梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象徵。

《墨梅》是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

早年的王冕，不像一般人印象中那樣悠閒恬靜，倒是個一度熱衷於功名事業的人。他曾專心研究孫吳兵法，學習擊劍，有澄清天下之志，常拿伊尹、呂尚、諸葛亮比喻自己，想做一番驚天動地的事業。但元蒙貴族統治歧視漢族知識分子的殘酷現實教育了他，他的這一幻想很快就破滅了。他參加過進士考試，沒有考中。回來後，滿懷憤鬱，就把所有的文章燒燬掉，表示永絕仕途的決心。

　開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

　　三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

　　“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱讚王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到訊息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明瞭他不向世　俗低頭的風骨。

詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

詩開頭兩句直接描寫墨梅，最後兩句盛讚墨梅的高風亮節，讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。全詩構思精巧、淡中有味，直中有曲，極富清新高雅之氣。

作者面對現實生活中無法解決的矛盾，感慨之下作此詩。

《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明瞭他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。一二兩句構思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，彷彿畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，讚賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達不願媚俗的獨立人格理想。。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明瞭他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。一二兩句構思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，彷彿畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，讚賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達不願媚俗的獨立人格理想。

墨梅 【元】王冕 墨梅圖題詩 七言絕句

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

墨梅：指的是用墨筆勾勒出來的梅花。

吾家：是指我家。因為王羲之和王冕同姓，所以王冕自認為王姓是一家。

洗硯池：寫字、畫畫後洗筆、硯的池子。王羲之有"臨池學書，池水盡黑"的傳說。這裡化用這個典故。

池頭：指的是池邊。頭：邊上。

淡墨：指水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這裡是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。

痕：痕跡。

清氣:梅花的清香之氣。

滿乾坤：瀰漫在天地間。滿：瀰漫。乾坤：天地間。

《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。

三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌豔，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勳的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的丰姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛讚梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。

王冕 （公元1287－1359年)，元代詩人、文學家、書法家、畫家。字元章，號煮石山農，紹興諸暨人。出身農家，幼年喪父，學識深邃，能詩，青團墨梅。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。所作詩文常流露出對黑暗政治的不滿。元末隱居九里山賣畫為生，所畫梅花枝繁花密充滿生意。

《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明瞭他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。一二兩句構思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，彷彿畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，讚賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達不願媚俗的獨立人格理想。

在傳統的中國繪畫中，有兩種繪畫風格備受矚目，那就是院體畫和文人畫。

院體畫多做宣傳教化，粉飾太平之用，有一定的政教作用。

文人畫則不同，文人畫主要由文人士大夫所作，題材上偏向於梅蘭竹菊，山水樹石，作品多用於寄興抒情、託物言志、聊以自娛。用現在話說就是，不在意社會審美愛好，不趨炎附勢，重在表達自己的情感。

王冕就是一位文人畫家，他以擅長畫梅著稱，尤其是墨梅，即取“梅花香自苦寒來”之意。

他反對過分拘泥於形似的描寫。在他筆下，梅花的各種姿態，盛開的、漸開的、含苞未放的，都顯得惟妙惟肖，表現出了梅花天然的神韻。

他用筆時，筆法富有變化，筆力遒勁，灑脫幹練，別具一格。在他筆下的梅花，枝繁花密，充滿生機。

他雖然沒有設色，但畫面用墨濃淡相宜。

在他的詩文時常流露出對黑暗政治的不滿，透過他筆下的梅花，寓示其志趣，表露出他不甘與黑暗社會同流合汙的精神，表現了他清高孤潔的思想感情。

他筆下的墨梅配上那首膾炙人口的七言題畫詩，使得畫面詩情畫意，交相輝映。使這幅畫成為不朽的傳世名作。

《墨梅》是元代詩人王冕的一首題畫詩，詩的大意是梅花雖然絕美人間，但是梅花的美不求別人的誇讚，只需要梅花的清氣瀰漫人間。

詩人借物抒懷，以梅自喻，表達了作者豁達的人生觀以及不向世俗獻媚的人生態度。

王冕自幼家裡貧窮，白天山上放牛，晚上就到佛寺的長明燈下苦讀，學有所成後雖然滿腹經綸，能詩善畫，多才多藝，但他屢試不第，又不願意巴結權貴，於是放下功名利祿，歸隱山中，作畫易米為生。

“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句詩，表達了詩人不願流於世俗，不畏權貴、藐視功名利祿的高潔情懷，寧願獨善其身，也不求於功名富貴的人生態度。

這首詩雖然題為《墨梅》，卻意在述志，詩人雖然在字面上讚美梅花，實際上是在讚賞自己的立身之德。

元代畫家、詩人王冕的：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”此詩開頭兩句直接描寫墨梅，這幅《墨梅》圖是他家池硯池邊的梅花樹，每一朵花開的淡淡而雅緻，似乎香氣淡淡地飄入鼻腔，肺腑都是香的、潤澤的。最後兩句盛讚墨梅的高風亮節，讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操，他用“不要”二字，態度堅決、堅定，心中有數，不論你是誰，他不需要你誇讚。全詩構思精巧、淡中有味，直中有曲，極富清新高雅之氣。這梅花的執著與堅守，不正像墨池的一池水嗎？長年練習書法繪畫，一池清水因不斷洗筆都成了墨水，這墨池不印證了堅持、堅韌的性格在裡面嗎？這墨池不就是當年大書法家，王羲之墨池的情形嗎？王羲之長年堅持練習書，終成就了具有自己獨特風格的書法，王冕的墨池頭的墨梅藝術的高妙，不也是長期堅持書畫的結果嗎？人做任何事貴在堅持，那麼，人的美好品德不也是“積善成德，而神明自得”的嗎？這墨梅所呈現出來的藝術美，不亦是王冕年深日久，在心中所固有的人生行為規範與做人原則嗎？亦不是“不以物喜 ，不以己悲”的寫照嗎？梅花是報春的，這一墨梅不也呈現的是繪畫藝的春天嗎？人品與梅品此時交匯相融了。願我們所有人都：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”吧！即使零落，也應是：“零落成泥碾作塵 ，只有香如故”，做墨梅一樣具有永恆不變的“清香”與“品德”。

一枝樹杆紙上鑲，

朵朵梅花開滿張！

雖然只是一幅畫，

詩畫值得後人誇！

此語雖是謙虛意，

說明水平真不低！

只有自身功夫深，

才會值得後人尊！

人間清氣自留香《墨梅》是元代詩人：創作的一首七言絕句。此詩盛讚墨梅的高風亮節，讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德。詩人實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。全詩構思精巧、淡中有味，直中有曲，極富清新高雅之氣。墨 梅一一元•王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。詩的大意：在我家洗硯池的邊上長有一棵梅花，你看那朵朵梅花象是洗過毛筆後留下的淡墨痕跡，卻不是鮮豔的顏色。梅花它並不需要他人誇讚它的顏色，它只願把清淡的香氣留在天地之間。王冕在旅遊後在會稽九里山修建新屋，他給新屋起名梅花屋，還自詡梅花屋主。這首詩就是在梅花屋創作的。詩人的《墨梅》，就是把對梅花的描寫寄託了作者的感情，既讚美梅花，又突出了詩人品優潔高、不畏權貴、蔑視功名、不流市俗的情操。所以梅花在詩人筆下不需要有豔麗華美的顏色，能長時間保留住自身的清香就可以了。這就是詩人對梅花精神的領悟之情和讚美之意。

圖片來自網路

首先來看看這首詩歌作品本身所要表達的內容：

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

詩歌釋義如下：我家的洗硯池旁邊一棵梅花，朵朵梅花感覺都是都似洗筆後淡墨留下的痕跡，也許它並不需要其他人去誇許它的顏色，只想要把清淡的香氣充滿在天地之間。

其次是創作背景。王冕是元朝詩人，字元章，號煮石山農，亦號“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。《竹齋集》三卷，續集二卷。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。綽號：梅痴。

當時他所有處的朝代，正風雨飄搖，農民貧困，各地人民正在醞釀一場農民起義。王冕透過遊歷各地民情，他感覺到了這種變化。回到紹興後，他寫出了這首詩。

“全詩透過梅花品格的描述，把清高正直之氣寄寓其中，表現了作者不向世俗迎合的高潔操守。”

《墨梅》，顧名思義是一首題畫詩，作者是元代詩人、畫家王冕。這首詩有兩個版本，只有幾個字的差異，並不影響整首詩的表達，我們就以其中一個版本為例，一起欣賞：

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

古代文人通常都有自己鍾愛的植物並將其作為自己的寫照，比如周敦頤“獨愛蓮之高潔”，鄭板橋詩云“舉世愛栽花，老夫只栽竹”，而王冕則“平生愛梅頗成癖”。公元1349—1350之間，他畫了一幅《墨梅圖》，這首詩就是為這幅畫所作的註釋，同時也是以詩畫言志。

原詩賞析

【第一、二句】這是一語雙關，可以理解為“我畫的這棵梅花長在我家的洗硯池旁，長期受到墨汁的滋潤，所以開出的每朵花都帶著淡淡的墨痕”，也可以理解為“這棵梅花是我用筆墨勾勒出來的，每朵花在紙上呈現了淡淡的墨痕”。

洗硯池——關於東晉書法家王羲之的典故，而王羲之是瀟灑曠達的典範（這裡就不展開說了）。

我家——王冕與王羲之同姓，那麼這裡的“我家”就有“我們老王家”的意思了，實際上詩人已把王羲之當作了自己的精神祖先，要傳承王羲之的高風亮節。這樹梅花屬於“我家”，它必然帶著我們老王家的精神。

淡墨——字面的意思是繪畫的墨法之一，也就是“這幅畫是用淡墨畫法畫的”。但我們還要挖掘深層次的意思：梅花本來是絢麗多彩的，但是這樹梅花卻帶著淡淡的墨痕，不爭豔的意境立刻顯現出來，詩人的清高氣派也躍然紙上，老王家的精神發揚光大。

【第三、四句】這樹梅花無須濃妝豔抹，自帶清香充滿天地之間。

不要——毫不拖泥帶水的否定句，不需要別人的讚美之詞，不在乎別人的看法，這是什麼？清高氣派，高度自信。

只留——呼應“不要”，沒有別人的讚美，也不影響梅花的發揮，清香自溢，還是清高、還是自信。

滿乾坤——天地之間，都洋溢著梅花的香氣，與前邊的“淡墨痕”形成鮮明對比，正所謂“本無意與眾不同，怎奈何才華出眾”。

【全詩思想感情】梅花對自己的清香高度自信，所以“不要人誇顏色好”；作者以梅花自喻，同樣是對自己高潔脫俗的人格高度自信。

梅花傳遞的品格

總體上，古典詩詞中梅花傳遞的品格有兩種：

一種就是《墨梅》中的這種高風亮節，比如：宋代詞人陳亮《浪淘沙·梅》中有“牆外紅塵飛不到”，又如明代詩人王淇《梅》中有“不受塵埃半點侵”。

另一種則是大家熟悉的堅貞不屈，比如王安石的“牆角數枝梅，凌寒獨自開”，又如唐朝詩人齊己《早梅》中有“前村深雪裡，昨夜一枝開”。

結束語

王冕一生愛梅、畫梅、詠梅，他以梅自喻，他不慕虛榮、高潔脫俗，《墨梅》正是他高風亮節的風格體現，同時也是對自己人格高度自信的體現。

hello無邀自來，讓我們一起來看一看這首詩～

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《墨梅》

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

注：此詩一共有兩個版本，在此僅僅放此一個版本。

oh，梅花♣️，梅花啊，從古至今多少詩人寫梅花都是歌頌高潔和不屈，傲霜而開，臨寒而立，都是來讚美它在雪中獨立

王安石的《梅花》中寫到：

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來

•那麼這首詩中對梅花的描寫，想必已經非常形象了。

本首詩中的墨梅，當然也是有讚美的梅花的感情了。咳咳（跑題了），題主問到表達了詩人什麼樣的感情……

那麼再來看看詩人表達了什麼樣的情感吧！

其實在很多時候，詩人們寫一樣東西，往往是為了表達某種感情，也就是我們所稱的“借物抒懷”，在這裡詩人其實是在用“墨梅”來自喻。

詩人描寫墨梅的時候寫到：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”，表達的不僅僅是墨梅不需要別人來誇它顏色好，更表達的是詩人對於權貴也不願阿諛奉承，在世俗之中也追求保持自身的高尚情操。

其實，這兩句也正是詩人的自我寫照。自幼家貧的詩人，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，最終學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。

但是這樣的詩人，卻多次考取功名沒有成功，在這樣的情況下，詩人也仍然堅定自己絕不跟隨其他人同流合汙，絕不媚俗的志向。

✨好了，關於詩人情感的介紹就到這裡了

《墨梅》是元朝詩人、畫家王冕七言題畫詩的代表作，詩人借梅花清高正直的品格寓意自己，表達了詩人不事權貴，不媚世俗，甘於淡泊以明志的思想感情。

王冕自幼好學不倦，自學成材，不入仕途，不事權貴，人格高潔，居山林以耕作賣畫養家，是一位地道的農民藝術家。

王冕生於浙江諸暨一農家，自小生活清苦，邊放牛邊學習，一度離家寄住寺廟苦讀。後來師從王艮和韓性，讀書明理，成了博學多能的儒生。他還熟讀兵書，自喻為諸葛亮，想做一番偉業。

可元朝的現實是殘酷的。他考進士不第，就把為應試所寫的文章一把火燒掉，昭永絕仕途之心。

王冕的同鄉友人王止善，欣賞他的才華和志向，向上級力薦他進入府學，教書一年就以禮節不合心意辭職遊歷去了。

王冕下東吳，過大江，歷瀟湘，入淮楚，北上兗州直到北京，出長城至開平。數千裡的遊歷，融入自然和社會，增長見識，開拓胸襟，愛國愛民之情愈加深厚。在北京時，當朝高官秘書卿泰不花很愛王冕的畫，請王冕為他的謀士，遭他嚴辭拒絕而返回紹興。

王冕回到紹興，說天下即將大亂，於是帶妻兒隱居在諸暨楓橋鎮的九里山。他親力親為，蓬頭赤腳，種豆粟，植梅桃，養魚千頭，辛苦過活。王冕在此地度過了一生中的大部分時間，鬚髮皆白，儘管生活慘苦，但他不巴結，不詭詐，不入仕，寧願下田耕種，賣畫貼補家用度日。這種清苦而樸實的生活，是他詩畫創作的不竭源泉，成就了他的詩畫。

王冕愛梅而種梅，畫梅而詠梅。遊歷回鄉隱居山林，結草廬三間，自題為“梅花屋”，題畫詩巜墨梅》即作於此。

墨梅

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

我老王家洗硯池邊上有一棵梅樹，開放的朵朵梅花，都像是用淡淡的墨跡點染而成。

它外表看起來不嬌豔，不需要讓別人誇讚顏色多麼好看，它高潔骨秀，不去討好巴結人，只願散發出一股清香正氣，讓它留在這天地之間。

“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現詩人獨善其身的立身品格，為世人所傳誦。

小時候記得讀過一篇文章《王冕放牛》，那個時候就知道了畫荷花的放牛娃王冕。

王冕，元朝畫家，詩人。自小家裡貧寒，喜畫梅、荷，不宵進朝為官，不事權貴，性淡泊，後隱居會稽九里山。靠賣畫為生。

《墨梅》是王冕隱居九里山所建梅花屋時所作的一首七言絕句詠物詩。此詩表達了作者什麼樣的思想感情呢？這要從以下幾個方面來具體看看。

一，作此詩時作者所處的時代背景

王冕北遊歸來，一路看到元朝統治者的殘暴苛捐，預感元朝即將完蛋。於是回浙江老家會稽。在九里山

“種豆三畝，粟倍之，梅千樹，桃杏居其半，芋一區，薤韭各百本；引水為池，種魚千餘頭。”

過起隱居生活，後來朱元璋帶兵打到九里山附近，想請王冕出山，他以要出家相婉拒。

王冕在九里山耕作度日，平時以賣畫貼補家用，在種梅千樹的地方建梅花屋，王冕非常崇尚王羲之，也如王大書法家一樣在屋前建有供畫畫洗硯臺的墨池。

在這山青水秀的地方，過著怡淡清苦的田園生活，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。於是一首清雅高潔的《墨梅》應運而出了

墨梅

吾家洗硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，

只留清氣滿乾坤。

二，從詩的意境去理解作者所表達的理想感情。

首先把詩譯成白話文：

我們王家的洗硯池邊有一株梅樹，那朵朵的梅花日積月累也吸收了一點書墨之氣。不是說花的顏色有多麼的好看呀，它只把那清新高雅的香氣飄滿整個天地。

這首的詩眼就是“清氣”，也是本詩的意境所在，就是那不媚權貴，不染世俗的高潔清雅的志氣。

作者以物抒懷，以歲寒三友（松竹梅）中的梅那不畏苦寒，在逆境裡競吐芬芳的特性來比喻自己，表達了作者不怕苦難逆境，不事功名利祿，也要保持自己那種清白高雅的情操。過自己淡泊清苦而自由的生活。這就是《墨梅》這首詩所表達的思想感情和意境。

讀《墨梅》這首詩一定要結合王冕的坎坷人生。王冕出身貧寒、屢試不中，最後歸隱九里山，以賣畫為生。

《墨梅》這首詩是王冕提在其所作的《墨梅圖》上的一首七絕詩。

全詩：吾家洗硯池頭樹，

個個華開澹墨痕。

不要人誇好顏色，

只流清氣滿乾坤。

詩中明面是寫梅花迎雪吐豔、凌寒飄香、風骨俊傲的高潔品格。實際強調的是自己的立身之道，寫出了詩人自己的人生追求，嵌崎磊落、不趨榮利、不屈不撓的君子品格。

該詩現流傳的版本很多，特別現在的小學生教材中的版本改動較大。比如將“吾家”改成了“我家”，將“個個”改成了“朵朵”，將“只流清氣”改成了“只留清氣”。使整首詩更加口語化、通俗比。

但我認為有的改動不是太好，比如最後一句將“只流清氣滿乾坤”中的“流”改成了“留”。使得詩人想表達的梅花獨自綻放瀰漫天地間，文人理想高潔人格的傳承弱化了。

《墨梅》是元代詩畫家王冕的一首題畫詩，詩人借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

墨梅

元代 王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

開首兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅，畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。

後兩句盛讚墨梅的高風亮節，它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌豔，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勳的品格。

這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。

“

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是宣染自己的立身之德。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的丰姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛讚梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。

王冕的《墨梅》在流傳的過程中有兩個版本。擇其一如下：

我家洗硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，

只留清氣滿乾坤。

王冕的這首詩，短短4句，28個字，卻寫出了三種梅花：家中梅、畫中梅、心中梅。

1.“我家洗硯池頭樹”一句，寫家中的洗硯池邊有一棵梅樹，這是家中梅。這裡特別提到了“洗硯池”，有何用意呢？其實，洗硯池在這裡是用典，一種說法是這個典故來自於三國時期的鐘繇，鍾繇年輕的時候練字，經常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最後都是墨色了。 另一種說法來自於東晉的王羲之，王羲之“臨池學書，池水盡黑”。不管哪種說法，在這裡都表明了王冕對書畫藝術的熱愛，以及他決心向古人學習的志向。

2.“朵朵花開淡墨痕”一句，寫朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成的，這是畫中梅。按照常理來說，梅花只有紅色和白色兩類，沒有淡墨色。王冕的畫中梅特別就特別在顏色上，是淡墨色的。根據史書記載，曾有人推薦他做官，被他拒絕了；也曾官員要高價購買他的畫，也被他拒絕了。恰恰是這裡的“淡”字，表明了王冕對名利的淡漠，他不願受名利的束縛，只想自由自在地畫畫、寫詩，總之，不媚權貴，只做自己喜歡的事情。

3.“不要人誇好顏色（好顏色），只留清氣滿乾坤”兩句，寫的是它不需要別人誇獎顏色多麼好看，只是要將清香之氣瀰漫在天地之間，這是心中梅。一般而言，寫梅多寫梅花的香氣，而這裡則用清氣來形容梅花。香氣每個人都能聞到，而清氣只有品德高潔的人才能品到。而這裡的“清氣“，恰恰是作者情感的集中體現。有一首歌唱得好“不與繁花爭奇豔，傲霜鬥雪笑風寒，心懷高遠更淡然，昂首天地間，墨色清染氣節弘，隱約香更濃，屹立青岸不與誰同，傲然塵世中。……”，而這首歌正是對王冕所追求的“清氣”的有力詮釋。

綜上，王冕的《墨梅》這首詩是借梅花來自喻，表達了自己熱愛繪畫藝術，不媚權貴，淡泊名利的高尚情操。