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2 # 勢如破竹旅行號
1.太子山國家森林公園位於荊門市東南,是江漢平原北緣一顆璀璨的“綠色明珠”。公園面積7930公頃,森林覆蓋率80.4%,公園以王莽洞風景區為核心,以優良的生態環境為基礎,開展水庫觀光、溶洞探險、“石蒼雨林”尋幽及森林生態休閒等特色旅遊活動,被譽為“生態保健園,天然健身房”,是一處森林旅遊勝地。
2.白龍觀風景區位於白龍太子山主峰一帶,方圓約4公里,這裡山高林密,風光秀麗,氣候宜人。諸多名勝古蹟散佈於景區之內,如白龍觀遺址、白龍洞、白龍井、劉道人墓、九天嶺、龍泉洞,轎伕路等,每一處名勝古蹟,都有它神秘的傳說故事。到白龍觀景區覽勝聞奇,可讓遊人大飽眼福,大快心神,遊于山水之間,探尋自然之妙,感悟人生真諦,其意濃濃,其樂陶陶,流連而忘返,沉醉而迷歸,就象當年歐陽修遊醉翁亭一樣。亦不過如此吧。
3.其一,白龍太子山西北坡有一潭,名白龍潭,潭不大,呈半圓狀,傳說白龍潭原來清水澄碧,深不見底,潭中有一白龍,時隱時現,每逢下雨時,太子山被雲霧遮蔽,白龍便飛翔於雲霧之中,雨住則入潭匿身。於是,當地居民便在潭邊供起香火,祈求白龍降雨降福,保佑一方生靈。到東漢年間,人們便在這裡修建廟宇,稱之為“白龍觀”。每年農曆三月初三為廟會,屆時周圍百里信徒前來朝山進香,求白龍保佑,其香火之繁盛,場面之壯觀,令人歎為觀止。後來經歷代興廢,最後的白龍觀廟建於清代,抗戰前還有道人十餘人,1939年底,日寇進山掃蕩,將廟宇全部焚燬。
4.其二,東海太子山小白龍,因觸犯天條而受天帝懲罰,後經觀音菩薩渡化,變成白龍馬載唐僧去西天取經,歷盡艱辛,助唐僧取來真經,小白龍因此立功,修成正果,恢復真身。之後,他回東海朝拜父親老龍王,途經此地,見此潭水好,便降下雲頭,入潭小憩,從那以後,此山便叫白龍太子山,此潭便叫白龍潭。小白龍在潭中留下靈氣,於是每當下雨時,潭面便會出現一縷白霧,縈繞上升,與太子山上的濃雲相接,雲霧中,可見龍首隱現。於是白龍潭靈驗之名逐漸傳開,方圓百里,人盡知之,前來白龍潭求雨求福者,絡繹不絕。訊息傳到武當山,當時的武當山道觀主持,便派本觀道士,化緣修建了白龍觀,部分武當山道人來此修煉,於是,白龍觀作為武當山道教的支脈延續下來。當然,傳說的真偽,我們已無可考究,這裡有一處白龍觀遺址,倒是真的。如今,廟底舊址已建為農墾新村。這一帶為坡積扇地形,土壤肥沃,山高林密,雲霧繚繞,氣候宜人,為理想的避暑療養勝地,有“小廬山”之稱。
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3 # 古稀旅遊者
很高興回答你的問題,白龍太子山國家森林公園,位於湖北中心地帶,荊門市東南,江漢平原與大洪山脈的交匯區域,行政區劃為荊門市屈家嶺管理區,東接京山,南面天門,西輔沙洋,北倚鍾祥。公園面積7930公頃,森林覆蓋率80.4%,公園以王莽洞風景區為核心,以優良的生態環境為基礎,開展水庫觀光,溶洞探險,"石蒼雨林"尋幽及森林生態休閒等特色旅遊活動,被譽為"生態保健園,天然健身房,是一處森林旅遊勝地,共有景點九處.
一,王莽洞,相傳為西漢未年王莽龜息待機藏金之穴,洞深達千米,幽深莫測,入口奇特懸妙,是一個充滿袖奇和驚險的旅遊勝地。
二,白龍觀遺址,位於白龍太子山主峰西北坡,原有頂廟,底廟兩處,頂廟三間建於主峰懸崖絕壁處,為女道土修煉之處所,底廟三層四十八間,建於山腰竹林中,是男道士修真之地。關於白龍觀的來歷,有如下兩種傳說。
其一,白龍太孑山西坡有一潭,名白龍潭,潭不大,呈半園狀,傳說白龍潭水清如碧,深不見底,潭中有一白龍,時隱時現,每逢下雨時,太子山被雲霧吞沒遮住,白龍飛翔於雲霧之中,雨住則入潭匿身,於是當地農民便在潭邊供起香火,祈求白龍降雨降福,保佑一方生靈。到東漢年間,人們便在這裡修建廟宇,稱為"白龍觀",每年農曆三月初三為廟會,後來經歷代興廢,最後的白龍觀建於清代,抗戰前還有道人十餘人,1939年日寇進山掃蕩時將廟宇全部焚燬。
其二,東海太子小白龍,因蝕犯天條而受玉帝懲罰,後經觀音菩薩渡化,變成白龍馬載唐僧去西天取經,歷盡艱辛,助唐僧取來真經,小白龍因此立功,修成正果,恢復真身。如今廟底舊址已建為農墾新村,這一帶為坡積扇地形,氣候宜人,為理擔的避暑療養勝地,有"小廬山之稱,所以說遊白龍觀不爬白龍洞,不能目睹這些奇景異狀,實是遊人的一大遺憾。
三,白龍頂,白龍頂即白龍太孑主峰,又稱北峰,相傳在魏,蜀,吳三國鼎立時期,蜀將關羽在此削平山頭構築烽火臺,直通雁門口至襄陽一線,原有的峻峭山峰巳不得存在,變成五百平方米的山頂,故名白龍頂。登山白龍頂,舉目四下望去,群山疊翠,林海起伏,大有俯覽眾山小之感慨。
四,鷹仔臺,又名鷲嶺,位於白龍洞西北坡下約200米處。傳說此臺為山鷹孵雛處而得名,曾有遊人佔古風一首,道此臺之險,遊臺之勝,詩曰,巖立半坡坡欲傾,石凌九霄雲亦驚,澗懸絕壁垂青帘,名為鷹臺不棲鷹,遠空展碧綴銀錦,濤力霓裳烏和鳴,群峰波湧密林翠,待去已失我身形。
五,劉道人墓,位於鷹仔臺下竹林中,墓碑具有鮮明的道教藝於風格,現己斷裂,傳說劉道人修煉於白龍洞,能半月不食,自稱己入仙境,令道徒置缸兩口,其坐於一缸中,另一缸覆其上,四周架柴焚燒,道人唸唸有詞,要"脫世昇天",第一次火燒疼痛難忍,越缸而出,謊稱仙功尚末煉成,需繼續修煉。三年後第二次入缸焚燒去世,葬於竹林中,後來信徒中流傳說,"白龍觀上起紫雲,下雨便是劉道人。
六,白龍井,位於底廟舊址竹林中,與山腰泉水井。井水清涼可口,有一千多年曆史,是當地最古老的一口水井,從前周圍百里居民常來此敬神取水,稱為神水,有祛病益壽的美談,令人神往。
七,九頭嶺,是白龍太子山的山嶺,因一脈九嶺相連而得名,此嶺山勢險峻,氣勢入雲,懸崖峭壁,巨巖碩石,比比皆是,嶺上人造松杉與野生灌樅相連,順山勢而起伏,煞為壯觀。
八,龍泉洞,位於白龍觀底廟遺址西面約400米處的一座小山上,此洞洞口狹小,人須葡匐方能入內,裡面深達數百米的至洞外,還有多個岔道迷洞,且許多洞室高曠寬敞,可容千人,龍泉洞集秀,麗,奇,異於一身,堪稱白龍太子勝景一絕,有詩為證
絕妙勝景太子山,洞天福地數龍泉,神工雕成龍宮景,鬼斧刻就瑤池蟠。天造甘泉湧清洌,地設錦鱗游悠閒。常為洞中坐上客,三生不出亦無煩。
九,轎伕路,為白龍觀通往山南的一條險峻小路,原有青石鋪成的層層石階,現巳大部分毀壞。清未山南一家大地主的兒孑在白龍觀讀書,每天有轎伕抬轎子接送,山徑穿越密林地區,空氣清新,崎嶇似羊腸盤繞,險峻如掛在雲霄。特別在南北二峰之間,松濤陣陣,分外涼爽,稱為清風口。旁有一石,為登山遊人歇腳納涼之地,稱為歇腳石。
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4 # 程程豪豪
太子山獨特風景是
1滿目青山,蒼翠碧綠,有高聳如雲的松杉,碩果滿枝的果園,波光粼粼的漁湖,流金溢彩的村落。
2茂密的天然次生林,積澱著自然和原始之美,透視著人類的歷史滄桑。
3鬱鬱蔥蔥的人工林海內棲息著200多種野生動物,其中有穿山甲﹑果子狸﹑箭貓﹑麋鹿﹑白鷺等10多種國家級和省級重點保護動物,堪稱江漢平原的野生動物。
4諸多名勝古蹟散佈於景區之內,如白龍觀遺址、白龍洞、白龍井、劉道人墓、九天嶺、龍泉洞,轎伕路等,每一處名勝古蹟,都有它神秘的傳說故事。
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5 # 我們去旅遊
太子山國家森林公園位於荊門市東南,是江漢平原北緣一顆璀璨的“綠色明珠”。公園以王莽洞風景區為核心,以優良的生態環境為基礎,開展水庫觀光、溶洞探險、“石蒼雨林”尋幽及森林生態休閒等特色旅遊活動,被譽為“生態保健園,天然健身房”,是一處森林旅遊勝地。
白龍觀風景區位於白龍太子山主峰一帶。景區之內散佈著諸多名勝古蹟,如白龍觀遺址、白龍洞、白龍井、劉道人墓、九天嶺、龍泉洞,轎伕路等,每一處名勝古蹟,都有它神秘的傳說故事。
白龍觀遺址,位於白龍太子山主峰西北坡。原有頂廟、底廟兩處,頂廟三間建於主峰懸崖絕壁處,為女道士修練之所;底廟三層四十八間,建於山腰竹林中,是男道士修真之地。
到白龍觀景區覽勝聞奇,可讓遊人大飽眼福,大快心神,遊于山水之間,探尋自然之妙,感悟人生真諦,其意濃濃,其樂陶陶,流連而忘返,沉醉而迷歸,就象當年歐陽修遊醉翁亭一樣。亦不過如此吧。
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6 # 寶哥碎碎遊
白龍太子山國家森林公園位於荊門市東南,是江漢平原北緣一顆璀璨的“綠色明珠”。公園面積7930公頃,森林覆蓋率80.4%,公園以王莽洞風景區為核心,以優良的生態環境為基礎,開展水庫觀光、溶洞探險、“石蒼雨林”尋幽及森林生態休閒等特色旅遊活動,被譽為“生態保健園,天然健身房”,是一處森林旅遊勝地。
白龍觀風景區位於白龍太子山主峰一帶,方圓約4公里,這裡山高林密,風光秀麗,氣候宜人。諸多名勝古蹟散佈於景區之內,如白龍觀遺址、白龍洞、白龍井、劉道人墓、九天嶺、龍泉洞,轎伕路等,每一處名勝古蹟,都有它神秘的傳說故事。到白龍觀景區覽勝聞奇,可讓遊人大飽眼福,大快心神,遊于山水之間,探尋自然之妙,感悟人生真諦,其意濃濃,其樂陶陶,流連而忘返,沉醉而迷歸,就象當年歐陽修遊醉翁亭一樣。亦不過如此吧。
白龍觀遺址,位於白龍太子山主峰西北坡。原有頂廟、底廟兩處,頂廟三間建於主峰懸崖絕壁處,為女道士修練之所;底廟三層四十八間,建於山腰竹林中,是男道士修真之地。關於白龍觀的來歷,有如下兩種傳說。
其一,白龍太子山西北坡有一潭,名白龍潭,潭不大,呈半圓狀,傳說白龍潭原來清水澄碧,深不見底,潭中有一白龍,時隱時現,每逢下雨時,太子山被雲霧遮蔽,白龍便飛翔於雲霧之中,雨住則入潭匿身。於是,當地居民便在潭邊供起香火,祈求白龍降雨降福,保佑一方生靈。到東漢年間,人們便在這裡修建廟宇,稱之為“白龍觀”。每年農曆三月初三為廟會,屆時周圍百里信徒前來朝山進香,求白龍保佑,其香火之繁盛,場面之壯觀,令人歎為觀止。後來經歷代興廢,最後的白龍觀廟建於清代,抗戰前還有道人十餘人,1939年底,日寇進山掃蕩,將廟宇全部焚燬。
其二,東海太子山小白龍,因觸犯天條而受天帝懲罰,後經觀音菩薩渡化,變成白龍馬載唐僧去西天取經,歷盡艱辛,助唐僧取來真經,小白龍因此立功,修成正果,恢復真身。之後,他回東海朝拜父親老龍王,途經此地,見此潭水好,便降下雲頭,入潭小憩,從那以後,此山便叫白龍太子山,此潭便叫白龍潭。小白龍在潭中留下靈氣,於是每當下雨時,潭面便會出現一縷白霧,縈繞上升,與太子山上的濃雲相接,雲霧中,可見龍首隱現。於是白龍潭靈驗之名逐漸傳開,方圓百里,人盡知之,前來白龍潭求雨求福者,絡繹不絕。訊息傳到武當山,當時的武當山道觀主持,便派本觀道士,化緣修建了白龍觀,部分武當山道人來此修煉,於是,白龍觀作為武當山道教的支脈延續下來。
當然,傳說的真偽,我們已無可考究,這裡有一處白龍觀遺址,倒是真的。如今,廟底舊址已建為農墾新村。這一帶為坡積扇地形,土壤肥沃,山高林密,雲霧繚繞,氣候宜人,為理想的避暑療養勝地,有“小廬山”之稱。
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位於荊門市屈家嶺管理區城區北部3公里,白龍山景區。景區位於白龍太子山主峰一帶,方圓約4公里。在山高林密,風光秀麗,氣候宜人,石景奇特的白龍山風景區內,諸多名勝古蹟散佈於景區之間,包括白龍洞、白 龍井 、 龍泉 洞,轎伕路、鷹仔臺、烽火臺等景點,同時以白龍山上的普雲禪寺最為著名。
白龍觀遺址位於白龍太子山主峰 西北 坡,原有頂廟、底廟兩處。頂廟三間,建於主峰懸崖絕壁處。底廟三層四十八間,建於山腰竹林中。早在東漢年間,這裡就開始修建廟宇。每年農曆三月初一為傳統廟會,周圍百里信徒前來朝山進香。這一帶為坡積扇地形,土壤肥沃,山高林密,氣候涼爽,為理想的避暑療養勝地,有五三農場“小 廬山 ”之稱。
白龍洞,位於白龍太子山主峰西坡下10米處的懸崖絕壁上,與頂廟相接,原為道人“修仙”之地,夏季洞內寒氣襲人,冬季洞內溫暖如春。白龍洞通往主峰上面有個出口,每當季節變化氣候轉冷,洞口噴出的溼潤氣流,凝為水汽,形似白龍騰空,極為壯觀。神話故事中的白龍太子,就誕生於此洞中。
白龍頂與烽火臺遺址。白龍頂即白龍太子山主峰,又稱北峰。相傳在魏蜀吳三國鼎立時期,蜀將關羽在此削 平山 頭構築烽火臺,直通雁門口至 襄陽 一線,原有的峻峭山峰已不復存在,變成五百平方米的平頂,故名白龍頂。白龍頂是五三農場南半部的最高峰。
鷹仔臺,又名鷲嶺,位於白龍洞 西北 方,巨石突起,四壁陡峭,高10米有餘,為山鷹孵雛之處,故名鷹仔臺。 臺中 有一深澗,兩米寬,十米深,懸崖絕壁,極為險峻。
劉道人墓,位於鷹仔臺下竹林中,具有鮮明的道教藝術風格,現已斷裂。
白 龍井 ,位於底廟舊址竹林中,為山腰泉水井,有一千多年曆史,為五三農場地區最古老的一口水井。井旁原有一銀杏樹,枝葉高張如傘,樹幹直徑有2.6米,樹齡不下七、八百年, 1958年大辦鋼鐵時鋸掉,只做了幾個土法鍊鐵的大風箱。現樹蔸尚存,側生小銀杏樹一株。
九天嶺,為白龍太子山北嶺,山勢險峻,氣勢入雲。青山坡與潭河(梭墩)兩大水庫分列兩側,庫水一清一渾,截然不同,為一大奇觀。這一帶山深水闊,山鳥水鳥雲集,群鶴棲息杉林枝頭,春秋二季候鳥過往頻繁,是 亞洲 多種候鳥的過往旅站。
九泉洞,位於底廟遺址西面,深數百米,並有多處岔道迷洞,內部洞室高寬敞,多處洞室可容上千人,洞內遍佈鐘乳石和石英石。洞內有地下泉,橫穿而過,寬一米餘,水深齊腳背,常年湧流不斷。
轎伕路,為白龍觀通往 山南 的一條險峻小徑,原有青石鋪成的層層石階,現已大部分毀壞。旁有一石,為登山遊人歇腳納涼之地,成為歇腳巖。