與孩子相處，是與世界相處的一部分。它代表著成年人與小孩之間的相處，是成人與小孩的世界。從兩個方面看待問題，一方面是成人，大人世界觀，人生觀，價值觀已經定型，他教孩子必然帶著這三觀去教，你的為人處世態度怎麼樣，你就會怎樣教孩子。父母是孩子最好的老師，你的思想境界，思想高度，處世方法，行為舉止都影響著孩子，孩子長大成人出社會，很多方面，都會體現出他小時候跟大人所學的東西，會折射出很多細節，這些細節都深受大人的影響。另一方面，是小孩，小孩本來就很純真，善良，人之初，性本善，性相近，習相遠。三字金很好地詮釋了小孩，小孩的世界肯定單純得多，如果不是受成人環境的影響，他們的世界會美好很多。但是人都是社會一員，不可能永遠活在自己的世界，必然與世界打交道。到最後，與孩子相處模式會慢慢轉化，但不等同於與世界相處的態度。

人往往把最好的脾氣都留給了外人，把最不好的脾氣都留給了家裡人。

一樣的結果：你在外面接觸到的是別人的好脾氣，在家裡接觸的是家人的不好脾氣。

也就是說你在家裡接觸到的才是真真正正的人，尤其是小孩兒更不懂得偽裝，所以也只有在家裡頭，你才是真正的與一個人相處。

我喜歡這麼一句話：你的價值觀決定了你與別人相處的模式。

你的相處模式決定了孩子的價值觀。

在孩子的世界裡：看到什麼，會影響他的世界觀。

在大人的世界裡：你的世界觀，會影響你看到什麼

舉個簡單的例子：當你喜歡一個連鎖的衣服品牌時，你會發現好像每一個商場都有這個品牌。

其實不是說是其他品牌不夠有名，只是因為你關注這個品牌，所以能夠更多的看到這個品牌。

這也是心理學效應裡面的：注意力產生焦點焦點產生盲點。

每一個人的腦袋當中都會有映象神經元，映象神經元讓我們捕捉到資訊並學會它。

而小孩的映象神經元是最豐富的，也就是你與他相處的模式，透過映象神經元反饋到你的身上，你們兩個之間的相處模式便是你的世界觀。

是不是一個很神奇現象？這就是為什麼人們經常說的父母是原件，孩子是影印件，想要孩子變得好父母首先變得好。

你想要給孩子什麼樣的世界觀你首先得學會用這個世界觀看待問題。

與孩子的相處首先要尊重孩子，尊重是能夠與孩子良好溝通的前提和基礎，在孩子有困難或者跟長輩有意見分歧的時候，最好能蹲下來聆聽孩子的想法，這樣的姿勢他們心理上不會有壓力，也能更容易講出自己內心真實的想法；每個人的做法都是由想法來支撐的，孩子很多時候的一些不可理解的行為並不一定是無理取鬧，多數情況下是有一定的原因的，我們能夠認真的聽他們的話，站在他們的角度來理解他們並作出他們能接受的引導，他們才更加願意聽我們的話，聽話其實是相互的。

人到中年，驀然回首，有順境，也有逆境。與世界相處，我們得秉承“謙、卑、恭、敬”的態度。孩子，作為世界的一部分，個人覺得與之相處，亦然。

一、謙

虛心，不自滿，不自高自大，謂為“謙”。與孩子相處，做到“謙”，孩子會覺得平易近人，和藹可親，你與孩子的心理距離自然拉近了，孩子會樂於接受你，親近你。反之，孩子覺得你高高在上，高不可攀，自然會對你避而遠之。與孩子相處，做到了虛心，還能傾聽到孩子的心聲，想孩子所想，急孩子所急，避免武斷地與孩子交往。“虛懷若谷”，“海納百川，有容乃大”，就是古人“謙”的智慧結晶。

二、卑

上善如水，水是懂得“卑”的，更何況乎人呢。韜光養晦，是卑。與孩子相處，就得像水一樣，讓自己處下位，默默地關注孩子，給孩子成長給予幫助。

三、恭

恭者，謙遜有禮，“君子敬而無失，與人恭而有禮”。“投之以桃，報之以李”，你對孩子恭，孩子不僅對你恭，而且還對孩子成長具有正影響。

四、敬

敬，謹慎對待，不怠慢、苟且。和孩子相處，要敬畏生命的成長。“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”，成人要敬畏孩子的成長，要想孩子所想，急孩子所急，讓孩子感受到被人尊敬，從而尊敬他人、社會和自然。

核心素養導向下，孩子具備自律、自尊、公德，需要成人對其影響。成人用“謙卑恭敬”與世界相處，對孩子潛移默化。這樣，將會在孩子的潛意識裡留住“謙、卑、恭、敬”。所以，和孩子相處的模式，就是以身示範。