人這一輩子，聽起來很長，實際上很短暫，人到底為什麼而活著呢？

有人說，人生最美好的四個階段，

應該是快樂在童年，

輕狂在少年，

奮鬥在青年，

安穩在中老年，

我們是不是也應該去追求相愛的人生，然後安穩的老去？

人為什麼活著?為什麼許多人即使一輩子弄不清楚這個問題的答案也能夠活得快樂?因為活著,就會有期盼,有企望,有自己想要的東西,有現在還不知道而將來可能想要擁有東西.只著活著,未來就充滿著無限你所無法預知的可能．而這些可能中，很有可能，將來，會有機會實現自己的夢．所以，活著就希望．只要活著，希望就不滅！

人活著就是為了生活更快樂，更幸福，而幸福的生活要自己努力爭取來的。人為了追求自己的幸福，他就有了為之奮鬥的慾望，為了人生的奮鬥目標人必須使自己努力工作，在工作中尋找樂趣，讓單調乏味的工作充滿生趣，使自己無憂無慮，身心健康，生活和平而安逸，快快樂樂過好每一天。這就是每一個人都要尋找自己的快樂。

人只要生存、生活著，就要不斷地前行，就要不斷地找尋自己的人生方向，不斷地發現生活中賞心悅目的風景。心態是你人生的光環，需要美麗而自然，需要寧靜而看開，我們的心靈依偎著寧靜，就會有Sunny烙印在行程。之所以有時困頓並陷入不必要的糾結，讓身心負荷過多，主要是奢望無法企及的東西太多。我們醒來，世界也跟著明亮；我們悲傷，世界也在眼眸裡沉淪。

讓自己的心靈得以舒展，讓Sunny進來，和自己說聲對不起，溫暖一直都在。當你堅強地邁過這個坎，會驀然發現，原來一直困惑自己的，不是坎深，而是心亂。

我也經常想這個問題，既然死的時候什麼都帶不走，我們忙忙碌碌這一生又是為了什麼？那我們或者就是為了我們死後能留下些什麼吧

有的人死後千古流傳，有的人臭名昭著

有的人死後留下萬貫家財，有的人死後一無所留

有的人死後子女相處和睦，有的人死後子女反目成仇

有的人留下的是名，有的人留下的是財，有的人留下的是好的家風。你終其一生所有的努力帶來的影響有很多種可能性，你活著的時候做了哪些努力就有可能在死後留下什麼。

祝幸運！

人為何而活？每個人都有自己活著的意義。醉生夢死和莊周夢蝶只是不同的形式。我們為自己想要的東西活著，一個孩子活著的意義也許就是一個洋娃娃，一個母親活著的最大希望業也許就是她的孩子。每個人在不同的時間，不同的地點為著不同的目標活著。換句話說，如果我們認為什麼在我們心中是有意義的我們就為這樣的意義活著。並且我們始終無法超越這樣的意義！如果不清楚為什麼活著，那麼你就想一想自己心中最重要的是什麼，那就是你活著的全部意義。司馬遷曾說過，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛！周恩來總理說，為中華之崛起而讀書。作為一個華人，最大的意義，我認為就是成為社會主義建設的一份子，貢獻自己的光和熱！為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！與君共勉！

生死，是哲學家們永恆的話題，儘管笛卡爾的“我思，故我在”證明了人活著，但也使得後來人開始激烈地爭論著人為什麼而活著——也就是人生的意義是什麼。

這類的問題向來漫無邊際，就算是一頭扎進哲學史的海洋之中，也會迷失。因為，每個大師的表述都有不同，若是硬要吸收，有可能會經受不住這劇烈的衝擊而精神錯亂。但拋開哲學大師們，人活著的問題，讓我想到了兩個小故事。

在兩千多年前的春秋的衛國，有這樣一個人，他叫子路。那年衛國內亂，衛國公子孔悝被持。身為孔悝的家臣，子路有著非回衛國不可的理由。在回國的路上，子路遇到了他的兩個同門師兄弟，他們一致勸說子路放棄回國，但子路答道：“食其者不避難”。而後毅然進入衛國。蒯聵見子路，不聽其勸。則子路欲焚其臺，蒯聵懼，命二力士斃之。然子路結纓而死。

子路的死，可以說是春秋時的一件少有的稀奇古怪的事件。一個六十多歲花甲之年的老人。他已經不是一個氣血方剛的少年。哪怕是在孔子都聽說他前往衛國後，也捶胸頓足的悲傷說：子路這次死定啦。可儘管子路明明都知道自己此去有死無生，可還是有一股力量在支撐著他，萬死不辭。

但擁有這種力量的在春秋時期並不唯一。程嬰和公孫杵臼是晉國趙家的家臣，但恰逢晉國動亂，趙家被屠，僅留下來一個遺腹子。程嬰與公孫杵臼便商量，誰來養這個遺腹子的問題。公孫杵臼問道：是死容易還是養孤兒容易；程嬰道：養孤兒比較難。

於是公孫杵臼便說：趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者。於是他便尋的一小孩假冒趙氏孤兒而被殺害，讓程嬰安全的撫養趙氏孤兒趙武長大。在長大後趙武也為家族報了血海深仇，而程嬰卻來請死：昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，復故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼。

言畢，便立刻自殺了。這一舉動可謂是令無數人瞠目結舌，而趙氏孤兒也在元代被人編寫成戲曲而流芳百世。

我想，這兩則故事之所以能流傳給後世，無一不是因為其中所蘊含著更深層次的思考。其實子路、程嬰，以及公孫杵臼，他們三個人有著完全不死的必要，沒有任何是會比活下去更令人值得追求。但恰恰如此，他們也有著必死的理由。而這理由正來源於他們的人生信條。

對於他們來說，活著並不是那麼重要，相反，死對於他們來說還成為一件更容易的事情。這一切不僅僅是他們對於死亡的淡漠與泰然，還有的是他們內心的忠義與準則。在那個沒有任何雜質的時代，君子們的準則便是：“志士仁人，無求

為父母，因為你有雙期盼你幸福的父母，那麼你就是為了他們而活的.要努力學習,找到個好工作孝敬他們。所以你要活著。

2/6

為愛人，因為你就是為她/他而活的.為了他能幸福,快樂。所以你要活著。

3/6

為夢想，因為你有夢，你必須活著。你的夢別人不會幫你實現。所以你要活著。

4/6

為責任，因為責任是一種職責和任務。你必須要完成任務。所以你要活著。

5/6

為創新，物競天擇，適者生存。你必須要創新。所以你要活著

6/6

為未來，未來那個都不知道少了你會出現什麼，所以你要活著

關於人為什麼而活，這是一個哲學問題。我想，每個人心目中都有自己的答案。當我們覺得迷茫、無助、被生活所累的時候，我們可能會想：人為什麼活著？當然，這並不是說我們不想活了，而是我們在尋找活著的意義。

活著也許是為了國家，也許是為他人奉獻，也許是為了家人，也許是為了自己……總之，我們肯定有活著的理由。比如：我活著，並不是有多麼崇高的理想，我知道，我本就是一個普通人，也做不到為了山區的孩子，去那做老師。我想做且能做的就是安安穩穩做一箇中學語文老師，盡最大的努力報答父母的恩情，讓他們活得幸福，才不妄來人間走一遭。當然，世界那麼大，那麼美，我還想多去一下世界上其他的地方，享受當下。

以前很流行那麼一句話：“世界以痛吻我，我卻報之以歌。”這是我們面對生活中的苦難後，依然樂觀地活著的一種生活態度。只要是活著，生活就還有無限的可能，我們就還能嘗試更多不一樣的美好生活。

餘華寫的《活著》很好地闡釋了活著的意義，即使書中的富貴經歷了那麼多的生死離別，他身邊的人都不該死，可偏偏都離他而去，只剩下他自己。那他為什麼還要活著？他不才是那個最該死的人嗎？可是，富貴的活著告訴我們：人只要是活著，才有意義，才能做更多的死了之後不能做的事情。富貴經歷過眾多的苦難之後，依然活著，這最能體現活著的價值。

與其問到底應該為啥而活，倒不如問我活著是為了什麼？這樣既能讓自己簡單明白，又能讓自己知足常樂！

為啥？可能因為愛情，親人甚至別人！但我活著為了什麼？生命的意義就不一樣了！而且自己變得更主觀了！更有使命感了！

我年少時好好活著，是為了努力讀書回報父母回報老師！

我青春時好好活著，是為了體驗青春綻放！感受愛情的洋溢溫情！

我中年時好好活著，是為了我愛的人跟愛我的人都能享受家庭歡樂！

我年老時好好活著，是為了子女能在他們的人生路上不要太多擔憂！也能讓自己暮色之年不留遺憾！

活著為了什麼？沒有正確答案，但每個人都知道答案！當人生出現不如意，事業越到挫折，愛情不順時！我們經常去尋找這樣的答案！但我們知道，活著就很幸福了！

人活著，是因為：愛與被愛構成了生命的意義，陪我度過人生中的艱難時刻，讓我感受到人生的真正價值。

人為什麼而活，我相信不同的人會有不同的答案，我們赤裸裸的來到這個世界上，也同樣會赤裸裸的離開這個這裡，說到這裡也許很多人就有了自己的答案，其實錢財和權力這些東西沒有我們想得那麼重要，因為死去的你這些都帶不走，所以我們知道了開頭和結尾，那我們一定要重視起來整個生命的過程，所以我認為，人活的意義在於經歷。

去經歷那些我們沒有經歷過的美好，去看那些我們沒有看過的風景，去感受那我們沒有感受的感動，去愛那些值得我們愛的人，去品嚐世間的美味，等等這些都是我們活著的意義，不要把這個問題太複雜話，其實對於一個人來說真的很簡單，去經歷你想經歷的一切，這就是人生的意義。

人的靈魂可以被磨鍊，也可以被汙染，人的精神可以變得高尚也可以變得卑微，這取決於我們的人生態度，準備怎樣度過自己的一生。

今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、紮實的行動、誠懇的修道，在這樣的過程中就體現了我們人生的目的和價值。

我們來到這個世界上傷心過，後悔過，甚至絕望過，請你不要太在意這些，因為這些也是我們人生需要經歷的一部分，你要和諧的與他們去相處，去好好的善待他們，最後你的快樂，喜悅，成功的感覺都是無以倫比的。

總結：人為什麼活，就像宇宙演變，自然而然，走過一遭罷了。既然意義二字是人類所創造，那麼這個“為什麼”也應當由我們自己來回答。宇宙從來沒有什麼意義，說白了就是由一些高深的物理學法則共同演變的機器。意義從來只存在於我們心中。

佛家又云，人身本來是因緣和合而作，六感六識六塵，本就是空，所謂的意義，亦是空。

小的時候不明白也不會想為啥而活，只知道想長大要學習要工作要掙錢；長大了，有了工作有了家庭有了孩子同時也就有了責任，這個時候也明白了人活在這個世界上，有人愛有愛人是一件多麼美好的事情

為自己活著，為家人活著，為社會活著。

為人生不知而活，為人生的每一段經歷而活，只有經歷了才知道自己活著的意義。

為愛我的人活著，為我愛的人活著。因為是他們給了我溫暖和陪伴。

為我們這個社會活著，儘自己的微薄之力為社會貢獻自己的力量。

有人說；活著為了吃飯，但我想說，如果活著為了吃飯，那就不叫飯，叫飼料。人活著要有思維和道德精神層面的東西，才叫人，否則和動物沒有區別。

人是為希望和快感而活著，勝利是實現這個目標的唯一途徑，近期總是有很多很多人屢屢問我這個問題，我為此深感悲傷，我感覺到了他們生命的淒涼，其實，我的生命應是更淒涼的，只是我憑藉我的至高個人境界而回避了那淒涼。

為別人活，活不好每一天的，弄不好要氣成神經病，人生可能提前謝幕。為自己活，每一天都由自已安排，多麼愜意快哉，就算活不好也認栽。瀟灑走一回最重要。

歐耶！

人來這個世界，是因緣，是因果，前世之因，後世是果。具體因果我們不清楚。釋迦佛說，他是因一個大因緣而來，是救渡眾生。普通人可能是，還債、討債、報恩、復仇，等等。一切因緣都體現在你的生活中，想幹什麼，能幹什麼，該幹什麼，都是你應該乾的，都是你來人世間的任務，就是你為什麼活的理由。

人是為活而活，人是為奮鬥、責任、奉獻而活，人是為學習、靈性成長而活，人是為學習道與德而活。我以前回答過此類問題，這次作一個層次由低至高的多層級回答。

宇宙生存法則極其複雜 其實我們的神識是不生不滅的 也就是說我們是永遠活著的 就比如我們的神識寄託在貓身時 我們就要以貓的生活方式來活 當我們的神識寄託在鬼身時我們就以鬼的生活方式來活 當我們的神識寄託在天身的時候我們就以天人的方式生活 所以我們不管以任何形式生活都是為了我們的神識 人就是如此 小動物也是如此 鬼神也是如此 天人也是如此 如果你還不知道你為什麼活著 那就悲慘了 其實大部分人到快死的時候都不知道這身體活一輩子是幹嘛的 什麼也不懂 我們的身體這一輩子造業不同 神識的去處也不同 有的上天有的變鬼還有的墮入地獄也有些繼續投人胎 這都是我們這個身體不同生活方式造成的 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

人活著就是為了用自己的生命改變別人的生活，用自己的生命程序改變社會程序，活著遭罪是為了能在高興時大聲地笑。如果你覺得生活沒意思的話，活著就算是為了別人而活著，為父母，為妻子兒女，為兄弟朋友。以後都會明白得，每個人都有他的人生軌跡也就都有他自己的理解，用一句老套的話說：生活要積極！人在世無論受多大苦，多大累，只要還活著，未來就會回報你。我也曾認為生活是無意義的，但現在還是很好的過著生活啊！不是生活過你而是你過生活！現在活一輩子得原因長大了不就知道了？可能是愛情，可能是友情，親情，也可能是不想死。總之好好活一輩子就對了！生活沒有意義，但我們將創造意義 。

我活著 是為了家人 特別是愛我的家人

爸爸媽媽那麼辛苦生下我們 為我們省吃省穿

如果 我們死了 爸爸媽媽有多傷心 為了爸爸媽媽 就算日子再困苦 也要頂著

為了他們 我們要奮鬥努力 給他們過上幸福安逸的日子

或許 放在世界的角度 我們是渺小的

但是 在父母心裡 我們是他們的一片天

沒有天 你想想 他們忍受得住嗎

每當 我受到挫折 想輕生的時候 想想父母 我堅強起來了