何為道，我挺喜歡儒家道，孝敬父母親，父為子綱，夫為妻綱，三綱五常，雖然束縛人，但是讓你從小就有教養 ，山東的孔夫子之道很好 孩子從小就知道尊敬老人，看到爺爺叫的可親了 看到我叫奶奶 覺得東北這方面不如山東，所以山東人能幹 發展很快，這是東北人學習的 有道，有規律有方言，這才是道直了路好走，自然面規律了。

老子曰:“大道汛兮，其可左右，萬物恃之以生而不辭”此哲理說明“道”乃是天地萬物賴以生存與發展的總根源及規律與規則。

我們也能從其“道可道，非常道。”即“道”是可悟之循之的 ，但它不是普通的“道”（實指哲學範疇中形而上的概念）。與“反者道之動”及“獨立而不改，周行而不殆”以及“不道早已”的哲理中悟出，老子所謂的“道”就是指那神聖不可違反的自然規律與規則。

道，是中國古代一些人吃飽喝足了，沒事幹，閒的蛋疼，想出的一個名詞。

道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況。

一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。

因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名，“”強名曰：“道”

“道”散形為炁，炁聚形為“”。——《老子想爾注》。

“太上老君”是大道的本體（道體），“先天一炁”是大道作用（道用）。

《道德經》第十七章：“太上”不知有之。

《道德經》第二十五章：有物混成（道體）……道之為物，其中有精，其中有信（太上）。……獨立而不改，周行而不殆（先天一炁）。

《莊子·大宗師》：夫道，有情有信（道體），無為無形（道用），可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深；先天地生而不為久，長於上古而不為老。

何謂道？道家之道：天、地、人。法家之道：法、術、勢。儒家之道：仁、義、禮、智、信。

這是古人各家對“道”的演繹。

如果要仔細讀懂各家各派領悟“道”的精髓，恐怕得熟讀十幾本書才行。

咱現代人大道化簡，八個字：

為政者有為政之道。百姓有為人之道。

為醫者有行醫之道。為師者有為師之道。

經商者有經商之道。藝人有藝人之道。

如果每個人都是雙眼不見正道，雙腿專走邪道。心思用在旁門左道。這個世界就成了無序世界。

美帝國主義在這次世界瘟疫中，沒有目視正道，專心抗疫。而一門心思搞一些不入流的斜道。弄得美國國內一片無序，整個世界都不得安寧。

這就是西方世界不懂道、不知道、不尊道的最有力的註釋。