胃病，范蠡到會稽訪徵美人，得到西施。範先與西施同居了三年多，生下一個孩子，再將西施獻給吳王。吳王亡故後，西施重歸范蠡，隱居五湖。從這段故事看來，西施捧心，是有胃病，並沒有心臟病。如果有心臟病的話，歷盡滄桑，承寵，生孩子，都不可能。“吳越春秋”記載了西施的病態，只說她及笄之年，不時因心下作痛，捧心撫慰。後世將西施捧心當作嫵媚的“病態美”。古書對於胃病，都稱作心下痛，簡稱為“心痛”，實際並不是心臟病的疼痛。因為心臟病的心痛，中醫稱為“真心痛”，西醫稱為心絞痛和狹心症之類，嚴重者一痛即死，不死亦暈厥，實無長時間捧心作態的可能。西施的病，只是通常的肝胃氣痛而已。中醫所謂肝胃氣痛，即西醫之神經性胃痛，或稱胃幽門痙攣性痛。所以捧心作態，實是肝胃氣痛的症候。

西施之美，是透過一個成語體現的：“東施效顰”，形容即便是因為身體不舒服而顰眉的時候，都美得讓東施想學。還有一個對西施更加具體的形容：“西子捧心”，估計她還有以手託心的“強迫性體位”，有如此體位的西施，可能得的是什麼病呢？

按照西施的體質，最大的可能是心臟“早搏”，或者是“竇性心動過速”，這兩種問題雖然是出在心臟上，但和我們更熟悉的冠心病不是一回事，後者是因為血管堵塞了，心臟本身的供血受阻。而“早搏”或者心動過速，沒有這樣結構性的改變，只是功能的失調，更容易見於年紀輕一點的，特別是西施這樣柔弱的女性，她們多是氣血兩虛的。

所謂“早搏”，就是心律不齊的一種，每次心跳之間的間隔改變了，後面的一跳提早了，所以稱為“早搏”，這樣的心跳自然會引起供血的紊亂，供血的紊亂又反過來影響心臟本身，由此進入一個惡性迴圈，體質變得更差，以至於造成了美人顰眉。

西施患的是胸口痛的病，按照現代醫學的解釋就是胃痛，胃病民間又叫胸疼病，胃部的疾病也應該是在賁門病，就是胃上嘴的疾病。

西施本身是一個政治的犧牲品，心理承載了過大的壓力，人的七情六慾都是會影響身體健康，其中恐比較容易傷胃，人一旦精神緊張或者情緒波動，人就會沒有食慾，這個就是會影響胃的正常功能。情緒緊張也是會影響睡眠的質量，睡眠不好影響內分泌的功能，消化液必然會減少分泌，久而久之就會行成慢性胃病。

胃病通常會讓人出現病態的面容，所以歷史上對西施的描述很多都是，眉頭緊促捂著胸口，一臉病容，尤其是蒼白的面容，反而增加了很多嫵媚，也是四大美人中比較有魅力的一個。可是過度思慮會讓脾受傷，久而久之會形成脾胃失和的病態。

胸口痛的病也是思想壓力大比較容易出現的，脾胃是人體後天的根本，現代人思想壓力大，患胃病的人也是不斷增加，都是現代節奏比較快導致的，所以人必須要學會減壓，讓自己思想放鬆下來才會對脾胃有益。

西施因為腳大所以喜歡光腳穿長裙，以掩蓋腳大的瑕疵；王昭君斜肩所以經常穿斗篷，遮蓋肩膀一高一低的醜態；楊玉環有狐臭，所以經常沐浴吃花，以蓋住身上的狐臭氣；貂蟬耳朵很小不立體，所以喜歡各種耳環。

以上是坊間的對於古代四大美人的一點猜想，大抵是出於斷臂維納斯這樣的藝術追求而杜撰的四位美女的毛病。畢竟楊玉環、王昭君、西施都是真實存在的歷史人物，貂蟬也有其原型，都是活生生的人，白玉無瑕固然是美到極致，但是多了分仙氣少了分人氣，瑕不掩瑜才稱得上是真正的“四大美女”。

上面提到了西施“腳大”的毛病，固然是後世杜撰的，但是歷史上真正的西施的腳肯定不會小。

西施是春秋時代越國句無苧蘿村人，典型的越人，身高大概有172公分，屬於比較嬌小的體態，為什麼這麼說呢？越國人大多是180+（女性）、190+（男性），體型比較魁梧，所以172cm的西施絕對可以算的上是相貌嬌美，身材嬌小。就像下圖一樣：

一看就是落落“大方”，在今天看來是身材高挺的女子，再加上吳越人舉國好武，斷髮紋身，剛直暴烈，不分男女，因此西施的武力值也是很高的，文能浣紗令魚沉，武能作諜決興衰。

所以西施的腳肯定很大，至少是39碼以上，如果“西施腳大所以赤腳長裙”的說法是在宋明清以後才出現的話，那就更可以理解了，畢竟以三寸金蓮為美的審美觀肯定喜歡不上西施的大腳。

西施的病因為“西施捧心”“東施效顰”兩個成語聞名於後世。

傳說西施有心絞痛的毛病，每次病發西施都皺眉捂胸以緩解疼痛，這個時候她只能緩緩的前行，給人弱不禁風的感覺。

《吳越春秋》中記載西施“心下作痛，捧心撫慰”，這個“心下”二字，足證西施的病根不在心上，而在肚子上，更準確的說是在“胃部”。

如果西施是先天性心臟病的話，就不會留下顛覆吳國的傳奇故事了，西施如果有病的話，也僅僅是脾胃失調的頑疾罷了。

南唐畫家周文矩工筆人物畫的代表作《西子浣紗圖》畫的就是想象中的西施，她長得是這個樣子：

以今天審美的眼光來看，這個圓潤的臉盤子，高高的髮際線，如果不以髮型掩蓋多半是見不了人的，然而在先秦的時候美女的標準可能就是這個樣子的，《詩經》中描寫美女寫道：

螓首蛾眉指的是款款的額頭，彎彎的眉毛，和周文矩畫筆中的西施如出一轍。

審美觀是個很奇怪的東西，一朝美女各有千秋，完全是受上層的審美觀而代代轉型，而男權社會古代女子是男子的附屬，為了取悅男子而做出形象上的改變，都是自上而下的，因此西施不管美不美，至少在當時的范蠡、夫差、勾踐看來，是極美的。

哈哈哈！這個怎麼說呢。

你如果美，得什麼病都可以叫美人病。你如果不美，得一樣的病，也別皺一樣的眉頭，以前有個這樣做的人，成就了一個新成語，叫做東施效顰。

“吳越春秋”記載了西施的病態，只說她及笄之年，不時因心下作痛，捧心撫慰。後世將西施捧心當作嫵媚的“病態美”。

西施真正的病應該是胃病，但是因為長得美，一瞥一笑都很嫵媚，所以男人看來是美人病！[大笑]

西施得的是什麼病？

女性患胃病，歷來多到不可勝數，在閨秀詩詞中，可以找到許多例子，其中最有名的一位，就是西施。吳越春秋時，范蠡到會稽訪徵美人，得到西施。範先與西施同居了三年多，生下一個孩子，再將西施獻給吳王。吳王亡故後，西施重歸范蠡，隱居五湖。從這段故事看來，西施捧心，是有胃病，並沒有心臟病。如果有心臟病的話，歷盡滄桑，承寵，生孩子，都不可能。“吳越春秋”記載了西施的病態，只說她及笄之年，不時因心下作痛，捧心撫慰。後世將西施捧心當作嫵媚的“病態美”。古書對於胃病，都稱作心下痛，簡稱為“心痛”，實際並不是心臟病的疼痛。因為心臟病的心痛，中醫稱為“真心痛”，西醫稱為心絞痛和狹心症之類，嚴重者一痛即死，不死亦暈厥，實無長時間捧心作態的可能。西施的病，只是通常的肝胃氣痛而已。中醫所謂肝胃氣痛，即西醫之神經性胃痛，或稱胃幽門痙攣性痛。所以捧心作態，實是肝胃氣痛的症候

史籍沒有直接的文字記載西施患病的情況，也就是“東施效顰”的故事，提到西施“病心而矉”。

《莊子·天運》：“故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”意思是：“西施因胸口痛，所以皺著眉頭走在村子中，村中的一個長得醜的人（東施）看見了，覺得她這樣做很漂亮，回家後也捂著自己的心口走在村子中。村中的富人見了她，牢牢地關著大門不出去；窮人見了東施，帶著妻兒躲開（她）。（東施）只知道皺著眉頭會很美，卻不知道皺眉頭為什麼會美。”東施效顰的故事由此而來。

上述故事提到西施“病心”，通俗一點講就是胸口疼。按照現代醫學觀點，引起胸口疼正常情況下分以下三種：

1、胸部肌肉拉傷。這通常是由於過度勞動或舉超負荷重物引起，這種情況引起的胸口疼問題不大，只需休息注意不要超負荷舉重物即可。

2、心理疾病。有不少患者，在得知自己得了某種疾病後，總會覺得自己這裡也不舒服那裡也不舒服，總感覺自己有這些疾病的病症，這可以說是心理暗示，也可以說是心理疾病。

3、疾病引起。多見於肋骨神經痛、肋軟骨炎、心臟病、肺部疾病。

既然沒有史籍明確西施什麼時候患病和患的是什麼病，那我們只能根據西施三個階段的生平軌跡來考究：

第一階段，隨母親浣紗階段。這個時期的“胸口疼”，可能是浣紗勞動過度，引起“胸部肌肉拉傷”，因而經常“矉其裡”。

第二階段入選培訓階段。事由越王要用美人計對付吳王夫差，西施被選中，越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。”西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。

第二價段是肌肉拉傷身體的恢復期，不但不需要從事體力勞動，而且生活條件也好了，也沒有“發奮苦練”併發其他症狀。假如這一階段還是維持“病心而矉”的病態，恐怕就要淘汰出局了。

第三階段進獻吳王受寵階段。傳說“越王給西施製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王，吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她築“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的迴響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。”

這一階段也並沒有記載因為西施有什麼類似“胸口疼”的病讓吳王心疼以及想盡辦法討好西施。說明西施身體是健康的。

有人說西施因為揹負報仇復國大任，心理負擔太重，得的是心理疾病。這話顯然不成立，理由有二。一是西施“病心而矉其裡”是在未入宮前，心理負擔是入宮後的事；二是西施既然能忍辱負重，以身救國，說明他聰明剔透，心理素質好，不會有什麼心理疾病，否則哪能糊弄得“夫差如醉如痴，不理朝政”。

由此可證，西施患的“胸口痛”病不是心臟病和肺病，因為心臟病經不起經常跳舞的劇烈運動；也不是肋骨神經痛、肋軟骨炎，因為得了肋骨神經痛、肋軟骨炎哪能“翩躚起舞”；更不是心理疾病引起的，而應是浣紗過度勞動引起“胸部肌肉拉傷”。

女性患胃病，歷來多到不可勝數，在閨秀詩詞中，可以找到許多例子，其中最有名的一位，就知是西施。吳越春秋時，范蠡到會稽訪徵美人，得到西施。範先與西施同居了三年多，生下一個孩子，再將西施獻給吳王。吳王亡故後，西施重歸范蠡，隱居五湖。從這段故事看來，西施捧心，是有胃病，並沒有心臟病。如果有心臟病的話，歷盡滄桑，承寵，生孩子，都不可能。“吳越春秋”記載了西施的病態，只說她及道笄之年，不時因心下作痛，捧心撫慰。後世將西施捧心當作嫵媚的“病態美”。古書對於胃病，都稱作心下痛，簡稱為“心痛”，實際並不是心版髒病的疼痛。因為心臟病的心痛，中醫稱為“真心痛”，西醫稱為心絞痛和狹心症之類，嚴重者一痛即死，不死亦暈厥，實無長時間捧心作態的可能權。西施的病，只是通常的肝胃氣痛而已。中醫所謂肝胃氣痛，即西醫之神經性胃痛，或稱胃幽門痙攣性痛。所以捧心作態，實是肝胃氣痛的症候。

“東施效顰”典故出自《莊子·天運》：“故病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”

故事說的是，西施最美的姿態是她心口疼痛的時候緊蹙眉頭的樣子，讓人憐愛萬分。同村的東施不明就裡，拙劣模仿，鬧出了東施效顰的笑話。

至於西施為什麼心口疼，有可能患有心臟方面的疾病，當然這也只是猜測。

還有說法，西施只是患了胃病。

“吳越春秋”記載了西施的病態，只說她及笄之年，不時因心下作痛，捧心撫慰。後世將西施捧心當作嫵媚的“病態美”。古書對於胃病，都稱作，簡稱為“心痛”，實際並不是心臟病的疼痛。

其實，患有什麼病已經不重要了，重要的是她給後人帶來了無限的想象，一代美人，到底有著怎樣的傳奇呢？

西子捧心。美女西施患的是心痛病，經常捧心而顰（皺著眉頭），但仍然顯得很漂亮。後“西子捧心”指美女之病態，愈增其妍。

女性患胃病，歷來多到不可勝數，在閨秀詩詞中，可以找到許多例子，其中最有名的一位，就是西施。吳越春秋時，范蠡到會稽訪徵美人，得到西施。範先與西施同居了三年多，生下一個孩子，再將西施獻給吳王。吳王亡故後，西施重歸范蠡，隱居五湖。從這段故事看來，西施捧心，是有胃病，並沒有心臟病。如果有心臟病的話，歷盡滄桑，承寵，生孩子，都不可能。“吳越春秋”記載了西施的病態，只說她及笄之年，不時因心下作痛，捧心撫慰。後世將西施捧心當作嫵媚的“病態美”。古書對於胃病，都稱作心下痛，簡稱為“心痛”，實際並不是心臟病的疼痛。因為心臟病的心痛，中醫稱為“真心痛”，西醫稱為心絞痛和狹心症之類，嚴重者一痛即死，不死亦暈厥，實無長時間捧心作態的可能。西施的病，只是通常的肝胃氣痛而已。中醫所謂肝胃氣痛，即西醫之神經性胃痛，或稱胃幽門痙攣性痛。所以捧心作態，實是肝胃氣痛的症候。