趙盾是晉國的一位忠臣，他不反抗屠岸賈的迫害，是因為他有忠君思想，屠岸迫害趙盾是透過晉靈公來進行的，所以無法反抗。

趙盾是位忠臣，忠君愛民，既然是君主要殺他，他就只能順從，因為他信守的是：君讓臣死，臣不得不死。反抗就是不忠…

這個問題具體涉及到趙盾這個人物的文學化發展。其實，在紀君祥的《趙氏孤兒》之前，《左傳》和《史記》都用了一定篇幅具體介紹了趙盾這個人物，但是兩種史傳卻體現出兩種不同的傾向：在《左傳》裡，趙盾既是權臣，又是能臣，但更多是以其強悍的執政能力著名於世。他利用手中的權利維持晉國的正常運轉，利用主政機會搞好國家外交，聯盟諸侯，此謂能臣；但從他與晉靈公之間的君臣矛盾看出，他的確是個有野心的臣子，此為權臣。而到了《史記》，也就是《趙氏孤兒》的借鑑物件，就明顯把趙盾美化，使他成為一個良臣，一個忠臣，如此安排其實是符合文學審美性質的。為了襯托趙盾的忠良特徵，司馬遷和紀君祥有意把君臣矛盾調整為與屠岸賈的臣臣矛盾，並用極多筆觸塑造屠岸賈奸滑殘暴的形象，透過與如此奸滑的屠岸賈對抗周旋，來突出趙盾之忠；再加上《趙氏孤兒》雜劇重點是要突出正義性，意在歌頌程嬰公孫等人的具體仁義行為，把屠岸賈等奸滑之人作為批判物件，所以趙盾也就在故事中退居到次要地位，依照作者對正反雙方陣容的安排，應符合《史記》傾向，把他歸到反屠一派。因此，如今我們欣賞到的《趙氏孤兒》，趙盾的忠臣形象被極力凸顯，但面對如此強悍兇狠的對手屠岸賈，作者還是要由故事中那些更能體現正義性的人物實行反抗，這樣安排既明確了創作主旨，也不影響故事常理髮展。所以說，趙盾的不反抗是作者有意為之，並非是不敢反抗，而是要藉此突出那批真正英雄的有效反抗。