都得生活不是？每個人選擇的不一樣吧！這就跟每個地方都有好人也都有壞人一樣！人性問題！都想尋找所謂的存在感吧！

我的解決辦法就是忽略他們！打個比方說！你走在路上突然出來一隻“犬”，嚇了你一跳，但是沒咬你，你說你能咋辦？是尾隨著它再去嚇它去麼！是吧？人這一生啊遇到的問題會有很多很多！就看你怎麼理解怎麼去做了！我認為美麗的風景和美好的事情會多於噴子等這種不美好的事情！不是麼！眼光看長遠一點！多去看看那些美好的你就舒服些的！

因為心態不平衡，看什麼都覺得不對自己的心思、另外，也看不得別人比自己強，再加上犯紅眼兒病。所以槓精、噴子多。

所謂“噴子"，就是拿了盛滿汙水的噴器到處亂噴的人，用這個來比喻那些無是非無辨別無立場，卻在網路上亂髮貼而汙化網路環境破壞網路生態的人，確是再恰當不過了。“槓精"則有所不同，是指那些專唱反調的人，"槓精"如果不講理，也就成了“噴子”。

“槓精”和“噴子”的危害是極大的。一，顛倒黑白，混淆視聽，三人成虎，使人難辨真偽。二，善惡不分，危害人心。如此前英首相染疫，“噴子”們則大唱讚歌，毒化人性良知。三，惡化網路生態，嚴重影響國民素質。如“噴子”們發的：美國完蛋了、日本下跪了、德國嚇癱了等等，貌似自豪，實則蠱惑人心，愚化民眾。四，醜化國民，汙化民族形象。五，給別有用心的人，甚至敵對勢力提供了可乘之機。

在“噴子”隊伍中，不排除良心未泯，但卻執於己見的真“扛精”，不排除欲借汙化名人之機，以提高自己身價的投機者，也不排除盲目跟風的腦殘者，而大量的則是之前的“水軍"。做“水軍"是有收益的，其頭目也曾藉助各種名頭在網路上招兵買馬。

“噴子"的存在，是網路界的一個怪胎，也是一個極其嚴重的社會問題，其性質和危害不亞於傳銷。清除“噴子”，有兩點建議：一，一切賽事，一切商業活動，都不應盲目地單一地憑網路上的點贊數量和好評的多少來定優劣。這樣可斷其“水軍"的經濟來源。據說，一位家長為了在一次地方性賽事中給孩子拉點贊，競花了五六萬，還有花更多錢的。二，有關職能部門尚須積極介入，懲其首惡，把眾多無辜者從沉迷中解救出來。

掃除“噴子"，還網路一個健康的清明世界。你說這兩點建議可行嗎？

說雞蛋是樹上結的。

對，還有把呢。好人明理！

不，是雞下的上邊還有雞屎呢。槓精噴子。

就這個理。

你發的貼子有悖論，就有較真者。

你的提問比較弱智，大家會善意地開導。

你無聊的文貼激怒了人的底線，就會撩起人噴你！

，，，，，，，

總之，別人讚美你，還是和你爭論都是在互動。起碼還是看得起你。

不然，你自認再完美的貼子，好壞都無人問津又有什麼意思？！

網路媒體十分發達的情況下，人們有了更廣範、快捷、成熟的平臺，才可以參與其中，八仙過海，各顯其能的暢所欲言，發表自己的見解。

金錢社會，魚龍混雜的茫茫人海里，諸多想法，不同的見解，以不同的方式方法，在不受到過多制約因素影響下，就會非此即彼的表達出來。

有人圓滑世故，不願一吐為快；有人城府深沉，不輕易表露心跡；有人鋒芒畢露，一搶戮下馬；有人積怨成堆，矛頭指向社會和他人。

＂槓精＂也罷，＂噴子＂也好，只要不是出於一己之私的考量，或者進行另有所圖的人身攻擊，讓人講話天不會塌下來。

還有，金錢社會導致社會民眾心浮氣躁的問題，呈現擴大化趨勢，逆向思維，是環境和生活壓力帶來的社會問題的反映。

簡單的把法律框架內活動思考問題，發表看法的各抒幾見，稱之為＂槓精＂、 ＂噴子＂，也有閉塞言路的偏頗。

當然，不分青紅皂白，又一知半解的怒對別人的看法，亂扣帽子，讓人有窒息的感覺，那就可以與＂槓精＂和＂噴子＂對號入座了。

（網路圖片）

越無知越愚昧越認為已經懂得了一切，四處攻擊，四處抬槓，如我們四川方言所說，“懂又不懂鬧麻毬了”。

有的人和人爭論不是以是非對錯為目標而是以利益為目標。

有的人以讓人不愉快甚至痛苦為快樂。

他們不需要事實，不需要真相，不需要常識，不需要道德，甚至不需要人性。

只需要噴只需要槓。

要發洩，要把自己的快樂建築在他人的痛苦之上。

要勝利，不擇手段，屁股決定腦袋，立場決定是非。

總之是些低層次或者自以為高層次的人，一些愚昧無知的人。

猶如籃球比賽，來了一群人，拼命往自己籃圈投球，投中一個比個V，比賽結束歡呼勝利，拍照留念。

猶如打乒乓賽，上場就把對手乒乓球拍砸了，並高聲辱罵裁判，然後“耶！”

猶如搶答問題，答曰蘇東坡是唐朝大詩人，寫的鵝鵝鵝曲項向天歌，被判答錯就問：為什麼全世界這麼傻？

另外，噴子、槓精獨立性最差，常常拉幫結夥。

有個文學愛好者，讀魯迅文學院函授，他老師認為他寫小說尚未入門，須惡補基礎，他大罵老師對不起他辛辛苦苦掙的學費瞧不起勞動人民。

不能結業，學院通知繼續，他拿著通知滿大街宣傳：魯迅文學院叫我去讀書，哼，我看不起！

他說他的小說是現代派，據我看來是批判現實主義且主題先行，反包辦婚姻提倡自由戀愛，我說，現代派已經是文物現在是後現代，現在自由戀愛用得著說？

他說，你不懂你不懂！

並且天天寫批判我的文章，念給中午在廣場上休息的收破爛的聽，念給居民聽，對我戴帽子打棍子。

可我魯迅文學院老師對我評價很高，“鐳射似的語言，對人生精到的理解”，“也許寫小說我還要向你學習”。

他就在凱迪天天發帖罵我，誣陷我，有個朋友幫我，他就罵人家“瞧你那馬臉”，人家回覆說“你那柿餅臉很好看?”

我再不敢告訴他，怕他又造謠說我“討好編輯部”，怕他追到部落格中國來罵。

舉這個栗子，不是為了誇耀，我沒什麼好誇耀的。

是為了說明，噴子、槓精，其實內心深處最看不起的，是他們自己。

還因為他是個典型，他單位誰都知道，你還沒說什麼，他的口頭禪就來了：你不懂你說錯了。

他每天騎腳踏車從鎮北端到鎮南端來就是為了打嘴仗為了發動群眾看不起我，為了證明他雖然初小不能畢業，卻是個作家，還為了證明當年他學習渣是因為班主任是個孕婦，他看不起，所以不學習。

儘管他給縣報副刊投稿從來不中，但他會到編輯部去罵編輯，編輯氣極，扔其稿件於垃圾桶，他命令編輯“你賠我智慧財產權”。

他向幾十年來發表許多詩歌名著的《星星》詩刊投稿不中，又去編輯部罵編輯，編輯下班，他追到大街上，“孔乙己”“孔乙己”罵不絕口。

我有什麼對不起他呢？我生活上資助他，我父親訂閱的所有文學刊物向他開放，我給他買書買雜誌，可自從我超現實小說《玩具》被魯迅文學院老師表揚，老師信裡說“也許寫小說我還要向你學習”，他就開始奇奇怪怪的了，幾十年，見面一定提《玩具》，常常說“其實你《玩具》不是現代派”。

而他老師的回覆刺激到他了：

“也許你又要說你這裡有高深的思想，那裡有高明的技巧，可是，據我看來，什麼也不是。”

他從此見熟人就爭論，說搞音樂的不懂文學，搞文學的不懂哲學，說得過國際攝影獎的不懂美術，說搞書法的不懂文學……甚至把一個從小天才搞了一輩子音樂的氣死了。人家患了癌症已經進入最後的日子，他趕去證明人家這輩子不懂音樂。還有一個同事，在單位技術精良，患癌症很痛苦，讀《聊齋志異》分散注意力(那時沒手機)，他趕去罵人家“不懂裝懂”“和我一樣小學文化，看什麼《聊齋》?”又一個同事患癌症，他聞訊趕去罵“現在誰還寫詩詞?孔乙己！”那人氣得喊道：“出去，我們永不接觸！”聽說一個同事患癌症還喜歡撿垃圾，他趕到垃圾池，炫耀他“四套房地產”(其實他包工頭女婿的)，罵那人窩囊，不久那人去世。

他還揹著老同學，四處極力證明他“高小沒畢業”而不是“初小沒畢業”。

這個靈魂，不用太提煉太加工，我就寫成小說《學渣快樂》，才寫三天五千多字紅袖添香催著簽約。

你四處詆譭誣陷我，我總得讓大家知道真相吧？

槓精，噴子是為了槓而槓，為了噴而噴，深入思考，提出自己的獨到見解看法，不應歸為槓精和噴子。沒有人做過調查統計，我的感覺是槓精基本沒有太大變化，有獨立思考的人有所增加，但是，仍然不夠。

其實很好理解，因為中國的網民已經普及到最大化了，如果早個七八年，那時候的手機可能還沒有人手一部這種狀況，但現在，幾乎人人都有手機，就連老家農村以前不會用手機的人，現在都已經用手機發抖音快手這些了。

我說的可能有些跑題了，但我想指出的是:現實生活存在著形形色色的人，脾氣好的，脾氣爆的，男的女的，愛鑽牛角尖的……，什麼人都有。那麼，當這些人都拿起了手機，不就也跟現實生活中一樣了麼？一個人的性格是不會變的，甚至如果在現實生活中如果比較“橫”，比較無理的話，在網路世界裡ta只會更加變本加厲。

有人覺得“槓精”和“噴子”是現實生活中過得不如意，對社會不滿，學歷低的一些人群。我覺得雖然可能是這樣的人，但這樣分類不太正確和嚴謹，“噴”和“槓”是人的個人性格和道德素質的問題，而性格道德素質這些可以受學歷影響，但也不是所有受過高等教育的人道德品行都優良。

對於網上的噴子和槓精，不予理睬就好了，因為不是人人都能“槓”得過他們。

其實，很正常。一個社會一個群體甚至一個家庭抬槓都少不了，對罵的事也會發生。毛澤東真可謂是大智慧！不是也感嘆“不如意事常八九”嘛。

官腔一點說:每個人都有發言權，至於對與不對你不能捂著他嘴。只要不觸犯有關法律法規，其它的都不能被剝奪。因為沒那種權力去剝奪別人，只有"厭見者不見“，哪涼快去哪。

過年也在和老婆子抬槓。明明是她不對卻偏說對，還罵人！有的事你有理有據說住她了但決不認錯，反而翻後賬說你一身的不是，有啥辦法？