詩句淺顯易懂，但是含義非常深刻。

當時白居易仕途不順。前一首琵琶行可以看出來，這首經過一年後的時光流逝，情緒稍微好轉。從詩句中可以看出欣喜中又帶些自嘲。應是白居易當時心情的真實寫照。

白居易《大林寺桃花》，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，前兩句寫詩人春歸孟夏時登山，與盛開的桃花不期而遇。“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”後兩句寫詩人的心情變化，作者登山前嘆息春已歸去，偶遇山寺盛開的桃花轉而感到由衷的驚喜！

白居易是唐朝詩人，其詩歌的一個顯著特點就是通俗易懂，婦孺皆知。《大林寺桃花》就是這樣一首七絕。寫作此詩時，詩人正仕途不順，心情黯淡，適春歸盡的四月來大林寺遊玩，看見寺中桃花的盛放，便借景抒情，留有此篇。人間到了四月春已去，傷春惜春之情躍然紙上。山寺之中桃花盛開，春意盎然，一派生機勃勃的景象，如此情景，讓詩人眼前一亮，復然表現出對春來的熱愛。常恨春歸無覓處，著一恨字，表現出詩人的怨春歸去的早，不知轉入此中來，卻原來春並未歸遠，而是來到了這山林之中，詩人的情感可謂跌巖不斷！！

老白前天喝了點酒（不是碘酒昂），出門散心。

路上無話，還有點小鬱悶。車，在半路上壞了，浪費了時間。本來可以昨天到的。

大林寺方丈泡的茶都涼了。

桃花那個開呀！這時候，要是我們就想起了一首歌，叫———“在那桃花盛開的地方”！

人家老白不這樣想。

老白說：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開！

這是誇桃花哪，還是誇山寺？肯定的是，不是誇“來路”！來路艱辛啊！（車都壞了）

“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”。

人間？現在不是有個詞叫“人艱不拆”嗎。其實，人間，也沒法“拆”！想起沈從文留給世間的最後一句話：我對這個世界，沒什麼好說的。

這樣去看，就明白山寺桃花的不同了吧？

————

老白見了山寺桃花，心情好了許多！

得珍惜生命中的“美好”不是？

這就是“長恨春歸”。

既然，春在此中，何不放懷！

方丈的茶也又泡上了（昨天的自己喝了，半夜跑了好幾趟那什麼）

方丈說：今兒您自己喝吧，就著桃花！

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。是《大林寺桃花》的經典名句，有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”之感。

寫此詩時，白居易時任荊州司馬（被貶）。仕途不順，心情鬱悶，人生境況不如意，猶如自己以為的人間春色“芳菲盡”。所以之前和“琵琶女”有“同是天涯淪落人”的滄桑感嘆。豈知遇到這裡的桃花“始盛開”，心情豁然開朗，欣喜之情躍然詩中。

“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”。

原來春還在，只是不知轉入到這裡來了。

這首詩看似表達氣候對物候的影響，實則是對人生境遇的感慨。

我們在惜春，嘆春，怨恨春歸無覓處時，何不“轉入此中來”。

人生如此，即使“人間芳菲盡”，我們也可以換個環境“始盛開”。人間處處春常在！

唐詩三百首的“兩白”，作品最甚，一姓李，一姓白。

據說白居易寫完詩，要念給鄰居不識字的大媽聽，大媽聽不懂的字句就要修改，我個人認為，白居易是白話文應用的第一人，或者是白話文運動的精神導師。

《大林寺桃花》

【唐】白居易

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

全詩沒有一個詞彙晦澀難懂，讀來朗朗上口，小學二年級的學生都能把上面的字兒認全，而且能大體知道上面的意思:

正是人間四月天，天下的花都謝了，大林寺的桃花才剛剛開始開放，我最恨的就是找不到春天，可是不知不覺的轉到大林寺這裡，意外看到了桃花的盛開。

古代人喜歡在四月份去“踏青”也就是郊遊，農曆四月清明節以後，一般的桃花早就開謝了， 白居易嘆息春天的短暫，時光如梭，但是在大林寺裡還藏著一片遲開的桃花，讓詩人趕上了這遲到的春天，收穫了一次偶遇的“桃花”。

這裡暗藏的兩層意思是，第一，大林寺裡清幽背陰，佛門淨地，太陽沒有直接照射到桃花林裡，所以，桃花開的晚。第二，詩人的人生正是低谷期，被人陷害官職被貶，心裡有點惆悵，可是時光（春天）不等人，詩人珍惜時光懷念春天的情懷躍入紙上。

唐詩三百首，有兩首著名的“桃花詩”，除了白居易的這一首，還有一首是崔護寫的。

《題都城南莊》

【唐】崔護

去年今日此門中，

人面桃花相映紅。

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風。

我簡單點解釋一下詩的意思:去年我心愛的姑娘還在這道門裡面，今年我心愛的姑娘已經不在這裡了。

兩首“桃花詩”，都有“桃花”都有“春”，情懷都是珍惜時光（春天），白居易崔護哥倆都是同年生同年卒，生於公元772年卒於846年，我沒有考證過他們哥倆生命中是否有過交集，詩歌上是否有過交流或者“神交”，讓他們的桃花詩能同時流芳百世。

讀詩後我們自省一下自己的情懷:時光如白駒過隙，請珍惜我們生命中的每一個春天，他怕這一個春天來的遲了一點。

您的問題是：白居易《大林寺桃花》體現了詩人怎樣的情懷？我來試著解答，讓我們共同來學習和欣賞。

（先看我剛拍的圖片，可見證四月桃花“始盛開”。拍攝時間2020年4月12日14：30。地點：大連西山水庫邊。）

白居易《大林寺桃花》共四句。（1）前兩句及釋義：

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”——四月，山下村落邊桃花已經衰敗凋落，而深山古寺旁卻桃花正豔。

很平實的景物描寫，醉吟先生有了“別有洞天”、“柳暗花明”的感覺，表達了從失落到突然驚喜、興奮的情緒變化。但這次沒喝酒，沒醉吟。

（2）後兩句及釋義：

“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”——常常嘆息、怨恨春色消失後無處尋找，鬧了半天它跑到大山裡來了。

這兩句是白居易的感受，從惜春、怨春、恨春歸去太早的悲傷，到看到新景色、新氣象、新希望的感情變化。

（3）我對全詩的解讀：

“江州司馬青衫溼”。寫這首詩的唐代大詩人、官至左拾遺的白居易，此時已從京城被降職到江州當司馬。無聊的時候到江州郊區的山裡散心，看到大山裡寺廟旁有這等美景，想到自己仕途的遭遇，心生感觸：官場的是非不分、昏庸混亂、你爭我鬥有啥好的，失落、悲憤、留戀又能如何；外邊的自然美景、樹木花草更讓人感覺美好。

在這首詩裡，“人間”可看做官場，“山寺”可看做是世外桃園。從字裡行間，可以看出：有白居易的失落、憤恨，又有對官場的無奈、留戀，還有對“世外桃園”閒適的嚮往。

作為唐代偉大的現實主義詩人、被稱為“詩魔”、“詩王”的白居易，對唐代文化藝術的貢獻是巨大的。

他這個人，忠誠、盡職盡責、敢於直言。他還有一個突出特點，就是看不慣有些官員不勤政、不幹實事、弄虛作假、欺上瞞下。看不慣怎麼辦，除了上書皇上，就是寫詩諷刺。他甚至提出：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”好嘛，類似現在的輿論監督了。

他創作了大量揭露但是社會腐朽、黑暗以及反應普通老百姓生活疾苦的“諷喻詩”，一方面說明他盡為官職責、不同流合汙；另一方面，這些詩揭露、貶損、諷刺時弊，是“為君、為民”而作，不是“為文”而作，成就了他獨特的藝術風格。

比如，們比較熟悉的《賣炭翁》、《憫農》，還有諸如：

“家田輸稅盡，拾此充飢腸。”“吏祿三百石，歲晏有餘糧。”——《觀刈麥》。

“尊罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。”——《輕肥》。

“家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦。”——《買花/牡丹》

…………

他不斷的寫“諷喻詩”，替老百姓喊冤、叫苦、鳴不平，毛頭直指一些官吏和官府，皇上聽了不高興，那些被指的官員如芒在背，肯定要讒言、誹謗白居易，想辦法找茬把他弄走。所以，就有了因諷喻詩，把他從京城貶官到江州這事。

後來，白居易乾脆不願意在京城當官了，自己請求到外地，惹不起躲得起，也是沒辦法的選擇。

【大林寺桃花】

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

【譯文】

在人間四月裡百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經轉到這裡來。

【詩意1】

這首詩前兩句講四月春末在山寺見到桃花，後兩句再表達詩人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛之情。

【詩意2】

此詩只有短短的四句，從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時節絕晚” “與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫。而就是這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。

詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。從緊跟後面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景衝入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜。詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開” ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是記事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍—— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即彷彿從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身於非人間的另一世界。

正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。” 詩人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春並未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得彷彿真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果詩人沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

【詩意3】

這首詩以趣勝。全詩短短四句，從內容到語言似乎都沒有什麼深奧、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時節絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番記述和描寫。但細讀之下，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。它不僅寫出了在山寺看見遲開桃花的喜出望外之情，而且蘊含了人間事所謂“別有一番天地”的理趣。詩人用對比和擬人的手法，把自然界的春光描寫得如此生動具體、天真可愛。如果沒有對春的留戀與熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧；而戲語雅趣，又啟人神思。可謂唐人絕句中不可多得的珍品。

【詩意4】

白居易的這首七絕流芳百世，也是我最喜歡的詩作之一。它為什麼會引發眾人的喜愛，這裡且分享一些粗淺的心得。

首先，這首詩非常容易理解，雖然創作於1200多年前的唐代，沒有古文功底也完全能領會全詩的含義：既無詰屈聱牙古訓典故，也沒有深沉做態扭捏說教，除了第一句和第三句還算有著詩般雅意，第二句和第四句簡直就是平鋪直述的大白話。闡述的事情更是平凡的自然現象：大林寺位於廬山上，由於海拔偏高，氣溫較低，使得花期延後。但是藉助這平凡的詩句和司空見慣的自然現象，體現出作者高超的文學修養和深邃的思想見地。

文學作品若要吸引人，結構非常重要，好的文字結構，或者如剝筍，玄機藏身核心深處，隨一層層外殼剝去漸入佳境。或者話分多頭，貌似無關雜亂，俟情節代入，漸漸釐清浮現。在眾多結構性表現手段中，中國古文特別推崇“起承轉合”四部曲。“起”是起因，文章的開頭，“承”則加強主題或更細述事件過程；“轉”則是轉折轉換，放下故事的連續性，乾脆去講述另一件不相干的事情，“合”則是萬涓成水，富有邏輯的把多個事由整合在一起，給出令人信服的結論。這首『大林寺桃花』就非常嚴格的遵守了起承轉合的結構：第一句講述人間四月，已入晚春，萬花凋謝，只剩綠意。這是“起”，這時要是來到廬山的大林寺，就會發現此處桃花正值時令次第開放，可見第二句還是在說花的事情，這是“承”。到了第三句，作者經常抱怨春天說消失就消失的疏忽殆盡，貌似放下花事不表，開始說起了季節變換，這是“轉”，但是到了最後一句，看到這盛開的桃花，作者幡然：春天並沒有消失，只不過是從人間溜到了大林寺這裡，此乃精彩絕倫的“合”。若是再細品味下，這首詩作擁有多種模式的“合”：前兩句的“現實”和後兩句“想象”的合，前兩句“客觀”和後兩句“主觀”的合，如果看到了這個結構框架的存在，再去讀讀原詩作，是不是更覺得出彩！這首詩不僅結構精巧，還非常富有鏡頭感。閉目詠頌一下，想象一個攝影鏡頭搖過人間已經鮮花敗落的田園，快速搖移到高山的寺廟，翻過寺廟的院牆，定格在幾株桃樹上，桃樹綠葉未萌，只有枝頭一朵朵粉嫩的桃花簇擁著，鏡頭給這些桃花一個特寫之後，邊縮放邊下移，恰好打到樹下一個怔怔望著桃花發呆的中年人臉上，中年人表情從疑惑的變得舒展，進而浮現出頓悟後的欣悅。這個長鏡頭正是使用這部詩作做的故事指令碼，我猜想如果白居易穿越到當代，一定會用鏡頭如此表現。

文字通俗親切，結構精巧入勝，還僅僅是這部成功詩作的兩個方面，不得不說，這首詩的寓意也非常深刻。詩言志，是中國詩人創作詩歌的主要動力，某種意義來說，也是一篇詩作成功的主因。白居易寫此詩的時候，正因直言不諱冒犯權貴、被從京城貶為江州司馬的政治挫敗時刻（江州就是現在江西省九江，白居易在這裡還創作了名作『琵琶行』）。中年失意難免心灰意冷和多愁善感，不過從這首詩作中，完全能解讀出白居易具有一種樂觀向上的精神，而這種樂觀精神，我認為來自其思想境界的深邃。想象一下，人間的春天，那是怎樣一副爭奇鬥豔的景象，和富貴的牡丹、絢爛的櫻花、鮮豔的鬱金香、噴香的玉蘭花等相比，這不起眼的桃花就算沒有誤了時令，誰又能關注到她的存在呢？但是，如果耐住了性子，忍著了寂寞，慢慢的孕育，當眾芳菲褪盡，即使是不起眼的桃花，舒展了孤零弱小的身軀枝頭怒放，照樣能引起有心人的格外青睞，甚至還被當成春天最後的駐留地。這種自信自強、敢於寂寞還不失樂觀的精神，確實讓我分外歡喜。

我是一迪，我來回答。

年少成名總是讓人欽羨不已，白居易就是那個讓人欽佩和羨慕的人。16歲考試時所作一首《送別》就足以讓他名垂千古，何況他後期所寫的《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等傳世名作。白居易和“李杜”並列唐代三大詩人，和他接地氣的詩作是分不開的。

《大林桃花寺》也是詩人比較通俗易懂而且接地氣的一首詩。

四月份的時候，山下的百花早已凋零殆盡，可是這山上寺裡的桃花卻才剛剛盛開。

春天容易流逝且無處可以尋覓，我常常為此惆悵神傷，不曾想在這山中寺裡竟然還殘留著春的氣息。

這其實就是作者用詩文描述的一幅暮春遊山圖，作者所想要表達的意思：一方面是對春天的流逝表示感嘆，另外一方面是對春末時節山中依舊繁盛的桃花感到意外，頗有一種“柳暗花明”的感覺，給了他心靈上的寬慰。

這和我們平時常說的對事情要“抱最大的希望，做最壞的打算”是有異曲同工之妙的。白居易本來已經接受了春天流逝，開始黯然神傷了，可是卻在山中又看見盛開的桃花，頓時有種於絕望中看見希望的“絕處逢生”之感，不禁倍感開懷。

從詩中不難看出，白居易是一個喜歡春天，喜歡春天裡蓬勃生機的人。而且作為一個大人，竟然會在發現山中桃花依舊盛開之際，歡呼雀躍的像個小孩子一樣，說明詩人是擁有一顆寶貴的童心的。

但如果非要給這首詩加上什麼情懷的話，我覺得這首詩應該歸類到作者詩作型別中“傷春悲秋”那一類。值得稱道的地方，就是它清新脫俗哀而不傷的特質。

END.

與宋陸游的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村"異曲同工。說的是人要豁達、大度，想通了，放下了，又會是一個新天地！

白居易（772年－846年），唐代偉大的現實主義詩人。唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州（今江西九江）司馬。

《大林寺桃花》就是唐憲宗元和十二年（817年）四月，白居易時任江州司馬，游完廬山大林峰的大林寺後，有感所作。

《大林寺桃花》的意思及表達情懷

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

詩的大意是，四月，大山外面的百花已凋零殆盡，而山裡古寺的桃花才剛剛盛放。我常為春光逝去無處尋覓而惋惜，卻不知它已經轉到這裡來。

詩的字面意思是寫桃花，到大林寺來春遊，想不到這裡的桃花開得如此鮮豔，別有一番情趣。本來以為春天過去了，其實它沒有過去，而是偷偷地躲到這大山裡來了。

作者在詩中表達了兩個方面的情懷：

一是懷念過去曾經春風得意的日子，感到有點怨恨、失望。白居易任江州司馬時，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀遊詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。

二是希望自己的事業還有“第二春”。雖然現在被貶為司馬，但自己相信這只是暫時的挫折，還會就像大林寺的桃花一樣，只要鮮豔盛開，總會被朝廷發現並得到重用。

所以，此詩看似平淡自然，是一首紀遊詩。但細讀之，卻是意境深邃，寄託了詩人對個人前途的美好希望。

白居易《大林寺桃花》是詩人在其人生最失意階段的作品，也是詩人詩風變化後“寫實性”的代表之作。

人間四月芳菲盡 , 山寺桃花始盛開 。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

這首詩作於唐元和十二年（817年）初夏，此時白居易在江州司馬任上。元和九年（814 年）冬，詩人授太子左贊善大夫，後因上疏直言，為上所惡，被貶為江州刺史。又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。官場鉅變、接踵連貶，對白居易而言是一個打擊與教訓，白居易的思想隨之發生了很大變化。

在江州，詩人自稱為“天涯淪落人”，以遊歷山水、作寫實詩為事，並轉而事佛，希望從佛教中求得解脫。被貶江州司馬的階段正是白居易人生道路與其詩風大轉折的階段。

白居易的詩歌風格以寫實為主，詩歌語言質樸、通俗、優美，韻律和諧，意境高遠，形象生動。蘇軾在《祭柳子玉文》中有言：“元輕白俗，郊寒島瘦”。“白俗”即指白居詩的通俗易解。白詩雖俗“婦孺皆懂”，但其詩平易近人的境界，無人可及。

白詩寫實性的一個極其重要的特徵，在於白詩不以突典、字奇、異色、詞豔譁眾取寵，白詩“文章合為時而著，歌詩合為事而作”以天真自得。

本詩是一首紀遊詩，大林寺則在廬山香爐峰頂。詩人透過短短的四句，就把山寺春色的不同面發掘出來，展現出來。平實的語句，沒有過多的點綴，卻蘊含了深深的哲理。

從山腳下一路走來，繁華春夢已逝，自己的政治夢想也已散去。默默前行，突見滿寺的桃花，剎那間如換了人間。詩人以神察微，以神役物，以自然規律翻轉詩意。

“盡”與“始”相對，疑問中讓人的思維跳躍，代入到奇幻的世界。有些桃源仙境的突入感，彷彿路轉後春光乍現的神秘。這一刻時間發生了停止，空間也發生了轉換。人間似乎換成了仙界，失望間又看的了希望。這種失而重得、去而復歸的心情如何不令人欣喜，這種大機緣感染了詩人，這春色染紅了桃花。

“ 春歸無覓處 ”遙應 “四月芳菲盡” ，詩人在人生的最低谷，心中肯定是無比惆悵，更何況春去也，亂紅無語。帶著這份心情寄情山水中，卻發現春光春色原來 “ 轉入此中來 ” ，這份大驚奇、大喜悅無以言表。

詩人更是如此自責自己的“不知”，在這一轉一合，一驚一乍，一責一喜中，顯示出詩人獨具構思，更表露了詩人內在心靈的昇華，在平淡的文字、語句、語調中包含了人生哲理與反思。

白居易的《大林寺桃花》體現了作者對春天的無限留戀和喜愛之情。

《大林寺桃花》是唐代詩人白居易於元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）廬山上大林寺時即景吟成的一首七絕。

大林寺桃花

一一白居易

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來。

這首詩是作者於當年初夏四月份來到大林寺，而這個時候山下的花草已褪去豔麗，而此時卻在山寺中看見了剛剛盛開的一片桃花。

作者用很少的文字，就把春天描寫的真實生動，更把看見桃花的那種驚呀與喜悅的心情表達的是淋漓盡致。整首詩可以說是切入點巧妙，立意新穎，語言簡煉，妙趣橫生，不愧是一首千年佳品。

為什麼說《大林寺桃花》充分體現了作者對春天的無限留戀和喜愛之情？

可以說在詩人上廬山之前，還在為短暫春色的消失而悔恨和失望。可當他到了山上，偶然發現一片桃花爛漫的春天景映入眼簾時，心中的惱怒和失望一下子消失的無影無蹤，那種發自內心的喜悅湧上了心頭。

作者在創作這首詩時，可以說是動了番心思的，既想把看到這世外桃花激動的心情充分表達出來，又想用樸實無華的文字，讓人一看便知，朗朗上口。

因此，他就用看的見的實體桃花來比喻較為抽象的春色，桃花的出現，一掃山下春光不再的不愉快，轉憂為喜，一下子，所有的不開心，煩惱事統統拋開。作者把全身心都投入進了這片得來不易的春光。

這首詩的可貴之處還在於，詩人為了將看到的春光寫的生動形象，就採用了擬人化手法，很有趣味化，把春光描寫得像一位活潑好動的小姑娘，帶著微笑，忽來忽去，讓人捉摸不定。

所以我們說正是由於詩人內心充滿了對春光的無限留戀，才能寫下這樣一首充滿童趣的詩來。

當然寫出這樣對春光無比留戀的心情，是和詩人當時所處的環境有關。

這首詩是白居易於唐憲宗元和十二年（817年）四月創作的。當年他直諫不諱，冒犯了朝庭上層，因此，受朝廷排斥排擠，才被貶為江州（今江西九江）司馬。

正是由於才幹不能被認可，仕途的挫折，前途的渺茫，讓他的心情十分苦悶煩惱。而這時人間四月裡春光不再，更加增添了他內心惆悵，為了排除苦惱，他來到了廬山上，而恰巧高山古寺中的桃花這時才剛剛盛開，好像是特地為他而開的一樣。他的那些煩惱，憂愁正是由於這片桃花的出現都拋到九霄雲外了。