喪文化，指一些90、00後的年輕人，在現實生活中，因為生活、學習、事業、情感等的不順，在網路上、生活中表達或表現出自己的沮喪，以形成的一種文化趨勢。"喪文化"是指流行於青年群體當中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫,它是青年亞文化的一種新形式。以"廢柴"、"葛優躺”等為代表的"喪文化"的產生和流行,是青年亞文化在新媒體時代的一個縮影，它反映出當前青年的精神特質和集體焦慮，在一種程度上是新時期青年社會心態和社會心理的一個表徵。

喪文化，指一些90、00後新一代的年輕人，揹負著巨大的經濟、工作、生活、學習、事業、情感等的巨大壓力，單身狗、房價高、工作難找……在現實生活中的不順，在網路上和生活中用語言、文字或圖畫，去宣洩自己的沮喪。以等為代表的喪文化帶有頹廢、絕望、悲觀等負面情緒和色彩，反映出當前青年的精神特質和集體焦慮。與其“迎難而上”，不如逃避現實。發洩完了之後，其實我們還是對生活充滿希望的，接受不完美的自己。畢竟，“喪”過之後，仍要面對明天的太陽。

最近一段時間來，“喪文化”在都市年輕人當中不脛而走。近日，在北京三里屯舉行的為期三天的“喪文化街頭派對”吸引了上萬人參與，再次將這一青年亞文化帶入了人們的視野。

去年，突然在網路上爆紅的“葛優躺”劇照，是這場“文化運動”的始作俑者。照片上，滿臉胡茬、頭髮蓬亂的葛優雙目無神，懶散地癱在沙發上。畫面中“我只想靜靜地躺一躺”的消極無力感，迅速喚起了當下年輕人的共鳴。“我差不多是個廢人了”“感覺身體被掏空”等吐槽神句大量出現在微博、微信等社交媒體上。日本作家太宰治的名言“生而為人，我很抱歉”、上海彩虹室內合唱團、動畫片《馬男波傑克》等等，都成為了這場“喪文化”的流行標籤。

“喪文化”的流行表徵，充滿著年輕人的自嘲與頹廢。“廢柴”“loser（失敗者）”“窮到吃土”“藍瘦，香菇”“憂傷到頹廢”，都是年輕人喜歡用來形容自己的詞。“今天一天過得不錯吧？夢想是不是更遠了？”“我這張臉只要遮住兩個地方就完美了！一處是右半邊臉，另一處是左半邊臉。”“年輕人嘛，現在沒錢算什麼，以後沒錢的日子還多著呢。” “上帝為你關上了一扇門，然後就去洗洗睡了。”……相對於一些溫暖美好的心靈雞湯，這些犀利尖刻的搞笑段子，倒是更容易受到年輕人的歡迎。

對於“喪文化”形成的社會背景，河海大學公管院社會學教授張傑分析說，近幾年中國社會“狂飆突進”式飛速發展，高房價引發了自我評價和階層主觀評價偏低，職業競爭的激烈性和高流動性引發了生活單調和人際關係的疏離，這些都會引發青年群體的孤獨感、無力感、不確定感，於是一個個“小寫的自我”慢慢生成。

這種“喪”之風氣，與二次元漫畫、遊戲、青春偶像劇一起，接管了不少90後年輕人的娛樂方式。“班上同學中，學霸反而老是感嘆自己看不進書，瘦子總是說自己太胖了要減肥，剛買了名牌包包的同學抱怨自己窮到吃土。”南京大二學生劉宇告訴記者，“可能大家都覺得這樣比較酷吧，直接炫富、曬幸福，太土了！”

與這些為搞笑而“喪”不同，從某種意義上講，“喪”還體現了部分年輕人在進入社會之後小心翼翼的摸索。他們開始以誠實的態度面對生活中的高峰與低谷，學著將自己的心態除錯到更加合適的頻道。27歲的南京姑娘王穎從事網際網路文案策劃工作，她的口頭禪是：“你以為今天就很糟嗎？不要著急，因為明天會更糟。”記者疑問：“這是不是太過悲觀了？”她冷靜地解釋說，步入工作崗位之後，自己發現，每個人在生活中每天都會面臨各種困難，“如果抱著過分樂觀的態度，碰到挫折時，可能就會難以逾越。而換一種方式，降低了人生的期待值之後，反而更容易從平常生活中獲得滿足。”

“喪文化”，被有些人批評是危害年輕人身心健康的精神鴉片。“喪”到極致，龜縮在扁平的“二次元”空間裡，只剩下原子化的自我，對外界漠視、對人情冷漠，落入頹廢虛無的精神荒漠，對於人生失去目標和希望，這當然是不可取的。對於這一類的“喪”，我們自然要呼籲年輕人遠離侵蝕。但是，我們也應注意到，部分喊“喪”的年輕人，其實依然在賣力工作、生活，喊“喪”不過是他們負面情緒的宣洩而已。對於這樣的宣洩，我們不妨多一些寬容和理解。

越流行，也就越有市場。去年下半年以來，基於“喪文化”的“喪營銷”勢頭火熱，先是日本UCC咖啡將負能量語錄印製在產品外包裝上，標榜“每天來點負能量”，今年4月網易新聞和“餓了麼”聯手推出一家只營業4天的快閃店“喪茶”，充滿負能量的文案如“你的人生就是個烏龍瑪奇朵”受到年輕人的追捧，此外還有“愛無能酒館”、“沒希望酸奶”，“喪”正變為炙手可熱的商業噱頭。

河海大學公管院社會學教授張傑更願意從社會的時代演化中去觀察“喪文化”現象。他說，從“喪文化”的流行中，我們能看到年輕人慢慢願意展現自己無力、脆弱、失敗的一面，這確實是一種進步，說明年輕人開始慢慢擺脫了過去老一輩人“好面子”的集體心理，內心自我的一面開始彰顯。但需要注意的是，“對於‘喪文化’，我們不能停留在對生活某些負面感受過度渲染的層面，要引導年輕人從中挖掘出個體的生命價值，發掘出更加真實而有意義的人生。”

其實，在任何時代，我們都需要積極向上的生活態度，需要有朝氣有理想的年輕人。當前，各種文化現象此起彼伏，希望年輕人在這一波“喪文化”的熱鬧與調侃中，不要“娛樂至死”，一味沉浸在網路的吐槽、宣洩之中；更不要被蔓延的“負能量”所左右，消解了積極上進的人生追求。無論時代如何變化，努力奮鬥，不氣餒，不言敗，永遠是最美好的人生態度。

我眼中的“喪文化”是：

之前，華人普遍崇拜革命先烈、錢學森、陳景潤們，之後，華人偶像就變成了天王天后、小鮮肉們。

大眾文化的改變，包括娛樂內容，滿足了億萬普通民眾淺層次的文化需求，讓人們獲得感官上的享受，同時也讓人沉迷其中，喪失意志。

琢磨“喪文化”的事，我想起每次地鐵上下班，

多半時候，這邊睡眼蒙登的年輕小夥兒在翻“虎撲籃球”，那邊妝容精緻的美女戴著耳機在玩消消樂，或看更新的《延禧攻略》，另外一些有點社會敏感度的，在瀏覽新聞APP或公號。只要車廂不劇烈晃動，他們的視線很少離開手機。

這樣的場景無處不在，甚至你我自己，也經常在不知不覺中成為它的組成部分。

僅是成年人如此，就已讓人憂心。

更讓人擔憂的是，孩子們的世界也在被侵蝕，網路～尤其遊戲的低齡化情況嚴重。

一位全國政協委員前兩年在兩會上提案，建議推動網遊分級。她說，2017年中國手機遊戲使用者達到5.83億人，但防沉迷等保障機制一直沒跟上。

而且，遊戲玩家的門檻越來越低，大量中小學生把網遊當成最主要的興趣愛好。以“王者榮耀”為例，它的玩家中11到20歲青少年的比例竟高達54%。

在外面吃飯那麼短暫的時間都要問下WIFI密碼的時代。

請問流量是啥？

是你我的時間，碎片化的時間呀。

這是一個內容無限的時代，有限的只是我們的時間。這話，再深刻不過了。

無處不在的娛樂，在網路時代被進一步放大。那麼多綜藝節目和網劇更新等著去看，還有什麼時間45度角仰望星空，又有多少時間放空自己，安心讀本書呢？

在《娛樂至死》中，尼爾·波茲曼描述了兩種“同樣令人毛骨悚然的預言。

一種是奧威爾在《1984》中提出的，人們將遭受某種外來壓迫，被剝奪接觸資訊的權力，想讀書都讀不到。

另一種則截然相反。在《美麗新世界》中，赫胥黎擔心的是，人們被淹沒在資訊和無聊瑣事的汪洋大海中，他們不願讀書，甘願享受充斥著感官刺激和慾望的庸俗文化。

大家可以觀察當下市場景像對號入座。

“喪文化”的威力，絲毫不遜於人類聞之色變的“核武”！

是華人，真該謹醒了！為了自己，為了咱們的子孫後代，真該醒了！

作為孩子的母親，我經常會為孩子生活在這樣的“喪文化”時代而擔憂，在這樣的“大染缸”裡我們如何能把孩子引向正確的生活軌道，真不是回農村的問題！發現大多農村孩子玩遊戲玩得更“嗨”！

喪文化的本質是一種孝道文化，並非封建迷信，各地風水習慣不一，羊有跪乳之恩，烏鴉有反捕之德，更何況做為萬物之靈的人類更應該重視此文化，此文起源甚早，最早可以追溯到幾千年前的遠古時代，祖宗父母生養我們，我們不可忘記祖宗之恩德。但是喪文化應從簡，不應該披上迷信的外衣，卻也要遵循古禮為上，不可隨便發明創造。喪文化是孝道文化的一種表現形式之一，即陰孝，祭奠祖宗，透過這種形式可以時刻警醒活著的後人《我來自哪裡？將來將要去何方？》，更能起到身教的良好效應，讓孝道文化川流不息，同時也是一種警醒，告知後人，人生有限，珍惜當下，珍惜生命，好好孝敬父母即陽孝，陽孝要從重，而陰孝卻要從簡，此符合天地大道，一陰一陽之為道也——孝道是也！

喪文化，指一些90、00後的年輕人，在現實生活中，因為生活、學習、事業、情感等的不順，在網路上、生活中表達或表現出自己的沮喪，以形成的一種文化趨勢。

"喪文化"是指流行於青年群體當中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫,它是青年亞文化的一種新形式。以"廢柴"、"葛優躺”等為代表的"喪文化"的產生和流行,是青年亞文化在新媒體時代的一個縮影，它反映出當前青年的精神特質和集體焦慮，在一種程度上是新時期青年社會心態和社會心理的一個表徵。

喪文化就是說一些90、00後的年輕人，在現實生活中，因為生活、學習、事業、情感等的不順，在網路上、生活中表達或表現出自己的沮喪，以形成的一種文化趨勢，"喪文化"是指流行於青年群體當中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫,它是青年亞文化的一種新形式。以"廢柴"、"葛優躺”等為代表的"喪文化"的產生和流行,是青年亞文化在新媒體時代的一個縮影，它反映出當前青年的精神特質和集體焦慮，在一種程度上是新時期青年社會心態和社會心理的一個表徵，其實在現代社會就是一個網際網路工具宣洩情緒的一種方式。

“喪文化”大致是指今天的一些年輕人熱衷頹廢和絕望，並著力表現那種麻木不仁、冷漠無情、行屍走肉的生活方式和人生態度。

　　年輕人在成長階段容易產生迷茫和彷徨，如果缺乏正確的引導，要麼會使未來的人生道路走偏，要麼會使得頹廢、腐朽的狀態延續過長時間，從而荒廢了青春。當然，現在有不少在網路上表演“喪文化”的年輕人，其實不過是發洩鬱悶、舒緩壓力，就好比某些人一邊高呼自己“累成狗”，一邊還是懷揣著遠大夢想而努力奮鬥。所以，所謂“喪文化”有時候的確只是年輕人階段性的玩鬧。

　　然而，我們也不應該忽視“喪文化”背後的深層原因。

　　首先，有些“喪文化”是外來的，它的確有真實的社會背景和存在。例如來自日本的“宅文化”，由於日本社會比較富裕以及發展長期不景氣，不少年輕人“宅”在蝸居里“啃老”，只通過網路等現代資訊手段與社會發生關聯。他們一方面在無望的人生中長期頹廢，另一方面也使得網路上充斥了“喪文化”的Wraith。

　　其次，作為一種地域政治和社會競爭方式，向競爭對手的下一代大肆傳播頹廢冷漠的“喪文化”，消磨年輕人的鬥志，使得競爭對手在未來某個時候整體上喪失朝氣蓬勃的發展動力，也可以看成是“軟實力”較量的手段。

　　第三，個人主義是西方資本主義社會的核心價值觀之一。個人主義的人生觀很容易變成極端的個人至上，導致一個人在社會中孤立無援，彷彿到處都是敵人和陷阱。當社會看不到希望時，個人至上就容易變成自暴自棄、甘於墮落的頹廢人生。事實上，即便一切價值觀都沒有了落腳之處，只要還有家庭和親情，人們就容易找到方向，找到自己的責任所在。而西方資本主義文化則往往輕視家庭、蔑視親情，常常使現代人失去了最後的依託，在孤獨的沉淪中難以自拔。

　　因此，我們一方面不必因為年輕人玩鬧性地張揚“喪文化”而驚恐萬分，另一方面也應該對“喪文化”現象得以滋長蔓延的態勢保持警惕。值得慶幸的是，當今中國充滿勃勃生機，中國的年輕人依然有值得期待的美好未來。那麼，面對“喪文化”在網路上的傳播，我們更應該做好有效的引導，用習主席的話說就是：讓每個華人都有人生出彩的機會。

我60幾歲了，在我們這輩人的眼中“喪文化"應該是老人去世寫個悼詞，貼副輓聯，燒錢化紙等祭祀文化傳承方面的瑣事……

老眼光認不清新脫俗，而今的“喪文化”是指一些人，對個別人受日本等西方資本主義的“喪文化”引誘，對今自身所處不能以積極的心態去加倍努力，或是講些不求上進的話語，多少有點自暴自棄意味，也就是說多少有些消極成份……這是不可取的，也是該摒棄的！

人生在世，要以毛澤東思想來武裝自己，要全心全意地為人民服務，這為人民服務，我的理解是不一定全都要到領導崗位才能做到的，360行，行行出狀元，你把能做該做的本職工作做好、做精準就是全心全意地為人民服務了！

試想，地球上有70多億人口，就一個聯合國秘書長，要是70多億個秘書長，那還是地球嗎？！

再說了，不論什麼事，都要有人乾的，凡是有人群的地方都有左中右的，有“喪文化"思想的人是事實存在的，但願“喪文化"能成為你奮鬥的助推器，讓你想想大家，想想小家，看看同學，同事，同齡人，別人怎麼如此風光，如此鮮亮，難不成是另一Sunny普照……

“喪文化"只是象電腦中病毒一樣，內行人總能很快搞定，也沒什麼大驚小怪。

牛脾氣也好，怪脾氣也罷，發發牢騷而已，該乾的事情還是要積極爭取幹好，日子要一天天地過，明天的太陽依舊那麼明媚！

喪是多音字，一個叫sang平聲（一）。一個是sang去聲（、）。這兩個字兩個涵意！一個是平聲的喪！是代表與處理死人有關的事情。中華民族是最古老的民族！有幾千年的文化歷史！歷來重視死者！對於死既敬畏！又尊重！人死以後記念他的功績，親人表示悲痛，於是就舉行儀式，後來統治階級發展為喪儀，漫漫的形成一個模式，隨著上層統治者和士大夫的介入，便形成有中國傳統的的喪文化！這種文化是儒家學說中孝道的一個分支！上古時代，人們對喪儀要求並不高，講究生前孝養，死後薄殮！孔子時期雖講孝道，在民間還未走向極端。孔子也主張厚養薄殮！但到戰國時期，社會走向厚殮！這種風氣，首先從奴隸主開始，有的竟然施行人殉的殘無人道的辦法，發展到秦始皇時走向極端，他動用七十萬人為他造了一個千年不壞的秦皇陵！後世皇帝一直就延續了下來！在葬禮上人們都繼承了一種哀悼的儀式，以寄託對逝者的惦懷！過去的喪儀煩碩而迂腐，慢慢的不適應了時代的發展！比如過去要守孝三年，並且吃住在先人的墳墓傍，三年內不準辦喜事！喪儀上！要唱戲，哭喪！親朋好友在祭悼，而且喪葬是華人生中的一件大事！處理好了，人的威望自然就高了。處理不好會被人卑視的！在喪文化上，有喪聯，喪服，喪禮等等！有專門的總理！由總理安排會計，司櫥，釆購，等等分工！嚴然一個臨時組織系統，門類齊全，各司其職，忙而不亂，這就是一個管理系統！

這種喪文化是博大精深，裡面也是精彩紛逞！如古代有祭文，祭碑，祭聯，遺囑，在棺木上繪畫等等！這些都需要一定文化素質！

隨著時代的變遷，這種文化也在發生變化！向簡化，莊重，程式化模式發展！當今的一條龍式服務組織，就是這種文化繼承！

另一種喪是指丟失，失去！情緒低落，失意！如：喪膽！喪魂落魄！喪氣！喪身！喪生！喪失！喪心病狂等等！這種情緒是近年來人們失去價值觀，失去信仰，失去信心，失去辨別能力的一種社會疾病！這種消極的情緒反映到社會上便是一種喪文化現象！就是對社會的一種消極反映，如果再加重，便是心理疾病的抑鬱症，再向前發展便是精神分裂症！之所以有這種消極現象，完全是教育失誤造成的！一個人沒有了價值觀便沒有了靈魂！沒有了靈魂社會人面對社會的壓力便無所適從，要麼消極厭世，要麼走向極端，反映到社會層面正如網友說的各種怪異現象，甚至有的走向生命的盡頭還不悔悟！這是一種極有害的文化現象，如果我們不從教育上早早糾正過來，後果不堪設想！今天看到一個典型案例，一箇中學生，去年考了個二夲他感到失落，今年考了個三本，因家中經濟條件差就沒有讓他上！讓他打工，他還想上學，但拗不過父母，便上工了，後來他感到失落，二十歲的他選擇了結束自己生命！這個案例雖與喪文化沒有直接關聯，但青年人失去正確的價值觀，失去信仰，失去理想，迫於社會壓力，自己又不能直面和正確釋放，而且社會中瀰漫的喪文化，一旦與孩子們失落的心情結合在一起，註定會出事！

因此前一種喪文化，是中華文明傳統的一部分，我們要吸其精華，汰其糟粕，發揚光大！

後一種喪文化則完全是消極的文化現象，要抵制和取締，給青少年灌徹積極，正確的人生觀，價值觀，培養青少年有辨別能力，用正確的方法論去看待社會，適應社會，成為合格的接班人！