溼地的植物特性，旱地的植物特性，都能有自己的特點所以很容易分辨，人身上的特點就像溼地旱地的植物，經常研究這一行的人就能分辨出來，這就是像有心生，內在的透過表象體現出來，相面這一行就產生了

我覺得不盡然，長相好壞有遺傳一部分原因，之後長得好壞我覺得是跟自己比，比如有的人婚姻幸福，每天都洋溢著幸福，即使長得不好，大家也感覺她或他比原來漂亮或帥了，有的人生病了，自然憂慮就多了，即使本來長得很漂亮，也顯得愁容滿面，我個人覺得還是跟每個人經歷的事，和對待事的處理方法有一定關係，父母給予的不可更改，關鍵還在於個人內在提升

有一定的道理，但是不應該這麼表述。因為反面例證太多了。很多騙子就長得很面善，很是仙風道骨。但是，可以肯定的說，一個人經歷越豐富，學識越廣闊，他的氣質往往都會表現出是一種滄桑感，行事作為都會容易讓人相信他是好人。所以，一些好人會出於各種原因利用這種優勢來行騙作惡。不過，隨著壞事做多了，氣質也會又逐漸改變。所以，相由心生只能作為一種經驗上的判斷依據，仁者見仁智者見智了。

自然是有的。

用最簡單的科學解釋就是基因。

基因決定生物的長相，也決定人的性格脾氣、行為模式。

比如，一個天生就比較擔心這，擔心那，心事重重的人，會經常緊皺眉頭，久而久之，TA的額頭皺紋就會多起來了。

又比如，一個天生好動的人，TA的新陳代謝速度勢必比普通人的要高一些，也許就會比其他人的身材更健美一些。

但基因只能決定部分的外貌，現在環境的變化、科技的發展，都會很大左右我們的長相。你把一個好動的人按在辦公桌上天天加班熬夜吃零食，該胖的還是得胖。

整容、P圖這些魔鬼科技，也能修正人的長相對外的顯示。

所以，就算“相由心生”，我們也不能輕易地“以貌取人”。

曾經聽到一個很有意思的例子。一個監獄有個習慣，就是新來的一定要找監獄裡面個頭最大看起來最兇悍的傢伙單挑，只有打過最強的人，才不會被其他人欺負。

結果，那個個頭最大、最兇悍的傢伙，居然梨花帶雨地向媒體哭訴求助，請新來的不要再來打他了，其實他只是因為詐騙被關進監獄的，打架技術比菜鳥還遜，求放過。

所以，拋棄以貌取人的標準，那些樣貌不出眾的人，也有自己細膩的內心，即便你沒有時間去挖掘其內在美，也不要花時間去歧視其外在。

順便說下，保持樂觀開朗，對維持童顏也有幫助哦~

可以被科學部分解釋，錶冠基因組，相貌的改變，基於還是細胞層面上的功能調控的變化，真正能改變每一個細胞表達的蛋白質，從分子級別就開始參與塑造你的肌膚，身體，激素表達，神經控制乃至情緒，最後修飾了你內在到外在的樣子，一定來自基因組，但是並不是DNA序列。

這個是可以被科學部分解釋的，同理能解釋的還有“你吃什麼就是什麼”以及“三十歲後的相貌是自己負責”這樣兩句俗語。我個人覺得可以歸納為表觀基因組的作用。

相貌的改變，基於的還是細胞層面上的功能調控的變化。而真正能改變每一個細胞表達的蛋白質，從而從分子級別就開始「參與塑造」你的肌膚，身體，激素表達，神經控制乃至情緒，最後「修飾」了你內在到外在的樣子的，一定是來自基因組的，但是並不是DNA序列。所以相由心生不會很誇張（除非有情緒的激烈變動），畢竟它動不了你DNA的序列也就改變不了基礎蛋白質的編碼序列，但是它的改變會被「經驗性的觀察」所發現，而這個發現由於無法被科學量化，所以很多人覺得是玄學。

這就是「表觀基因組」的魔力。

表觀基因組學的標準定義是：表觀基因組學是對被稱為表觀基因組的細胞遺傳物質進行的完整表觀遺傳修飾的研究。

簡單來說：就是在不改變DNA序列的情況下，外界和內在很多因素能對我們細胞遺傳物質進行修飾。這就很完美的解釋了，你出生什麼樣子是來自於你父母給的DNA，但是你會長成什麼樣子就是環境和內在的互動作用造就的—而這個互動作用往往在30歲完全「長開了」之後表現得非常明顯，所以說“30歲後的長相是自己的責任”。

表觀基因組起的作用不僅是修飾本體的染色體，而且這種修飾是可以遺傳下去的，所以也稱之為表觀遺傳修飾。因為它終究是發生在染色體上的「修飾」，所以它會影響細胞的分化和發育—也就是為什麼它一旦被修飾了，會逐漸顯露在我們的身體上—比如內心堅韌的人和過得更順遂的人會看上去更加年輕和溫和，而飽經風霜或者充滿戾氣的人看上去不那麼舒服，那是因為某段時間內，人體上每個細胞都是順著「表觀基因修飾」的方向（比如戾氣或者是順遂）生長，所以最後形成了我們肉眼可見的變化和差異。

這一發現實際上大大挑戰了我們過去的基因組學，並且徹底解開了為什麼環境會對人的健康和表觀有如此大的影響，也解釋了流行病中的著名方法：移民流行病研究方法（就是觀察基因的作用大還是環境的作用大）的原理。

相由心生，境隨相遷。這話非常有道理。譬如：臭蟲的眼

相由心生的科學依據：

1.資訊流是主宰人的健康一條重要途徑，喜怒哀思憂恐傷影響人的健康狀況，老祖宗早已經總結出來了，都可以用現代“科學”來證實。“有深愛者,必生和氣,有和氣,必有愉色,有愉色必有婉容”。

2.心美者，分泌“正激素”，調控人的美貌；心惡者，分泌“負激素”，構築醜惡的嘴臉。

3.同一個人，不用心態時的面容相貌是不一樣的，就是最為直接的證據，叫做自身對照法。

目前科學家還沒有研究出來，但是根據佛經裡面的禪述是正確的，這也是佛陀開悟之後悟證出來的。總之佛學永遠走在科學的最前面。

依據談不上，但相由心生這個說法是可以被證實的。不過咱們得設一個分界線，以30歲為界，之前的相貌受遺傳影響更多；之後的相貌則受心理活動影響更多。為什麼是30歲？因為這是您的面板開始失去彈性，出現皺紋導致五官形態發生變化的時間。

圖:魚尾紋。

這個“相”是指面相，是其他人看到您時內心的感覺，而不是長相。有的人看上去一臉惡相，那是因為他的面部紋理、皺褶走向、面板質地等因素符合多數人心中“惡人”的特性，即使TA的五官很美。

同理，有的人看上去慈眉善目，也與長相美麗無關。五官的角度與形狀、皺褶的走向與深度等因素決定了一個人的“面相”。

圖:《西遊記》中菩薩造型。

30歲以上的人，三觀已經基本定形了。TA習慣以什麼樣的心態為人處世，就會把這種習慣性心態帶來的表情刻在自己臉上，時間一長就固定下來了。

以眉毛與眼睛為例:

單純而善良的人容易擁有“笑眼”。TA們的眉毛往往如柳葉般稍微彎曲，眼神平和，長期笑眯眯的讓眼角和下眼皮出現一堆褶子。這樣的面相可能給人帶來與之交流的願望；

圖:陳佩斯老師。

玩世不恭的人、平日高傲跋扈的人，他們內心唯我獨尊，總習慣做出不屑一顧的表情，所以比較容易有內側挑起，兩邊下垂的“八”字形眉毛。再配上一雙“睡眼”，會給人一種不可信賴、難以交流的感覺；

心靈手巧、積極而智慧的人，他們總在思考問題，故而往往雙眉平直，眉頭有豎褶，兩眼微瞪（小也能瞪）使目光顯得炯炯有神。這樣的面相看上去給人感覺挺踏實的；

圖:無敵耿哥

相由心生。沒有什麼科學的依據。因為科學本就不究竟。科學一詞來源於。1840年鴉片戰爭後，是分科之學的意思。所謂分科就是不究竟。你在開啟科學史。你馬上知道。科學家的工作就是證明以前科學家的論斷是錯的。牛頓，愛因斯坦，楊振寧都在晚年相信了宗教。愛因斯坦臨終時說一切都是安排好的。既然都是安排好的，你只不過去證明了一下。我告訴愛因斯坦。你不去證明他，他也存在。你不用去證明相由心生也是客觀規律。愚蠢的人們正好把問題相反。寧願相信不科學的科學。而不去相信開悟的人聖賢們的話。你應該先看看下面的影片。這是一個孩子。在講明朝時候的曾廣賢文。你聽聽他的語言，聲調！愚蠢的人根本就不會相信。什麼是信仰？在五毒惡世中。就有一毒叫做懷疑。貪嗔痴慢疑。現在的人懷疑的很多！因為作為中華文化的學習者和傳播者，我沒有懷疑。這個影片中的孩子也沒有懷疑。所以我不知道什麼叫懷疑，但我可以告訴你。什麼叫做不懷疑？我的名言是～把為什麼釘死～就叫不懷疑。 你的心中沒有了為什麼？你也就不在懷疑。中國人很喜歡做交易。拜菩薩也是有個要求。想生孩子想發財，想躲避災難。拜了又拜，然後並沒有成功。有的人心裡會想這個不顯靈！還有一些抱怨。這不是相信。相信的人會想。我應該像這些修行的菩薩一樣努力的去做。我要跟他們一樣。這就是一種真正的相信不是交易。提這樣問題的人非常多。《道德經》有云。聽到道然後大笑。這是下根人。我講的是上上根的法。只能以心傳心。我已經非常努力的寫東西。希望對大家有所幫助。

相由心生有科學依據。

眼睛是心靈的視窗，這話大家都熟知，人的行為和心理的慾望，長期從事的內容是必然有關係的。一隻狼和一隻綿羊的生存需求物質是不一樣的，一個是草是不需激烈的競爭，是一種緩慢的節奏，而狼是需要捕捉活動，有反抗的動物，它的眼神與行為能力是完全不同的。

當然。相是一個人不自覺流露出來的表徵，即習慣性的表現。它與一個人經歷有關，是性格使然。心理→行為→習慣→性格。心平則氣和，氣和則宜人，即和顏悅色。性格寫在臉上，人品刻在眼裡(眼睛是心靈的窗戶)，“根於心而形於色”，所以相由心生。

“相由心生”這個成語源自一個典故，講的是唐朝宰相裴度的故事。

據說，裴度小時候家境貧寒，經常連飯都吃不上。

有一天，裴度正走在路上，迎面走來了一位高僧。

高僧觀察了裴度的相貌之後，發現了一個問題——裴度的嘴角縱紋一直延伸到嘴裡，因此他認定裴度將來會餓死。

於是，高僧勸裴度要努力研習佛道。

裴度聽了之後，便遵照高僧的勸誡，潛心修行佛道。

過了一段時間，裴度再次遇到了高僧。

高僧發現他的相貌已經有所改變，而且目光如炬，便說裴度日後一定能夠加官晉爵、功成名就。

日後，裴度果然做了宰相，成為一代名臣。

按照高僧的意思，裴度的相貌之所以發生變化，和他不斷追求善意、改變心態有著密不可分的關係。

從心理學上來說，“相由心生”的說法確實有一定的道理，任何一個人的面部都能或多或少地反映出他的心理狀態和所思所想。

如果你臉上佈滿陽光的微笑

相由心生，改變內在，才能改變面容。一顆陰暗的心託不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。­

所謂心態決定命運。和氣生財是一種中庸之道。心眼兒想的多，眼珠轉的快。

其實面相更多的，反映的是人體的身體狀況。五臟六腑的氣血執行情況，確定了人的性格特徵，及處事方法。

不懂易經的中醫，不能稱之為名醫。他所擁有的只是經驗，無法觸類旁通，不懂變通。

不懂中醫的相面，皆胡說八道。

佛曰:“世事無相，相由心生，可見之物實為非物，可感之事實為非事…。其實這句話還是有一定道理的。

我們知道眼晴的成像原理:是外部事物成像於視網膜，透過視神經傳導到大腦，才感知到了外部物體的存在。我們看到的(感受到的)，非物體本身，而是物體本身的投影(像)。分析到這裡，可能有人要講:"那就叫相由"腦"生而非"心"生，其實非也，古人指的心理動作是包括"腦"部機能認知的。

至此，這句話就比較容易理解了，上面所說的"相"，泛指物相(世間萬物的表現形式)。不同的心境，不同的精神狀態，對同一事物的感知也是不一樣的。

相面學，在古代又叫讀心術:就是透過一個人的面部特徵表現推測這個人的個性，心思與作為(用現在話來講有似於心理學的概念)。

在相面學中"相"的定義一般指"面相"，相由心生即是說有什麼樣的心境，就有什麼樣的面相。

其實一個人的肢體行為動作，是由大腦所對應的神經中樞所控制的，這其中也包括面部的表情，正所謂察顏觀色。但這僅限於普通人，不能一概而論。對於一些城府很深，抑或經過特殊訓練之人可能並不適用，所以這又印證了不能以貌取人的講法。