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1 # 寵信
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2 # 奇堯最棒
如果清楚了聰明是指什麼？智慧是指什麼？你就會去選擇了。
聰明是指人耳聰目明、精極靈利。一個真正的聰明人會知道自己的不足和無知之處，從不自作聰明，並會藏巧的人，如果意識不到這一點，那其實是個愚蠢的人。智慧的人是指對事物能認識、辨析、判斷處理和有發明創造的能力，這類人一般都是格局大、目光高遠、品格高尚的人。 -
3 # Piky
聰明和智慧，從詞意來說，都屬於褒義詞，咱先不咬文嚼字的硬扣字眼來解釋，但從字面意思來說，都是一種智商的外在表現，不過，漢字的博大精深，用在不同的地方，所表達的意境就完全不同了。
一般，我們稱讚小孩子，青少年，會用“聰明”來表達，如果成年了，或者到了一定年紀，有人說你“你真聰明”，那麼，很顯然，他是在嘲諷你。
“聰明”是天生的，是一種外在的展露，只要不是弱智，大多數人都屬於“聰明”，這和教育程度，人生閱歷，生長環境沒什麼太大關係。
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4 # 奚譽賢
這就是中華文化博大精深奧妙之處。聰明與智慧並存。沒得選！沒有假設！沒有如果！
簡單來說聰明指視聽，智慧指才智。兩個字概括:聰慧。所以沒得選。
智慧亦作「智惠」
《墨子•尚賢中》：「若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。」
三國魏嵇康《大師箴》：「下逮德衰，大道沉淪，智惠日用，漸私其親。」
宋梅堯臣《桃花源》詩：「英雄滅盡有石闕，智惠屏去無年華。」
袁鷹《篝火之歌·為家鄉畫圖樣》：「用雙手把圖樣變成現實，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。」
聰明
《易·鼎》：「巽而耳目聰明。」
《墨子•節用中》：「古者聖王，製為飲食之法，曰：足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明則止。」
《後漢書•班超傳》：「衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明。」
宋朝·歐陽修《常州張卿養素堂》詩：「志在言談猶慷慨，身閒耳目益聰明。」
明朝·劉基《郁離子•瞽聵》：「人有耳目，而見聞有所不及，恆思所以聰明之。」
清朝·戴名世《戴母唐孺人壽序》：「孺人今行年七十，聰明強健，無異曩昔。」
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5 # 奉名齋
聰明 智慧 我覺得是兩個概念，要是讓我選擇 一定是 智慧。
聰明；是一種靈光，技巧，瞬間的，暫時的，隨機性很強，實際結果並不一定是好的！所以才有， 人們長說的，耍小聰明，古人總結的精闢概論：聰明 反被 聰明誤，之類的形容。
智慧：包含的內容，就很多了，首先，它是長期磨練，幾經挫折，去偽存真的產物，像精雕的玉器和百鍊的金，經得住推敲的。由其是一些經典的論述：佛經，道德經，儒家經典，軍事經典，大家都認為是：智慧結晶。
不言而喻，智慧是樸實的，實用的，毋庸置疑的真理。
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6 # 14說4
【聰明】乃是指悟性敏覺，腦筋開竅靈通，頭腦發達有靈性，識時務心領神會懂人意。
【智慧】乃是聰明的智商開發，智慧需要基於聰明，也是在聰明之上，智慧取決於聰明酌情實用，慧眼決擇與轉化應用機能。用於知識才能轉換生產力，把聰明兌變為實惠，智慧在於精明靈活機制，開發與創造。
【聰明】與【智慧】相對而言，智慧略高一籌，智慧包涵著聰明，聰明加智慧更上一層樓，聰明需要有一定的智慧開發利用，才有價值，悟性需要有智慧的眼界，能把握，可把持，單單聰明還不夠，要有智慧的思想去開發聰明，發揮聰明潛意識，方能用到實質。
綜上所述，【聰明】十【精明】，能得當利用聰明之處，開發聰明，發揮好聰明，才是【智慧】。那麼兩者要選擇，該選的是【智慧】更上高層次，一舉兩得。
世事洞明皆學問，
人情練達即文章。
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7 # 源潤晨
毫不猶豫選擇智慧！因為在我眼裡聰明是一種本能，而智慧卻是一種能力！現在聰明的人比比皆是，而擁有智慧的人卻並不多。
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8 # 談者無語
智慧，毫無疑問。
明代思想家呂坤在著作《呻吟語》中這樣寫到：
深厚沉重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質深厚沉重是擁有智慧的人所表現出來的特質，而那種誇誇其談，閃耀聰明的人，只不過是半桶水罷了！
曾子教導弟子們說：
“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，百不亦遠乎？”意思是作為一個士人，一個君子，度必須要有寬廣、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠。
只會能言善辯耍小聰明，從來不是儒家所推崇的君子所為。
因為這個世界上，要立功立言立德，靠的是實幹，靠的是千錘百煉的智慧！
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智慧比聰明重要，很多人很聰明，特別是小聰明，但是智慧更是一種修為、修養、修煉，是對現實環境的適應和謀變，聰明的人可能會一時得勢、但是智慧的人將終身受益