和親公主的主要痛苦還是在於身在蠻夷之地，語言不通，習俗不同，和野性彪悍的夫君沒什麼共同語言；如果自己國家與自己所嫁國家出現了衝突，和親公主難免要在夾縫當中求生存。《全唐詩》中《虛池驛題屏風》便表達了和親公主的處境和心情：

出嫁辭鄉國，由來此別難。

聖恩愁遠道，行路泣相看。

沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘，

妾心何所斷，他日望長安。

有的和親公主只侍奉一代少數民族領袖自己就死了，所以收繼婚制度對他們並沒有影響。已知的嫁過兩代少數民族首領的和親公主有隋朝的華容公主和光化公主，唐代的小寧國公主、固安公主、東華公主；嫁過四位少數民族首領的和親公主有隋朝的義成公主和唐代的鹹安公主。

和親公主當中最彪悍的應該是唐代和親公主之一的寧國公主了。作為唐肅宗的親生女兒，這姑娘在去回鶻和親之前曾經在國內嫁過兩次，都已喪偶告終，以一個剋夫的寡婦形象去和親，回鶻人居然沒拒絕。果然，嫁過去第二年，寧國公主的老公英武威遠可汗就掛了（汗~~~），寧國公主經過抗爭成功回國，留下跟自己陪嫁過來的小寧國公主嫁給回鶻下一任可汗。這應該是和親公主裡回來最快的一個吧，真是人生贏家。

最苦的自然是嫁了四個丈夫的義成公主和鹹安公主。鹹安公主先後嫁給了長壽天親（1年）、忠貞(長壽天親之子)（3個月）、奉誠(忠貞之子)（5年）、懷信（10年）四位回鶻可汗。嫁給祖孫三人，自然很尷尬的事情，好在前幾位都不長命，讓日子沒那麼難過，最後鹹安公主卒於回鶻。作為一個真公主（唐德宗的親生女兒），做到這個程度，也是鞠躬盡瘁了。有人說在此期間唐聯合回鶻大破吐蕃是鹹安公主的功勞。個人覺得雖然鹹安公主對回鶻與唐的交好有所幫助，但沒有足夠史料能表明她有如此大的影響力。如果說是因為絹馬貿易的利益關係讓唐和回鶻攜手，倒是實際些。

相比之下，義成公主絕對是有影響力的人。義成公主在突厥生活近30年，先後嫁給啟民可汗（10年）、始畢可汗（10年）、處羅可汗（2年）、頡利可汗（10年）（後三個都是啟民可汗的兒子）。這樣漫長的時間，被動地平分給不同的男人，對一般女人來說可能是極其痛苦的，但是義成公主完全hold住了局面，一直成為可汗身邊具有話語權的人。

義成公主在東突厥的30年，也是東突厥經歷巨大變遷的30年。599年，為扶植親隋的東突厥啟民可汗，隋文帝將義成公主嫁給啟民可汗，此後啟民可汗臣服於隋，曾兩次迎接隋煬帝到突厥，隋煬帝帶著宇文愷設計的巨型帳篷出訪，一度風光無限。

而到了615年始畢可汗當政，他不願被隋朝牽制，率數十萬騎兵南下，將隋煬帝困在雁門，關鍵時刻是義成公主用計支走始畢可汗的軍隊，救隋煬帝於水火。隋末動盪，又是義成公主從叛軍中救了隋煬帝的蕭皇后，希望為末世王朝留下最後的尊嚴。

626年，頡利可汗率軍攻至長安城下，與即位剛剛二十天的唐太宗對峙，我們不清楚這裡面有沒有義成公主挑唆的成分，作為隋朝的忠實捍衛者，她一向都視唐朝為死敵。

630年，唐將李靖滅了東突厥，免頡利可汗、蕭皇后死罪，帶回長安安置，唯獨殺死了義成公主。想來要麼是義成公主一心求死，要麼是唐朝認為義成公主有很大的影響力和對隋不渝的忠心，滾滾負能量唯有一死才能終結。不管是哪種原因，“義成”公主都已名至實歸：大義已成，這是對一個和親公主最好的評價吧

為了維護國家的安定，維護邊境的和平，在唐朝的時候，皇上想出一個辦法就是和親。他派出自己的公主，讓公主帶上本國的特產和文化，嫁到其他國家，表示想和他們結交，這樣，一般會換來彼此之間不少年的和睦相處。在大唐，到底嫁出去多少公主，她們最後又過得怎麼樣?大家來跟我一起看看。

1.文成公主

這位公主並不是皇上親生的公主，然而在歷史上一直享有盛名，因為她確實為文化交流和維護和平起到非常重要的作用。

據說最早的時候，松贊干布來給皇上提親，說要娶一個公主。皇上當然是不願意的，因為把公主嫁到那麼遠，那種地方，顯然是去受罪。松贊干布回去以後非常不甘心，就牽罪旁邊的一個國家，把它攻打下來以後順便就去打大唐，然後失敗了。他非常緊張，一邊對大唐求情一邊提出要和親。這次皇上答應了，因為他想到一個辦法，那就是隨便封一個宗室女過去。這個宗室女就是後來的文成公主。

據說文成公主非常漂亮，而且有才幹，很聰明，一嫁過去就受到寵愛，松贊干布封她做王后，為了她學漢化，穿漢服，她不喜歡這裡人遮面的習慣，他就廢掉了這一習俗。而且為了表示對她的重視，他還修建了一千多個宮室，後來的布達拉宮就是這會兒修成的。

雖然史料上記載得非常好看，可是實際上的生活絕非如此。文成的丈夫在她還沒有嫁過來的時候僅僅二十五歲，已經有三個妻子了，而且個個不是什麼簡單角色，其中一個還是其他國家的公主。幸好文成公主帶著一批非常厲害的手下，順利制服了這些女人。

當然這也只是傳說，因為文成公主嫁過去以後，一生都沒有孩子，後來的事情也無法考證，有人說她後來在松贊干布死後去守墓了，也有人說她靠著裝瘋賣傻度過餘生，不過這就完全不得而知了。

2.弘化公主

大家都知道，在唐朝最開始的時候，一直實施的策略就是“遠交近攻”，離得遠的就結交，近處的就打，為了這一政策，確實許配出去了許多公主。弘化公主就是在這種背景之下嫁出去的。

那時候，大唐非常想結交吐谷渾，於是封了一個宗室女，把她嫁過去了。此次隨行的人非常多，還帶著兵，押送了物資，然後到了以後，立刻就成親了。

這一年她只有18歲，她是唐朝第一位嫁出去的和親公主，第二年文成才嫁出去，對安定西域起到非常重要的作用。

成親以後，依靠自己的聰明和智慧，公主得到君王的寵愛。而且在公主的緩衝之下，君王對大唐的態度越來越好，這就引起了朝廷上許多大臣的不滿，他們覺得不應該這樣。這時候，正巧有一個王爺想趁機謀反，於是勾結了這些心生不滿的大臣，決定挾持皇上和皇后。公主正巧聽見了，她一點都沒有驚慌，告訴皇上以後，他們帶著精兵去大唐求助，最終拿下弟弟，穩定了國內的和平。

後來的時候，吐谷渾被吐蕃打敗而毀滅，公主帶著皇上一起奔赴到大唐，受到唐朝的保護，然後把吐谷渾獻給了大唐。

公主十八歲出嫁，七十幾歲的時候去世，一生非常令人敬佩。

3.新興公主

嫁出去的公主全都不是名副其實的公主，而是宗室的女孩。然而這位公主卻是貨真價實的一位“公主”，雖然後來到底沒嫁出去。

那個時候，西突厥的皇上要給大唐皇上求婚，因為他們手裡握著當時的大將作為俘虜，為了把這些俘虜交換回來，大唐皇不得不同意了要求，把自家的一個女兒給嫁出去。

可是等到西突厥的人把俘虜放回來的時候，大唐皇上又後悔了，因為有人給他建議，嫁公主可能會增加對方的威望。

於是在嫁過去的時候，皇上要求對方親自來接，並且要送十萬的各種畜生作為聘禮。在路過一個大雪山的時候，因為雪太大，這些送來的動物要麼被凍死，要麼走失了，只剩下一半。大唐皇上便藉口說聘禮不夠把婚禮取消，然後把女兒嫁給其他人了。這個皇上這麼無賴，人家也無可奈何，於是這位公主到底擺脫了嫁到外族的可悲命運。

在唐朝幾百年的歷史上，和親的公主有二十多個，可是皇家的女子只有六個，更不要說真公主。看來去外族和親誰都知道是一個坑，不願意讓自家孩子去吧。

和親公主是指出嫁他國的公主或皇親貴女，早在古代就有和親現象。就和親過去公主而言，漢代公主在夫家的地位普遍高；隋朝雖然是實打實的貴族子女過去和親，但在夫家地位也高，基本上就是個家庭主婦；唐朝和親公主大多地位低。

1.解憂公主，劉細君死後，新任的烏孫國國王岑陬再次向漢廷求婚。解憂被選定進行和親，命運總是相似，解憂公主在岑陬暴斃而亡之後，又嫁給了新的國王“肥王”。天有不測風雲，肥王一病不起，解憂公主還是不得不下嫁再嫁岑陬的兒子泥靡，四朝三嫁的解憂公主，在西域生活了50多年後，經漢宣帝同意終於得以回到長安。

2.烏孫公主，名劉細君，西漢宗室。漢武帝欽命劉細君為公主，與烏孫和親，劉細君便成了中國歷史上的第一位和親公主。兩年後，烏孫國國王獵驕靡一病不起，按照當地習俗，子孫要繼承祖父的妻妾。無奈之下，細君公主只能忍辱再嫁，並在3年後生下一女。最後，終於因為產後失調，加上心緒難平，不久便憂傷而死。

3.文成公主，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。文成公主入藏之後，地位平庸，無子無寵，她在遙遠的雪域高原生活了40年，卻守了31年的寡，大半青春年華耗盡。不過文成公主處境算是好的，至少她生活體面，受後人敬仰，還為大唐的和平安寧做出了貢獻。

4.永樂公主，唐玄宗將德貌兼備的永樂公主嫁給率領部眾轉歸唐朝的契丹首領李失活，可在婚後第二年李失活便去世，永樂公主只能依照契丹婚俗嫁與亡夫的弟弟李娑同，德貌兼備的永樂公主也沒能逃過再嫁的命運。

5.鹹安公主，唐德宗將八女兒鹹安公主嫁給回紇的武義成功可汗，一年之後武義成功就患病而死，他兒子多邏斯繼位。按照回紇婚俗，鹹安公主嫁給多邏斯。不久，多邏斯被毒死，他的兒子阿啜繼位，鹹安公主與阿啜結為夫妻。五年之後，阿啜去世，骨咄祿繼位，鹹安公主嫁給骨咄祿。短短八年間，鹹安公主先後嫁與夫家四人。

你好，只有本國處於下風，才會主動用和親來求得喘息機會，把一國命運放在弱女子身上，不覺可悲嗎？別相信那些讚歌，什麼兩族友誼由此地久天長，放心起不了那麼作用。

和親公主是指出嫁他國的公主或皇親貴女，早在古代就有和親現象。就和親過去公主而言，漢代公主在夫家的地位普遍高；隋朝雖然是實打實的貴族子女過去和親，但在夫家地位也高，基本上就是個家庭主婦；唐朝和親公主大多地位低。

一、烏孫公主，名劉細君，西漢宗室。漢武帝欽命劉細君為公主，與烏孫和親，劉細君便成了中國歷史上的第一位和親公主。兩年後，烏孫國國王獵驕靡一病不起，按照當地習俗，子孫要繼承祖父的妻妾。無奈之下，細君公主只能忍辱再嫁，並在3年後生下一女。最後，終於因為產後失調，加上心緒難平，不久便憂傷而死。

二、解憂公主，劉細君死後，新任的烏孫國國王岑陬再次向漢廷求婚。解憂被選定進行和親，命運總是相似，解憂公主在岑陬暴斃而亡之後，又嫁給了新的國王“肥王”。天有不測風雲，肥王一病不起，解憂公主還是不得不下嫁再嫁岑陬的兒子泥靡，四朝三嫁的解憂公主，在西域生活了50多年後，經漢宣帝同意終於得以回到長安。

三、文成公主，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。文成公主入藏之後，地位平庸，無子無寵，她在遙遠的雪域高原生活了40年，卻守了31年的寡，大半青春年華耗盡。不過文成公主處境算是好的，至少她生活體面，受後人敬仰，還為大唐的和平安寧做出了貢獻。

四、永樂公主，唐玄宗將德貌兼備的永樂公主嫁給率領部眾轉歸唐朝的契丹首領李失活，可在婚後第二年李失活便去世，永樂公主只能依照契丹婚俗嫁與亡夫的弟弟李娑同，德貌兼備的永樂公主也沒能逃過再嫁的命運。

五、鹹安公主，唐德宗將八女兒鹹安公主嫁給回紇的武義成功可汗，一年之後武義成功就患病而死，他兒子多邏斯繼位。按照回紇婚俗，鹹安公主嫁給多邏斯。不久，多邏斯被毒死，他的兒子阿啜繼位，鹹安公主與阿啜結為夫妻。五年之後，阿啜去世，骨咄祿繼位，鹹安公主嫁給骨咄祿。短短八年間，鹹安公主先後嫁與夫家四人。

和親公主是指出嫁他國的公主或皇親貴女，早在古代就有和親現象。就和親過去公主而言，漢代公主在夫家的地位普遍高；隋朝雖然是實打實的貴族子女過去和親，但在夫家地位也高，基本上就是個家庭主婦；唐朝和親公主大多地位低。

一、烏孫公主，名劉細君，西漢宗室。漢武帝欽命劉細君為公主，與烏孫和親，劉細君便成了中國歷史上的第一位和親公主。兩年後，烏孫國國王獵驕靡一病不起，按照當地習俗，子孫要繼承祖父的妻妾。無奈之下，細君公主只能忍辱再嫁，並在3年後生下一女。最後，終於因為產後失調，加上心緒難平，不久便憂傷而死。

二、解憂公主，劉細君死後，新任的烏孫國國王岑陬再次向漢廷求婚。解憂被選定進行和親，命運總是相似，解憂公主在岑陬暴斃而亡之後，又嫁給了新的國王“肥王”。天有不測風雲，肥王一病不起，解憂公主還是不得不下嫁再嫁岑陬的兒子泥靡，四朝三嫁的解憂公主，在西域生活了50多年後，經漢宣帝同意終於得以回到長安。

三、文成公主，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。文成公主入藏之後，地位平庸，無子無寵，她在遙遠的雪域高原生活了40年，卻守了31年的寡，大半青春年華耗盡。不過文成公主處境算是好的，至少她生活體面，受後人敬仰，還為大唐的和平安寧做出了貢獻。

四、永樂公主，唐玄宗將德貌兼備的永樂公主嫁給率領部眾轉歸唐朝的契丹首領李失活，可在婚後第二年李失活便去世，永樂公主只能依照契丹婚俗嫁與亡夫的弟弟李娑同，德貌兼備的永樂公主也沒能逃過再嫁的命運。

五、鹹安公主，唐德宗將八女兒鹹安公主嫁給回紇的武義成功可汗，一年之後武義成功就患病而死，他兒子多邏斯繼位。按照回紇婚俗，鹹安公主嫁給多邏斯。不久，多邏斯被毒死，他的兒子阿啜繼位，鹹安公主與阿啜結為夫妻。五年之後，阿啜去世，骨咄祿繼位，鹹安公主嫁給骨咄祿。短短八年間，鹹安公主先後嫁與夫家四人。

政治聯姻，舍小家為大家，犧牲個人幸福換來國家的長治久安。她們也許並非自願，但她們毅然做了，結局已經不重要了，她們是特殊時期為我華夏民族做出特殊貢獻的人，值得後人尊敬。

如果中原國力衰弱，則難免只能委屈，此時，大多數皇帝選擇嫁宗室女，或者宮女，如王昭君，先嫁呼韓邪單于，僅三年，生一子，單于去世。此子後被異母兄弟所殺。王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，昭君只能無奈依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，十一年，新單于再次去世，昭君隨後病逝。

和親多是處於邦交等原因，即使地位尊崇，由富庶安穩的嬌子到偏寒之地，無論是文化、生活、習慣都不是可以輕易適應的，總的來說，對和親的當事人公主大多不是好事，更多是個悲劇。

和親公主的結局一般都是不太好的樣子。

和親只是一種封建時代血緣聯盟的手段。和親的主要是政治目的就是防止和親雙方發生戰爭。歷史上的和親大都是因為戰爭不得已求和而委曲求全的達到暫時的和平的和親，和親公主的結局可想而知，往往史書聊聊幾筆帶過。少數情況下，和親不僅可以達到上述的主要政治目的，而且可以達到次要目的促進和親雙方文化交流繁榮經濟，在這種少數情況下的和親公主的結局較好一些，史官肯定大書特書，例如唐太宗時期，文成公主進藏與吐蕃贊普松贊干布的和親。

皇帝一般不捨得讓自己的親生女兒去和親,往往選宗室女(如文成公主),或是公侯女,更有他人的妻子,甚至宮女(如王昭君)去和親。和親公主到了異國他鄉，不會過得舒服，因為那裡的一切都是未知不熟悉的，而且歷史上和親公主大都與少數民族和親。塞外的環境非常艱苦，天氣也很惡劣，語言不通，吃的用的都比較粗糙，而和親公主們都是在經濟相對發達的中原長大的，要想活下來就必須吃下這份苦，在那裡生活自然開心，很容易心情鬱結。

和親公主嫁到了那邊，就相當於是異鄉人，本地的居民跟她們不會很親近，甚至有的人還會瞧不起她們。若是兩國相處得融洽，和親公主們在異國還能生活得下去，當地的貴族們在明面上做的還是很好的。但兩國一旦開戰，這些公主們的結局就相當悲慘了，很有可能就被憤怒的君王關起來，生活質量下降，被殺都有可能。而且塞外的少數民族有一個很奇怪的風俗習慣，就是新登基的君王需要迎娶上任君主留下來的妃嬪，甚至有時祖子孫三代共娶一個和親公主，在中原地區這就是亂倫。中原的女子思想都是比較傳統，十分看重貞潔，這一點沒有幾個和親公主是能接受的。當初昭君出塞的時候就遇到了這種情況，她嫁過去還不到兩年，老君王就去世了。按照習俗她要嫁給新的君主，但是昭君不願意，但迫於無奈還是嫁了，也正因為這樣，她心情鬱結，年僅33歲就去世了。

我國曆史上的和親公主，結局一般都不好，因為和親本來就是政治犧牲品，雖然有維持和平、防止刀兵的作用，但對公主本人而言絕對是悲劇。若是和平時代，尚可稍微安逸，但生活不適應、環境惡劣等問題肯定會折磨嬌生慣養的宗室女性；若是兩國鬧矛盾，公主很有可能就是替罪羊；只有極少數會在晚年因皇帝“大發慈悲”接回國。

歷史上漢朝、唐朝是最有名的和親朝代，出名的和親公主也最出名最多，下面舉幾個著名的例子具體說一說：

漢朝：

1、細君公主

元封六年（前105年），漢武帝封江都王的女兒劉細君為公主，下嫁烏孫國王昆莫。細君公主容貌美麗，氣質高貴，烏孫國王喜出望外，封她為右夫人。長在深閨、錦衣玉食的細君度日如年，只能將滿腔愁緒化成一首悲歌，整天抱著琵琶訴說思鄉之情。昆莫死後，由孫子岑陬繼承王位，按習俗子孫要繼承祖父的妻妾。細君公主無法接受，向漢武帝請求歸國，武帝答覆：“在其國，從其俗。”無奈之下只得含悲忍辱再嫁岑陬，三年後終於因為產後失調，再加上心緒難平，不久便憂傷而死。

2、解憂公主

前104年，漢武帝派楚王劉戊的女兒解憂公主也嫁給烏孫王岑陬。但岑陬暴斃，王位由族弟翁歸靡（肥王）繼承，按照習俗他娶了解憂。由於性情相投，解憂與肥王恩愛異常，肥王對解憂關懷備至，從而也拉近了漢廷與烏孫國的密切關係。後來肥王一病不起，解憂依俗又下嫁給泥靡（狂王）。解憂公主遠嫁烏孫，在西域生活了50多年，四朝三嫁，在其長子及幼子相繼病死後，上書宣帝表示“年老思故鄉，願得骸骨歸漢地”，情意哀切，甚為感人，宣帝便派人在前51年把已七十歲的她接回了長安。

3、王昭君

王昭君生於前52年，天生麗質、聰慧異常，精通琴棋書畫。16歲選秀入宮，但無緣見漢元帝，被冷落3年。直到呼韓邪單于於前33年入漢請求和親，漢元帝欣然應允，王昭君自願和親。元帝賜她錦帛及黃金美玉等貴重物品若干，並親自送出長安十餘里。第二年初夏到達漠北，被封為“寧胡瘀氏”。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，邊境安寧。兩年後呼韓邪單于去世，王昭君依胡俗下嫁長子雕陶莫皋單于。一年後，年僅33歲的王昭君鬱鬱而終，厚葬于歸化（呼和浩特），依大青山，傍黃河水，後人稱為“青冢”。

唐朝：

1、文成公主

640年，松贊干布的宰相祿東贊，來長安求婚，唐太宗把宗室女文成公主嫁給他。641年，文成公主在江夏王李道宗的護送下，帶著豐厚的嫁妝以及穀物、果品、蔬菜的種子，藥材、蠶種，還帶了大批醫藥、種樹、工程技術、天文曆法等方面的書籍和許多工匠等入蕃。文成公主在吐蕃生活了四十年，基本上算是善終。她為漢藏兩族人民的友好聯絡和發展藏族經濟文化作出了很大貢獻，她的和親成為流傳千古的佳話。

2、金城公主

唐中宗李顯養女，710年唐中宗命左驍衛大將軍楊矩護送金城公主入蕃，嫁予吐蕃贊普赤德祖贊。金城公主在吐蕃生活近三十年，對唐蕃交往有所貢獻，鞏固了文成公主進藏後的唐蕃“舅甥之盟”。740年，金城公主在吐蕃薨逝，741年春吐蕃使者抵達長安報喪，幾個月後唐玄宗為金城公主舉哀，輟朝三日。

3、崇徽公主

唐朝著名將領僕固懷恩的女兒，僕固氏的兩個姐姐就先後遠嫁回紇和親，其中一位姐姐嫁給了牟羽可汗移地健，被冊為“光親可敦”，光親可敦在768年病死，移地健指名要僕固懷恩的女兒做妻子，於是唐代宗又將封僕固懷恩的幼女封為“崇徽公主”，於769年嫁給移地健，後來死因不詳，不見於史籍。後來歐陽修等為其寫詩紀念。

作為漢民族接受“禮義”文化影響的女性，很難接受少數民族的收繼婚制，但迫於政治壓力又無法拒絕，只能委曲求全。琵琶和眼淚成了和親公主必不可少的伴侶，她們只能鬱鬱寡歡，走到生命的盡頭。

若果有愛情，稍微可以彌補心靈的傷害；若是或是遇到天災疾病，很快就奪走了她們的生命；即使能夠回國，也是年老色衰，失去了和親的價值，回國後又有幾年光景？能夠被人們銘記的，只有那些富麗堂皇的貢獻，她們的眼淚只有自己才能知道。

這個問題比較悲傷，不光是和親公主們的命運悲傷，連這個問題本身都透著悲傷。

和親公主們對國家安定的貢獻或許比高官厚祿的文武大臣還要高，但是史書對她們這群苦命女人的記載卻是少之又少。

其實呢，古往今來都知道，國家的安定從來是靠犁與劍，不是靠女人的胸脯。但是她們只是歷史的棋子，怎麼下，下哪裡，她們說了不算，得棋手說了算。

和親公主的結局分兩種：

她們中的絕大部分，最終沒有回到故土，大漠孤煙、落日餘暉、瀚海狂沙就是她們最後的歸宿。

還有極其極其少的人，最後終於又回到中國的，不過，當她們回來時，已經垂垂老矣。

以下只列舉兩個有代表性的和親公主。

01.細君公主

▲細君公主

細君公主是有史以來，第一位真正的王室後裔嫁給大漠的和親公主。

她的父親是江都王劉建，在漢武帝時期獲罪被除國號。從此她開始了平凡人的生活，如果不是烏孫國求親，或許漢武帝都把她給忘了。

前115年，烏孫國派使者前往漢朝請求和親，一直到前105年，和親事宜確定下來，漢武帝這才又把這個悲慘的人想起來。自己的女兒捨不得嫁，嫁別人的女兒漢武帝貌似一點都不心疼。

於是，劉細君搖身一變，又恢復了王室公主的名號，然後遠赴萬里，奔赴烏孫國和親。

烏孫國國王獵驕靡當時已經70多歲了，要是放今天這種先進的衛生醫療條件下，烏孫國國王都已經100多歲了。

語言不通，生活習慣不同，風俗文化不同，環境不同，除了陪嫁而來的貼身宮女，她就沒有親人了。

更可悲的是，獵驕靡在兩年之後去世，按照烏孫國的習俗，細君公主還要改嫁給下一任烏孫國國王，也就是獵驕靡的孫子，按法理來說，也就是自己的孫子。

前101年，嫁入烏孫國僅五年的細君公主在憂鬱之下就去世了，去世時只有二十來歲。

在大漢的時候，她是大漢的罪人之後，受盡排擠。在大漢需要的時候，她就是大漢的王室宗親、正牌公主。遠嫁西域，短短五年時間就耗盡了她的精神，鬱鬱而終。

02.解憂公主

▲解憂公主

解憂公主是有史以來第二位王室後裔嫁入西域和親的公主。

前101年，細君公主去世，漢武帝為了保持與烏孫國的政治關係，把原楚王劉戊的孫女解憂公主嫁給烏孫國國王軍須靡，也就是細君公主的第二任丈夫。

解憂公主雖然在心理素質和承受能力上比細君公主強大，在西域政治舞臺上活躍了半個世紀，橫跨武帝、昭帝、宣帝三朝，但她的命運也沒比細君公主好。

軍須靡死後，解憂公主嫁給下一任烏孫國國王軍須靡的堂弟甕歸靡，生下三子兩女。

甕歸靡死後，再次嫁給下一任烏孫國國王泥靡，也就是她第一任丈夫軍須靡和匈奴公主的兒子，法理上，也就是嫁給了自己的兒子。

這得需要多強大的心理素質啊，兄死嫁弟，弟死嫁子，一生三次下嫁，撫育六個子女，還得給大漢朝的政治方略服務。

解憂公主70歲的時候，向漢宣帝上書請求回國。

公主上書言年老土思，願得歸骸骨，葬漢地。天子憫而迎之，公主與烏孫男女三人俱來至京師。是歲，甘露三年也，時年且七十，賜以公主田宅奴婢，奉養甚厚，朝見儀比公主。後二年卒。

最終，她回來了，這一點，她比細君公主幸運。但是，細君公主早逝，早早的就告別了痛苦的人生，這一點，細君公主又比解憂公主幸運。

在歷史上,每一位遠嫁外番的漢族公主,除了要擔負起朝廷賦予的安邦重任外,還必須要經受住異國風俗的挑戰。語言不通、水土不服,她們可以漸次學會,逐步適應;而身體要被幾個男人們輪番佔有的規矩,可不像學發音、穿獸皮、吃腥肉那樣,所能夠欣然接受的。唐代詩人戎昱有《詠史詩》批評漢朝的和親政策雲:“漢家青史上,拙計是和親。社稷依明主,安危託婦人。豈能將玉貌,便擬淨胡塵?地下千年骨,誰為輔佐臣!”

1、解憂公主——嫁給祖孫三代的中國公主

解憂公主

解憂公主(公元前120-前49年)出生皇族,祖父劉戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春,劉戊參與同姓諸王的“七國之亂”,兵敗身亡。從此,解憂公主和她家人長期受猜忌和排斥,落入無法扭轉的苦難之中。當罪臣江都王劉建之女因“和親”遠嫁烏孫昆莫(國王)而鬱郁以終之後,漢武帝為了鞏固與烏孫的聯盟,於太初四年(公元前101年)又將年僅二十的解憂,嫁給烏孫昆莫。

漢代史學家班固撰寫的《漢書》中記載了一個解憂公主,她是第三代楚王劉戊的孫女,她在出使烏孫和親的細君公主去世後,為了維護漢朝和烏孫的和親聯盟,也奉命出嫁到西域的烏孫國。

她一生經歷漢武帝,漢昭帝,漢宣帝三朝;曾嫁予三任丈夫,皆為烏孫王。解憂公主在烏孫生活了半個世紀,她一直活躍在西域的政治舞臺上,積極配合漢朝,遏制匈奴,為加強、鞏固漢室與烏孫的關係作出了貢獻。年逾七十之時,上書給漢朝皇帝陳述思鄉之苦,請求把自己的遺骨埋葬在故國 (《漢書·西域傳》:“公主上書言年老土思,願得歸骸骨,葬漢地。天子閔而迎之,公主與烏孫男女三人俱來至京師。是歲,甘露三年也,時年且七十,賜以公主田宅奴婢,奉養甚厚,朝見儀比公主。後二年卒。”)。甘露三年回到漢朝,天子憐憫她的境遇,親自出城迎接解憂公主的歸來。每逢上朝,解憂公主的禮儀待遇和皇室公主一樣。

太初二年(前103),西域最遠的烏孫國客人來到長安,上書漢廷為烏孫王求娶漢家公主,以此延續烏漢聯盟,垂憐大王失去細君公主的悲痛,漢武帝爽快地答應了烏孫的請求。詔書就是皇帝的命令,誰也不能違抗,解憂一家含著眼淚跪拜接旨謝恩;才女佳人的解憂即將奔赴西域,她並不畏懼和親公主肩負的重任。此一去九千里的漫漫征途何其遙遠,此一去五十年的歲月裡經歷了無數的風風雨雨;解憂公主如鶴翔藍天一樣奮力展翅,其中的悲歡離合又有多少人憐憫動情?! 迎接解憂公主的地方在烏孫的夏都特克斯草原,那裡的風光秀麗迷人。雨過天晴的山色空明透亮,藍天上祥和的白雲相依相偎;豐盛的牧草此起彼伏揚波歡歌,叮咚作響的山泉悠然如琴。一道彩虹飛架在層巒疊翠的山峰上,河谷裡的百鳥啾啾歡唱也來迎親。

碩大華麗的蒙古包門外,烏孫的王公貴族們伸長了脖子翹足遠眺;公主的專車被歡樂的人們前呼後擁,迎親的隊伍足有十里之長。當公主蓮步邁出車廂的那一霎那,嬌美的容貌好似鮮豔的桃花令晚霞羞慚的匆匆落下;烏孫王和她結臂並行的時刻,公主那溫柔的舉止如同和煦的春風,幽嫻的神態勝似天鵝的姣姿。

喜筵達到高潮時,君臣和牧民在一堆堆篝火旁載歌載舞。烏孫人的風情歌舞熱情奔放,漢家兒女的歌舞更是大放異彩。公主應邀向大家展示才藝,兩支古樸典雅的《幽蘭》、《白雪》名曲,美妙的引誘鳳凰飛臨;公主的貼身侍女也離席獻藝助興,精湛的劍舞恍如銀蛇飛動,舞劍的人卻身輕似燕。烏孫的文臣武將門都目不斜視,個個張大嘴巴發呆;四處的歡歌笑語不絕於耳,大王的新婚裡牧民們通宵慶賀。

公主初到烏孫時嫁給軍須靡,岑陬是他過去的官號,位居右夫人的解憂公主遇到兩個大難題,一是多年沒有懷孕遭到冷落,匈奴公主自然十分開心;漢朝與匈奴的戰事多有失利,烏孫王軍須靡又因病去世。解憂公主和匈奴公主都依照烏孫國的習俗改嫁給了號稱肥王的翁歸靡,二是解憂公主始終位居右夫人的不利地位,始終處在親漢派和親匈奴派的矛盾衝突,和宮廷王位爭奪戰的險象環生的逆境中,忍辱負重的解憂公主志向堅定,極力維護漢朝和烏孫的聯盟,致力於烏孫國的興國之路,一點一滴的苦心經營,站穩腳跟。

2、唐德宗親身女兒鹹安公主——先後嫁給了四任回鶻可汗

鹹安公主

在唐代,被指派和親的公主就多達十五位之多。最有名的要數文成公主啦,為宗室女而非皇帝親生女,她嫁給了吐蕃贊普弄讚(即松贊干布)。除此之外,還有:肅宗女兒寧國公主,德宗女兒鹹安公主,憲宗女兒太和公主以及宗室女宏化公主,金城公主,永樂公主,燕郡公主,固安公主,東光公主,交河公主,和義公主,靜樂公主,宜芳公主,崇徽公主等。其中只有前三位才是皇帝親生女,大部分屬於冒牌貨。

這裡要特別講講唐德宗親身女兒鹹安公主,她先後嫁給了四任回鶻可汗。不過,前三任丈夫是親祖孫三代,最後一任是以前的臣屬。這份離奇的婚姻經歷,在中國和親史上可以說是絕無僅有的。

鹹安公主(?—808),唐德宗李適的八女兒,系普通宮人所生,生母不詳。後被封為燕國襄穆公主。這位公主天生麗質,聰慧有加;自小就在宮中琴棋書畫,習武練箭,也可是一位深明大義的女子。唐德宗即位時,國力衰弱,邊境不寧,北有傲慢不遜的回紇(回紇是維吾爾族及裕固族等族的宗源,其大致疆域為現新疆維吾爾自治區北部、甘肅、內外蒙古大部及其以北俄羅斯部分地區、以西中亞國家部分地區,唐德宗時期即公元789年取“迅捷如鶻然”的意思而改作“回鶻”),西有不斷捋掠的吐蕃(即現在的西藏),大唐帝國一度陷入困境。期間,回紇可汗“屢求和親,且請婚,上未之許”(《資治通鑑·唐紀》)。與此同時,吐蕃也多次侵犯唐朝,貞元三年(787)五月的“平涼劫盟”事件,就讓大唐朝野為之震動。九月,回紇趁亂再次請求和親。在焦頭爛額的唐德宗無處是從之時,鹹安公主毅然應命前往回紇。

貞元四年(788),鹹安公主出嫁回紇,為長壽天親可汗可敦(“可敦”即為王后)。然而,不幸卻接踵而至。一年後,即貞元五年(789)十二月,長壽天親可汗病逝,其子忠貞可汗繼立。按照回紇奇異的“收繼婚”制度,即“父兄伯叔死,子弟及侄等妻其後母”(《通典》)的北方少數民族風俗,鹹安公主又和忠貞可汗結為夫妻。三個月後,即貞元六年(790)三月,忠貞可汗被毒死,其子奉誠可汗繼立。按照風俗,奉誠可汗又娶鹹安公主為妻。五年後,即貞元十一年(795),奉誠可汗去世,無子,宰相骨咄祿被大唐冊立為懷信可汗,鹹安公主再一次換了丈夫。唐鹹安公主在回紇生活了21年,她先後按回紇的收繼婚制嫁給兩姓三輩四任可汗。對此,《新唐書·回紇傳》稱“主歷四可汗”,《唐會要卷九十八》稱四人“皆從胡法繼尚公主”。

為了解父之憂,為了邊境安寧,為了臣民安居,鹹安公主不惜犧牲自己的青春和愛情,毅然衝破漢族女子從一而終、寡婦守節的婚姻束縛,這種深明大義、委曲求全的精神,發生在一個受儒家思想和倫理觀念薰陶多年的公主身上,著實讓人敬佩。事實上,鹹安公主也確實不辱使命。此次和親,不僅使唐朝爭取到了回鶻這個彪悍善戰的“親密戰友”,同時也扭轉了一百多年來唐朝與吐蕃交戰失利的被動局面。從戰略實效上來看,鹹安公主無疑是唐朝功勞最大的和親公主。 元和三年(808)二月,鹹安公主魂歸天堂。死後葬回鶻,是唐朝唯一一位沒有葉落歸根的正牌公主。唐代詩人白居易為此曾寫了《陰山道》的詩來詠贊她:“鹹安公主號可敦,遠為可汗頻奏論。元和二年下新劫,內出金帛酬馬值,詔江淮馬價孳,從此不令碟短織。合羅將軍呼萬歲,捧投金銀與縑採。”

3、漢朝公主劉細君——竟然先後嫁給了夷人祖孫四人

劉細君

公主和親作為一種歷史產物,在漢代十分流行。在這過程中,這些生在皇家,長在中原,受漢文化薰陶的女子,在異域他鄉的遭遇就成為了後人廣泛關注的問題。比如,有一位漢家公主竟然先後嫁給了夷人祖孫四人,這在漢朝是絕對的亂倫事件。對於這位公主來說,無疑也是一大恥辱,然而她卻無法反抗,最後因此憂憤而死,年僅25歲。那麼,這位公主是誰? 劉細君是個可憐的女孩,雖然貴為王孫貴胄,卻從小沒有享受到父母在側的關愛。這是因為其父劉建是個荒淫無道的暴君,在公元前121年企圖謀反,後未成自縊。細君母以同謀罪被斬,當年由於細君尚小,因而躲過一劫,自此流落民間。

公元前117年,劉胥被封為廣陵王,派人找到了流落民間的侄女劉細君。這時的細君已經出落得亭亭玉立,氣質超凡,美貌脫俗,聰明伶俐,機敏可人,深受廣陵王的喜愛。劉胥安排專人教授細君典章、音樂、歌舞和禮儀,使其漸漸成長為一位才藝雙絕、聲名遠播的美女,其芳名一直傳到了京城長安。

武帝時,大漢以北的遊牧族匈奴長期侵擾大漢,邊關戰事不斷,生靈塗炭,不僅危及到了大漢江山的穩固,而且使大漢財力消耗巨大,國庫空虛。當時,與匈奴鄰近的西域有不少小國,匈奴動輒攻擊這些小國,並伺機吞併以擴充自己的疆土和實力;同時也拉攏這些小國,企圖結成同盟共同對付大漢。這些小國對匈奴既怕又恨。在這種情勢下,誰能與西域聯盟,誰就擁有了決勝的把握。

烏孫王國原在河西走廊西部,跟月氏王國為鄰,後來被月氏驅逐,西遷到中亞巴爾喀什湖東南,是一個橫跨伊犁河的大國。張騫出使西域後認為,烏孫比月氏更能威脅匈奴,得到烏孫王國的友誼,就等於砍斷了匈奴汗國的右臂。

張騫後又到了烏孫,要求烏孫王昆莫東回故土,臣服於漢,以防匈奴,並答應把漢公主嫁給他,作為結盟的條件。烏孫懼怕匈奴,不敢貿然應允。張騫死後,烏孫人親眼看到了漢朝的強盛,同時又懼怕匈奴報復性的侵略,於是主動地結好於漢,遣使獻馬,表示願意和親,結為“昆弟之交”。武帝當下同群臣計議,同意了這個要求,只是提出說:“一定要先來納聘,然後才能把公主送出去。”

公元前105年,烏孫向漢朝廷獻上良馬千匹,作為聘禮。漢武帝把江都王劉建的女兒細君作為公主嫁給烏孫君主獵驕靡做夫人。

細君公主遠嫁,武帝親自送行。龐大的送親隊伍逶迤西去,前呼後擁十幾裡,旌旗招展,綵衣飄揚,車輪軋軋,鼓聲咚咚,好一派帝王嫁女的威儀。漢王朝隨嫁人員宮娥綵女、樂工裁縫、技藝工匠、護衛武士等多達數百人,陪嫁物飾之豐更是令人炫目。據說車隊從江都出發行經安徽靈璧時,細君公主在一處山崖前黯然佇立,手撫巨石,東望鄉關,淚眼婆娑,以至於在石上留下了一枚清晰的手印。此手印至今猶在,稱為靈璧手印,已成一方景觀。

細君公主也成為了中國歷史典籍記載的,第一位有姓名和史實的漢族和親公主。

細君公主天生麗質,高貴優雅,嫁到烏孫以後,深受烏孫人的喜愛。他們稱她為柯木孜公主,為哈薩克語,意思是“馬奶公主”之意,以此形容公主膚色白淨、花容月貌。國王獵驕靡封細君為右夫人,還特地為她修建了一座漢式宮殿。漢武帝也每年都派人攜帶錦衣美食前往烏孫慰問細君,並不斷派使者傳遞家鄉音訊。無奈礙於身處異域,言語不通;加之獵驕靡國王年老力衰,一年之內只能見其一兩次面聚談一下;更兼匈奴單于也極力拉攏烏孫,獵驕靡國王迫於壓力,又娶了一名匈奴公主為左夫人。這樣細君公主每天面臨的就不僅僅是個人的情感問題,還要應付政治上的複雜關係,因此自幼就命運坎坷、多愁善感的細君公主常感寂寞鬱悶,甚至是度日如年。她將滿腔愁緒化為一曲悲歌《黃鵠歌》:

吾家嫁我兮天一方,遠託異國兮烏孫王。

穹廬為室兮旃為牆,以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內傷,願為黃鵠兮歸故鄉。

更不幸的是,獵驕靡年事已高,不久病危。按烏孫父死子妻後母的習俗,獵驕靡辭世前令細君改嫁孫子軍須靡,細君不從,上書漢武帝,漢武帝令其從俗,細君只得與軍須靡成婚。後來其生下女兒,因產後失調,加上心情惡劣,不久就憂傷而死。

和親的形式始於春秋晉國的中行氏和範氏兩個貴族聯合對付梁氏而進行的修好活動，並沒有姻親關係，而和親採用公主的初創想法則始於漢高祖劉邦“白登之圍”後，為了休養生息採納了劉敬的建議要嫁長公主與匈奴和親，呂后不答應方改為宗室之女嫁於冒頓單于。及至清和親公主人數達到歷朝頂峰。

中國歷史中著名的和親公主有細君公主、解憂公主、昭君公主、文成公主、歧國公主、弘化公主、永樂公主、鹹安公主、寧國公主等。從這些比較著名的和親公主一生的經歷分析可以得出，和親公主一般有以下三種命運：

一.大多數和親公主逃不過再嫁的命運

由於少數民族政權首領更換頻繁，根據風俗，和親公主很難逃過再嫁的命運。關於再嫁歷史上最有名的再嫁公主當屬八年四嫁的鹹安公主。另外便是一生經歷了四朝三嫁的解憂公主，在烏孫生活了將近五十年。還有兩嫁的昭君公主，兩嫁的細君公主，兩嫁的永樂公主等。沒有再嫁的當屬文成公主算是比較幸運，文成公主在吐蕃生活了了四十多年，不過守了三十多年的活寡，好在生活體面，受人敬仰，但最後也孤老無依而死。

二.大多數公主鬱鬱而終

和親公主因為獨在異鄉，生活習俗、氣候等各方面都不適應再加上思念家鄉，有的還不被異族接納，大多鬱鬱而終。昭君雖是自願出使和親，但因為呼韓邪單于去世後，申請回漢不得，以大局為重，忍受極大委屈被迫嫁於呼韓邪的長子伊屠智伢師，年僅33歲便淒涼而死。被稱為歷史上第一位正式和親公主的細君公主也在遠嫁異域五年後憂鬱而終。鹹安公主在回鶻生活了二十一後身死他鄉，並且葬在回鶻，是唯一一個沒有落葉歸根的唐朝正牌公主。

三.無法在有生之年返回故土

至於能夠回到故土的公主，歷史上僅有解憂公主一人。解憂公主在年近七十之際上書願骸骨回漢，令漢宣帝動容，在烏孫生活了五十多年後得以返回長安。回到長安兩年後逝世，所以和親公主一但遠嫁異域，從此和故鄉，親人都只能是天各一方。

縱觀中國歷史，從漢至清代，和親之舉不絕於書，儘管和親的方式、原因呈現多樣化和複雜化，但是都具有一定的成效性。和親作為一種特殊的政治手段客觀上促進了中國多民族在政治，經濟，文化等方面的交融。

和親公主一般只出嫁到他國的公主或者皇親貴女，中國各個朝代都有和親公主，尤其以漢唐和親最為有名。因為是一種政治聯盟手段，和親公主的結局也是一言難盡。

比如歷史上比較著名的昭君出塞，文成公主出嫁吐蕃等。

昭君出塞大家都不陌生，王昭君嫁給呼韓邪單于不久，呼韓邪單于便死去了，她又從胡俗，嫁給了呼韓邪單于的長子，但好景不長，她的第二任丈夫也死了，後來又有新的單于繼位，按照匈奴舊俗，昭君是要嫁給新任單于的，但後來王莽篡權，兩朝的和平打破，昭君幾十年來維護的邊疆和平化為烏有，加上丈夫的離世，不久便撒手人寰。

文成公主是唐朝與吐蕃和親的著名歷史人物，但文成公主並非真正的大唐公主身份，而是李唐遠支宗室女，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，成為吐蕃贊普松贊干布的王后，養在深閨的女子被告知遠去千里之外的他鄉和親，是何心情可想而知，松贊干布也並非專情之人，文成公主入藏後無子無寵，在雪域高原生活了40年，卻守了31年寡，不過文成公主的結局還算是好的，受後人敬仰也為兩地文化交流，維護大唐的和平安寧做出了貢獻。

和親是一種政治聯盟手段，即便和親的女子貴為一朝公主，但到了異國，面對陌生的的一切，而且歷史上很多公主都是和少數民族和親，塞外的環境惡劣，生活艱苦，吃的用的也相對較粗糙，對於從小嬌生慣養的公主而言，也過得不會太舒服。若是兩國相處得融洽，和親公主在異國還能生活得下去，但一旦兩國開戰，這些公主的結局就比較悲慘了。

和親公主的結局一般是什麼樣子的，大部分人可能會覺得都是可悲的，因為最後他們幾乎都沒能回到家鄉，客死異域，所以人們覺得這就是一場悲劇式人生。其實不然，我覺得他們的人生是一出悲喜劇，並不是純粹的充滿哀嚎。下面我們就來聊聊為什麼。

問大家些問題，我們一起來回答。

如果問你古代的公主，你想到的都有誰？ 太平公主，文成公主，昭君 ，建寧公主，解憂公主，高陽公主……這些人，讓你印象深刻的原因是什麼？她們之中有成就的又有誰？是不是有點頭目了。文成公主，聯姻吐蕃，為唐蕃之間的和平和文化交流做出了巨大貢獻。她的命運相比解憂公主，昭君和大多數的和親公主要幸運，她自始至終只有一任丈夫，而別的和親公主大都入鄉隨俗，在丈夫死後改嫁下任王位繼承者，這個人可能是丈夫的弟弟，也可能是丈夫的兒子，這是她們的悲。

可是，沒有和親，你還會記得文成公主，記得解憂公主嗎。還有王昭君，她還會出現在歷史上嗎？可能有人說，她還有美貌。對，她確實美，但是，別忘了，她是入宮因被畫師醜化不得恩寵，心生怨懟，自請嫁給單于的，否則她一樣老死宮中，一生不得見聖顏，這樣的人生難道不悲慘嗎。一朝出塞，名垂青史，位列古代四美，難道不是悲劇人生的另一種救贖嗎。而文成，解憂，大多數的宗室女子沒有和親，她們的命運又會如何呢？選妃，或者后妃身邊的大宮女，或嫁與皇親貴胄，她們一樣沒有選擇的權力。一入侯門深似海，而京城的宮牆和塞外的宮牆除了距離又有多少區別呢？和親，路雖遠，但是比起身後的榮耀和光環，誰又能說這與她們而言不是人生的另一種出路呢。

所以，我覺得和親公主的結局並不能說是悲劇，而是悲劇中透露著一出人間喜劇。

“和親”從根本上來說，是為歷代統治者自身的統治目的服務的，但客觀上或多或少地有利於緩和國內的民族矛盾，對促進各民族之間的經濟文化交流，起著一定的作用。

歷朝歷代作為和親公主出嫁的女子，都要面對三個問題：

一、嫁給少數民族首領，雖然身份尊貴，但實際上卻是送到異國做政治人質。

二、和親女子，要遠離故土前去大漠，在陌生惡劣的環境中生活一輩子。

三、嫁於少數民族的和親女子，還要接受“兄死妻其嫂，父死妻其小”的異族野蠻風俗。

和親女子不論是否是真正的公主，對於其個人來說，大多都以悲劇告終。而史書上對她們的記載也寥寥數字，不甚詳盡。就算被後世口口相傳“昭君出塞”的故事，在《漢書》中只不過區區150個字而已。可見，她們都是政治上的犧牲品，而她們的命運，也已淹沒在滾滾黃沙之中。

從和親政策的效果來看，有成功有失敗。西漢初年，因當時國力還很微弱，只能透過與匈奴的和親來維持邊境的短暫安寧，但此後六七十年裡，雖然西漢為和親付出了很大的代價，仍然沒能達到預期的效果，反而使匈奴貴族得以豪華奢侈的生活，助長了他們的貪慾，所以西漢初年的和親大體是失敗的。

隨著西漢國力的日漸增強，漢武帝兩次大敗匈奴，從此"漠南無王庭"。公元前33年，呼韓邪單于入朝覲見，自言“願當漢家女婿”，於是上演了"昭君出塞"這一流傳千古的歷史事件，在昭君出塞後的幾十年時間裡，漢匈兩家一直保持了友好和睦關係，因此西漢末年的和親是成功的。

在文化方面，和親的影響是雙向的，和親公主帶去的不僅是豐厚的財物，還有中原的文化影響，也使當時相對落後的少數民族產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民族效仿中原的制度，傳播中原的文化，最終融入到中華民族中來。

對北方少數民族來說，凡主動要求和親者，通常都是對中原王朝的一種嚮往和欽慕，是對先進生產方式、生活方式和先進文化的趨同，這同時也是中華民族向心力和凝聚力的一種體現，而民族大融合的程序就在公主和親中悄然開始了。

唐太宗時期，吐蕃國主松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便派人出使唐朝，提出要娶一位唐朝公主，由於唐太宗和皇后當時只有一個手心肉“高陽公主”適婚，所以拒絕了吐蕃使者。

使者回去後告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕婚約是由於吐谷渾王從中作梗。638年出兵擊敗吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不和親，率兵入侵唐朝。

太宗糾結之時，江夏王之女深明大義，願和親遠嫁吐蕃。貞觀十五年（641）正月十五日，唐太宗將宗室女李氏封為文成公主，並下嫁松贊干布。

文成公主帶去了唐朝的穀物種子、菜籽和工匠一起傳授種植方法，教會他們磨面、釀酒等技術。

同時文成公主還是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像進去吐蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填塘，建成了［大昭寺］。大昭寺建成後，文成公主和松贊干布親自在門外栽插柳樹，成為後世著名的［唐柳］。

文成公主一面弘揚佛法，為藏民祈福消災。同時還將五穀教人們種植，玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥不斷變種，最後長成了藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了馬、騾、駱駝以及相關生長技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。

松贊干布迎娶文成公主後，唐朝和吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。

提到和親，首先讓我想到的就是“王昭君”。

自願和親，流芳千古！

她的命運是很悽慘的，君給他生了個兒子，名叫伊屠智牙師。又是按照習俗，王昭君的嫁給呼韓邪單于的兒子雕陶莫皋單于。跟細君一樣，王昭君也不願意再嫁，於是上書漢成帝，未果，只得下嫁呼韓邪的兒子。她給這個單于生了兩個女兒，雕陶莫皋單于病逝後，按照習俗王昭君還得再嫁孫子輩的單于。昭君不從，獨自寡居，不到33歲，就鬱鬱而終。王昭君是最著名的和親公主，她的事蹟留名千古！

王昭君也只是眾多和親公主中的一位，她們的命運都不是自己能夠掌握的，為了國家的安寧，付出了她們的一生的幸福，甚至生命，她們是偉大的！

和親做為一種政治聯盟手段可以緩解民族矛盾，促進雙方的文化交流，自是有其一定作用，做為和親的主體那些和親公主們結局大多都不太好。

首先和親公主們一旦進行和親必須面臨的就是要遠離故土，遠離親人，終生都不可能再回到家鄉的命運，縱觀歷史上進行和親的公主們也只有西漢的解憂公主在70歲的時候被允許迴歸漢室，長河落日大漠戈壁是她們大部分人最後的歸宿。

再者和親公主要面臨水土不服語言不同風俗習慣不同的問題。其中最難以令人接受的大概就是少數民族的兄弟妻其嫂，父死妻其小的習俗，就像著名的四大美人之一王昭君就是先嫁了呼韓邪之後又嫁給了他的兒子復株累，更有甚者西漢的解憂公主劉細君竟然嫁了烏孫國王祖孫三代，對於從小接受儒家文化教育的她們而言這無異於是一種心靈折磨。

第三就是這些公主嫁過去，表面身份尊貴，但其實就是派往異國的政治人質。和平時期也就罷了，往往還能獲得比較好的待遇，總能活下去。但一旦形勢有變，發生戰爭，她們就首當其衝成為被犧牲的棋子。大唐玄宗年間的宜芳公主就是如此，她被唐玄宗嫁給奚族首領李延寵僅僅半年，李延寵就背叛了大唐，結果他要做的第一件事就是將她殺掉，砍掉腦袋祭旗，堪稱史上最悲慘的和親公主。

和親公主，在中國古代最早出現在漢朝(昭君出塞)，最有名的是唐朝(文成公主入藏)。都是因為國力情況和政治的需要，將宗室公主嫁到北方或西藏的苦寒之地。在這裡，闡述個事實，“和親公主” 不一定全是皇帝的女兒，有可能是同姓王爺的女兒或和公主貼近的侍女，賜皇姓和公主封號，代替真公主遠嫁。 秦末漢初，漢朝的建立者劉邦和北方匈奴發生了歷史上有名的一次戰役“馬登之圍”，劉邦被匈奴軍隊圍困，劉邦大臣建議賄賂匈奴大單于的閼氏，為其說好話，才使匈奴撤兵。 此役後，劉邦深感剛剛建立的漢朝國力弱小，無法抗衡匈奴，所以提出和親，送宗室公主，嫁給匈奴，以求取兩國的和平。 需要注意的是，這是建立在不平等的條約之上，且匈奴有個傳統~父死子繼，包括繼承父親的妻妾，這是違背古代中原人的人倫禮教，女人在當時的匈奴只能算是男人的財富和地位象徵，所以公主的待遇一般不會很好。 唐朝的建立者唐太宗李世民，為了唐朝周邊少數民族和漢族的團結和國家的穩定，遠嫁文成公主入藏，雖然是歷史佳話，但細想想古代的西藏道路不發達，且溫度寒冷，一個長在內陸的女子也是受盡水土不服的折磨。文成公主還是建立在唐朝國力強盛時期，後期隨著唐朝國力下降，金城公主的和親經歷就不是太好了。 中國歷史的長河源源綿長，在和親的道路上不止以上這三位，古代生產力的不發達，男尊女悲的社會形態，決定了大多數和親公主的經歷是悲慘的。

歷朝歷代，多有遣使和親之事，皇帝陛下將公主下嫁胡夷大漢，遠嫁的，只是公主一人而已，換回來的便是數十年的和平，對於雙方的朝廷，甚至百姓都是一件好事，但唯獨委屈了一人而已。

每當阻擋不住胡夷的入侵時，就會有一幫自詡正義的老夫子勸皇上：和親。

然後他們還會站在道德的制高點對公主說：為了天下蒼生，你須為國分憂，為陛下考量，為百姓謀福........

春光爛漫，女兒如花。

哪一個女子願意離開自己的故土呢？尤其還貴為公主。

出嫁辭鄉國，由來此別難。

聖恩愁遠道，行路泣相看。

沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘。

妾心何所斷，他日望長安。

這是唐玄宗時期，宜芳公主在前往與奚族的李延寵和親的路上所作的詩，可以看出她心中的悲痛和不捨。

這位宜芳公主出嫁不久，李延寵起兵叛唐，做的第一件事情就是殺了宜芳公主，砍下她的腦袋祭旗。

妾心何所斷，他日望長安。

但是，她卻永遠也無法回望長安了。

昭君出塞。

不知為何，僅僅從這四個字裡，我就能感受到無盡的悲涼。

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑。

養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。

離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。

雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

行至兩國交界，即將離開故土，滿懷不捨的王昭君，手著琵琶，唱了這首《怨詞》。

自此，漢朝與匈奴不再戰爭，王昭君與呼韓邪也是夫妻和睦，還生育了一個兒子。

但是好景不長，三年後呼韓邪駕鶴歸西，呼韓邪與前妻的兒子復株累單于即位，當時的匈奴有“父死，妻其後母” 的風俗，王昭君無法接受，上書漢廷請求迴歸中原，不久後，她等來了一句話：

從胡俗。

於是她不得不嫁給他死去丈夫的兒子，王昭君與他生了兩個女兒。她們共同生活了11年，復株累單于逝世。

一年後，三十三歲的絕代佳人王昭君去世。

紅顏落雁香空老，殘夢依稀化逝花。

胡漢親和柔骨獻，怨傷彈淚濺琵琶。

歷來的和親公主，無論他們願不願意，她們都別無選擇。

​作為皇室子女，這可能是她們的榮耀吧，但一定是她們的悲哀。