“牡丹,花之富貴者也。”這周敦頤《愛蓮說》中的名句代表了傳統中國文化對牡丹的共識。唐代以後,人們將牡丹譽為花王,培育了繁多的名貴品種。明代天啟元年(1621)出版之王象晉《群芳譜》載有180餘種。康熙年間此書增補為《廣群芳譜》一百卷,其中牡丹就佔了整整三卷，選錄了唐宋以後有關牡丹的大量詩文。

以上二書見於《楝亭書目》,曹雪芹必定讀過。曹雪芹在第六十三回,花名籤酒令中的花王牡丹比薛寶釵,既合乎她美豔為群芳之冠的容姿,又合乎她皇商小姐“珍珠如土金如鐵”的豪富身份,更隱合她醉心功名富貴追求直上青雲的特殊心態。然而,在眾多的牡丹詩賦中,曹雪芹偏偏選取了晚唐詩人羅隱《牡丹花》中的成句“任是無情也動人”為花名籤之題詩,必有其深沉的涵義。如單看字面,僅重複寶釵冷(無情)、豔(動人)之品格,然如引出全詩,就可看到曹雪芹採用隱前歇後手法展現並預示薛寶釵性格與結局的深意。羅隱全詩為:

似共東風別有因,　絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國,　任是無情也動人。芍藥與君為近侍,　芙蓉何處避芳塵?可憐韓令功成後,　辜負濃華過此身。

寶釵豐潤典雅，體滿卻不擁腫，溫柔俊美，好似牧舟花，豐盈美麗端莊，才可有此一比。如黛玉，俊美瘦消，象形可梅.梨等花。

牡丹，花之王者，雍容華貴。但入凡塵，輾落為泥。

寶釵，選秀見帝未得，屈尊求其次，強附賈氏，憐。

這就如同現在的剩女，高攀而不得，還不願退而求其次，這就是大城市量產剩女的原因。她們質量高，有才，有能力，挑來撿去，剩下了！縣域及周邊農村也出現了一批這樣相對優質的女性朋友，嫁不了，剩下了！悲催的是，縣域男性總體優質比很低很低，女同胞們只能退而求其次，或者說，要退很多步，遇到渣男的機率非常高！那這樣，優質女剩下也是自然的了。反過來，很普通的女子，倒基本都成家了，還個個是家中女皇，過得幸福。有女不愁嫁啊！那剩女，單靠自己，幸福指數自然不高，實際上都比不過村婦！指縣域。獨身主義者不在此列。

玉帶林中掛，金釵雪裡埋！凡塵牡丹，寶釵，心量高，志向大，終是落得個寡身養子守空閨的結局，反不如一個大俗人一個侍女襲人的結局好了！

命！

這是曹雪芹在《紅樓夢》中故意的有此比喻，在《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨豔理親喪”中是有這樣描述的:寶釵首掣得牡丹，題曰：“豔冠群芳”。古詩中有“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”之句，可以說，牡丹花朵奇大，色相極美，雍容華貴，大氣磅礴，而寶釵容貌端麗，舉止端莊，正好恰如其分。這是曹雪芹刻意而為的描述。

同樣在第二十八回中，作者曾經用工筆實寫寶釵那種雍容典雅的風采：“臉若銀盤，眼同水杏；唇不點而含丹，眉不畫而橫翠。”寶釵生得肌膚豐澤，為人處事“穩重和平”、“隨分守時”，一言一行都特別注重分寸，講禮儀。這正好與花中牡丹相一樣雍容華貴、美麗得體、立於群芳之上。凡此種種描述，其實這都是作者曹雪芹有意以牡丹的特點構造薛寶釵的這一個人物的形象。

如果把在《紅樓夢》中，作者曹雪芹把薛寶釵的名字換成林黛玉來描寫，哪麼，林黛玉就是花中牡丹，而薛寶釵就變成寶釵葬花。這都是虛構的文學作品描寫，只是作者的意思，實在無謂太過較真。只把《紅樓夢》作為一部名著來欣賞就是了。

首先薛寶釵容貌豐美，身體豐滿，肌膚豐澤，雪白酥臂，富貴之象，“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”，楊貴妃就被比喻成牡丹，因此寶玉嘲笑寶釵：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。寶玉過生日。怡紅院裡『群芳開夜宴』，玩佔花名遊戲，薛寶釵抽到的是一枝花籤，一面畫著牡丹，題曰：豔冠群芳。背面是一句：任是無情也動人。說明薛寶釵是無情之人，姓薛，諧音“雪”，屋子裝扮得跟雪洞一般，性格也如雪一般清冷，不戴什麼花兒不擦粉。她吃的又是冷香丸，來壓制少女體內的躁動和熱情。薛寶釵的詩：“好風憑藉力,送我上青雲”，追求的也是富貴。所以說薛寶釵的容貌性格追求都很符合牡丹花的特性，雍容富貴，冷豔無情。她的結局也非常令人悲嘆，薛寶釵一生無情，金釧兒跳井自殺，寶釵說她是失腳跌落，尤三姐自刎，柳湘蓮出家，薛蟠都大為傷心，薛姨媽也嘆息不止，可寶釵卻是毫不在意，非常淡定地勸解薛姨媽不要作無謂地傷心，可見寶釵的冷漠。牡丹花也暗喻她如同楊貴妃的命運一樣，被人拋棄，寶釵雖然嫁給了寶玉，但寶玉卻不和她圓房，金釵雪裡埋，說明寶釵死在寒冬臘月，應該是賈府被二次抄家，寶玉入獄，薛寶釵在擔驚受怕中，病死在嚴寒的冬季，詩裡說，“好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光；白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝！說明薛寶釵最後化作了白骨。

牡丹花是富貴花，雍容大氣，富有貴族之氣象。同時，古有鳳凰穿牡丹之說。鳳凰是心想事成的婚姻之鳥，預示著薛寶釵與賈寶玉的婚姻關係必定成功。

薛寶釵被譽為牡丹花是曹雪芹的意思，假如當初作者用芍藥花裝點薛寶釵，估計如今也就沒有這個問題了。從古至今牡丹被授予許多美名和寓意，都是人為的傑作，牡丹只不是百花中的一支。倘若最早有人提出象徵愛情的是菊花而不是玫瑰，並且被多數人接受的話，我想人們也就不會有什麼意見的？菊花不僅花色齊全、婀娜多姿、爭奇鬥豔，而且抗寒，比起玫瑰花來毫不遜色。再說，同一品種的鮮花在不同的國傢俱有不同的寓意。因此，不必過於糾結《紅樓夢》裡的花，否則就會喧賓奪主，買珠還櫝了！

為什麼寶釵被喻為牡丹花？

牡丹花中之王，雍容華貴，國姿天仙，高不可攀，世人仰慕。

薛寶釵四大家族幹金之一，按封建社會制度，文化禮教，財德才貌，辦事說話做人比喻牡丹當之無愧。

好風憑藉力，送我上青雲，是她的人生經典哲學。選妃不成，退而求其次，就看中了寶二奶奶的一位置！

在激烈的爭鬥中，她置林黛玉於死地，她善於左右逢源，察言觀色。

賈母看戲讓她點戲，她心知老年人愛看喜樂開心好結局的戲，連點幾岀拆子戲，樂得賈母連連稱讚。

金釧被打被輦投井自殺，王夫人也存自責。薛寶釵勸王夫人，是金釧命該如此，冷若冰霜。等等，曹雪芹對她的描寫入木三分。

但她也是機關算盡太聰明，愛情是兩顆心相連的事。她算了顰兒的性命，也讓自己成了寡婦終生！

花無百日紅，最終也失色！

“以花喻人”，是我國古典文學中常見的藝術手法和抒情傳統。

從《詩經》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，到《楚辭》中屈原的香草美人，再到李白《清平調》中的“雲想衣裳花想容”……這種寫作手法的應用可謂是層出不窮。

而在曹雪芹所著的《紅樓夢》中，這種手法更是被運用到了極致，並且進行了大膽的創新。

古人以花喻人，大多以花之美豔來比喻女子貌美如花，以花的品性比喻人的品格高潔。

而曹雪芹在《紅樓夢》中，不僅以花喻人寫大觀園中女子嬌豔如花，更重要的是曹雪芹把“花之形”與“人之神”進行了完美的統一，使讀者不僅可以想象這些女子之“形”，更可以從自己熟悉的花上，去品味這些大觀園中女子之“神”。

他還把”花“與”命“結合起來，以”花命“喻”人命“，大觀園中女子大多薄命，正如花之花期短暫、風刀霜劍的摧殘。

大觀園中知名的女子基本都有一種花相對應，黛玉對應是的“芙蓉”，寶釵對應的是“牡丹”，湘雲對應的是“海棠”，李紈對應的是“梅花”，妙玉對應“蘭花”……就連一些有名頭的丫環，曹雪芹也讓其對應一種花，像平兒對應的是“夾竹桃”，香菱對應的是“菱花”……但是花品自然降了一等。

薛寶釵對應的花是“牡丹”，那麼從《紅樓夢》哪些情節中可以看出薛寶釵對應的是“百花之王”牡丹呢？

一、從什麼地方可以看出薛寶釵被喻為牡丹花？1.擲花籤抽中牡丹。

在《紅樓夢》第六十三回中，眾人擲花籤來行酒令，晴雯搖骰子定次序，寶釵為先：

說著，將筒搖了一搖，伸手製出一根，大家一看，只見簽上畫著一支牡丹，題著”豔冠群芳“四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人。又注著：在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。眾人看了都笑說：巧的很，你也原配牡丹花。

我們看這一段描寫中，論次序寶釵為先，花是“牡丹”、簽名為“豔冠群芳”，權力是可“隨意命人”，處處皆顯示出寶釵的不同凡響。

眾人道”巧的很，你也原配牡丹花”，也說明大家對寶釵對應“牡丹”的認可，認為寶釵與牡丹有很多相似之處。

接下來諸人擲花籤均對應不同的花名，且配詩均與各人的命運暗合。

作為首籤的寶釵，她的簽上配詩“任是無情也動人”出自唐代羅隱的詩《牡丹花》，這也與寶釵的性格和命運是相吻合的。

2.戲彩蝶時稱“楊妃”。

《紅樓夢》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》中，“楊妃”指代的是寶釵，而“飛燕”指代的是黛玉。

“楊妃”指的是歷史上鼎鼎大名的貴妃楊玉環，“飛燕”指的西漢時可掌上起舞的皇后趙飛燕。

我們大家都知道典故“環肥燕瘦”，這裡把薛寶釵比作“楊貴妃”，就是因為寶釵身形較為豐滿，而把黛玉比作“趙飛燕”，就是因為其身形較為纖瘦。

提到楊貴妃，就不能不提到牡丹。

有一天，唐明皇與楊貴妃在沉香亭賞牡丹，命李白做新詩以賀，李白當場作《清平調》三首，其中有“雲想衣裳花想容”和“名花傾國兩相歡”句，誇獎楊貴妃如牡丹花一般的容顏。

此外，還有唐明皇寵愛楊貴妃，把楊貴妃稱作“解語花”的典故。

自此，後人提到楊貴妃就會自然而然地想起牡丹，那麼牡丹也就是被稱作“解語花”了。

把薛寶釵比作楊貴妃並不僅此一處，寶玉也曾說過“怪不得他們拿姐姐比作楊妃”。

可見，曹雪芹在《紅樓夢》中把薛寶釵稱為“楊妃”，也暗含了將其比作“若教解語應傾國，縱是無情也動人”的牡丹花之意。

二、薛玉釵與牡丹花的契合度高嗎？1.形貌相似。

牡丹花，花朵大而豔，一向是雍容華貴的象徵。在周敦頤的《愛蓮說》之後，牡丹一向被視為富貴者之花。

而寶釵給人的感覺也正是如此：寶釵相貌端莊秀麗，面如銀盤，眼如水杏，體態豐滿大氣，無愧於“豔冠群芳”之譽，這是一種十分健康的體態，與黛玉有點病態的美是大不相同的。

薛寶釵出身於“珍珠如土金如鐵”的薛家，後來雖然薛家敗落，但寶釵身上依然不缺富貴之相。所以，把寶釵比作牡丹，從形貌上來講是十分貼切的。

同時，寶釵舉止嫻雅、落落大方，與富麗堂皇的富貴之花牡丹也十分相似。

2.品性相似。

牡丹既然是富貴者之花，自然不能脫離凡塵，它需要人欣賞，需要依附於人，即使再美，也不能像蘭花那樣生於幽谷，遺世獨立；也不能像寒梅那樣欺霜鬥雪，冷豔孤絕。

牡丹一般生於市井，達官貴人、普通百姓皆趨之若鶩，這一點從詩句“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”中可見一斑。

薛寶釵性格平和、宅心仁厚、穩重得體、待人和氣、安守本分、順應時代，深受大觀園中眾人的喜歡和愛戴，與牡丹也何其相似！

3.風骨相似。

提到牡丹，不能不想到“武則天貶牡丹”故事，牡丹不願意違背自己的天性在寒冬開放，所以寧肯承受火燒之苦、被貶之災，也不願服從武則天的安排。

而寶釵，看似溫和平易，但是也自有自己的風骨：

賈母素喜繁華富麗，她到寶釵的房中看時，寶釵的屋子卻如雪洞一般素淡，這讓賈母十分不喜。但寶釵我行我素，不肯為了討她的歡心而違心更改自己的喜好；

抄撿大觀園後，寶釵住處雖然沒有受到抄撿，但寶釵審時度勢，為了避嫌，只對李紈說了一聲，毅然搬出了大觀園，行事幹脆，堅決不受他人侮辱和懷疑，有著錚錚風骨。

寶釵這種風骨與不肯寒冬開放的牡丹在內涵上也有很多相似之處。

4、命運相似。

提到命運，我們還得說到薛寶釵擲花籤時花簽上的詩句“任使無情也動人”。

這句詩出自唐代羅隱的詩《牡丹花》，全詩是這樣的：

似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情也動人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。

其中“任是無情也動人”句，用虛擬的退讓語氣，寫出了薛寶釵不管是“有情”還是“無情”，都是美麗動人的。

此處一是強調“無情”，突出了寶釵之“冷”，寶釵按規矩行事，做“應該做”而不是“想要做”之事，看似無情，實則有情。

“動人”一詞既寫其容貌秀麗，又突出其行事穩重，深得大家的歡心。

前面三聯均寫牡丹如何美麗動人，但是最後一聯，卻含有深意，預示了寶釵最終同牡丹一般的命運。

這裡牽涉到一個典故：唐代中書令韓弘立功後，到長安居住，看到私宅中有牡丹，令人除去，不肯效兒女情態。

這也預示了寶釵的結局：雖然最後她嫁與寶玉，但寶玉大徹大悟，出家為僧，給寶釵了一個獨守空閨和棄婦的結局。

總之，曹雪芹在《紅樓夢》中大量使用了以花喻人的寫作手法，而薛寶釵對應的就是雍容華貴的牡丹花。薛寶釵不僅外貌端莊秀麗，而且行事沉穩、待人和氣、風骨猶存，與牡丹花有很多契合之處，而且其花籤判詞也預示了其淒涼的結局。

紅樓夢，夢紅樓。這是紅色城樓裡的一夢。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是回紅樓，可見紫禁城就是紅樓夢的那個“紅樓”！它貫穿了順治、康熙、雍正、乾隆四個朝代。太后下嫁、順治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡謎案……等等均發生在這座紅色、神秘的城樓裡。愛新覺羅的子孫為了爭奪這把龍椅（寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。

乾隆三十九年，《欽定日下舊聞考》卷八十《圓明園一》有如下記載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”

大觀園，就是影射大清的皇家御園——圓明園。作者還將少年乾隆的讀書之地“武陵春色”，也寫進了《紅樓夢》裡。它就是書中的“武陵源”和“秦人舊舍”。另外寫進書中的，還有乾隆的發跡地“牡丹亭”。

薛寶釵的人物原型，就是乾隆朝的慧賢皇貴妃。1745年，乾隆在寫給慧賢皇貴妃悼詞《慧賢皇貴妃輓詩疊舊作春懷詩韻》中，有“雙雙樑上燕，隊隊灘頭雁”這麼一句。這正是第40回酒令席上，薛寶釵口中“雙雙燕子語梁間”的文字出處！原來，林黛玉是乾隆朝的正後——孝賢純皇后，而薛寶釵則是乾隆朝的副後——慧賢皇貴妃。這才是兩人一正一副，為什麼並列為金陵十二釵正冊之首的真相！是《紅樓夢》的作者在惡搞乾隆帝矣！

薛寶釵原型是慧賢皇貴妃，父親高斌，是皇商。雍正十年調任兩淮鹽運使，同時署理江寧織造。高士晶瑩雪：高氏經營雪（鹽）和豐年好大雪（鹽），互相對映！金釧死之前，曾對寶玉說：“你忙什麼！‘金簪子掉在井裡頭，有你的只是有你的’，在薛寶釵“金簪雪裡埋”的判詞裡，作者早就用“金簪”來暗射“寶釵”了。“金簪子掉在井裡頭”這句話便是說：“薛寶釵掉在井裡頭”。脂硯齋說金釧和薛寶釵互相對映，妙！慧賢皇貴妃是跳井自盡的！

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】枉入紅塵若許年。【甲戌側批：慚愧之言，嗚咽如聞。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。暗示《紅樓夢》作者也曾是一塊被廢棄的“補天石”！天，即天下，亦即國家。補天，即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

（一）百花皆豔。但按照世俗的標準，牡丹最佳，被封為花王！

女兒皆紅。但按照禮教的標準，寶釵是最佳的，世俗贊之為“品格端方隨分從時”等等！

是以，寶釵堪配牡丹！

（二）牡丹雍容華貴，“花開時節動京城”。但空有世俗皆喜的姿容，卻無從花心裡溢位來，有自己獨有特徵的，花香！

禮教對女子的要求，就是一刀切，為父為夫為子……對每個人與生俱來的個性人性人慾，堅決鎮壓，全力排斥。

寶釵是完全按照禮教來塑造自己的。“藏愚守拙”，把自己特有的天性都壓制下去。這樣出來的美人，端莊有樣，卻無自我！曹公謂之“無情”，此處之情，該是出於自我的與生俱來的自然的情愫！

這樣的寶釵，就如牡丹，空有花容，卻無心香！

（三）寶釵半生或畢生所求，是“上青雲”。而百花之中，世俗所認的品級最高的，是牡丹！恰合了寶釵之志！

所以，寶釵抽到牡丹花籤，黛玉抽到芙蓉花籤時，兩人都是十分滿意的！這兩種花語，是兩人對各自人生的定位。

謝友相邀！

多姿多彩百花王

高貴典雅進華堂

富麗風流鑄大氣

古詩名辭頌讚狂

寶釵薛家堪大戶

小姐顏色鳳求凰

紅樓夢中以花喻人是很個別的吧？大概沒有每個人物都用花喻的。只是薛寶釵的情況突出而特殊，其原因就是因為薛寶釵是“雪”，“雪”並不是寒冷白色之意，而是掩蓋隱藏的意思。這與第一回借假語村言，將真事隱去是同一理。因此，薛寶釵所擔當的作用就是用漂亮的外色或外衣掩蓋內在真意實質的。說薛寶釵“豔冠群芳”，與以牡丹花喻薛寶釵是一致的。牡丹是花中王，薛寶釵亦是花中王的外在美，形容紅樓夢外在文辭的漂亮，也即華麗辭藻超過其它文化作品，這就是紅樓夢受歡迎，尤其青年人喜歡的原因。

《紅樓夢》就是一部陳年流水賬。

用來哄騙孩子睡覺的。

詩詞也都是打油詩。

說的都是夢話。

滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅。這一節把寶釵當成了楊貴妃。寶玉和黛玉鬧彆扭後和好了，在賈母屋裡玩，寶釵也在，寶玉聽說寶釵因為怕熱沒去看戲，就說怪不得他們拿姐姐比楊貴妃，原來你也體豐怯熱。楊貴妃是豐滿美女，她就體豐怯熱。這個說法也是從此而來的。胖人怕熱，可能大多如此吧。

話說唐玄宗和楊貴妃有一天，在沉香亭看牡丹花，讓李白寫詩讚這個事，李白寫名花傾城兩相歡，常陪君王帶笑看。當時看的就是牡丹花，名花就是指牡丹，傾城是借用一顧傾人城這個典故比喻楊玉環的傾城之貌，牡丹和玉環都很美麗，陪著君王，君王看著很開心。引申一下就是玉環和牡丹一樣天姿國色。

再者就是群芳開夜宴時，玩了一個拈花的遊戲，跟抽籤似的，抽的拿東西上面畫一牡丹，正面反面的字都有個含意，寶釵拈的花籤，上畫牡丹，寫著

豔冠群芳。背面寫著任是無情也動人。後面這句詩出自羅隱《牡丹》這首詩裡。

從這兩點來看，這就是寶釵被稱為牡丹花的原因吧。無情也動人，引申出她外在的善良，內心也無情的，藏有私心奸心的，褒黛抑釵這些起因應該和這個也有關聯吧。

可嘆停機德，堪憐詠絮才，

玉帶林中掛，金簪雪裡埋

這幾句是黛玉和寶釵的冊上隱語，

停機徳是引用樂羊之妻，為了讓樂羊成功立名，看他半路回家了，就剪斷了正織著的布，意思是半途而廢，啥也做不了，後來樂羊又去求學，知道當了大將軍。以此來比喻女人賢惠明理。贊寶釵也有這個德行的。

詠絮這個典故，是謝安和晚輩兒女說起怎麼才能像白雪紛紛呢？這個話題，沒下雪怎麼造場景？兒子，撒鹽，鹽和雪一樣白。女兒說，不如柳絮颳風起。柳絮輕盈飄舞，更像雪花，謝安很讚賞這個說法。後來就用詠絮才來讚美見解不一般的女子。

下一句是贊她有才情的。應該也是贊黛玉的，第三局倒讀，玉帶林中掛，掛中林黛玉，玉帶是身份很高的王孫子弟才能帶的，也就是黛玉被寶玉的玉帶掛中了，類似今天的定親，買鞋買腰帶，拴住對方的意思。

下一句是寶釵的了，金簪是頭面的外露張揚的東西，怎麼能埋雪裡呢？

這不是暗示寶釵後來受冷落的結局嗎？

金玉良緣在後，木石前盟在前。

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙珠寂寞林。

從這個判詞來看，寶玉即便在婚後也是思念林黛玉的，對寶釵而言，是同床異夢了。一個託付終身的男人，心裡裝著別人，這個滋味可不是一般的難受。看到此，那些貶釵的，該心裡平衡了吧。

拙見，大家見笑了。

為什麼寶釵被喻為牡丹花？

先來說說薛寶釵這個人物，容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，賈府裡沒有一個人說她的不好。就連林黛玉也說“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。”

其次薛寶釵為人處世也落落大方，十分大氣。幫助了很多的人。她出錢出物為史湘雲設東擺螃蟹宴，解決了湘雲貧寒、勢單卻要請客的困難；她照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；她暗中幫助家境貧寒的岫煙，一針一線地為她著想。

然後我們來說說牡丹。牡丹素有“國色天香”的美譽，盛開的時候色澤豔麗，玉笑珠香，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。在我國的歷史中，牡丹也多次作為國花，可見，牡丹在我們心中的地位。

把寶釵比作牡丹，是對寶釵極高的讚美。豔冠群芳則是曹雪芹對於大觀園中女兒寶釵最高的評價，容貌、品格、思想方面，她都勝過了大觀園裡其他的女孩子。容貌：不施脂粉，天然美麗。而說到寶釵形象的時候，形容她“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠”，也就是臉部飽滿白皙，大眼睛，不化妝而唇紅、眉翠。大觀園中，幾乎只有寶釵天天是素顏，自雲“我最怕薰香，好好的衣裳，燻的煙燎火氣的”，他評“寶姑娘從來不愛這些花兒、粉兒的”，對於寶釵的樸素，脂硯齋忍不住讚道“真真罵死脂粉妖怪”。而寶玉評價寶釵容貌說“寶姐姐是絕色的人物”，可見寶釵顏值之高。

個人認為，牡丹花大氣端莊，很符合寶釵的形象，但是牡丹花又不免讓人覺得豔俗，正像薛寶釵因想嫁入賈府而耍各種手段一樣俗套。

牡丹富貴態雍榮，花團錦簇醉東風。寶釵玉潤珠澤色，更兼薛氏財運隆。皇商威儀概羅傘，雪玉翡翠盈箱籠。可憐旭日一朝化，滿地恨水入金陵。即如牡丹真國色，太真同比燼無蹤。一宵風流煙華喻，恰是紅樓無情鍾。雪中芹士寒白客，波里浮萍浪卷空。大廈己傾節猶韌，雲夢一場情始終。離恨天宮溶溶月，難留牡丹醉翁亭。滿紙荒唐枯樹淚，落木瀟瀟故鄉情。燭淚滴盡成風骨，蠶思吐凝確大宗。一部鉅著百花奠，風華絕代十二名。皇家無義臣無節？水盈月昃理自通。自古石頭繁華地，應恨孫吳建名城。血泣斑斑比哭牆，兵銷火焚再隆興。易或該罵始皇帝，金壓龍氣運舛程。虎踞龍蟠今昔異，悲風猶自吼金陵！

這是很簡單的一個問題。寶釵的“牡丹”之喻，出自《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨豔理親喪”。寶釵首掣得牡丹，題曰：“豔冠群芳”。簡單地說，豔冠群芳與她的命運相關。剩下的明白人自己就明白了，此不羅噪。

《紅樓夢》裡薛寶釵被譽為牡丹。其原因有以下幾點。

第一，薛寶釵有牡丹花的豔冠群芳。

薛寶釵生得豔麗，寶玉夢遊太虛幻境時，可卿“鮮妍嫵媚有似寶釵”，寶釵的美是鮮豔嫵媚，是豔麗之美。與牡丹花的豔冠群芳如出一轍。

第二，薛寶釵有牡丹花的雍容華貴。

薛寶釵出身於“珍珠如土金如鐵”的薛家，家資鉅富。有牡丹花雍容華貴。她“臉若銀盤，眼同水杏；唇不點而含丹，眉不畫而橫翠。”

寶釵的相貌，是富貴相。

牡丹花是富貴花，薛寶釵是可不是一朵富貴牡丹！

第三，楊貴妃被比喻為牡丹花，薛寶釵像楊妃。

唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹時，李白寫了三首詩，將楊貴妃比喻為牡丹。“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”。

寶玉曾經說寶釵像楊妃，體豐怯熱。看來寶釵的豐滿、圓潤也像極了楊貴妃。書中寶撲蝶，作者將這一回的名字，取為：滴翠亭楊妃戲彩蝶。顯然作者將寶釵和楊貴妃畫上了等號。

既然楊貴妃是牡丹花，薛寶釵也是牡丹花。

第四，牡丹花是百花之王，寶釵是裙釵之領袖。

牡丹花是百花之王，可以號令其他花卉。在寶釵的花箋上“又注著：在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。”

牡丹花可以隨意命人做事。

在大觀園的姐妹中，薛寶釵也是領袖一樣的人物。無論什麼事情，寶釵說話了，這件事就算結束了。就按照寶釵的意思辦了。

例如，賈母讓惜春畫大觀園，可是惜春抓不著頭腦，不知從哪裡下手。姐妹們東一句、西一句地也說不到點子上，最後還是寶釵說話了。

寶釵統籌分配：

1.畫大觀園不能完全按照實物畫，要“分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露。”

2.“這些樓臺房舍，是必要用界劃的”。

3.安插』人物，也要有疏密，有高低。

4.給惜春放假的時間問題：一年的假也太多，一月的假也太少，給她半年的假。

5.安排寶玉幫助惜春。寶玉可以和外面的相公接觸，可以向詹子亮學習的工細樓臺畫技巧，可以向程日興學美人畫法。

6.寫出需要的繪畫工具等，然後找老太太和王熙鳳要。

寶釵的安排非常妥當，大家也都信服寶釵，聽從她的安排。以小見大，這件事，就能反應薛寶釵的領導才能。

其他方面也一樣，薛寶釵總是一錘定音的那個人。

第五，薛寶釵的詩號是“蘅蕪君”，君即王。她是大觀園之王。

君，是君王的意思。李白的《清平調》有這樣一句“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。”絕代佳人楊貴妃與嬌豔的牡丹花相得益彰，美人與名花長使君王面帶笑容，駐足觀賞。

人們習慣於將女兒比喻為花，美人如花，蘅蕪君是女兒中的君王，相當於百花之王。因此薛寶釵被比喻為牡丹花。

大觀園是女兒的自由王國，薛寶釵是大觀園姊妹中的領袖，堪稱大觀園之王。