古代太監多數生活貧苦，但也有例外，雖然已無生兒育女功能，但是一些有權有勢的太監也會成親娶妻納妾，會收養一些孩子認為義子以傳香火。同時，他們一般還有其他族親，即使是宦官也會一人得道雞犬升天，所有財富都會留給身邊人

首先宦官雖然自己去做了太監，但是畢竟太監也是一份職業，很多人在宮外還是有父母、或者兄弟姐妹，並不一定都是孤家寡人。還有的太監財富多一點的都會在宮外有外宅，會娶妻，有養子，這些人都有可能會成為財產的繼承人。這些在明清兩代著名太監身上都有體現。

宦官是宮廷治理的產物，早在先秦時期就有記載，到東漢時名聲大噪，秦有趙高漢有十常侍，他們都可以左右朝局，透過斂財家產更是富可敵國，但這些權傾朝野的大宦官多數沒有好報，財產也隨自己的消亡而瓜分消失。這類宦官畢竟比較少，大多數宦官在宮廷中也就是一份維持生計的工作。經過幾十年的工作，每月的工資加獎勵，也會有一筆不錯的家產，有些會從兄弟或其他親戚那裡過繼一個兒子，比如曹操的父親曹嵩就是從夏侯家裡過繼給曹騰當兒子。有些找個婦人終老，婦人可能再嫁，古時有吃絕戶的傳統，所以家產也會被自己的兄弟親戚分走。

被監護人的法定繼承人（包括父母、配偶、子女）都有權繼承，監護人只是有監護權，無權對被監護人的財產自行分配。

太監，中國歷史上一個特殊的群體。存在了幾千年，太監這個群體本身就是一個苦命的群體，好好的爺們不當，誰願意不男不女的每天伺候別人呢！但是，既然存在了幾千年，那麼就有他們存在的理由，既然有存在的理由，那麼太監們就得好好活著。所以，太監跟正常人心思一樣，也有爭權奪利的慾望，也有做一人之下，萬人之上那麼上層人的野心。所以歷史上湧現了許許多多有權有勢的大太監，他們權勢通天，自然也就家產萬貫，那麼他們沒有生育能力，當他們死後，這些家產會怎麼處理呢？歸誰所有呢？

先說一下太監的由來，入宮當太監的都是屬於生活所迫，古代底層人家裡窮，孩子多，吃不起飯，所以一般就會把孩子送去宮中當太監，起碼比在自己家裡餓死強，順便提一句，這裡的送不會都送，送一個或者送幾個，其實就是任其自生自滅，一般的太監一身也不會有所作為，還有很多早已死在宮裡，當然，有所作為的，家裡也會跟著沾光，從而大富大貴。那麼當這些有錢的太監死後，他們留下的家產會給誰呢？大概有幾種情況。

1，上面說過，當初太監進宮，家裡還有其它人，比如兄弟姐妹，或者侄子，有些太監會把家產就給自己的家人。

2，有些有權勢的太監會成家，雖然不能真正意義上的傳宗接代，但是能滿足心裡的那種空虛，而且還會領養孩子，收義子等，這些太監外面沒有親人，死後會把財產留給自己的妻子，或者領養的孩子。

3，上面說的那些都是能有好結局的太監，當然還有一些下場不好的，自古以來，太監專權的，參與政治的，後來失敗了下場當然會很慘，這種情況下，就會被抄家，當然財產也就充公了。

太監雖然是特殊的群體，但也是時代需要的，不會缺少的一個群體。他們在爾虞我詐的深宮大院裡，卑躬屈膝，為了生存演繹著一段一段血與淚的故事。最終，在社會不斷髮展下，他們永遠消失在歷史滾動的車輪中。但是，不可否認的是，他們為中國歷史填了濃重的一筆。

我個人覺得，太監死後他的財產一般有兩個去處，一是寄回給自己的親人家屬，二是被他所認得“繼子”瓜分。

蓮英活著的時候可謂是風光無限，一方面有著慈禧老佛爺寵著，另一方面統領宮中的所有太監，除此之外，還能經常撈到好處，但是李蓮英離開宮中之後，生活狀況就發生了巨大變化。

他在失去昔日驕橫與霸道的同時，隨之而來的是極度的苦悶與疲憊。他終日無精打采，眼窩深陷，誰也看不出這就是當年那位威風八面的大總管。

這樣的精神狀況維持了一段時間，李蓮英終於撐不住了。他已病入膏肓。死到臨頭，他把嗣子、侄子們召集到一起，交代後事。

李蓮英為李家“置” 下了豐厚的家業家產，雖然李蓮英不捨，但是他馬上就要死了，錢財也帶不走，只能告訴後輩們要謹慎持家，防止財源枯竭。

據說，他的4個繼子各得白銀40萬兩 ，另有一大口袋珠寶。其他各侄兒各分得白銀20 萬兩 ，他的兩個繼女各分得17萬兩白銀。

除此之外，李蓮英在宮中還存有不少的白銀和珠寶，但他已經沒有辦法將這些財寶追回來了。當然，這些財富只是他所聚斂財富的一部分，而且還不包括數額巨大、價值萬貫的幾處房產。

李蓮英離開清宮之後， 就有許多人垂涎他的財富，不僅有他的繼任者小德張之類的宦官，還有他的一些親戚和那幾個繼子。

此外，更有一些不明身份的理髮匠、剃髮匠、修鍋補鞋的人為了沾點油水，經常不經允許，強行闖入李蓮英的住宅東張西望，這些人實際上是小德張等人派出的親信爪牙，到這裡探聽虛實，除了他的4個繼子外，他的孫子、孫媳婦、侄子、侄女、侄媳等各方親戚，也整天吵鬧於李家和李蓮英的養老處，其目的都是為了瓜分李蓮英的財物。

可憐李蓮英生前威風八面，到生命將至的時候竟沒有人來照顧他，人們都是為了他的錢財而來的，看來錢多也有錢多的煩惱啊。

在中國古代封建王朝中，為了清淨宮廷，使得皇家血脈不被混餚，太監這一極端的歷史產物就應需而生。人們往往都會知道太監，在被淨身之時，所挨的那一刀是最疼的。其實不然，被咔嚓只是痛苦的開始，隨後經歷的過程才算是真正的苦不堪言。在古代太監又被稱為宦官，一般是指經過閹割喪失了效能力，處在男女性別之間的人。歷史上最出名的太監為：秦朝的趙高，嫪毐和明朝的魏忠賢以及清朝的李蓮英。其中秦朝的趙高和嫪毐其實並不能被稱為太監，他們應該被稱為宦官或是內侍。在隋唐以後，內官，內侍，宦官的稱呼，才統一被民間稱呼為太監。根據清代《宸垣雜識》的記載。通常願意淨身入宮的人，都需要有一定地位的太監來引薦。太監雖然沒有子女，但總有親戚，還可以收養。如果碰到一個有權有勢的太監，哭著喊著當兒子的不在少數，不但可以少奮鬥很多年，到時候還可以繼承一大筆遺產。

宦官書是供給皇上以及皇宮內家族成員驅使的一類官員，宦官分兩種，一種是沒有被閹割並具有生殖能力的，另外一種是被閹割失去生殖能力的(俗稱閹人)。宦官最早出現在先秦時期，那時的宦官有很多不是閹人，著名的有大秦宣太后(羋月)的手底下的宦官魏醜夫，秦趙太后手底下的嫪毐(嫪毐是呂不韋派去假扮閹人的宦官)，西漢時期也有許多宦官也並非閹人。直到東漢，宦官才完全採用閹人，且進宮前都要接受檢查後進行淨身。那些具有生殖功能的宦官子女的話，死後會將財產給自己的子女沒有子女的會將自己的財產給自己的兄弟姐妹或者是侄兒。如若該宦官是因為觸犯法律導致的死亡，財產一般會充公。那些閹人一般也是將財產給自己的兄弟姐妹亦或是侄子。權勢稍大一點的宦官還會購置田宅娶妻收養義子。他們去世後，財產會給自己的妻子亦或是養子。

宦官其實有一部分也是有父母兄弟姐妹的，並不是所有的宦官都是孤家寡人。有家人的財產一般都會留給自己的家人，這種宦官還是那種在宮裡有些權勢混的比較好的，一般的宦官估計要老死宮中他們都家產估計要留給比較親近的宦官了；還有那種本來是沒有家人的後來過的好了或許會成家的宦官，這種宦官曆史上也有不少，宦官也能結婚的，自然死後家產夠宦官的夫人所有

按照法律太監是不能參政的，但因為太監和皇帝關係很親密。很多朝代都有太監做了大官，甚至有一些太監權傾朝野，積累了萬貫家財。太監沒有後代，那麼他們的鉅額財產最後都歸誰了呢？

一、贈與親友

太監雖然沒有直系親屬，但很有可能會有堂、表兄弟。太監告老還鄉以後，會跟這些親戚生活在一起，死後財產由這些堂、表兄弟的後人繼承。

二、收養養子

古代是沒有養老制度的，有些有身份的太監會在自己的親友中挑選合適的孩子，做自己的養子。死後財產由養子繼承。最著名的例子就是曹操的祖父曹騰，曹騰就是一個太監，收養了曹操的父親作為自己的後代。

三、贈與友人。

並不是所有的太監都有能力收養養子，大部分低等太監，一生都在艱難中度過，所以他們格外珍惜患難與共的友情。所以有些太監死後將財產贈與友人。

四、把財產殉葬

因為太監都是很小就淨身去皇宮了，幾十年以後有些人會找不到自己的親人了，所以有些太監死後會把財產埋進自己墳墓中。不過把財產埋進墳墓中最後等來的都是盜墓賊，還不如捐贈給有需要的人。

古代宦官去世後家產歸誰？其實，中國古代的絕大多數宦官日子都過得相當淒涼，年輕時在宮中無法“出人頭地”，從事一些比較粗重低賤的工作、靠一點微博的“俸祿”生活，積蓄也相當有限。年紀大了、無法再為宮廷服務了，帝王家不會給他們養老送終、自己的親屬又大多不太願意接納他們，因為“太寒磣”！宦官們死後甚至連祖墳都進不了。

也可以理解，去當宦官的人家境一般都比較貧困，而且老宦官又不是自己的親生父母，就算是親侄子，沒有點兒好處，誰會去給這些老宦官們養老送終？除了少量侄子之類親屬比較厚道的會將年老的宦官親屬接回故鄉養老，絕大多數年老的宦官們只能聚在一起，相互扶持、了卻殘生。北京著名的中關村，原來叫“中官邨”，實際上就是清朝年老的宦官們集中養老的地方。而中官二字，就是宦官的別稱。當然，也有一部分年老的宦官會寄居到寺廟之中，以為寺廟從前適當的勞動換取三餐衣食。總之，沒有能夠“出人頭地”的低階宦官晚景基本上都是非常淒涼的……

真正涉及“家產歸誰”這個問題的宦官，大多都是像晚清李蓮英、小徳張那樣的大宦官。那麼，這些大宦官死後家產到底歸誰呢？帝王家從來不缺這點兒銀子，自然不會沒收已故宦官的私產，如何處理自己的私產，宦官們還是可以自己做主的，包括那些並沒有多少私產的低階宦官。

宦官雖然沒有生育能力，甚至不被帝王家和世人當成男人！但是，從內心而言，他們還是認為自己是個男人的，這也是為什麼古代的宦官死後都要帶著自己的“寶貝”下葬的原因所在。為了滿足這種“男人”的心態，也為了將來能夠老有所依，有一定地位和經濟實力的宦官一般都會在生前過繼一個嗣子。通常以家族中子侄輩的男丁為首選，因為有錢、有人脈，這些宦官家族中的以侄輩男丁也顧不得什麼寒磣不寒磣了，甚至不乏爭著搶著、打得頭破血流要把自己過繼給宦官為嗣的！

即便家族已經死絕的大宦官，也會收養或者花錢買來一個“兒子”、過繼給自己作為嗣子。在中國古代，過繼嗣子等同親子，既然過繼給宦官為嗣了，這個嗣子就有義務為這位宦官養老送終。伴隨而來的，這個宦官的一切自然也是由這個過繼“兒子”繼承，他人無權染指。最著名的莫過於魏武帝曹操的父親曹嵩了，他自幼被過繼給了宦官曹騰為嗣子，自然必須為曹騰養老送終。而且，在曹騰去世之後，曹嵩還承襲了曹騰的費亭侯爵位。至於曹騰的家產，自然也是歸曹嵩所有。

一部分心比較大，或者經濟實力有限、又或者家族已經沒有什麼親屬，但又有一定經濟實力的宦官有時候也會選擇將財產捐給寺廟。一來，這些人普遍信佛，希望以此求得一個來生的完整男人之身。二來，給寺廟捐贈也是為了給自己將來老了謀求一個容身之地，這也是為什麼清朝很多年老的宦官會棲身寺廟的原因所在。

其他一些經濟實力有限、又沒有親屬願意接受，但又小有餘財的宦官年老之後，有時候也會僱傭一些人幫忙照顧自己，死後為自己處理身後事。這些宦官無兒無女，剩下的財產自然也就順理成章會伺候他的這些人所有了。當然，這一類宦官死後其實也剩不下多少銀子了。當然，一部分這樣的宦官年老之後也會選擇返鄉，由家族共同照顧或又侄子等人照顧，又或者僱人照顧自己。由家族共同照顧的，死後財產自然歸家族分分配；由侄子等照顧的，自然是歸侄子等人所有。至於僱人照顧，如果所在家族仍然有人存在，估計照顧的人是沒指望拿到這個錢了。如果老宦官孤身一人，這個錢基本上最終還是會落入照顧之人手中。當然，前提是他必須為老宦官養老送終，這才是老宦官最關注的重點。

至於那些群居、相互照應的低階宦官，去世之後本就沒有什麼財產了，即便有，基本上也都被一起生活的宦官充作公用了。何謂互助？不就是這個嗎？大體就是這樣一個情況，能力有限，文中如有謬誤、不足，敬請海涵、指正，拜謝！