春秋戰國時期的樂器有編鐘、編磬、鼓、竽、琴瑟等。

（一）編鐘。編鐘是中國古代大型打擊樂器。據《戰國曾侯乙編鐘》記載，編鐘興起於西周，盛於春秋戰國直至秦漢。1978年，在湖北隨州南郊擂鼓墩的一座約公元前433年戰國時代的曾侯乙墓考古出土的編鐘，是至今為止所發現的成套編鐘中最引人注目的一套。中國是製造和使用樂鍾最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

（二）編磬。據史料記載，編磬古代多為宗廟所用。漢代有“四時嘉至磬”的說法，這裡的“嘉至”是西漢宗廟迎神樂名。王國維也曾指出，“鐘磬獨以嘉至名者，以其為廟樂之首也。”編磬是古代漢族樂器一種，用石或玉製作，十六面一組。它的音色，除十二正律外，又加四個半音，演奏打擊時，發出不同音響。1978年，湖北隨縣曾侯乙墓出土的全套編磬共四十一枚，石制，分上下兩層懸掛，上層十六枚，下層十六枚，另有九枚可隨時呼叫，這套編磬與編鐘密切配合，可在同一調高上進行合奏或同時轉調演奏。其音響效應“近之則鐘聲亮，遠之則磬音彰”。

（三）鼓。鼓是中國傳統的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由於鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。據《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀》記載，黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”。鼓是一種打擊樂器，在堅固的且一般為圓桶形的鼓身的一面或雙面蒙上一塊拉緊的膜。鼓可以用手或鼓杵敲擊出聲。鼓在非洲的傳統音樂以及在現代音樂中是一種比較重要的樂器。

（四）竽。竽為古簧管樂器，屬於吹奏器，形似笙而較大，管數亦較多。戰國至漢代曾廣泛流傳。《荀子·正名》記有“竽，竹三十六簧，,管樂也。調竽奇聲以耳異”。《韓非子·解老》也曰，“竽也者，五聲之長也，故竽先則鍾瑟皆隨，等唱則諸樂皆和”。竽原三十六管，後減至二十三管，通高78釐米。竽鬥、竽嘴木製，髹絳色漆。

（五）琴瑟。瑟是漢族撥絃樂器，形狀似琴，有25根弦，弦的粗細不同。每弦瑟有一柱。按五聲音階定弦。最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。《三皇五帝年表》記載，琴瑟均在伏羲時代發明。《禮記·明堂位》曾提到“大瑟小瑟”；《爾雅》曰，“大瑟謂之灑”，“二十七絃。世本，皰犧作五十弦。黃帝使素女鼓瑟。哀不自勝，乃破為二十五絃”，《史記·廉頗藺相如列傳》中也曾提及瑟，“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟”

春秋戰國時期的樂器有編鐘、編磬、鼓、竽、琴瑟等。

（一）編鐘。編鐘是中國古代大型打擊樂器。據《戰國曾侯乙編鐘》記載，編鐘興起於西周，盛於春秋戰國直至秦漢。1978年，在湖北隨州南郊擂鼓墩的一座約公元前433年戰國時代的曾侯乙墓考古出土的編鐘，是至今為止所發現的成套編鐘中最引人注目的一套。中國是製造和使用樂鍾最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

（二）編磬。據史料記載，編磬古代多為宗廟所用。漢代有“四時嘉至磬”的說法，這裡的“嘉至”是西漢宗廟迎神樂名。王國維也曾指出，“鐘磬獨以嘉至名者，以其為廟樂之首也。”編磬是古代漢族樂器一種，用石或玉製作，十六面一組。它的音色，除十二正律外，又加四個半音，演奏打擊時，發出不同音響。1978年，湖北隨縣曾侯乙墓出土的全套編磬共四十一枚，石制，分上下兩層懸掛，上層十六枚，下層十六枚，另有九枚可隨時呼叫，這套編磬與編鐘密切配合，可在同一調高上進行合奏或同時轉調演奏。其音響效應“近之則鐘聲亮，遠之則磬音彰”。

（三）鼓。鼓是中國傳統的打擊樂器，按《禮記·明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由於鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被華夏祖先作為軍隊上助威之用。據《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀》記載，黃帝征服蚩尤的涿鹿之戰中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”。鼓是一種打擊樂器，在堅固的且一般為圓桶形的鼓身的一面或雙面蒙上一塊拉緊的膜。鼓可以用手或鼓杵敲擊出聲。鼓在非洲的傳統音樂以及在現代音樂中是一種比較重要的樂器。

（四）竽。竽為古簧管樂器，屬於吹奏器，形似笙而較大，管數亦較多。戰國至漢代曾廣泛流傳。《荀子·正名》記有“竽，竹三十六簧，,管樂也。調竽奇聲以耳異”。《韓非子·解老》也曰，“竽也者，五聲之長也，故竽先則鍾瑟皆隨，等唱則諸樂皆和”。竽原三十六管，後減至二十三管，通高78釐米。竽鬥、竽嘴木製，髹絳色漆。

（五）琴瑟。瑟是漢族撥絃樂器，形狀似琴，有25根弦，弦的粗細不同。每弦瑟有一柱。按五聲音階定弦。最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。《三皇五帝年表》記載，琴瑟均在伏羲時代發明。《禮記·明堂位》曾提到“大瑟小瑟”；《爾雅》曰，“大瑟謂之灑”，“二十七絃。世本，皰犧作五十弦。黃帝使素女鼓瑟。哀不自勝，乃破為二十五絃”，《史記·廉頗藺相如列傳》中也曾提及瑟，“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟”~

遊牧民族是馬背民族，使用的樂器自然是輕便易攜的，絕非像農耕民族樂器都是臺式的，那麼就好區分了，像原始的口弦，骨笛，胡笳，到後來發展出的弦撥樂器比如琵笆，再後來又發展出加了一縷馬尾的拉絃樂器比如二胡馬頭琴小提琴，就是遊牧民族的偉大發明，春秋時期估計還較原始，後來的發展遠超中原。

羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關！

羌笛是古代春秋戰國時期，中國少數民族的一種樂器。這是一種古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年曆史了，曾經流行在四川北部阿壩藏族羌族自治州族居住地。羌笛與敵笛，是有很大區別的，是兩種不同的樂器。

銅鼓是南方少數民族所經常使用到的一種樂器。

葫蘆絲又稱為葫蘆簫，是中國少數民族的一種吹奏樂器，他是生活在中國西南部地區的傣族，阿昌族，佤族等少數民族最喜歡，最常用的樂器之一。

另外還有獨玄琴，馬頭琴，還有冬不拉。還有侗笛。等等。

要說遊牧民族的樂器，必須先了解當時存在的遊牧民族。

春秋戰國時期，盤踞在周圍的遊牧民族有很多，其中主要可以統稱為：南蠻、西戎、北狄，東夷。

這一時期遊牧民族的樂器主要用於祭祀和戰爭。

其樂器有：

銅鼓：是南方少數民族所使用的樂器，春秋戰國時期的銅鼓為出土於雲南楚雄萬家壩23號墓的158號銅鼓。

箜篌：是由西方東傳的樂器，春秋戰國時期的箜篌僅有出土於新疆且末扎滾魯克的箜篌。

扁鍾：是一種少數民族所使用的青銅樂器，與中原地區的青銅鐘在形體大小和紋飾等方面都有顯著不同。

陶鼓、陶壎：最早見於中原仰韶文化中，可是在東夷居住的範圍內也發現了陶壎。

笳、角：之類樂器存在於同時期的北狄歌舞中。

春秋戰國時期，隨著文化融合和戰爭掠奪的進行，樂器也同時進行了民族大融合。

齊國的《韶樂》其本源來自於東夷。流傳數百年的雅樂，秉著以禮法為主要內容，排除俗樂，存在於上層社會的狹窄空間，不僅脫離群眾生活更日漸僵化，民間則流行使用比較小型輕便又多樣化的樂器，例如 : 築、琴、箏 ( 五絃築身構造仍屬雛型階段)，古琴獨奏技術發展，也產生了數位著名琴家如師曠、師文、師襄、伯牙等；

“禮崩樂壞”的局面形成之後，許多諸侯國相繼稱王，於是越權使用天子之樂來彰顯自己的地位，這一行為使得演奏禮樂的樂器數量在春秋戰國時期急劇增多，達到歷史上的巔峰時期。與此同時，各種俗樂相繼發展，出現了許許多多新的樂器。春秋戰國時期的樂器種類之多，樣式之繁盛，達到了歷史的新高。

按照當時樂器的製作材料，又將樂器分為:金、石、絲、竹、鮑、土、革、木八類

金:以青銅為材料製成的樂器，如鍾、饒、編鐘等。

石:以石頭為材料製成的樂器，如馨、編磐。

絲:以蠶絲為弦製成樂器，如琴、瑟、箏、築等。

竹:以竹子為材料製成的樂器，如笛、蕭、簧、旎等。

鮑:以幹老的鮑瓜(葫蘆狀)為材料，上插簧管制成樂器，如笙等等。

土:包括壎等

革:包括鼓等

木:包括柷、敔等

這“八音”中的樂器，在後世被稱為“華夏舊樂”或“華夏舊器”，意思是指純正的漢民族樂器，主要是為了與外來的樂器有所區別。

我們現在所說的絲竹之樂就是絲音和竹音的簡稱。