的扇子，掉到河裡，為了緩解尷尬，大聲道：“水推東坡詩（屍）！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

東坡吃草

閒來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”

巫山河水

一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同遊，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。

三人對必有我師

蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風 細柳，淡月 梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對聯，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風與柳的親暱之態，因而更形象生動；“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

蘇軾是我國北宋時期著名的文學家、書畫家。他的詩詞清新豪健，開創豪放一派;他的書法取法古人，卻又能自創新意，用筆跌宕有致，充滿了天真爛漫趣味;他的繪畫多以枯木、怪石為題材，形象逼真，自成一家。

蘇軾不僅詩詞書畫，才藝全能，同時他在做官時也是百姓擁戴的好官，為當地百姓辦過不少的好事。

元祐四年蘇軾調任杭州知事，剛一到任就遇到嚴重的天災私病災。他身體力行帶領地方官員和百姓一道在此地修築了一條長堤，解決了當地百姓用水和農田灌溉了。據說這條距今已九百多年的西湖蘇堤仍然是當地的一項重要灌溉工程。

蘇軾在杭州任知事時，病疫暴發。蘇軾在此地修建了我國第一所公立醫院，他自己還常常為百姓看病開方。

我個人是非常喜歡蘇軾的，畢竟他代表了中國知識分子的理想形態，遊離於孔孟老莊之間。蘇軾是一個全能型人才，說一段林語堂先生的評價：

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。 ——林語堂《蘇東坡傳》一、作為工程師的蘇東坡

東坡不僅文科好，理科也不差。應該說：中國歷史上最早的自來水管就是東坡建立的。東坡被貶官到惠州時，沒有做官。他看到廣州城裡喝水很難，因為廣州靠近海洋，喝的水都是鹹水。所以，他就專門畫了圖，從山上拔了很多竹子，一根一根接過去，做成管道，把山上的水引到了廣州城。

除此之外我們都知道西湖有白堤與蘇堤，學者已經考證出來了，白堤不是白居易建的，但是蘇堤確實是蘇東坡修建的。

東坡來到杭州之後，發現西湖淤積嚴重（因為當時老百姓種植菱角、荷花、茭白賣錢養家），於是就決定治理西湖。當時恰巧杭州地區發生饑荒，朝廷有一筆錢可以用來賑荒。蘇軾就用朝廷給的用來賑災的錢當工錢，讓老百姓造堤壩，結果幾個月就造好了。

關於蘇堤與三潭映月

你現在去看，蘇堤裡面有6個橋，把裡湖和外湖分開來，現在是個很好的人文景觀。你們現在去看“三潭映月”，蘇堤上面有三個石塔。這是為什麼呢？蘇東坡說這裡是個禁區，西湖之所以要治理，就是因為種菱角之類農作物導致湖水淤積，就是說這個區域不能再種了，保持這個西湖的外湖不再被淤泥包圍。因此他就做了幾個標誌，就等於我們現在說那個地方不能吸菸，禁止吸菸，這個地方就不能吸菸一樣。後世慢慢演化過來以後，就造了三個石塔，現在成了“三潭映月”，成為“西湖八景”之一了。——王水照二、建立了中國歷史上第一個醫院

這一點，大家可能知道的也比較少。現在中醫界有一本書叫《蘇沈良方》，蘇是指蘇東坡，沈是指沈括。這裡的“良方”就是土方子，蘇軾每到一個地方去任地方官，總是會收集一些當地民間的好方子，把他們記錄下來。

中國第一個醫院——“安樂坊”是蘇東坡建造的。他在杭州做知州的時候，當地發生了瘟疫，來勢兇猛，他就把病人集中在一起作病院，並在其他的地方推廣這種做法。就這樣救了許多人的命。（可不可以算作杭州人的鐘南山呢？）

三、作為美食家的蘇東坡

這個大家就知道的比較多了，東坡肉嗎。

當時東坡被貶官到黃州，由於俸祿比較低，所以沒有辦法餬口。他發現黃州人不怎麼吃豬肉，老百姓只知道用豬皮和豬糞，不怎麼會吃豬肉，而富人嫌棄豬，覺得它髒，也不去吃，所以蘇軾就發明了一種吃豬肉的方法（文火慢燉），當然，這種方法是在杭州最終成型。還寫了一篇《豬肉頌》：

淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

作為一個全才，蘇軾就是這麼優秀。用蘇軾自己的一句話做結尾：

我是中醫，提到蘇東坡為老百姓做的好事，還要提一提他的好友，北宋“醫王”龐安時。

論起北宋大醫龐安時，當知其非常人也。龐安時，字安常，精於《傷寒》，與蘇東坡交往甚密，稱頌於一時。蘇東坡知杭州時，由於水災和旱災的侵襲，百姓饑荒嚴重，再加上瘟疫的流行，更是苦不堪言。蘇東坡從公款裡撥出二千緡（一緡為十串銅錢，每串一千文），自己再捐出五十兩黃金，在杭州城中心的眾安橋建立了一家杭州歷史上最早的公立醫院——“安樂坊”。“安樂坊”專門收納窮苦病人，給他們施捨藥劑、稀粥，並請名醫龐安時來坐堂問診。蘇東坡擅長書法，經常有朋友饋贈他好墨。有一次，龐安時治癒了一個人的重病，沒要患者一文錢，只要他把祖傳的名墨送給他。龐安時又把墨拿給蘇東坡，跟他要了幾幅字作為交換。蘇東坡覺得自己撿了大便宜，還主動替他做廣告，說他醫術高明，善於治療怪病，治療傷寒，手到病除。

五十八歲時，龐安時自己疾病發作，其學生請求他給自己診脈開方，他笑著說：“我已仔細地研究了，現在我的胃氣已絕，該死了。”於是他不再服用藥餌，過了幾天，坐著與客人談話時去世了，時稱“醫王”。

蘇軾是中國文化浩瀚星河裡的一顆巨星，也是中國曆代文人的人格標杆。他不僅是光耀後世的文學家，還是社會活動家，思想家，一生仕途不遂但始終心繫百姓，屢遭流放卻堅持為民請命。其文學以外的貢獻有兩方面：

1 實實在在的民生工程，以修築蘇堤為代表。宋元祐四年，蘇軾以龍圖閣學士的身份到杭州做官，值當地災害不斷。蘇軾先是上書請求減免本路供米，繼而籌款治水，先是疏浚河道，解決錢塘水患，後在西湖中築堤，既可以供人往來為勞作提供可能，又可以供人遊樂，使得西湖風景更盛。

蘇軾在徐州任職期間，還做了其他許多造福百姓的實事。帶領當地百姓增築城牆以防水患，修築黃樓、種植青松，訪獲石炭；徐門石潭祈雨等。

2 文化拓荒，以被流放海南期間的作為為代表。蘇軾於紹聖四年被流放至當時極為荒涼的海南島。雖已年邁，但是蘇軾並未消沉自怨自艾，而是把民生尚未開化的儋州當作第二故鄉，他辦學堂，介學風。使得當地讀書人大大增多，為當地與內地的文化溝通做了極大貢獻，使得“朱涯從此破天荒”。今天海南的許多景點都以“東坡”命名，可見其貢獻卓著，深得人們擁戴。

蘇軾一生豁達，雖屢次遭貶但每至一地就兢兢業業地造福當地，在《自題金山畫像》中說，“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，這算是一生功業的極簡總結。

蘇軾（別稱蘇東坡、蘇仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。[1]蘇軾是宋代文學最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表。

蘇軾一生坎坷，宦海沉浮，几上幾下，榮辱交織，但其卻胸懷社稷，體查百姓疾苦，為官一任，造福一方，做了好多利國利民的好事。

蘇軾在杭州。 任杭州通判，權領州守事，判官妓從良。 滅蝗災。 與太守陳襄修浚西湖六井、沈公井，欲修浚運河。 杭州太守任，浚治運河。書裁減高麗貢使館賜予之費，朝庭從之。 上書振濟浙西七州。 上書論僱役法之害。 為杭州爭取度牒 杭州太守任，捐黃金50兩，建安樂坊，三年醫愈千人。 疏浚茅山、鹽橋二河，修六井，筑西湖堤，後守林希將其命名為蘇公堤，西湖因蘇軾今天得以存在。

蘇軾在密州。 除密州蝗災。 遇旱災，祈雨。 罷給田募人充役，極大地方便了民眾。 上書論京東河北鹽專賣之害 平息強盜。

蘇軾在徐州 。黃河氾濫，徐州城下水深二丈八尺九寸，蘇軾禁富民出城，親臨城上，帶領軍民抗洪，夜宿於城上，築長堤984丈，洪水漸退。蘇軾防洪受到神宗獎諭。 為防洪水入徐州，修築木岸，築高徐州城。 上書建利國監（徐州城東北70裡，富商聚集之地）冶戶武裝，以防盜賊。 在城西南白土鎮之北發現煤，解決了徐州燃料問題，作《石炭》詩。

蘇軾在湖州。築蘇灣堤。

蘇軾在登州。上書《乞罷登萊搉鹽狀》，請求改食官鹽為食自產鹽，皇帝準。 上書《登州召還議水軍狀》，要求固定駐軍，教習水軍，加強海防建設，皇帝準。 寫《登州海市》詩，一時天下傳閱，使建成僅20年的蓬萊閣蜚聲中華，成為天下“四大名樓”之一。

蘇軾在潁州。上《申省論八丈溝厲害狀二首》，以避潁州水患，皇帝準 乞度牒振濟淮浙流民。 治理潁州西湖。 修建潁州西湖東西二橋。

蘇軾在揚州 。罷揚州芍藥萬花會，深得民心 上書或準暫緩催收積欠，使久困之民得以溫飽。 奏請改革倉法，改不支倉俸金為“重祿法”。 奏請改革稅務，廢除賣鹽及稅務監官、江務監官等年終賞金 識破道士巫術。

蘇軾在定州。奏請弓箭社入戶以鞏固邊防。弓箭射入戶即發揮邊關百姓擅射的優勢，發給百姓弓箭，人人皆兵。 奏請修蓋禁軍營房，整飭軍政，成效明顯。 ,

蘇軾在惠州 向太守建議捐資修建惠州東、西兩座鐵索橋。 在惠州、儋州等地打鑿東坡井，解決當地百姓飲水問題。 在儋州，傳學與海南學子，其學生薑唐佐考中海南歷史上第一個進士。

蘇軾，號東坡居士。北宋著名的文學家，書畫家。在宋代文學成就最高，居宋四家之首。是後世公認的少有的全才。“唐宋八大家”就佔了蘇家父子三人，被後人傳為佳話。

蘇軾不僅詩、書、畫成就極高，且為人正直，心胸豁達，笑傲人生。雖官場失意，幾經貶謫，卻始終志向高遠，胸懷國家，心繫百姓，為民請命，從不為個人謀私利，做了數以千計的利國利民的好事、善事。

蘇東波元祐四年，一零八九年七月到達杭州，任太守。到任即進行重要改革。大搞公共衛生，包括一個清潔供水系統和一個公立醫院“安樂坊”，這應該是中國最早的公立醫院啦。他從公款裡撥出銀兩，自捐五十兩黃金。主辦醫院的道士由政府發工資。後改為“安濟坊”，蘇離開後，還照常為人看病。他還疏浚鹽道，重修西湖。將西湖打撈出的雜草淤泥。築成蘇堤，這樣才有了蘇堤曉月及由蘇軾所建的湖心小島上的“三潭印月”等西湖十景。中外遊客能來到這天堂般的蘇州觀光，東坡居士功不可沒。此外，他疏通運河，穩定谷價，與百姓為友。蘇州任職一年多，好事何止一火車。

任職徐州。蘇軾到任才三個月，黃河決堤，洪水到了徐州，淹沒了方圓幾百裡，水到徐州城邊，被南方的高山所阻，繼續高漲，水深達兩丈多，甚至超過了城內的街道，蘇軾身先士卒，奮不顧身，帶領民眾，加高城牆，搶救城池。幾十天不回家過夜，被百姓譽為遠古的大禹，三過家門而不入。此次工程巨大，需要數千人眾，他親赴軍營，說服指揮官，最後在蘇的帶領下，軍民協力，經過近兩個月的奮戰，戰勝了洪水，將其引入黃河。

蘇東坡還是一個美食家，是釀酒師，是建築工程師，是佛教徒，是把儒教，道教完美的結合在一起的一個人。他還是一個印度瑜伽術的修練者，把瑜伽注入了諸多的中國元素。無論做什麼，他首先是平民百姓的好朋友，是人民大眾的帖心人，更是我崇敬之極的一位大家。他為老百姓所做的好事，三天三夜也道不盡，咱們下次再說。

蘇軾在密州、徐州做官時抗洪滅蝗、賑貧救孤。在杭州做官時，疏浚治理西湖。在惠州做官時發展教育，培養了當地第一個進士。

林語堂先生曾說過，蘇東坡是一位具有現代精神的古人。由於從小母親給予他良好的教育，使他深知“水能載舟,亦能覆舟。”儘管蘇東坡一生坎坷，多次遭貶。但他無論走到哪裡，都會利用自己的才識幫助當地的人，因此為百姓辦了很多實事。用我們現代的話形容就是“世界以痛吻我，我願報之以歌”。宋朝大文豪蘇東坡就是這樣的一個人。

他不管在哪裡任職，都把百姓的冷暖安危放在心上，哪裡有困難哪裡就有他的身影，也因此贏得了百姓的擁戴。

下面撿幾個重要有特色的和大家分享一下了：

一、在杭州期間

【懸壺濟世】

蘇東坡在杭州任知州時，杭州氣候潮溼、河湖密佈，加上經濟貧困和醫藥匱乏，瘟疫頻發。

有一年春季就突發過一次疫情，他吩咐為災民多做些稠粥和藥劑，並派出官員和醫生在多處為病人醫治，被救活的人因而不計其數。但此時杭州貧病之人實在太多，於是他籌集公款2000愍，又將自己的50兩黃金捐出，在杭州城中心眾安橋，建立了一家名為“安樂坊”的醫院——看病吃粥不要錢的免費醫院，也成了我國最早的公立醫院。

【畫扇判案】

蘇軾在杭州做官期間，真實發生過一個畫扇判案的故事。

是說一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。

匠人說：前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳。

蘇軾聽完想了半天，讓那匠人回家挑出二十把上好摺扇拿來，他就用公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，不一會二十把扇面畫完了，然後他命匠人拿到外面去賣。

匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

在當時蘇軾的畫非常搶手，沒買到他畫的扇子，好多人都好遺憾！

【蘇堤春曉】

他在杭州當太守時，主持開展了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的杭州“蘇堤”。今天，蘇堤春曉是西湖十景之一。

此外他在擔任徐州太守時，徐州遭遇暴雨洪災，他組織百姓建築堤防，經過幾十日的奮戰，最終取得了抗洪的勝利，得到了宋神宗的大力褒獎。

總之他在徐州、杭州、惠州任知州時，積極興修水利，他在三地均留下一條“蘇堤”。

二、在常州期間

【蘇軾退房】

蘇軾在常州期間，他花掉了最後一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷往新房入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什麼，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。於是蘇軾對她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。（見宋 費袞《梁溪漫志》）

三、在徐州期間

【喜雨亭記】

嘉祐二年，蘇東坡在徐州任知州時，正逢徐州春旱，面對徐州“久旱千里赤”的嚴重旱情，蘇東坡尊重風俗民情，同百姓一起來到城東石潭求雨。“天地本無功，祈禳何足數”。蘇東坡並不迷信祈禳，只不過是盡知州“守土之責”罷了。說來也巧，不久，徐州真的下了一場喜雨。為了紀念這次喜事，他把後花園的亭子改名為“喜雨亭”，寫了一篇《喜雨亭記》刻在亭子上。

蘇東坡在徐州時，還遇到了一次洪水的侵襲。當時，水不斷上漲就要洩進城裡，城牆即將被沖毀。蘇東坡奮不顧身，搶救城池，有幾十天不回家過夜，住在城牆上的棚子裡，監督加強外圈的城牆。富有之家紛紛逃難，蘇東坡在城門口勸阻他們，以免引起人心驚惶。蘇東坡說：“我不走，你們最好也不走。” 這樣把大家勸回去。蘇東坡到武衛營，把卒長叫出來說：“河水將要衝進城裡，事情很緊迫了，你們雖然是禁軍也要暫且為我盡力。”卒長說：“太守您尚且不逃避洪水，我們這些小人物應當為您效力。”於是率領他計程車兵拿著畚鍤出營，修築東南方向的長堤，堤壩從戲馬臺起，末尾與城牆相連。蘇東坡天天住在城上，即使經過家門也不入，最終保全了徐州城。

四、在黃州期間

【深山求方】

蘇東坡在被貶黃州時，適逢該地瘟疫流行，他專程到峨眉山拜訪了名醫巢谷，並得到一秘方“聖散子”。

巢谷傳授他時，曾讓蘇東坡指江水為誓，保證永不外傳。但是為了控制瘟疫的流行，蘇東坡終以民生為重，將此方公諸於百姓，救活了不少災民。

五、在惠州期間

【水利工程】

蘇軾晚年在惠州為官時，協助他的朋友廣州知州王敏仲設計修建了廣州城的自來水供水系統。

他在給朋友的信中說“蒲澗山（即白雲山）有泉，可在“巖下作大石槽，以五管大竹續處，以麻纏之，漆塗之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者”。

今天的廣州博物館，還陳列著宋代廣州城自來水裝置的模型。

六、在儋州期間

【詩治野馬】

在儋州（在廣東海南島）北部的石馬嶺上，有一塊以蘇東坡名字命名的石頭，叫做“東坡坐石”。坐石中央，隱隱約約可以看見袍痕鞋跡；坐石附近，依稀可見馬蹄的足印。

這是怎麼回事呢？

相傳八九百年前，石馬嶺一帶的農作物經常被糟蹋，人們都以為這是山上野獸作的孽，所以獵人們決定狩獵捕捉。

這天深夜，獵人們等候在荊叢隱處，正感到有點睏倦的時候，只聽見—陣馬群的嘶鳴聲。獵人們立刻循聲追去。可是真怪，追到山頂，馬叫聲一下子稍失了，也不見半隻馬蹄印，這馬群到哪兒去了呢？

天亮以後，只見馬蹄過處，一片片莊稼被糟蹋得不成樣子。

第二天夜裡，獵人們分頭把守，一聽見聲音馬上出擊。同樣地，只聽見馬群飛奔上山，還是不知道馬群到哪兒去了。獵人們開始心灰意冷起來。

這件事傳到了蘇東坡耳中，他想：便民之心不可沒有，利民之事不可不做。於是決定跟獵人上山實地檢視一下。

到了現場，蘇東坡顧不得亂石絆腳，荊棘扎人。他沿著一個個若明若暗的馬蹄印循蹤辨影，一直上到山頂。咦，真是百聞不如一見，山頂上果然不見馬蹄痕跡，只有一塊塊石頭，千姿萬態，矗立四周，仔細瞧瞧，卻好象一匹匹石馬。

“好傢伙！”蘇東坡高興極了。獵人個個圍攏過來爭相問道。“怎麼啦？”蘇東坡指點著石像對大家說：“這就是你們要追捕的害民之馬了。”說完，揮筆題詩道：

石馬無蹄出府州，神仙遺下幾千秋。狂風蕩蕩毛不動，細雨霏霏汗直流。芳草滿堆難下口，鋼鞭硬打不回頭。牧童牽也牽不動，天地為欄夜不收。

山下的父老百姓聞訊，紛紛前來石馬嶺賞詩觀景。此後，石馬嶺上，人來人往，熱鬧非常。一尊尊石馬守在山頭，就象一個個哨兵。石馬嶺一帶的農作物，從此再也不見禽獸來糟蹋了。

蘇東坡詩治野馬的事，傳遍了儋州。男女老幼對蘇東坡的詩文才學誇讚不已。所謂“東坡坐石”，相傳就是蘇東坡題詩時坐過的石頭。

【宣傳養生】

此外蘇東坡在中醫養生學提出了"安與和"養生觀，告訴人們只有保持內心的寧靜與安詳，順應外界事物的變化，保持生理心理與自然社會的和諧，才能泰然處世，頤養天年。

蘇東坡是當時聞名遐邇的大書法家，他的字是珍品，求之不易。有些人見他行醫開處方，就備了寫有自己名字的優質紙張，佯裝生病來求他診治，以盼得墨跡。蘇東坡明知他們是無病求醫，卻從不拒絕，利用處方來宣傳養生知識。他曾留下一張墨寶，是他開給一位名叫張鶚的一張處方，其上寫道：“張君持紙求書，望得良藥，記得戰國時有張方子，我照服很見效，不妨奉上。

主要是四味藥：

一日無事以當貴；二日早寢以當富；三日安步以當車；四日晚食以當肉。

這四句話一直流傳至今，成為養生名言。

後來蘇軾被貶到當時的南蠻之地海南，他不僅將自己的醫學、農業知識傳授給當地百姓，還設壇講學，大興教育。直到今天，海南還流傳著蘇軾的許多傳說，把他視為教化海南的第一人。

【幫助考生】

有一次，一個由鄉間赴京都趕考的書生，因有欺詐嫌疑而被捕。那個書生帶著兩大件行李，上面寫著交京都竹竿巷蘇侍郎子由，下面署名蘇東坡。

蘇東坡問他：“裡面是什麼東西？”書生回答說：“我實在覺得對不起大人。 鄙家鄉的人送了學生兩百匹綢子，作為盤費。學生知道這些綢子一路之上要由稅吏抽稅，等到京都，恐怕只剩一半了。學生心想最出名、最慷慨的文人莫過您蘇氏二昆仲，所以斗膽用您二位大人的名字。萬一被捕，您會體諒下情把學生釋放。”

蘇東坡微微一笑，吩咐書記把行李上的舊紙條撕去，親自寫上收信人和寄信人的地址，並給子由寫了一封簡訊，交給那個雙手顫抖的書生帶去。對那個書生說：“老前輩，這次您放心吧。即使差人把您抓到皇上跟前，擔保你平安無事。”

那個窮老書生不勝驚異，萬分感謝。考中之後，給東坡寫了一封信感激深恩大德，蘇東坡還請他在家中盤桓了幾天。

【關心囚犯】

另外蘇東坡十分關心囚犯的健康和福利，這是當時為太守者所絕無僅有的。他親身視察監獄，並指定醫生為囚犯治病。當時有一條法律，凡太守鞭打犯人致死者，太守受罰，但是蘇東坡指出，犯人因病致死或照顧不善而死，則無人過問。因為犯人並非別人，也是一般的老百姓，因此犯人的家屬對蘇東坡非常感激。

“心中為念農桑苦，耳裡如聞凍飢聲。”蘇東坡就是這樣一個情為民所繫，權為民所用，利為民所謀，令人高山仰止的父母官。

由於蘇軾在詩詞書畫領域的造詣太高，幾乎掩蓋了他為官一任造福一方的官宦成就。他在地方任職時，為當地百姓做過幾件大好事。

第一，建立城市清潔供水系統。元祐四年，蘇軾任浙西軍區鈐轄兼杭州太守，他非常關心居民的用水問題。他曾經在做杭州通判時就把西湖的淡水引入城中，在城中建有六個水庫。但當時用的輸水管道是用大竹管子做的，早已損壞，他到任後，改用膠泥燒成德陶瓦管子代替，管子上下還用石板做了保護。這樣一來，城中百姓家家都有了西湖的淡水喝。

第二，在杭州建立了一座公立醫院。當時杭州有近五十萬人，卻沒有一家公立醫院。由於杭州位於錢塘江口，海陸商家匯聚，容易有流行疾病，但百姓看病很不方便。蘇軾用部分公款加上自己捐出的黃金，在杭州城中心的眾安橋，建立了一家公立醫院。這座叫“安樂坊”的醫院，可能是中國最早的公立醫院。後來這座醫院搬遷到了西湖邊，改名叫“安濟坊”。為當地百姓解決了看病難的問題。

第三，修建西湖。由於西湖的存在，使杭州有了“人間天堂”的稱謂。可是西湖是人工點綴後的自然，也是人工創造產生的絕美的藝術品。倘若沒有蘇軾的審美眼光，西湖的美可能會大打折扣。蘇軾剛到杭州時，西湖湖面蔓草叢生，日漸縮小，幾乎遮蓋了湖面的一半。於是他請求朝廷撥款，開始重新修整西湖。我們現在看到的“蘇堤”、“三潭印月”都是蘇軾設計修整的結果。

第四，急百姓所急，做百姓之友。蘇軾不論在何處為官，百姓的生活一直是他工作的重心。在王安石新政時期，百姓日子過得艱難，一遇災年，忍飢挨餓，一遇豐年，鋃鐺入獄。蘇軾心痛的無法入睡，他不斷的向朝廷要錢要糧，預防災荒，還請求朝廷免除百姓欠朝廷的鉅額債務。在蘇軾的不懈努力下，朝廷寬免了他所請免的債務。

蘇軾(1036-1101)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)八。宋仁宗時中進士，先後做過大理評事、判登聞鼓院及杭州通判、密州、徐州、湖州等地刺史。宋神宗元豐三年因反對王安石變法而貶為黃州團練副使。以後屢出屢進，歷盡宦海浮沉，曾被貶到廣東惠州及海南島一帶。徽宗時赦還，不久卒於常州，諡“文忠”。

他一生雖遭打擊，但心胸十分曠達，是北宋最負盛名的文學家，而又博學多才。散文與父蘇洵、弟蘇轍並稱“三蘇”，且同屬唐宋八大家之列；詩與黃庭堅並稱“蘇黃"；詞與辛棄疾並稱“蘇辛"，開豪放詞風先河；書法與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》300餘首。

蘇軾不僅詩書畫齊全，他還是黎民百姓的好朋友，是工程師。他一生謫居多地，為當地老百姓辦了許多好事，尤其在浙江的杭州，他辦了大大小小無數的好事，下面我擇其中四樁重大利民之事給大家介紹一下。

一、在杭州建中國最早的公立醫院一一“安樂坊”。

二、防杭州城內運河淤泥沉澱，保持運河上的交通。

三、解決杭州居民的用水問題。

四、疏浚西湖，使挖出的水草和淤泥建築湖上的長堤一一“蘇堤”。

一、在杭州建中國最早的公立醫院一一“安樂坊”。

蘇東坡在元祐四年(1089)7月到達杭州，以龍圖閣學士出任浙西軍區鈐轄兼杭州太守，時年52歲，這是他第二次來杭州任職，距他34歲首次任杭州通判，已相隔18年了。蘇東坡在接下來一年半的時間裡，他是用太后的恩寵，請求特別撥款，進行一系列重要的革新方案。

當時杭州城有50萬人，卻沒有一家公立醫院。杭州位於錢塘江口，海陸行旅雲集，往往有疫病流行，可是隻有民間零星無組織的幫助病人的辦法，如非官方的私人郎中。某天蘇東坡知道一個有用的藥方，張貼公佈在外面，但一個藥方裡往往有好幾味草藥，並不只是只治某一病的，他對這樣的治病辦法很不滿意，決定從公款裡撥出兩千緡，自己捐出五十兩黃金，在杭州城中心眾安橋，建了一家公立醫院，叫“安樂坊”。據說是中國最早的公立醫院。主辦此醫院的道士，由朝廷酬以紫袍和金錢。三年之內治療了一千個病人。

二、防杭州城內運河淤泥沉澱，保持運河上的交通。

在北宋之前的吳越時代，沿海曾築有長牆，防止海潮進入運河，免得海鹽汙染城市內的淡水。但是那道長牆如今年久失修。城內有兩條運河，以南北方向穿過城市，直接在閘口連線錢塘灣。錢塘灣的泥沙水相混合，逐漸積有好多汙泥，一般每隔四、五年，運河河床就要疏浚一次。

古代又沒有現代的挖掘機器，由河床挖出的汙泥就堆在兩岸居民房的門前，臭烘烘的爛汙泥，實在討民眾厭惡，加上城內運河有四五里長，疏浚費用很大，最壞的是城內運河上的交通，船要用人和牛拉，一隻船要好多天才能出城去，運河上下簡直一片混亂。

蘇東坡決定改變這種情況，他向專家請教，把運河的深度重新測量，擬定計劃，防淤泥沉澱，進行了在杭州的第一次工程，歷時半年竣工。可是兩條運河需要海水保持交通，而海水必然帶進淤泥，看似很矛盾的事，蘇東坡經過仔細研究，確定了幾點：

1、鹽橋河透過市區，必須保持清潔，海水設法從別處流入人口稀少的城東郊區的茅山運河。

2、在錢塘江南部建水閘，潮水高時關閉閘，低時再放水。

3、又在城北餘杭門外開一個新運河，以保持城內運河的水位，又與西湖相通。

如此一來，運河水深到八尺，這是前所未有的，不僅運河交通大大改善，再也不用愁水的供給問題了，百姓的煩惱與疏浚城內淤泥的費用問題都基本解決了。

三、解決杭州居民的用水問題。

杭州城中分散在各處原有六個水庫，他們想把由山泉會聚到西湖的淡水引入城中，供給居民飲用，但是因為西湖中有一種水生植物蔓延，原來用大竹管子做成的輸水管道經常被損壞。百姓們不得已只得飲用稍帶鹹味的水，否則只能花一文一桶高價去買西湖水喝了。

蘇東坡決定用堅硬的膠泥燒成的陶瓦管子代替，上下用石板保護。因為要建三百碼長的陶瓦管，又引湖水到城南兩個新水庫，以供軍需，所需款項甚多，他派一千個兵參與此工程，最後工程順利完工，杭州城內的老百姓家家戶戶都有西湖的淡水喝了。

四、疏浚西湖，使挖出的水草和淤泥建築湖上的長堤一一“蘇堤”。

蘇東坡在結束杭州城的輸水管和六個小水庫工程後，馬上準備疏浚西湖，因為這才是一個大水庫，無論是作為民眾飲用水，還是農業生產灌溉，都舉足輕重。他在元祐五年(1090)四月，給太后上一道章，簡述疏浚的理由和計劃，五月又上書給門下、尚書各省。他說要急辦此事，有五個方面理由，據說第一個理由是佛教，說什麼魚類必將遭殃，其他有西湖供水之用，灌溉稻田，供水給運河，最後說為了朝廷稅收大事以便供好水造酒等等。他請求太后撥給他一萬七千貫，另一半錢他已籌齊。

朝廷批准了，此項清理西湖的工程耗時四個月，動用民工20多萬人，蘇東坡與數千工人和船伕一起奮戰，開除葑田，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔(今三潭印月)為標記。堆積如山的淤泥和水草挖出來，如何處置呢？蘇東坡想了一個辦法，把它們用來建築一條西湖上的長堤，方便南北南岸的人步行，如此大大縮短往返距離，又使湖面更美觀。從此之後，杭州西湖又添一勝景一一“蘇堤春曉"。

結語：

蘇大才子真是一個造福百姓的好官，在杭州任太守期間，他還做了一件大好事，那就是穩定了谷價，不惜與朝廷及浙西鄰省官員意見相左，隻身展開對受災民眾的救濟饑饉工作。

蘇東坡總的來說在外省為官比在京師為官對國家、人民的貢獻大。雖一生坎坷，但初心不改，有著一種“雖千萬人吾往矣”的精神，這在封建時代的官員身上是難能可貴的。

蘇軾千古奇才，詩詞書畫無一不精，辭賦文章無從不曉，回看唐宋時期，蘇軾在文人中是出類拔萃的佼佼者。

我們喜歡他，主要還是喜歡他的才華橫溢，和人格魅力。他為百姓做好事，做了許許多多，體現的是他的人品，和做人的終極原則。

他能為百姓做好事，還得看他做官的經歷，從鳳翔開始：杭州、密州、徐州、湖州、黃州、潁州、揚州、定州、惠州最後是儋州。

他一生幾乎都是在基層工作，根本就沒有浮上面，與老百姓接觸最為親密，他了解百姓的疾苦，同情這些樸實無華的人們，所以他秉承著為官不為民做主，愧對華夏聖賢書。

光有過人的才華，沒有一顆善心愛心，也不會受人們喜歡和擁護。他是腳踏實地幹出來的，在那個時代，能真正為老百姓做實事的官員，寥寥無幾，他的確是很難得一位德才兼備的人。

他為百姓做了那些好事？

杭州抗旱：元祐四年（1089），蘇軾任龍圖閣學士、知杭州。蘇軾剛上任的時候杭州就遭遇了百年難遇的旱災，他見狀後立即上奏給朝廷請求減免供米，即便是如此隨著旱災的影響，杭州城出現了疫情和饑荒。

為了抗擊疫情，蘇軾拿出自己家的五十兩黃金，用於搭建臨時的醫院，購買藥品，最大限度的減少疫情和饑荒。

徐州抗洪：公元1077年，黃河決堤，洪水圍困徐州城池，老百姓慌忙的要棄城而逃。蘇軾對百姓們說：只要我蘇軾還活著，就不離徐州一寸。大家一看蘇軾有如此決心為徐州，於是都跟隨他一起抗洪去了。

傳播插秧技術：紹聖元年(1094年),年時57歲的他被貶謫到惠州，蘇軾就與博羅縣令出訪，目睹當地百姓在烈日下插秧的苦況，於是向縣令介紹中原插秧技術，並繪製插秧船的圖形，命工匠製造，加以推廣應用。

建造水碓水磨：蘇軾在遊羅浮香積寺時，看到溪流落差較大，便囑縣令讓附近村民建造水碓水磨，農民不僅用來舂米磨面，還將檀香樟木等研成香粉，遠銷廣州等地，使羅陽溪變成”香溪”。

協助修橋築堤：公元1089年，蘇軾擔任杭州刺史。一次出去遊玩，他看到西湖已經被水草侵蝕，如果不治理的話，恐怕幾十年後，不在有西湖。況且還涉及到百姓的種田、飲水等生產生活，攸關民生利害。

於是向朝廷啟奏，朝廷同意他的建議，經過千辛萬苦，一座嶄新的蘇堤修建成功，不僅保護了西湖的美景，也解決了民生問題。

設法施醫散藥：蘇軾非常憐憫那些受病痛折磨的百姓，很是同情他們的遭遇。懷著一顆慈悲心腸，救濟一方眾生，自己的錢捐沒了，就動員蘇轍的媳婦，捐出皇帝給她的賞賜，變賣後買來藥品，施捨給他的百姓。

小結：蘇軾為百姓做的好事還有許多，我們能記住以上這些例子，就是對他最可貴的認可。

一個人，不管有什麼才華和能力，只要不忘船能載舟，亦能覆舟，不忘自己的根在哪裡，就是一個有正義感的人，蘇軾就是我們的標榜。

斜槓青年為民辦事的蘇東坡

蘇東坡是中國文化史上最偉大的全才之一。他的詩、詞、書、畫、文賦的水平，在宋朝都是一等一的高手。蘇東坡在宋詞上，開創了豪放派的先河，在書法上，是宋四家之一，在繪畫上，開創了宋朝文人畫的先河，在文章上，更是獨樹一幟，與自己的老爸蘇洵、弟弟蘇轍一起，並列為唐宋散文八大家。

這是一個偉大的斜槓青年啊。

但是蘇東坡在仕途上，在生活上，卻很不如意。蘇東坡人生的起始階段，是潮平兩岸闊，風正一帆懸，二十歲左右第一次出川到京城參加科舉考試，就與弟弟蘇轍一起，一起考上進士，要不是歐陽修誤以為蘇東坡的文章是自己的弟子曾鞏所寫避嫌，沒有將他列為狀元的話，那蘇東坡將以狀元的身份，登上宋朝的歷史舞臺。好在後來蘇東坡在選拔考試中，兩次奪魁，年紀輕輕就被派到鳳翔去做官，可以說順的不行。

但是生活要是一直順下去，蘇東坡可能就是一個喝喝酒唱唱歌寫寫文章的官吏了，為了讓蘇東坡成為千古大家，生活給了他很多磨難。

蘇東坡的磨難，基本上是在王安石變法喝得司馬光的反變法，新舊兩黨的劇烈黨爭之中度過的。

蘇東坡既強烈反對王安石的變法，又強烈反對司馬光的對新法的趕盡殺絕，因此，新舊兩黨都對蘇東坡很不感冒，爭先恐後地把蘇東坡往外貶謫，最後是老蘇貶到海南的天涯海角，希望蘇東坡就死在那裡，不要再聒噪了。

因此，蘇東坡的大半生都在京城之外的地方度過。他到過很多地方，有時候是去做地方官，有的時候是被貶謫而監視居住。這些遭遇對蘇東坡來說，是不幸，但是對中國詩歌與那些城市的老百姓來說，卻是莫大的幸運。

因為，蘇東坡實在是太能幹了，他每到一個地方，總能為這個地方做一些是實實在在的好事，造福一方人民。

蘇東坡一生去過很多地方，不過絕對不是遊山玩水，大多時候是被人灰溜溜地從京師驅逐出來。他一生多次遭貶, 飄泊不定,杭州、揚州、徐州、密州、黃州、惠州、儋州、常州都留下了他的足跡。蘇東坡是不幸的，但那些他曾經居住過的城市是幸運的，除了給這些城市美好的風物留下流傳千古的詩詞歌賦以外，還有他心繫黎民百姓而建設的一系列實事工程。

我們先說他在杭州做官期間，為杭州做的好事吧。他疏浚西湖、修築蘇堤，並寫下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古名句，為杭州做了最好的形象廣告。他還打井，解決了城市居民的吃水的問題。

在徐州，蘇東坡那更是貢獻巨大。第一，他率領軍民奮戰七十餘日搶修防洪大堤，使徐州黎民免受洪災之害。第二，他還在徐州發現了煤炭 。第三，據說蘇東坡的肘子等名菜，就是在徐州發明的。

在廣東惠州，他用山間的竹子，建設了供水系統，引泉入城，供百姓飲用。他的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，極大地提升了惠州水果的市場知名度。

在黃州，他不僅寫下了光耀千古的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌•赤壁懷古》，極大豐富了黃州的歷史文化內涵。更為重要的是，他建議官府下令嚴禁溺嬰，並創辦育嬰院，可以說是現代“棄嬰安全島”的創始人。

各地的東坡井、東坡書院、醫所，各地的蘇堤、蘇公祠，承載著人們對蘇東坡心懷天下蒼生，為官一任造福一方的美好懷念。在這些城市百姓的心裡，蘇東坡留下的是近乎聖人、福澤綿長的背影。

總之，蘇東坡確實是個勇於擔當為民造福的斜槓青年！

蘇軾曾出任地方官有密州、徐州、杭州、穎州、揚州、黃州、惠州、儋州等。其中在密州為官政績最為突出。

因為蘇軾在密州上任之初，密州徑正經歷著旱災、蝗災。由於連年的災害，密州地方是民不聊生，盜賊遍地。蘇軾在密州到底做了哪些有益於民的好事，我們來看一下。

①由於密州連年天旱，上任伊始第一就是抗旱。抗旱用的是最元始的方式，率眾求雨。也許有好多人對此嗤之以鼻。但在當時生產力落後的情況下，膠東大平原缺乏密佈的河網，求雨是唯一的方法，後來也確實見效。

②抗蝗。也是連年的蝗災，親自率眾捕捉蝗蟲。對捕捉蝗蟲的農民，用他們捕捉到的蝗蟲來換取糧食作獎賞。據說當時捕捉到的蝗蟲達到八千斛，摺合立方米也差不多有一千立方米，可見蝗害之烈，功效之大。

④收養棄嬰。由於連年的災害，許多人連自己都養活不起，對於剛生下的嬰兒，不得不忍痛拋棄。蘇軾發現這種情況後，由政府出糧，把棄嬰交給願意收養的百姓收養，一時救下好多棄嬰。

⑤向朝廷上疏，奏請境內之民販賣私鹽合法化。由於歷代鹽、鐵、茶、酒都是官府壟斷之物，蘇軾的請求，不僅給密州民眾多了一條生路，而且實惠了私鹽所至地方的民眾。因為食鹽多為官府壟斷，鹽價特高，很多人消費不起。私鹽價格比官價要低的多。

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另外，蘇軾在徐州治理了黃河水患。在杭州疏浚了西湖等等。

在黃州、惠州、儋州名義上是做官，實際上是被監管，所以顯示不出什麼政績。不過所到之處，都能與當地居民融洽相處，流傳出佳話連連...

總之，蘇軾治政如日月，光芒所至之地，都是民眾的福澤。

蘇軾為官40載的功績：

1、抗洪搶險保護彭城，1077年黃河上游決口，蘇軾率領徐州軍民奮勇抗洪。

2、疏通杭州西湖，美化城市，流傳著東坡處處有西湖！如杭州西湖、揚州瘦西湖、惠州西湖、潁州西湖。

3、開辦醫院，治病救人，他第二次來杭州的時候創辦了中國有史以來第一所公立醫院，取名安樂坊，有偏方驗方取名《蘇學坊》。

4、整治軍隊，鞏固邊防，如在定州、登州。

5、著書立說，啟迪後人。在被貶到惠州、儋州時在那裡建書院。他的《寒食帖》譽為天下第三行書。

6、蘇軾發明他的專利美食，東坡肘子，東坡肉，東坡豆腐、東坡美酒.....

7、蘇軾發明東坡帽子。

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真正的為官一任造福一方，史料都有記載，印象最深的是東坡最後一次遭貶謫到海南，極其艱苦的生活條件下，還在那裡興學育人，雖九死猶未悔，可敬可嘆