你說的給玉皇大帝打工的那個太上老君是西遊記裡的吧，一部小說而已，跟什麼鬼吹燈盜墓筆記鬥破蒼穹一樣，而且西遊記寫的還是一個成佛過程，壓根跟中國道教體系不發生關係，只是在小說裡借用了佛道聖賢的名字罷了，如果想了解道教，可以多讀讀道家各派經典，可能會有所幫助

中國周公旦時期的上古儒教是中華系統化信仰之源，到漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術”，上古儒教就分裂為儒教祭司階層道家貴族建立的中古道教，和儒教管理階層儒家平民獲得漢武帝冊封為中古儒教。

這就是“一氣化三清”，就是上古儒教的“闡教”分化為代表道家貴族的中古道教也就是所謂“人教”（半截人教），以及代表儒家平民的中古儒教也就是所謂“截教”（半截民教）。

《封神榜》中，元始天尊對應帝王祖師爺周公旦，太上老君對應道家祖師爺老子，通天教主對應儒家祖師爺孔子。

《西遊記》中，玉皇大帝寓意儒教帝王祖師爺秦始皇，因為他是第一個皇帝，是“大神當中的大神，宇宙主宰”，太上老君寓意的仍然是道教祖師爺老子，菩提祖師寓意的是儒家祖師爺孔子，因為秦始皇“焚書坑儒”讓儒家不再能夠進入信仰之窗，所以孔子的傳人董仲舒寓意為孫悟空，負責大鬧儒教天宮，使孔子及其傳人可以登上教主寶座。

玉皇大帝原型，是歷代封建帝王，風雨雷電，瘟神等各路神仙，代表著政府各個部門，在封建社會，言論不自由，天上方一日，人間已一年，指封建社會資訊不發達。發生的社會矛盾，需要解決的各種問題，需要幾年甚至到政權覆滅，都不能解決。例如，目前全球天氣變暖，風雷雨電，各種瘟疫傳染疾病的發生，都是在世界各國中央政府掌控之下。例如，目前疫情暴發失控，是世界各國曆屆政府和本屆政府共同的責任。能不能防治，防控疫情的發生，是本屆政府的責任。

太上老君位居三清，最為尊貴，這也不過是道家的神仙體系而已。在《西遊記》中三清的地位在玉帝之下，並且《西遊記》中的玉帝非道教，而代表的是皇權。

在唐代以前就有玉皇大帝地位高於三清的說法。

南北朝時的《上清太上開天龍蹻經》中記載，玉帝在三劫之時，演化為三清天尊，也就是說三清天尊是玉皇化身。

寧君告曰：三境三界，通礙見殊，高聖下凡，悟有深淺，洞通無礙，名為三洞，三洞通方，感報不等。言上聖傳道者，至道玉帝於龍漢劫時，應為天寶大洞聖君，上生玉清十二聖天，當傳聖道，而與鬱單天帝九天丈人、禪善天帝九天真皇、須延天帝元始天王，各教三天九品聖道；赤明劫時，應為洞玄靈寶真君，次生上清十二真天，傳於真道，而與寂然天帝元始先生、不驕樂天帝高上元皇、應聲天帝虛皇玉帝，各教三天九品真道；上皇劫時，應為神寶洞神仙君，次生太清十二仙天，傳於仙道，而與梵輔天帝萬始先生、清明天帝紫虛帝君、無愛天帝太真五皇，各教三天九品仙道。

北宋時宋真宗和宋徽宗給玉帝加尊號太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝，這時玉帝的地位已是至高無上，明顯高於“三清”。

北宋神霄派也有玉帝高於“三清”的說法。

浮黎元始天尊，太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，三清小輩俯首稱臣。

南宋的《玉皇經》說玉帝是道身，即帝神也，浩劫之尊。

明代的《皇經集註》說三清和玉帝是道家先虛無而後妙有，非有尊卑之殊。

在古典小說中，玉帝常常是皇權的代表，天庭也是古代朝廷的設定，而道祖、佛祖這些不過是輔佐皇權的宗教頭頭罷了。

說的簡單直白點，這些神話體系大佬是怎麼來的？道教佛教這兩大教派各自創造自己派系的神仙，道教認自家派系的“三清”為尊，佛教則認自家派系的“佛祖”為上，兩派多年都爭執不下，後來朝廷機構也創造了代表自家皇權的玉帝硬塞在這神仙體系當中。你宗教勢力再大，也比不過朝廷，所以玉帝就成了三界至高無上的大佬。至於你道祖佛祖這些神必須得臣服，否則現實中的宗教分分鐘鐘被朝廷給滅掉，而你寫小說的也不能越界，否則你這小說分分鐘鍾成禁書。

《西遊記》中的設定就是如此，書中三個宗教大佬並列，分別是道祖老君，佛祖如來和儒尊孔夫子，但都是玉帝臣子。

李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。

書中“三清”明顯地位比玉帝要低。

在太上老君見玉帝時，原文是這樣描寫的：

又有四大天師奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中煉了些‘九轉金丹’，伺候陛下做‘丹元大會’，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

這“伺候”“啟”兩個詞已經說明太上老君的地位不如玉帝。

太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡，運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火煅煉，煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言,即教六丁、六甲,將他解下,付與老君。老君領旨去訖。

太上老君對玉帝用詞是【奏】【領旨】，這些詞都是臣子對君王所用的。

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。

在玉帝下旨後，三清、四御等都不得不遵守，也可以看出玉帝的地位比三清要高。

《西遊記》中太上老君位居三清，卻為何要向玉帝行君臣禮？

《西遊記》中，玉皇大帝總領三界，全號應為：“太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居於太微玉清宮。玉皇大帝在中國民間的影響極大，民間將其視為天上的“皇帝”，萬神世界的最高統治者。

西遊記的神仙體系主要包括道教，佛教，他引用了道教的三清玉帝，卻並沒有按道教神仙體系排名。其中的神仙體系有三清、四御、五老等，如來觀音都屬於五方五老，歸玉帝管理。玉皇大帝浮黎元始天尊，太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事。是道教神仙和佛教眾神佛的總領袖。

太上老君位居三清，最為尊貴，這是道家的神仙體系。而在《西遊記》中三清的地位在玉帝之下，這是因為《西遊記》神仙體系中，玉帝並非道教創立的玉帝，而是代表的是皇權，是佛道等三界的代表。

在古典小說中，玉帝常常是皇權的代表，天庭也是古代朝廷的設定，而道祖、佛祖這些不過是輔佐皇權的宗教頭頭罷了。

說的簡單直白點，這些神話體系大佬是怎麼來的？道教佛教這兩大教派各自創造自己派系的神仙，道教認自家派系的“三清”為尊，佛教則認自家派系的“佛祖”為上，兩派多年都爭執不下，後來朝廷機構也創造了代表自家皇權的玉帝硬塞在這神仙體系當中。你宗教勢力再大，也比不過朝廷，所以玉帝就成了三界至高無上的大佬。至於你道祖佛祖這些神必須得臣服，否則現實中的宗教分分鐘鐘被朝廷給滅掉，而你寫小說的也不能越界，否則你這小說分分鐘鍾成禁書。

在太上老君見玉帝時，原文是這樣描寫的：

又有四大天師奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中煉了些‘九轉金丹’，伺候陛下做‘丹元大會’，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。

《西遊記》是一部倡導三教合一的小說，也是一部反映現實的作品。在道教神仙體系中，三清的職位高於玉皇大帝，但《西遊記》畢竟是一部小說，有自己獨特的神仙體系，不能作為完整的依據，所以應該另當別論。