你的視覺，觀察與發現！透過大腦各個腦區位置以及資訊的儲存和意識的共存！腦部最重要的是邏輯思維和辨別！人們的意識是夢境中產生的一部分，睡眠不足時，大腦處於緊急狀況下！興奮度降到最低，無法辨別腦部產生的意像！

心理學界對意識(consciousness)的理解分廣義和狹義兩種。廣義的意識概念是指大腦對客觀世界的反應，這表現了心理學脫胎於哲學的一種特殊的學術現象，而狹義的意識概念則是指人們對外界和自身的覺察與關注程度，現代心理學中對意識的論述則主要是指狹義的意識概念。

廣義意識概念認定，意識是賦與現實的心理現象的總體，是作為直接經驗的個人的主觀現象，表現為知、情、意三者的統一。

知：指人類對世界的知識性與理性的追求，它與認識的內涵是統一的。

情：指情感，是指人類對客觀事物的感受和評價。

意：指意志，是指人類追求某種目的和理想時表現出來的自我剋制、毅力、信心和頑強不屈等精神狀態。

哲學的解釋就是思維和存在的關係。人們透過各種感性體驗，視覺，聽覺等，將具體的事物抽象化處理，上升到理性思維層面。比如說不同的蘋果有不同的形狀，色澤等，但是人們都會知道這個就是蘋果。經過多次反覆的抽象化處理的後，逐漸形成經驗化的意識，因為每個人經歷的事物不同，最終對同樣的某個事物形成得意識會有一些不同，這就是我們經常說的意識形態不同。比如中國和西方的意識形態就有明顯的差異。

意識的本質是客觀現時和歷史經歷，經驗，以及知識，認識條件反射等事物印象的綜合反映，唯物辯證法認為:人的客觀存在決定人的意識。

一個字【熟】。熟生巧。相互之間，不用說話，更不需要大聲說明白講道理，一個眼神就都明白了，同情理解，理解同情，如同一個人。

大腦或處理總部，對“那”是“那”的最初定性本領就是意識！對“那”不是“那”或“那”肯定是“那”，就是意識後的高階意識……

是人對天地萬物萬事的認知。包括潛意識（歷史積累），本世的學習和經驗經歷史，，。識，知識。認識。意，意念，主觀思維思想。二者都是上面來的。

在民言民，在商言商，在政言政，可以做的好，但也可把事做壞，。

一付好牌打瞎了，一付爛牌能打好，意識。

所謂意識是觀察一切事物的內在關係。

所以才有了意識形態這個概念用語。

也就是世界觀，價值觀，及一個人的總意識狀態。

與每個人所處的環境，地域，時間，人際

都有直接關係。

當一個人修道一定高度。

可跳出外在的所謂關聯，那麼意識的高度將超出一般認知規律，做到無為而為之先見之明。

一切從商，從政者，做到一定成色時，都會在意識下做出預按，，把一切有利，和有害的在預按中都有對應有效的對策。

意識這貨，小到柴米油鹽，大到世界格局，。

它們之間是天壤之別。

本質是人才的量化。

意識是一種能量！這是因為它與量子和靈魂都是共生、共存、共輪迴在人的大腦神經細胞的微管裡，它們是缺一不可三合一的共生體！因此我把它稱作“量子能量三體"或已獲版權命名的“量子靈魂意識"，這就形成了不同的靈魂有不同的性格和意識中的記意，因此所有人的命運是絕對不相同的，一般人只有一個主魂在十歲前易丟失，個別人還會有一個疊加不易丟失的副魂，他們都是先天性的三體靈魂，極少數極特殊人還會後天性疊加進去一個量子靈魂意識，這種後天性的疊加往往伴隨著生死災難，才能讓主副魂休克時完成疊加，這種特殊人都是有上天使命的人，因此意識的本質就是“量子能量三體"！是不可単獨去理解意識的。

意識的本質就是一種能量，分相對意識和絕對意識，也就是客觀意識和純主觀意識，客觀意識是受客觀因素影響而產生的意識，而純主觀意識包括潛意識、純幻覺意識等。

人的意識是人類社會實戰中產生的，社會萬物的存在決定人們的意識。意識的本質就是認識萬事萬物的變化規律。從而為人類生存服務。

相由心生，境隨相遷。

意識的本質就是心境，心境可以是真實的，也可以是夢境，還可以是虛幻的，如仙境。

相是人體對觸、視、聽、味、嗅、溫、疼、麻、酸、漲等感覺的整合。境就是對這些相的感知。

根據宇宙恆等式：

引力子＋光子≡中微子

真空是由光子填充的，任意一個點對應一箇中微子，所以，中微子是0維的。光子在真空中的傳播就是時間，時間就是1維的。能量介於1維和3維物質之間，所以能量是2維的。

2維的能量和3維的質量是等價的。

由於意識是對相的感知，相是對4維（x,y,z,t）時空的感知，所以相是4維的，而意識是對相的感知，所以意識是5維的。

意識不在4維空間中，所以，意識不受愛因斯坦相對論絕對光速的約束。

意識是怎麼產生的。

舉一個簡單的例子，假如說，如果人眼睛看不到，耳朵聽不到，鼻子聞不到，舌頭嘗不到，身體神經感覺不到，那大腦中還會有意識嗎？肯定不會有，那意識是什麼？大腦又是什麼？大腦是意識的載體，意識是人所感受到的宇宙的內化，也就是你的大腦意識本質就是宇宙本身，他的產生是因為大腦這個載體，大腦就好像一個儲存器，他能接收，分析，整理，歸納，最終內化為大腦裡的意識。

我們每一個人的腦袋上，都頂著一個自己的宇宙。

意識是事物的本質，宇宙萬物之間的聯絡，統一建設和發展的基礎，前行的引力與運動的方向和發展的目標。意識是潛動力，暗物質。

意識是人的心身頭腦的淺意識的思維，在意識長久了遇到很多事情，事情在不斷的轉化，因此人的意識導致人的心，使心變成了了執著我慾望，因此本質出現在言語行所形成。有些人在某些問題上有著他正面的認識，可以隨著事情在不斷的變化也形成了自己的真正的本質。

因此會產生人與善的本質，也有著惡的本質，我們的本質可以改變，但主要靠自己的心去選擇善與惡的本質。生活和外交是最為重要。

這種本質是自心來改變，任何人不會去改變你身心的本質,總的來說，善與惡本質且由心發而導質身心變化。

意識是人的頭腦對於客觀物質世界的認識和反映，是感覺思維等各種心理過程的總和。也可以說是對於事物從現象到認識又到深化直到判斷的結果認知。比如說孩子對於母親的認識過程，開始孩子並不理解。如母親省吃儉用，打工幹話，做了好吃的先給孩子吃，孩子開初並無深刻認識，覺得非常正常，但隨著年令不斷長大和逐步懂事，孩子就逐漸認識到母親打工幹話是為了掙錢，省吃儉用是為了攢錢，這一切都是為自已要上學，要交學弗。好吃的叫自己吃，也是為了有個好的身體。從而認識到母親做的這一切都是為了自已啊！也因而意識到只有好好學習，爭取考上好的學校，畢業後找個好的工作來報答母親的恩情啊！

意識的本質與意識的產生，這是一個哲學的命題。對這一命題的回答，是辨證唯物主義和唯心主義的重要區別。辨證唯物主義認為，人們的社會存在決定了人們的意識，意識的本質是人們對自然，人們的生產和實踐以及生產關係的認知和反映。意識是來自於實踐和客觀現實。意識有其能動性，產生於實踐，也能服務於實踐。

而唯心主義者則認為，意識是心的產物（主觀唯心主義）和意識是天和上帝的意志（客觀唯心主義）。也就是說，意識憑空產生，成了無源之水和無本之木。顯然，這是錯誤的。

舉兩個例子吧：”毛主席說只有社會主義才能救中國”。這一認知是來自國際和國內社會主義的實踐得出結論。建國七十多年，以及最近的抗疫的實踐都證明社會主義的優越性。再比如，有的作家在一部小說裡，抹黑當年的土地改革，因為當年她的爺爺就是一個地主。這就是人的社會地位及生產關係決定了人的意識。

堅持辯證唯物主義的意識觀，對思考、分析和解塊問題具有重要意義。

意識的本質是一種感知，我們未來到這個世界，自然就不瞭解這個世界，當我們出生來到這個世界，和這個世界有所接觸，就產生了各種喜怒哀相思苦的感知，例如眼喜歡美色，耳喜歡聽好聽的音樂，舌喜歡美味等等，再有各種天災人禍、生老病死，求而不得等等會產生各種痛苦。意識源自於無明，就是不瞭解這個世界，不明白人生宇宙的實相。

關於意識的本質和產生，我敬獻的參考答案是:一、和動物相比，人和動物的大腦共同具有本性、本能的活動功能，通常叫做無意識、潛意識、下意識等，人的大腦具有動物大腦基本沒有的功能，即意識，包含思維、記錄、回憶、整理、推理、主動協調和支配、理智等等多種具體功能；二、做為大腦思維功能之產物的意識，同認識、思想、精神等是同義詞，其本質是多層面的，1、其內容本質是客觀事物(含物質和精神兩大類)的本質；2、意識的載體本質是人腦；3、意識的中介本質是實踐，含有意識有目的實踐和無意識無目的實踐(即瞎貓碰見活老鼠)物質的實踐和精神的實踐；4、意識內容的來源，從根本上、整體上說是物質，即意識是物質在人腦中的反映，從具體和區域性來說，意識可以直接來自物質，也可簡接來自精神，即透過接觸精神文化，靠人惱加工製作出新的具體意識(思想、精神、理性認識等)5、意識是隨著客現事物的發展和不斷地實踐而不斷變化和發展的；6、意識的發展軌跡不是直線前進，而是螺旋式上升；7、意識是正確和錯誤的共存體，所以不斷髮現和糾正錯誤是必須的。8、正確的意識，即真理，是在批判中誕生和不斷完善發展的，所以，質疑、批判、比選、求新、求真和順進是自然而然的必須；9、檢驗意識是否正確的標準是實踐，即物質實踐(用其來指導行動、檢視實效的好壞)和精神實踐(結合實際事物進行比對，看其是否符合事實)10、意識的元素本質，是康樂力(或說正能力、益命素等)與病苦力(負能力、害命毒等)的競掙同一體。所以，注重不斷化除病苦力提升康樂力，是自然而然的必須。

一一意識是人腦的產物，所以，不因工作用腦過度、不因不規律生活、不健康吃喝等放縱自我傷害大腦，更不貪玩用腦過度等，都是自然而然的必須。

一一明白了意識的本質和產生，我們就可更好地愛護大腦、科學用腦、重視併科學地實踐，更好地醒活良效的可愛康樂特我真人樣了！

一一關於大腦工作即具體功能的本質，量子力學等先進科學是如何回答的，小我當真無知。

一一純屬個人感悟，僅供參考，敬請批判和鑑定！

意識的本質來自於靈魂的能量載體、視其範圍，在規劃不同的種類間肉體上通絡、示意志“通道”。

同樣的肉體不一樣的識介~來自於靈魂能量意識結構~在不可察覺之先天要素~註定式的機械根源……解鎖於超時空之門。

探索意識的本質遠比探索意識的功能要艱難，由於探索意識的功能容易一些，所以我們可以先去探索意識的功能，如果我們將意識的功能搞清楚了，那麼離弄明白意識的本質就不遠了。

一、意識具有反咉性。意識具有反映主、客觀資訊的功能，這種反映性，具有自然的屬性。一面鏡子能反映一個世界，但這種反咉具左右顛倒性，我不知道這種左右的顛倒性，是否是造成人們政治觀點左右差別的原因。但意識的反映性，是物質世界的一種自然規律，卻是很客觀的。比如一滴水反映一個世界；兩個相臨的物體，具有相互感知的互動，陽光用八分鐘時間照到地球，讓地球感知太陽的熾熱帶來的溫暖；遙遠的兩個天體，可以用光年計量所接收的光訊號；行星和衛星，以及恆星之間的引力和排斥互動，都反映了物質與物質之間具有反映特性。而量子糾纏，更明確了自然界相鄰物質之間具有相互反映性。意識反咉的特性，是意識基本的和重要的具體功能之一。

或許有人會反對這個觀點，物與物之間的反映，是基於人的意識，才能體現，沒有人的意識，如何反映？

但正因為客觀世界具有物物反映特性，才會有意識的反映功能，否則，光如何可見，聲如何可聞，冷熱如何感知？

二、意識具有自重性。意識的自重性，是指個人的意識是圍繞著個人的利益展開的基本意識功能。人總是將個人、將自我放在前面，一事當前，先替自己打算，看是否有利於自己，有利，就幹，不利，就不幹。但這種利與不利，干與不幹的意識是在發展的，比如意識的自重會向自珍發展，自珍又會向自尊發展，但這種發展的意識基礎還是在於自重。自珍，是圍繞自重展開的生命性自利，自尊更帶有情感與榮耀的色彩。

意識的自重性，在社會的現實中，常被人誤解，一種最普遍的認識認為：人是自私的。但自私的本義在於損人利己，不損人的利己不屬於自私的範疇。

意識的自重性，反咉的是一種自然規侓。飛禽走獸和花草樹木都具有自身存在的生命發展要求，這種以有利於自身存在為表現的形式，是物質存在的原因，任何物質，沒有了（轉化了）存在形式，自身就不存在了。於是無私，也就否定了自我的存在，或者是否定了自我利益的第一性。

但千萬不要將“無私是否定自我的存在"作為自私廣行其道的真理。在這裡只是說明意識具有自重性而已。

三、意識具有進步性。意識是在不斷髮展進步的，這是人類社會不斷走向文明進步的原因。但這個意識的發展進步的根源是什麼呢？這個根源是人的勞動，勞動是意識進步的根本原動力。

為什麼呢？一是勞動是解決人的需求的唯一方法，沒有其他方法可以解決，或者說，其它的方法，都是岐途。二是勞動從時間和活動量上來講，佔用了人們最多的活動時間，最多的心力消耗。但隨著社會經營力水平的提高，勞動活動時間與非勞動話動時間的比例在降低。三是勞動主體決定了意識發展的主體。凡脫離勞動主體的意識，總是表現為意識發展程序的對立面，為文明進步新增阻力。四是勞動具有最廣泛的人群的代表性，這種代表性是甄別一個統治決策組織的文明進步性的標尺，比如為家屬利益服務的封建制度的落後性，又比如為資產或資本階層服務的的現代資本主義的侷限性。

意識的發展進步，是由勞動這個主體決定的，沒有勞動，或不透過勞動，意識運動就不會進步，就成為阻力。勞動是意識發展進步的原動力。

四、意識具有權衡性。意識的權衡性，是意識最重要的功能特徵。其包括判斷大小、高低、真假、善惡、美醜、榮辱、價值、利弊等等的能力。這種能力，隨著社會的進步而發展，而社會的進步是勞動技術和勞動制度的進步，也就是說，是意識權衡創新能力的進步。又或者說，社會的進步是珍重勞動的意識認識的進步。

意識是人體的精神活力，具有反映性、自重性、進步性，權衡性這四個功能特徵，其都反映了意識的功能效應，而這四個功能集中到一點，都是圍繞自重性展開和決定人的活動方式和方向，於是意識的性質，無法脫離人的需求的意識自重性，這是從人的社會實踐總結出來的功能性判斷，而這種實踐，就是社會勞動的實踐。於是意識的本質，無法脫離自重，也無法脫離勞動，勞動解決了需求，也是實現意識自重的唯一正確手段。並且，圍繞自重展開的人的活動和意識行為，在不斷的權衡作用之下，才會一點一點的進步。

意識的自重性，總是從自我為出發點的，我們無法忽視這個自然的並且已經轉化成社會的、人文的規律，而需要明白的是如何去利用這一規律。這種利用的方法，其實已經在勞動中所體現，現代的勞動是開放的勞動，所謂的開放其實就是區別於封閉勞動為自己和家庭服務的筐筐，走向為他人為社會服務的廣闊市場，這是意識進步的本質的東西。我們不能就意識而去論意識的本質，從而脫離社會實際而抽象地去認識意識，那樣是很難尋找到意識的本質的。要從市場實踐中去認識意識，要從意識的功能出發去認識意識的本質。

於是意識的主體功能是決定生活方式和生活方向，這個功能反映了意識的本質。

另外，因為意識具有權衡性，所以，人們常從不同的環境氛圍出發去權衡圍繞自身利益的利弊及最大化，並從狹隘逐步走向廣闊，而開放勞動的服務協作，將傳統的意識自重融入到廣闊的市場中來，人們在市場中相互服務，可以獲得更大更多的平均利益，這是意識權衡進步需要遵偱的方向和道路，從現實來看，脫離這個方向是不客觀的。

當然這裡有個前題條件，就是你這個國家的行政決策是否代表了大多數人，或者是否是代表了全體人民的意志，從這一點看，資本主義的左派民主撐權會好一些，而右派成為人類意識進步的阻力可能更大一些。但不管左派右派，由於決策階層代表性的不全面，造就了資本主義社會意識進步的負面效應。

所以意識權衡功能圍繞意識的自重性展開的進步歷程，還受政治組織構成的制約。但不管如何，人類的意識在經營勞動的推動下，會緩慢的不屈不繞的向前發展，這是意識發展的特徵，也是意識發展的本質。