-
1 # 歷史經歷者
-
2 # 執古之道
曹叡在歷史上可謂一個逗比皇帝,生前就給自己選了諡號,連其祖父曹操生前都只能希望自己諡號“文”,但是這事他也決定不了,最後被諡號“武”。不過僅在曹叡選定諡號後的一年左右,便得了重病,死在洛陽,年近三十六歲。
曹叡此人繼承了曹家的優良文學傳統,比較有文采。在曹丕駕崩後,年輕的曹叡即位,一上臺便指揮曹真等人守住了吳,蜀的多次攻伐,並且滅了公孫淵。曹叡前期,勤於政事,政通人和,到了執政後期開始大興土木,貪圖享樂,做出了許多荒唐之事。最滑稽的莫過於曹叡一時興起,覺得自己治理有方,提前給自己定下了“明帝”的諡號,這還真是有人總想挑戰下自己命夠不夠硬。其實後世完全可以給曹叡個“逗帝”的諡號。
另外一個生前知道自己諡號的便是乾隆時期的富察皇后,乾隆和富察皇后一生恩愛,早早便把富察的兒子定為太子,身為皇后的富察依然十分節儉,對下寬容。富察染病後,希望乾隆能把“賢”賜給自己做諡號,因為清朝歷位皇后都被賜了“孝”字。十分疼愛富察皇后的乾隆沒有同任何人商量便破例賜予其“孝賢”的諡號。
-
3 # 安定郡小書生
“諡號”是古代貴族階級的人去世後,後人對其一生的事蹟進行蓋棺定論的稱號。包括皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物,都會在死後得到相應字數諡號,作為對其一生的總結。然而歷史上竟然存在這樣一位奇葩皇帝,活著時候就給自己確定好了諡號,就在剛確定好諡號一年後,他就真的死了。
這位皇帝就是魏明帝曹叡,三國時期曹魏的第二位皇帝。作為魏文帝曹丕的長子,其母就是曹丕奪得的幽州刺史袁熙妻子甄夫人。曹叡繼承了曹家的優良文學傳統,與曹操、曹丕並稱魏氏“三祖”。
諡號分為美諡、中諡和惡諡。其中包含“莊、 武、文”等字的就屬於美諡;包含“哀、閔、殤”等有些同情意味的字,屬於中諡;包含“厲、靈、煬”則是徹徹底底的惡諡了。
可以看得出來,如果一個人死後能有諡號,甭管美諡還是惡諡,都足以說明他生前的顯赫地位。值得注意的是,一個人如果得到了諡號,則說明他死了。
然而魏明帝曹叡卻在自己生前為自己確定好了諡號。據《三國志·魏明帝紀》中裴松之註記載:“有司奏:武皇帝撥亂反正,為魏太祖,樂用武始之舞。文皇帝應天受命,為魏高祖,樂用鹹熙之舞。帝制作興治,為魏烈祖,樂用章武之舞。”
意思是說:曹叡覺得自己治理有方,於是給自己定了個諡號明皇帝,廟號為烈祖。祭祀的時候,用章武之舞。
然而就在給自己定下諡號的一年後,景初三年(239年),年僅三十六歲的曹叡得了重病,死在了洛陽,被葬在高平陵,也就是日後司馬懿發動政變,奪取曹魏政權的地方。
-
4 # 歷史遨遊
導語:古代的諡號,可以說是對一個人的蓋棺定論,基本能體現一個歷史人物的生平。
古代君王的諡號,都是其死後有大臣商議後決定,基本都能表現出一生所為。然而其中卻有個特例,就是自己給自己評定諡號的“魏明帝”----曹叡。
他為何在生前就為自己制定了廟號和諡號呢?這恐怕和他從小的經歷有關吧!
提起曹叡,因其在《三國演義》中的戲份很少,這就導致了他的存在感極低,在大部分人眼中是陌生的。
曹叡的母親是文昭甄皇后,這個甄氏本來是袁紹的次子袁熙的妻子。建安九年,曹操率軍攻下鄴城,曹丕見甄氏姿貌絕倫,被曹丕所納,甚得寵愛。
黃初二年,甄氏因失寵而生怨言被曹丕賜死,葬於鄴城,曹叡也因為母親獲罪,被廢為平原侯。
甄氏死亡的真正原因一直存有爭議,據《魏略》記載,是郭貴嬪進讒言害死甄氏,但這件宮內隱秘之事的真相,像很多歷史謎團一樣,難以窺破,只能去合理的猜測、想象。
沒媽的孩子像顆草,更別說是在這深牆院內。雖然作為曹丕的長子,但久久未被立為太子,自古長子未被立為太子的,其下場終難逃一死。
這段時間,曹叡只於品行正直的人交往,避免過多談論政事;處理事務也小心謹慎,避免遭到責罰。
黃初三年三月,曹叡又被立為平原王,曹丕又下詔將其過繼給郭皇后為子,甄氏的死和郭皇后有著一定關係,給她做養子,曹叡心中的苦楚難言呀!
黃初七年五月,曹丕病重,此時太子之位還未定,但曹丕已經沒有了選擇。有史記載的曹丕有十個兒子,六個已經夭折,兩個身體羸弱,河東王曹霖又性情粗暴,不被大臣所擁護,只有一個長子曹叡能繼承大位了。
如果曹丕的兒子中,有和曹叡一樣優秀的,那麼這個太子曹叡能不能當上還是個未知。
黃初七年五月十七日,曹丕駕崩,曹叡在洛陽即位,在曹真、曹休、陳群和司馬懿等人的輔佐下,開始了他十二年的執政生涯。
《通鑑輯覽》曰:曹叡方在,而先定廟號,可笑無過此者!
可笑嗎?
他一生短暫,雖不能比肩曹操、曹丕,但也當的上守成之主。母親被賜死,自己無能為力;身為長子,在父親臨死之前才被立為太子;長時間的不被認可,使他缺乏應有的自信,急於去證明自己的存在。
而自己給自己評價諡號,更是體現了他安全感的缺失,可憐的曹睿呀!,他是多麼沒有安全感才會做出這種事啊。
回覆列表
曹叡生前就定好縊號,是為了維護自己在宗族裡的地位,以及維護他生母文昭皇后甄氏的地位。
甄氏因為得罪曹丕而被賜死。曹叡繼位後,“追諡母甄夫人曰文昭皇后。”
曹叡自己的兒子全部都夭折了,只能收養,於是他自己就有了更多的擔心:擔心自己死後在宗廟的位置;擔心生母甄氏在宗廟的地位。
畢竟曹叡的繼任者都不可能是親生兒子,會不會待見他曹叡都難說,更何況他媽,畢竟甄氏是被曹丕賜死的。
因此,為了解除後顧之憂,不讓自己的擔心實現,曹叡要在自己還活著時就把自己在宗廟的地位穩定下來,這樣他媽甄氏的地位才能穩固。在景初元年定製度時,曹叡被擬定為烈祖,他又暗示大臣提出提高文昭皇后的宗廟待遇,與三祖宗廟同樣享受世世不毀的待遇,並把這個奏章與七廟之議“並勒金策,藏之金匱。”
至於文昭皇后膺天靈符,誕育明聖,功濟生民,德盈宇宙,開諸後嗣,乃道化之所興也。寢廟特祀,亦姜嫄之閟宮也,而未著不毀之制,懼論功報德之義,萬世或闕焉,非所以昭孝示後世也。文昭廟宜世世享祀奏樂,與祖廟同,永著不毀之典,以播聖善之風。《三國志》·魏后妃傳。