可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。——這句話一點也不邪惡，這是因果迴圈，是自然規律，是進化關係。

小時候看到村裡的老人被自己的孩子辱罵推搡，只覺義憤填膺！大人們看到也不阻攔，搖頭嘆氣後轉身離開，更覺得沒有人情味。後來知道了，這都是因果。你種什麼因必定結什麼果。種惡因，結苦果，這是自然規律，是道，凌駕於人類價值觀。

可是，我們只能看到果，沒人去尋求因。

老人摔倒沒人扶，於是，我們斥責現場人冷血。

兩者相鬥，我們總是從心底裡偏向弱者。

每個人都有自己的價值觀，我們只願意或沒時間去探個究竟。這是很糾結的一件事，本身不是我們的錯，卻對真正的受害者充滿惡意。

這種善良的惡意很完美地融合在一起，我們叫人情味。沒了它又不行，多麼糾結呵。

再說一個例子吧。故事的主角是我三姥爺，守了一輩子鰥，無兒無女。

他很窮，卻給我花錢。他脾氣很怪，對我說話永遠溫柔。他對我很好，應該把我當親孫一樣。他嚥下最後一口氣之前，喊的我的名字。

他很可憐，住的地方大大咧咧的乾淨，吃的永遠是白水面。孤獨了一生，夜深人靜連個說話的人都沒有。

我越長大越覺得他寂寞。這玩意好像傳染一樣，有時候想著想著忍不住流淚。

他一輩子在等我三姥回來，是不是覺得很痴情？

聽說，我三姥人很好，特別顧家，長的也漂亮。三姥爺卻有家暴的習慣，三姥是被他打跑的。

是不是可憐之人必有可恨之處？你後來悔過了又能怎樣？一失足成千古恨，再回首已百年身，他沒活到百歲便入了黃土。

為什麼打老婆？因為孃家人看他不起，積鬱之下，心性暴躁。當然，這在外人看來不是理由。非當事人體會不到萬一。

這就是可恨之人必有可悲之苦。

一輩子活成個圓。心性好些不會動手，不打老婆就不會守鰥，不守鰥就不會可憐，不可憐就不會……

沒的說，一個字，命。

還是勸大家，心大一點，善良一點，給人痛快的同時，你在拯救自己！

這句話是一種指責：你為什麼可憐？自己找自身原因。

這種做法，缺少對遇難者的同情。孟子說：無憐憫之心非人也。

中華主流文化是：見人有難，如同己受；是扶危濟困。是反省自己，而不是指責他人。所以：“可憐之人必有可恨之處”是必須少用的一句話。

因為任何事情都是有兩面性的，有好的一方面也有壞的一方面，上面的問題就是沒有做好，有可能壞的一面大於好的一面，所以……