曹操想要置二喬於銅雀臺娛樂晚年，是三國演義中諸葛亮為了激怒周瑜然後編造的，無論是演義還是歷史都沒這事兒。演義中諸葛亮把曹植的“二橋”曲解為“二喬”。

臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。攬“二喬”於東南兮，樂朝夕之與共。舊賦雲：“連二喬於東西兮，若長空之蝃蝀。”此“橋”也，非“喬”也。今孔明易此二語，便輕輕劃在二喬身上去。

古代資訊傳播不及時，三國演義中諸葛亮顯然是利用了周瑜沒看過曹植原文，就把“二橋”改做“二喬”，曹植的原句意思是言東西有玉龍、金鳳之兩臺，而接之以橋也。歷史上來說，赤壁之戰發生於建安十三年，銅雀臺初建於建安十五年，也就是說赤壁之戰時曹植的《銅雀臺賦》甚至還沒問世，自然就更不存在什麼曹操發源得到二喬。

至於貂蟬，歷史上沒有這麼個人物，自然也是要按照三國演義的去論，演義中在呂布於白門樓喪命之後，呂布的妻女都被曹操載回了許昌，至於有沒有收納貂蟬，就不得而知了，後面貂蟬也沒有再出場過。

臧霸又招安孫觀、吳敦、尹禮來降，獨昌豨未肯歸順。操封臧霸為琅琊相，孫觀等亦各加官，令守青、徐沿海地面。將呂布妻女，載回許都。

對於這個問題，我們先來看看銅雀臺的來歷："曹操消滅袁氏兄弟後，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一隻，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，於是決意建銅雀臺於漳水之上，以彰顯其平定四海之功。"

本質上來說銅雀臺的修建與二喬是沒什麼關係的。

我們再來看《三國演義》中描寫諸葛亮說服周瑜，實現孫劉聯盟的話。諸葛亮說：“亮居隆中時，即聞操於漳河新造一臺，名日銅雀，極其壯麗：廣選天下美女，以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬。有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發誓曰：‘吾一願掃平四海，以成帝業：一願得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣。’今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。”

這只是諸葛亮為了促成孫劉聯盟騙騙周瑜而已，怕周瑜不信，諸葛亮又說：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺賦》，文中寫道‘攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共’。”其中諸葛亮更是把攬二橋的橋改成了喬，所以這就是諸葛亮為了促成孫劉聯盟在搞事情。

二喬說完再來說曹操啥不要貂蟬吧。首先人們對貂蟬最後的印象大多都停留在她嫁給了呂布，可之後就沒了訊息。

眾多版本中最能被接受的就是呂布兵敗被殺，貂蟬在被曹操捉住後也被殺害（其間有個傳說是說曹操捉往貂蟬後，因為董卓和呂布的下場，想要殺了貂蟬，卻又因為貂蟬實在太美而下不了手，就把貂蟬送給了當時身在曹營的關羽，關羽月下斬了貂蟬的影子，不久後貂蟬就自盡了，也就是民間傳說關公月下斬貂蟬）。還有一種推測就是，在真實的歷史上，並不存在貂蟬這個人，她僅是一個小說人物而已。對於貂蟬，眾說紛紜，流傳出各種版本，一直也沒有定論。