我不讀顧成，更不看海子。他們以其說是現代派詩人，勿寧說是矇矓詩流泒的代表作家。他們源自八十年代後，自稱啟蒙運動的頹廢小流派人物。比較陰鬱，比較灰色，屬於寫民主牆的一類文學寫手。我和他們有過面紅耳赤的爭論和辯論。老實說，他們的生活與時代是脫軌的思想十分頹唐，對社會沒有任何擔當，言行和創作很意識流。因此也許是道不同，不相為謀吧。過去凡意識流的作家們的筆會，我都不參加，省得辯之無益。覺得太過灰色的詩歌創作，還是不去接觸為好。

【應在媒體上揭露朦朧邪詩的本質並予以抵制】

一，在宗教界出現邪教，在文壇上出現邪詩。這種邪詩就是朦朧詩。寫朦朧詩一要追求晦澀詩句，二要詩的最終情感朦朧起來，不能表述。看這首詩就很鮮明~~，《 像海子一樣，走向天堂》 作者: 蚊子不會哭 10-15 06:44 ”海子說，面朝大海，春暖花開． 春天的微風撫著他的臉，安祥的看海子撲向漆黑的軌道． 一朵血紅色的花，越開越大，妖異而憂傷． 海子就這樣走了，用撕裂軀體的痛埋藏了塵世的一切． ”。” 海子說，趕上最後一次， 戴上帽子 ，穿上泳裝 ，安靜的死亡． “，”在七月他總能突然回到荒涼． 海子就這樣安靜的死去，死在荒涼的鐵路上． 我想海子一定是笑著面對火車， 我想海子也許就在天堂對海唸詩． 海子， 海子， 其實我多想踏著你的腳步而去， 讓春風掃著我的臉，聞著你的詩一路追尋。還有，追求晦澀需要進入以抑鬱為前提的心態。一些心態不健康的人經過追求晦澀情緒，就會出現抑鬱症，加之思想偏激和工作或經濟，家庭不順等，會胡思亂想，還有朦朧詩要把應表達的情感朦朧起來，又會誘導人把一切都朦朧起來，使人失去目標。還有寫朦朧詩必須尋找生活陰暗面去寫，對於天宮二號上天之類這樣的事他們不會去關注和讚美，因為朦朧晦澀悲哀句子是讚美不了這類事的，因此寫朦朧詩會修成陰暗自卑心理，加之朦朧詩派詩人己經有人自殺了，於是就有人學跟著走下去，就會出現新的詩人自殺。就其這一點，我認為朦朧詩是一種邪詩。

二，凱歌，你自殺了，是受朦朧詩的導引，步顧誠，海子後塵。當然，在朦朧派詩人中，你自殺不是前幾位，連十幾位也排不上，也不會是後幾位，據海子詩社人說，喜歡朦朧詩約500人左右，據說裡面就有人產生自殺念頭。你上了這條賊船，也走了這條賊路，值父母生養之恩而不顧，值兄弟姐妹親情不顧，把痛苦留給了他們，儘管你殘疾，但你有志向，是朦朧詩誘導你自殺。看看你留下的詩歌，你都寫了什麼?—— 黃昏不是結束 清晨不是結束 活著不是結束 死亡不是結束 一棵樹死去 一條河守著 一生都在痛哭 ——《不是結束》 窗外飛過十二隻飛鳥 十二隻飛鳥的窗外遙遠 窗外的孤獨守著孤獨的石頭 天亮，葉子向我招手 葉子放走十二隻飛鳥 Sunny跟在身後 ——《窗外》 祝你從此一路凱歌 生活給我十二間監獄 一條白魚和。一條黑魚 在我頭頂上方翻滾 最後一定有一根紅線勒緊我的咽喉 最後我一定刑滿釋放 ——《死亡》總之，你認為 “矯情”，“有毛病”，“社會上殘疾人多了，一個個都自殺了嗎？” 現在你去了，留給㓉著人們思考，該怎樣對待朦朧派詩人?如何拯救他們，制止他們的自殺行為。

三，對朦朧詩怎麼看?對顧誠這位所謂詩人怎麼看?他殺了妻孑(就此來說他是個罪犯)，又自殺(畏罪自殺)，朦朧詩畸形思維又導致許多朦朧詩人自殺，據不完全統計，中國有朦朧詩後詩人自殺一攬如下:蝌蚪自殺。海子臥軌。方向服毒。戈麥白沉。顧城殺妻後自盡。昌耀跳樓。諶煙服毒。周建歧自縊。餘地割喉。吾同樹自縊。小招跳樓。辛酉投水。陳希自殺。凱子自殺。王小波暴斃，許立志自殺等，難道詩人出路就是自殺?錯誤，只有寫朦朧詩的人，把-一切都朦朧了，沒有出路了，加之思想徧激，於是就自殺了。中國歷史知名詩人很多，除去屈原，再有哪位詩人自殺過?李白，杜甫，白居易，蘇軾，陸游，誰自殺過?為什麼國家走向盛世，朦朧詩的詩人殺人或自殺?對嗎?我認為不是這樣的，中國是詩歌的國度，最不缺的是詩人，成千上萬，無以記數，面對這盛世的國度，國興詩也興。那個自稱海子詩社有人說中國詩人不足500人，完全錯誤，應該說朦朧詩想自殺的詩人不到500人我倒信。因此，我認為朦朧詩應該受到抵制，反對朦朧詩是國興詩興一個重要任務。

四， 海孑~~~中國偉大的朦朧詩殉葬者。海子，你的詩很朦朧，生活也朦朧，人生目的也朦朧，還讀新約，接受基督教，以至於你找不到人生的目標，卑鄙地選擇了自殺。多麼無恥的海子，置老父老毌不顧，把痛苦和貧困留給了親人。自己走歪了路，朦朧自己，害了家人，也害了詩歌。你是詩歌界的罪人，當情感與詩歌藝術發生碰撞後，你無法將它們協調起來，於是你面臨貧困，步了顧誠的後塵，你殉葬於朦朧詩，在你帶頭下又有一些詩人也像你一樣自殺，以至於朦朧詩浱出現詩人自殺現象，因此我不得不質疑你的自殺，質疑朦朧詩。你為什麼無法將詩歌藝術與現實世界協調好呢?當時你百思不得其解，今天我告訴你，因為絕大多數華人不喜歡朦朧詩，不喜歡晦澀句子，不喜歡傾傾我我小調。詩歌一旦脫離人民，既便是陽春白雪，到頭來只能變成文字垃圾。你覺你和你的詩高尚，可現在你已成詩歌界的渣滓。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。當今華人民迎來盛世，下里巴人在興旺中國詩歌，華人民需要用詩歌讚美生活，反映社會，詠誦出屹立世界強盛民族的決心。

謝敬！

沒有好賴之分，道是他倆的死有一拼！都是木頭眼睛看不透人生是什麼！？一個朦朦朧朧的奔向大海，自己挖掘好了墳墓！沒想到的是大海有如此的魔力，直接淹沒了海子！沒有蛻變，也沒有重生！留下一聲長嘆！臥軌去往他朦朦朧的天堂！

而顧城更可怕！孤島求生不成！舉起屠刀，壯烈的精神可見一斑！這又是一朦朦朧的享受了朦朦朧的感情世界！朦朧的世界竟如此的美好！把詩人海子和顧城無情的帶走了！長嘯一聲嘆！後世無法看！！

（原於4、11）！

他們兩個人都有很多的擁躉，被稱為兩個為理想而犧牲的人。

單從文學造詣和詩歌水平來看，我覺得顧城的詩略勝一籌。但文無第一，武無第二，個人喜好罷了。

我不認為海子的死是為了他的夢想，他的死更像是人生找不到出路後的逃避。

連死都不怕，為什麼還害怕活著？

而當時的社會，對詩歌的熱情很高，社會的變革很快，到處是風起雲湧的風潮，他大可以有一番作為。但他沒有，他的詩歌當時也不太為人接受。

自卑、內向、敏感的海子，15歲上北大，卻並不是完全適應更加喧囂的社會。

彷徨和糾結，失落和孤獨，無奈和執拗

瘋狂愛著的人離他而去，給了他最後一擊。

他不是一個堅強的人，生活找不到出路，就只剩下死路一條。

於是，他做了一個壞的榜樣。他的死，比他的詩歌更有名。

相比海子，我們更要學習杜甫一生潦倒也依然對生活充滿希望，依然為民所想，為國擔憂。

評價顧城的詩都說是晶瑩剔透，如水晶般純潔。他詩歌的藝術特色是得到廣泛認可的。

他的詩像童話一樣。童話是美的，如果一直在童話裡，卻並不一定都是完美的。

他和妻子的關係，和第三者英子的各種糾葛，便是一種離奇甚至荒唐的狀態。

他的妻子是愛他的，也是瞭解他的，也正因為此，不得不去遷就這樣的一個巨嬰和偏執狂。

於是，他、妻子和英子才能“和諧”地生活在一起。

沒人能一直忍受這樣的一個人，於是英子離開了，妻子也和他離婚。帶來的結果是，他用斧頭砍死了妻子，自己選擇了自殺。

他們死了，一了百了，甩給世界大大的問號。

難道這就是他們詩中的理想好童話嗎？

難道詩人就該這樣任性和自私嗎？

於是後來更多的詩人步他們的後塵，不得不讓人懷疑很多人是“以死搏名”（原諒我小人之心）。

在中國，千百年來，詩歌都是激勵我們向前奮進的，都是美的，都是可以打到我們心坎上的。哪怕是“拉劍四顧心茫然”，“蜀道難，難於上青天”也能讓我們從中得到慰藉。而他們帶來的確是徹徹底底的絕望、灰暗、沒來未來。

他們自己都在逃避，是不是讓他的讀者們都學他們一樣呢？

雖然海子的死讓人惋惜，讓社會轟動，但帶來的負面影響確是極大的。現在有人把寫詩的人看做是怯弱的無病呻吟者。如今詩歌市場普遍的陰鬱色彩，他們難逃其咎。

現實人已走，只有詩詞留！

要分雖高低，只在讀者口！

有人愛觀喜，有人愛讀憂！

詩詞能留世，都具實質名。

海子和顧城都是八十年代的著名詩人，兩個人的詩歌各有特色，沒有可比性。

海子的詩屬於‘’意象詩‘’，詩歌浪漫，注重外部世界，是由外及內。他的詩強調一種自我犧牲的‘’使命感‘’。海子經典的詩歌有《面朝大海，春暖花開》：從明天起 做一個幸福的人 餵馬， 劈柴 ，周遊世界……

顧城是中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當代‘’唯靈浪漫主義‘’詩人，他的詩屬於‘’口語詩’‘，多注重用心去感受，寫的大多是自己對這個世界的感知，與大自然的交流，由內及外，感覺之上。他的經典之作《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明……

詩人心中的世界，永遠是理想的，是超脫於現實存在的，而現實的生活總是有各種的不理想。最後兩個人都選擇了自殺結束了自己年輕的生命，令人不勝唏噓!

耳邊再次傳來那首由周雲蓬演唱的《九月》的歌：一個叫木頭，一個叫馬尾．一個叫木頭，一個叫馬尾……

你好，我是慕如流念，我對於這個問題談談自己的看法。

其實文無第一，向來沒有在大家中分高下，尤其是在兩者建樹很高的時候。

但是文學作品究竟有境界的區分。海子最後是在探尋生意的意義，給人啟迪。顧城更多是吐露內心的極求。不管是顧城還是海子，都是那個時代最優秀的詩人，年華的長短且不能衡量。海子更為激烈，顧城更為含蓄，各有千秋。

這個孰優孰劣，我們不應該如此說，這是不尊重詩人的。詩歌本來就是一個時代的語言精華。海子對世界的愛和世界對他的殘忍，我們不能說是他內心脆弱，我們不能說顧城殺妻後自殺是他殘酷。詩歌本身和某一時刻的人物行為沒有太大的關聯。

能夠流傳下來的就是經得過時間的考驗的。每個人心裡可能有所偏好，可能有的人因為人品看待作品。這些都是無可厚非的 但是客觀的說，作品本身就是某一時刻，時間空間 人物的契合，文字的傾述，情緒的噴薄。正如海子所說：詩歌本來應該是一團烈火，而不是遣詞造句。我相信海子的愛，也相信他的自殺是愛的最有力證明。

顧城的朦朧讓人覺得有些神秘，但是細讀會看到一個殘缺的心理，讓人憐憫，對於成年人來說，大多時候是孤獨的，我們既要用黑色的眼睛尋找光明，更有在黑夜裡哭泣的心，引發共鳴的正是大家對世界痛的領悟。顧城用細膩的文字表達內心的情緒，讓我們看到了一個時代的詩人破碎而敏感的心

最後，我想說，認識世界的美醜，然後更加的愛這個世界。

個人拙見，顧城的更優秀吧，他寫的讀來讓人身臨其境，象吐訴昨日的故事，但還是在遺憾中把自己擱淺在年輕的宿命裡，很是可惜。

詩歌是中國的文化瑰寶，擁有兩千多年的傳承。詩歌的發展源於《詩經》和《楚辭》對於早期的詩歌啟蒙影響比較大。

隨著詩歌的演變，到近代的現代詩體，各成一家，獨領風騷，百家齊放的現象也隨之出現。

其中以海子浪漫主義派的詩風為代表，展現了當時的詩和遠方都是年輕人嚮往的生活。海子帶著對詩歌精神的信念走入詩歌。並且成為詩歌精神的象徵。海子的詩歌精神表現為突出原始生命的核心和本質。我們開始從當下的現實抬起頭來，眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身後展開，給我們以無限的豐富想向，讓我們感受到“面朝大海，春暖花開”的唯美意境。

而顧城是朦朧派詩人的代表，他的那句“黑夜給了我一雙黑色的眼睛”成為其代表作，影響著後人的想象。而也有人稱他為“唯靈浪漫主義”詩人的代表，早期的顧城以童話詩作為代表，有空靈純淨之感，顧得此名。顧城的天資聰穎，加上後天的努力，才有後來的文學造詣。也有作家評論其“兒童般的心靈，成熟的思路”的作品成就。

因此，兩位詩人在詩歌方面，兩個派別，各有所長。所以不能同日而語。但是兩位詩人的共同特點都是英年早逝，在帶給我們大量的精神生活閱讀後，留下了後世的遺憾。每當讀過他們的作品後，更多的是留戀他們的思想境界。

這是兩個在八十年代中後期在一些所謂詩歌愛好文青裡紅極一時的兩個人。

對詩詞的愛好，僅僅停留在古體詩和近體詩。至於當代詩，除了一堆一驚一乍的“啊”和感嘆號，沒有發現哪些能讓人傳頌的人和作品。

不管是古體詩和近體詩，其意境之美和用詞之美，都給人以享受;而當代詩，從一些所謂的憤青推崇備至的渣男徐志摩開始，誰的文字能打動精神正常的讀者？

詩，如果讓大部分人看不懂，那還有什麼存在的意義？就如同有諷刺草書的段子一樣，當有人拿著草書作品去找寫的人時，那人說來晚了，他自己都不知道寫的啥了！

在八十年代中後期，興起了一股所謂朦朧詩潮流，當時剛開啟窗戶，有的文青呼吸了幾口帶著羊臊味兒的空氣，開始不會正常說話了。每天挖空心思去打亂正常思維排列一些不知所云的字，猶如嗑藥或者醉酒後遺症的囈語！

對這倆人孤陋寡聞，大抵也就是記得兩句，一句是“春暖花開面朝大海”，一句是“黑夜給了我黑色眼睛，我卻用它尋找光明”。還有就是看了顧城的《英兒》。

海子死，好在還是自己一個人，但是，留下含辛茹苦養他長大的孤母，是為自私，是對人道的背叛。他有海的胸懷？他沒有做到面朝大海，只是面對陰暗的死衚衕！

顧城，則是直接長成人渣，當他斧頭揮動時，估計已經沒有人的思維了！他那黑色的眼睛沒有找到光明，找到了人性泯滅！

這個問答的回答量和收藏量，很能說明一切！

詩歌本是用最美的語言寫出的文字，但是，到現在，被一些帶著“詩人”帽子的人在盡情糟踐。不僅僅是現代詩，有人把自己的文字自稱為古體，以每天一首乃至幾首的速度，瘋狂排洩。我接觸的文字圈，有被稱作詩人的，不過是幾個思維異於常人的人罷了！

請尊重“詩歌”這個詞好吧！

我是清風，我來回答顧城和海子他們兩個誰的詩歌更優秀？

這很難比較，兩人詩歌誰優誰劣這還真不好說。

可就他們反抗世界，毀滅自己的勁頭上說，都是狠人！！！

真的可以說，詩人的眼睛看到世界的是滿目瘡痍，他們的痛苦和普通人無法完全相通。只是在在這種痛苦中孕育希望和美好，如海子的《面朝大海，春暖花開》和顧城的《一代人》，這都可以說是人類歷史上寶貴的精神財富。

當然，大多數詩人的詩歌都是建立在他們自己和他人的痛苦之上，確實也是，痛苦孕育希望和偉大。也因為痛苦使得詩歌深刻而觸及心靈。

90年代對於中國詩壇來說，是動盪的時代。兩位知名詩人顧城和海子相繼自殺，詩壇震驚難過之餘，也引起了“詩人之死”的大討論。到底是詩歌導致了詩人的死亡，還是詩人引導了詩歌的消亡。一時間，大家議論紛紛。

“詩人憎命達”，“詩人不幸詩家幸”這樣的話古來有之。只是大家都忘記了一種詩歌孕育之初。是為了振奮人心，給人們帶去希望和力量。這才使得詩歌顯得格外的彌足珍貴。

總之，二位詩人的優劣無法比較，因為就其本身，詩歌帶給人力量，使人振奮，這也就足夠了。

我更喜歡海子，喜歡他的純真，善良，浪漫，憂鬱，最喜歡他的《九月》和《面朝大海春暖花開》。喜歡顧城的詩，但不喜歡他這個人，原因地球人都知道。

＃排名是一種傷害，詩人沒有第一＃ 需要特別說明的是，北島是朦朧詩的首席代表者，就將顧城換成了北島。1993年10月8日顧城在紐西蘭激流島殺妻後自殺，結局悲慘。人們對顧城有著諸多的爭議，在此，不想對一個亡者作毫無意義的評說，不管是對人或對詩，也算是留一點嘴德，總不能將兩個(顧城、海子)年輕的逝者都一一拉出來作論，那未免傷情成分太濃了，就不說顧城了，不打擾他了，讓他在天堂永生吧！說一說北島更具價值，也有代表性。

客觀地說，要說中國近三十多年的詩，一定得說到北島。北島不僅屬於《今天》，而且屬於中國當今詩壇的傑出代表。當他的《回答》《宣告》《結或開始》《黃昏·丁家灘》《一切》《雨夜》《走吧》等一系列詩篇，在《今天》刊出或被轉載以後，立刻引起了社會各界的巨大震動，喚起了人們心靈的強烈共鳴。他詩中那些對現實的大膽懷疑、嚴厲追問、深刻反思的批判精神，對人的個性自由、人性光輝的嚮往與追求，以及對祖國與人民的那一種更深沉的愛，幾乎影響了整整一代人。甚至影響到今天，他開創了一代詩風。近三十年以政治宣傳為主體的詩風，至他而轉變。他無疑是當時引領潮流詩壇的領袖。舒婷在《生活、書籍與詩》一文中回憶道:"1977年我初讀北島的詩是，不啻受到一次八級地震。北島的詩的出現比他的詩本身更激動我。……我非常喜歡他的詩，尤其是《一切》。"

當然北島的《一切》是優秀的，然而，他的《回答》似乎更優秀。它是我們這個時代的傑作，也可視為我們這個時代的壓卷之作。至今為至，還沒有任何一首詩能在精神層面超越它。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。"這種刻骨銘心的句子，將永世流傳。

不知道現在的年輕人還記得海子否？至少同時代的人，或是現在中年以上的人都還記得他。如果我們要提起中國近三十年來的詩歌，就一定要提到他。海子是一個天才詩人，也是一個理想詩人。海子的詩一方面有著先鋒性，一方面也有著傳統性。他那些最為人們所喜歡的詩，往往有著單純、明淨的特點。海子死後，他的詩名隨著死訊到處流傳，特別是他的那首《面朝大海，春暖花開》，傳誦一時，尤其是後面的兩句，流傳甚廣。此詩有著博愛精神，也寄託著詩人的理想，無疑是他的代表作。親近海子的著名詩人西川對包括《面朝大海，春暖花開》在內的詩，有一個精闢的分析:"每一個接近他的人，每一個讀過他的詩篇的人，都能從他身上嗅到四季的輪轉、風吹的方向和麥子的成長。泥土的光明與黑暗、溫情與嚴酷化作他生命的本質，化作他出類拔萃、簡約、流暢又鏗鏘的詩歌語言，彷彿沉默的大地為了說話而一把抓住了他，把他變成了大地的嗓子。"(《懷念》)

海子的同學、詩人駱一禾在海子生前就在一篇文章中預言:"他再生於祖國的河岸必會看到他的詩歌被人唸誦，今天我要在這裡說:‘海子是不朽的。’”他的詩與他的死，將永遠會成為詩壇的一個奇蹟，一個謎。令人悲痛和遺憾的是，隨著他25歲鮮活生命的終結，詩也隨之戛然而止！

海子的詩歌天馬星空，碧海藍天，有夢有境。

無憂無慮，快樂的奔向未來。

海子是超脫世俗的離開人世間。

顧城的詩歌，唯美中帶著猶豫，歡快中，帶著憂傷

多愁善感的性格，最終因為婚姻不和自殺身亡。

海子、顧城的詩，各有特色，各有春秋，各有美妙。誰更優秀，不能這麼說。對兩個優秀的詩人，我們因為喜歡，而更多的是讀他們的詩，甚至對他們的早逝黯然憂傷。

顧城海子聽說過，誰更優秀不好說。

中華文明幾千年，優秀詩人有幾多。

幾人史空留印痕，幾人聲名永傳播。

顧城咋樣海子呢，哈哈哈哈哈哈哈。