我比較喜歡李白。李白浪漫主義的詩，給人超凡脫俗的感覺。素有【詩仙】美譽的李白，詩詞雄壯飄逸，給人飄然若仙的感覺。

李白，浪漫主義。杜甫信奉儒教，心繫國家命運，關心民生疾苦，想輔佐君王，入世救人，是現實主義詩人。他揭開了生活的面紗，詩中描繪的情景，讀來往往牽動人心。他以沉重的文筆寫下國破家亡的痛苦，寫出現實生活的殘酷。杜甫一生清貧，茅屋為秋風所破歌的情景歷歷在目，他反映現實，亦被現實所牽絆。李白的經歷卻大不相同。他信奉道教，崇尚個人主義，踏遍祖國大好河山，寫的詩風格豪放，有獨特的想象，被稱為“詩仙”也足以擔得起名號。他的心情，想法很直接 ，往往從詩中就可以體會出所要表達的感情。相比於哀嘆現實，浪漫主義似乎更能讓人心中有所希冀，有所安慰，就像陶淵明的桃花源記般，超乎現實，美好的想象更能給人前進的力量。

二者風格不同。李白是浪漫主義詩人，杜甫是現實主義詩人。李白的詩超凡脫俗，字字句句有如神采飛揚，因此讀起來很過癮。杜甫生在戰亂年代，詩中多是對現實的刻畫，批判與思考，讀起來如人目見，生動真實。藝術成上二者都屬於極高境界，不遑多讓。思想上的感悟則見仁見智，看各人喜好了。

我喜歡李白，李白是唐代詩人，也是飽受讚譽的唐詩的傑出代表，他的浪漫主義情懷，令人神往，他的絢爛多彩的詩篇，至今還在小學語文課中有背古詩的一文，李白的詩意境高遠，氣壯山河，以詩和散文為主，他是浪漫主義的代表，幾乎篇篇有想象，現實事物，自然景觀，神話傳說，歷史典故，夢中幻境，無不成為他想象的媒介。所以李白代表的是中華文化，是國人的。李白與杜甫各有千秋，各有所長，辨證的看，兩種文化無可比往。所以兩位詩人時代不同，地域不同，詩的寫法不同，但兩人都是非常偉大而知名的詩人，作品流傳千古。

我尊敬崇拜他們的才情……不管是現實的，還是浪漫的！只要才華橫溢，妙筆生花……能給人以啟迪受益！感悟人生的真諦！

對於李白《詩仙》浪漫主義佼佼者和杜甫《詩聖》現實主義佼佼者我相信大家都有所瞭解

當然我更喜歡李白啦！你懂的，哈哈 大河之劍天上來。其實我這個喜歡浪漫不是現實，現實很苦寒！

李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。

主要成就：創造了古代積極浪漫主義文學高峰，為唐詩的繁榮與發展打開了新局面，批判繼承前人傳統並形成獨特風格，歌行體和七絕達到後人難及的高度，開創了中國古典詩歌的黃金時代。代表作品：《蜀道難》、《行路難》、《望廬山瀑布》、《夢遊天姥吟留別》。

名齊李白名，命薄相如命。

天地不能籠大句，鬼神無處避幽吟。

就充這份家國情懷，我喜歡杜甫

先說結論：我喜歡李白，因為李白夠朋友。

臺灣學者黃永武先生論述李白詩時，特拈出野性二字，王和尚以為至當。野性者，性情粗豪，詩情奔湧不可抑制，而其詩又浪漫、雄奇，富有想象力，諸如“一風三日吹倒山”，“白髮三千丈”，“燕山雪花大如席”等句，均思落天外，不可羈縻。酒的麻醉與激發，更能加強李白飄逸的詩情和灑脫的態度。就為人來說，王和尚以為，在酒的作用下，李白的性格也是熱烈、真誠、並且毫無拘束的。

本文就以酒為線索，發掘李白的朋友之義，看李白詩中是如何表述友情的。

李白詩情天縱，光彩照人，所以欽慕李白的人很多。其中有一位叫做魏顥，魏顥原名魏萬，是李白的“超級粉絲”。魏顥此人非常自負，眼高於頂，但是獨獨佩服李白。他在《李翰林集序》中記載：為了一睹李白的風采，他不遠千里追尋李白，打聽到李白在哪裡，他就追尋到哪裡。魏顥原本在王屋山隱居，艱難跋涉去天台山拜見李白，但是李白萍蹤浪跡已經走了。他又追尋到廣陵，終於和李白相遇。

他眼中的李白是這樣的：“眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流蘊藉”。意思即是李白雙目有神，深情粗豪，李白性格灑脫，不衫不履，內含風流態度。

李白一見魏顥，也心生好感。對魏顥說：“你以後一定會名揚天下，到時候不要忘了老夫和我的而孩子明月奴。”並且拿出自己的詩，“命”魏顥替他編纂出版。這個“命”字，真是把李白的託大、自信和灑脫描寫得淋漓盡致。

據魏顥記載：李白少年任俠，曾手刃數人。李白一直很羨慕豪俠的灑脫無羈，比如他有詩說“由來萬夫勇，挾此生雄風。託交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中。羞道易水寒，從令日貫虹。”即是說：李白曾跟人學劍，有萬夫不當之勇，與他結交的都是江湖豪客，在塞外狂飲殺人，就連刺殺秦王的荊軻，李白都鄙視他做事不成，白費勇力。他在《贈崔侍郎》詩中寫道：“長劍一杯酒，男兒方寸心。洛陽因劇孟，託宿話胸襟。”可以看出他把朋友比作西漢豪俠劇孟，一把長劍，一罈美酒，就可以徹夜長談，訂為至交。

據李白《上安州裴長史》書記載，李白曾與朋友吳指南在荊楚漫遊，朋友不慎病故在洞庭湖，李白痛不欲生，李白一身素服，痛哭失聲，若喪天倫。當時天正炎熱，李白哭得椎心泣血，路人均感嘆傷懷。由於當時虎豹出沒，李白害怕朋友的屍體遭受損傷，不得已將屍體掩埋在洞庭湖邊。幾年後，李白再次來到此處，發現朋友的屍體已經潰爛，只有筋骨尚在。李白就一邊哭，一邊拿刀將朋友的屍身挖出，收拾乾淨。李白用衣服包裹其屍骨，背在身上將朋友送在江夏安葬。一路上，李白和朋友屍骨形影不離，晝夜看護，李白以為，朋友故鄉遙遠，魂魄漂泊，應該略盡薄力，為朋友找一安葬之處。

這就是李白對朋友之情的重視。就如李白《俠客行》中所說：“三杯吐然諾，吳月倒為輕！”

關於送別，李白有一首很灑脫的詩如下：

廣陵贈別

玉瓶沽美酒，數里送君還。

繫馬垂楊下，銜杯大道間。

天邊看淥水，海上見青山。

興罷各分袂，何須醉別顏。

這首詩很灑脫，也很真摯。手執美酒依依不捨，送別朋友送了數里路，兩人在大道上，舉手共飲，何等旁若無人，何等豪興磅礴！而對於李白也並非如兒女般哭哭啼啼，一句“天邊看淥水，海上見青山”，可見李白心胸之遼闊，見面之日常有的自信，醉酒之後就灑脫分別，何等灑脫，何等飄逸！

據《李太白年譜》記載：李白性倜儻，喜歡縱橫術，愛好擊劍，為人俠氣狂放。李白此人，輕財重施，不事產業。他曾經漫遊江東，客居維揚，不到一年，散金三十餘萬，有落魄公子來求助，李白都毫不吝嗇地加以資助。就如李白詩中所寫：“人生貴相知，何必金與錢”，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，“赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李”，“黃金逐手快意盡，昨日破產今朝貧”等等，可見李白的豪闊與慷慨。

李白不僅僅對朋友豪爽，急公好義，並且很善於觀察人。據《學圃萱蘇》記載：李曾經在幷州（今山西太原）客居，當時郭子儀才剛在部隊服役，是個新兵蛋子。李白在大將哥舒翰中軍帳中見到了郭子儀。李白說：“這位壯士目光如炬，耀人眼目，用不了十年就一定能夠將百官統萬人！”有一次郭子儀犯錯被罰，李白親自向哥舒翰求情，免了郭子儀的鞭笞。

後來郭子儀果真率領朔方軍與安史之亂的叛軍作戰，克復兩京，立下了汗馬功勞。也有傳說說，李白因為誤投了永王李璘，牽扯到造反大罪中。郭子儀上書皇帝，甘願以所有功勳爵位做交換贖李白之罪。皇帝也感念郭子儀的忠義，就赦免了李白的罪責。由此可見李白交友的真誠與性情。當然，這個故事與歷史頗有出入，真實性還待考。

李白的朋友中，與杜甫的交往歷來為人津津樂道。李白生於701年，杜甫生於712年。公元744年夏，杜甫與李白在洛陽相遇，當時杜甫文名未成，涉世未深，建功立業和科舉為官的熱望尚不強烈；而此時李白才剛經歷了人生的挫折：因為自己好酒放誕，又得罪了朝廷貴戚，唐玄宗對李白也漸漸不喜，就在744年賜李白黃金，將他打發出長安了。此時的李白不能說不鬱悶，也比較茫然。於是兩人就在這種不對等的情況下相遇了。以李白的風采和詩名，杜甫很快被吸引，就跟隨李白一起度過黃河，去王屋山尋訪仙人，去宋州梁州等地尋採仙草。在李白的感召下，他們只做了三件事，所謂：尋仙人、採仙草，煉仙丹，忙得不亦樂乎。

到了秋天他們又與高適相遇，高適當時也漫無目的地漫遊，無所事事。三人結伴同行，一起在山東和梁宋一代流浪。後來杜甫有詩記載此事：“李侯有佳句，往往似陰鏗。餘亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生”。可見三人的感情之好。應該 看到，此時的杜甫對李白是仰望的，李白的風采深深折服了杜甫。以至於杜甫此時的詩風格很像李白，即痴迷於尋仙訪道和遊俠豪飲。比如這首詩：

遣懷（節選）

白刃仇不義，黃金傾有無。

殺人紅塵裡，報答在斯須。

憶與高李輩，論交入酒壚。

兩公壯藻思，得我色敷腴。

氣酣登吹臺，懷古視平蕪。

芒碭雲一去，雁鶩空相呼。

此詩很像李白與高適的風格，杜甫寫詩也變得豪放起來，可見李白對他的影響有多大。以至於到杜甫老年，還念念不忘與李白的友情。查杜甫全集可知，杜甫一共為李白寫了十五首詩，其中寫滿了欽慕、思念和懷想。更有意思的是，杜甫在給李白寫詩時，往往都抓住了李白好酒一事。諸如“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄 ；“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；“敏捷詩千首，飄零酒一杯”等等。

但是相聚是短暫的，李白杜甫和高適，很快就分手。高適南遊楚地，李白和杜甫一起去了山東，杜甫去拜訪李邕，而李白則去了到齊州，要在紫極宮（即祀奉老君的玄元皇帝廟）領受北海高天師的道籙。745年，李白已經回到兗州，他的家在兗州附近的任城（濟寧）。

杜甫和李邕度過一個快意的夏天后，也到了兗州。他和李白在秋日重逢，這是他們最後的相聚。他們一起走入東蒙山訪問道士董鍊師和元逸人；他們白天攜手同行，醉時共被酣睡，友情比去年在洛陽和宋州時又增進了許多；他們有時走出兗州的北門，到荒陂漫野中尋訪他們共同的友人範隱士，在那裡任情談笑。不久，杜甫要西去長安，李白也準備著重遊江東，兩個人在兗州城東的石門分手，臨別時李白送給杜甫一首詩：

魯郡東石門送杜二甫

醉別復幾月？登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開？

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠，且盡手中杯！

這首詩寫得飛揚灑脫，是李白一貫的風格，感情是淡淡的，心情豁達的。不能說李白對杜甫有輕視之心，倒是二人性格不同而已。杜甫對李白的思念是熱烈的，李白對杜甫是豁達的，就好比“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”一樣，灑脫絕不代表不真情。

李白給杜甫還有一首詩，如下：

沙丘城下寄杜甫

我來竟何事，高臥沙丘城。

城邊有古樹，日夕連秋聲。

魯酒不可醉，齊歌空復情。

思君若汶水，浩蕩寄南征。

這首詩就寫出了李白的苦悶，和對杜甫的思念之情。特別是結句，李白順手做比，一貫的語出天然，渾然如意。

需要補充的是，據傳說李白曾有《戲贈杜甫》詩如下：

戲贈杜甫

　　飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。

　　借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。

此詩主要嘲諷杜甫寫詩刻苦用力，而失去了天然真趣之妙。這首詩語帶調侃，也帶著不以為然之意。但是這首詩是否李白所作還有待考證。並且兩人性格差別太大，作詩風格也頗不相類，如此調侃也很正常。並且據《鶴林玉露》所說：杜甫對李白的詩也有點不以為然，比如他誇李白的詩“往往似陰鏗“誇得也不盡不實，可見當時的杜甫對李白的認識還不夠，後來再誇就如” 清新庾開府，俊逸鮑參軍“等句就顯得頗為真切了。另外，杜甫詩”何時一尊酒，重與細論文“之”細“字，又似乎譏諷李白的詩欠縝密了。

至於狂放灑脫的李白在山東遭受什麼樣的冷嘲和排擠，這就留待後文細說了，後文將仍然以酒為引，細說李白的狂傲。

至美的東西從來人不能拒絕，我也不能例外。浪漫主義和現實主義都是後來人的說道，詩人創作的時候可能這些都顧不上。但美卻讓這些先賢至聖表達的淋漓盡致，恰正如此他們的作品才能長盛不衰流傳至今，我們可以研究探索他們的創作方向，一定要把他們割裂開來似乎沒有那個必要。

李詩浪漫，杜詩現實。

依個人喜好，尤喜李太白。李詩歌行飄逸似《莊子》，縱橫變化，凌轢百代。邀月同飲、與影相歡，率真個性;狂風吹我心，西掛咸陽樹，想象奇特，天真如童！《將進酒》會須一飲三百杯，恣意歡謔，嘆中樂觀通達，其性顯然。力士脫靴，貴妃捧硯，臥臥金殿，不懼權貴，玩浪人生！文宗時，詔以白詩歌為“三絕”之列。另據考證，其劍術也是一流。

各有千秋。

李白的詩豪放 自我 飄逸更多是對懷才不遇的失望和理想主義的寄託。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

杜甫的詩更多的反映社會底層的現實寫照，對統治階層的失望的吶喊。

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

李白吧，怎麼說呢？各有各的好吧。

讀李白的浪漫主義詩歌，可以開發我們的想象力。

明明是一個人的孤獨，他偏要：“舉杯邀明月，對影成三人。”

明明看完朋友的分別，在他嘴裡成了：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。

明明送別朋友，都是道一聲珍重，人家就可以：“莫道前路無知己，西出陽關無故人。”

就連出門遇到困難都可以嘆一聲：“蜀道難，難於上青天”。

完了繼續豁達喊麥：“天生我才必有用，我輩豈是蓬蒿人。”

繼續期待著：“扶搖直上九萬里”的未來。

多看看這種浪漫主義的話你是不是也覺得勵志，且積極向上？

二者風格不同。李白是浪漫主義詩人，杜甫是現實主義詩人。李白的詩超凡脫俗，字字句句有如神采飛揚，因此讀起來很過癮。杜甫生在戰亂年代，詩中多是對現實的刻畫，批判與思考，讀起來如人目見，生動真實。藝術成上二者都屬於極高境界，不遑多讓。思想上的感悟則見仁見智，看各人喜好了。

年輕的時候喜歡李白，畢竟人生需要太多的浪漫和夢想。經歷了生活的苦楚的你就理解了杜甫的詩。名副其實[呲牙][呲牙]

我更喜歡杜甫。

杜甫的詩有一種直擊人心的力量，一首看似很普通的作品，但是往往能夠洞穿人的心靈，從他的作品中，我們可以感受到人生的無奈，還有他對於現實的批判，很多經典的詩句，可以說是把現實中最醜陋的一面展現的淋漓盡致，例如“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”、“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”等等，讀來讓人感慨萬千，也只有杜甫這種偉大的詩人，才能夠寫出如此感人的詩句。

我在很小的時候讀這些詩句，覺得沒有什麼，無法引起我的共鳴，但是長大了之後出到社會，經歷了人情冷暖，這時才真正明白人生的無奈，還有現實的殘酷，杜甫的詩就像是一盞明燈照亮了我們這些晚輩，讓我們從他的作品中，感受到了人生的悲痛。杜甫骨子裡就著一種悲天憫人的情懷，始終是心繫天下，永遠是把國家放在第一位，永遠是關懷底層最普通的民眾，儘管自己在生活中顛沛流離，可是他沒有寫自己的悲傷，更多的還是用自己的愛去撫慰國家，撫慰底層的民眾，把僅愛的一丁點愛都給予了更需要關懷的人。

杜甫的偉大除了詩歌，還有他骨子裡的家國情懷，以及高尚的品格，唐朝有無數的詩人，但是隻有杜甫被封為詩聖，後人給予了他極高的評價，而他也對得起這個稱號，讀他的詩看清了生活的本質，也讓我們更加知道要珍惜生活，要給予了別人無私的愛，這也正是杜甫的詩作，所帶給我們最感動的一個地方；儘管兒時讀他的作品囫圇吞棗，但是直到長大了之後，才真正明白他的作品，而且是達到了很高的水準。

每次讀杜甫的詩都流淚滿面，雖然我也很喜歡李白，但是與杜甫的作品相比，缺少那種震撼力，杜甫每一首詩都別具一格，寫得很深刻，無論是對於現實的感知，還是對於命運的描寫，那都是達到了出神入化的境界，這也正是我喜歡杜甫的原因，所以在這兩個人中間選一個人的話，我自然是會選擇杜甫。只有內心充滿了愛的人，才能夠用文字溫暖這個冷漠的人世間，讓我們能夠從中感受到溫暖，這也正是杜甫的詩作最具有力量的一個地方。

握手，你好！

我是比較喜歡現實主義，但是，杜甫和李白這兩個作家，我是都喜歡的。這不矛盾了嗎？

您問的是兩個問題，我也是兩個答案啊。所以，也不矛盾。也對不？

杜甫的詩歌靠緊現實主義，直接描述和呼喊人民的疾苦，為人民的生活畫像，為世間的不公和苦難尋找明眼人和同情心。我們讀他的三吏三別就能領略其憂國憂民的現實主義滋味，尤其《石壕吏》已經選入課本，人人背誦，家喻戶曉，深得人們的共鳴。他的《茅屋為北風所破歌》《麗人行》等都是這樣的現實主義畫面風。看看杜老師的《石壕吏》：

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

一個悽慘的鄉村夜晚，杜甫恰遇官吏捉老漢一家去服徭役，老太太的一番話，作者一五一十敘述，悲悲切切，令人心酸，令人產生巨大的共鳴，顯示了現實主義文學的強大的生命力。

李白的詩歌狂發不羈，浪漫抒情，不以敘事為滿足。他的《靜夜思》《將酒進》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《望天門山》《早發白帝城》《贈汪倫》《古朗月行》都具有浪漫主義的色彩。看看李老師的《古朗月行》：

古朗月行

李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？悽愴摧心肝。

“白玉盤”、“瑤臺鏡”、“白兔搗藥成，問言與誰餐”、“羿昔落九烏，天人清且安”，多麼浪漫大膽的想象和描寫！也非常令我神往和喜歡啊！

現實令人思索，浪漫令人釋放，現實的樸素和浪漫的五彩，都是詩人眼中的觀察所得，都是他們內心的獨白。從不同的角度描寫了眼前的世界百態永珍，表達自己的呼喊和感情，同樣是精妙絕倫的文學，其實沒有什麼高下之分。其實他們本質上都是現實主義，只不過他們描寫現實生活的角度和方法不一樣罷了。

我覺得，如果現實主義和浪漫主義兼而有之的話會更好，表現力更強，會更令我喜歡。

杜甫的《麗人行》介紹。

兩個都喜歡，李白的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。”還有“危樓高百尺，手可摘星辰。”前者讓人念頌之間，心蕩神馳。也喜歡杜甫的：“國破山河在 ，城春草木深”“正是江南好風景 落花時節又逢君”讓人感慨萬千，唏噓感嘆。兩個人，一個詩仙，頌歌九天，豪氣干雲。一個詩聖，體恤百味人生。不用非此即彼的比較吧？

兩個都喜歡，如果硬要說喜歡誰，還是李白多一點，就像書生我就喜歡放浪不羈的書生，有才氣而不作做，可以豪飲三百杯，也可以溫柔如水，可以放聲高歌，也可以低呤唱誦！而不喜歡那種書呆子，智商挺高可是情商為零！什麼都規規矩矩，死板硬套！現實社會中這種人是沒什麼朋友的，並且可能會形成陰暗的性格！ 李白的詩豪邁大氣磅礴，給人一種意境深遠的畫面，可能也是現在社會壓力，也可能天性如此，非常向往無拘無束 天馬行空 自由自在那種情懷！君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮。。。這是什麼樣的意境！天山牧馬，揮鞭長歌，大碗吃肉大碗喝酒，就問你，喜不喜歡！而這樣性格的人有啥說啥，沒有害人之心！所以，我還是喜歡浪漫主義多一些，起碼能保證本心！可是現實社會，畢竟也要面對現實，但是現實並不能改變我對浪漫主義的嚮往，因為這才是我追求的那種生活並且一點都不矛盾！

李白的浪漫主義是月亮，杜甫的現實主義是太陽，兩者各有所長，年少多愛李白，經歷風雨後更懂杜甫

李白杜甫，各有千秋，我都喜歡。杜甫的不羈，李白的豪放，都在他們的詩篇中有著豐富的體現。他們在這豪放不羈之情中，葆含著憂國憂民的使命感，從山水到人間，在不完美的現實中，把自己的情感透過詩的形式表現得酣暢淋漓。

現實主義和浪漫主義，我更喜歡浪漫主義。浪漫主義這種表現形式，在很多方面，特別是在藝術性上，要高於現實主義，既不脫離現實，又能更加深刻地揭露、諷刺現實。在特殊的歷史背景下，既能喚起大眾的思潮，又能很好的保護自己。是一種極其重要的體裁形式。