捨得（shě dé），漢語詞語，指有舍才有得，要想得，必須捨棄即願意付出，不吝惜。最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還捨得二十兩銀子麼？”有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。捨得是一種人生智慧和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”

當你豁然開悟的那一刻起，捨得越多得到的越多。

舍和得，是一組守恆。

宇宙中，物質的能量是守恆的，而且質能也是相互轉化的。舍和得，是相反的，但是其中也是可以相互變化的。把握時機，順應運勢，舍和得的恰當使用，會使人生的路更加順暢。

有舍未必有得，但是不捨肯定無得

都聽過農夫和蛇的故事，農夫施捨了善心，結果引來報復。施恩反遭怨的故事在我們的身邊上演了太多太多。

都說以德報怨，那何以報德？孔子說的其實是以直報怨。

但是，是不是因為見識過了有捨不得，就放棄了舍呢？那這不就是從一個極端向另一個極端發展嗎？

在疫情之中，一方有難，八方支援。如果沒有全國各地的人們幫助武漢，武漢好起來了以後又怎麼回饋各地呢？

有得不必死守，適當的舍未必不是得

一想到英國曆史上的王妃，大家可能首先想到的是戴安娜和現任王妃凱特。戴安娜為人熟知的原因可能就是她熱衷於慈善事業，她得到了王妃的頭銜，卻沒有固守她的頭銜，成為一個高高在上的王妃。而是選擇了另一個方式，在一定程度上“舍”掉了歷代王妃的高高在上，卻“得”到了平民的擁戴。

善於運用舍與得，才是大智慧

什麼時候該舍？什麼時候該得？每個人遇到的情況都不一樣，具體情況自己去把握，但是善於運用舍與得的人，懂得順勢而為的人，才是大智慧。

是的

深深認同這個充滿智慧的詞語。

世界80%的人都是哪隻掰玉米的猴子，

剩下20%的人懂得取捨，於是成功了。

這裡的捨得是指該放下的東西，才會騰空心思裝別的。並不是捨得孩子套個狼，捨得餌料套個魚，捨得付出就一定會得到，捨得善良，會得到信任，或者欺騙，生活是一種鍛鍊人靈魂的東西，瞬息萬變。剛捨出去，被風颳走，會得到教訓，努力學習，會得到知識，紮實工作，會得到報酬，但不一定得到提拔，多舍少得，捨近求遠，成功，失敗都是人生舍與得的經歷！

賈平凹曾說過：“會活的人，或者是取得成功的人，其實都懂得兩個字，那就是"捨得"。不捨不得，小舍小得，大舍大得。”

捨得，最早出現在明代了凡先生所著的《了凡四訓》，隨後與中國傳統思想相融合，逐漸演變成一種哲學。

捨得是一種人生智慧和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。

也是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。

捨得，是一種選擇的智慧，是一種豁達的心態，是一種互補的平衡。

“舍”與“得”是一種互相因果，互相補充的關係。

捨得，是一種選擇的智慧。

什麼是“舍”呢？是一種“放棄”。

什麼是“得”呢？是一種“選擇”。

而任何的選擇，都意味著一個“放棄”的存在。

這就是“舍”與“得”的另一層關係。

放棄，是一種顧全大局的果斷和膽識，有的人擁有的越多，越不捨得放棄。

因為對於他而言，“久得即成貪”，貪婪和慾望都讓他不敢放棄。

但最終，自己終被這種慾望壓得喘不過氣來。

學會放棄，才能輕裝前行，才能活得坦然輕鬆，也會能有更多的精力去享受人生的另外一種風景。

5年前，朋友放棄了去另外一家大公司做總監，選擇繼續留在老公司做合夥人，雖然做合夥人有虧有賺，收入會根據業務量而定，變得很不穩定，但時間卻更自由，話語權也更大一些。業餘時間，她有更多的精力去學習、陪伴家人，享受生活，也能沉浸在自己的興趣愛好中，享受另一種生活方式。放棄穩定的收入，選擇更自由的生活，對她而言卻體驗到了更廣闊的的人生。

所以，捨得，必然有舍有得，只是有些“得”，在有些只看到眼前“既得利益”的人的眼裡，這些“得”自己根本看不到而已。

捨得，是一種互補的平衡。

在這個世界上，“舍”與“得”，“得”與“失”都是相對平衡的。

得中有失，失中有得，如同老子說的“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”一個道理。

沒有人可以絕對地說“只有得到”，也沒有人可以絕對地說“只有失去”，任何事物都有其兩面性，甚至是多面性，它是一種辯證的關係。

比如在這次疫情期間，生活中的幾個朋友，就呈現出不同狀態下的“舍”與“得”：

有的人被困家中，失去了探親訪友、旅遊度假的機會，但是卻利用這個時間，閱讀了幾本書，參加了一個讀書會，認識了不少書友，共同交流書中的知識，提升了自己的認知；有的人平時工作非常忙碌，不是出差就是加班，很少有機會陪伴老人、孩子，然而在被困家中的這幾個月，一切都慢了下來，開始他很焦慮，到後來他調整了自己的心態，每天陪孩子運動、做功課，陪著老婆做飯，跟父母說會話，收穫了難得的家庭溫馨時光；有的人每天離不開外賣，疫情期間很多餐飲都關門，可選擇的外賣種類非常少，吃了幾天他就忍不住嘗試自己做飯，跟著菜譜或者美食影片，一段時間下來，竟然成了半個大廚。

人生中，很多事情就是如此，“捨得”有時候是一種被動的選擇，雖然最開始不見得是自己的主觀意願，但如果你選擇用另一種積極的態度去對待“舍”，對待“失”，就必然能夠收穫屬於自己的那份“得”。

捨去一點慾望，可能得到的是更多的快樂；

捨去一點虛榮，可能得到的是更多的平和；

捨去一點懶散，可能得到的是更多的自律；

捨去一點執念，可能得到的是更多的釋然。

所以，捨得，是不是有舍，一定有得？

我認為從積極心態的角度來說，有舍必然有得。

捨得，是一種豁達的心態。

捨得，是一種坦蕩的心境和大度豁達的氣概，因為放棄一些事物的人，更願意選擇看到自己所擁有的或者得到的事物。

人生在世，不如意事常八九，生命就是由許多不如意構成的，關鍵時刻敢於“舍卻、放棄”是勇敢豁達心態的表現。

63歲的葉大姐，父母多年前陸續離世，只留下一個市中心的老房子。去年突然通知拆遷，拆遷補貼款280萬，按繼承來說，自己應該和大哥兩人平均分配，一人一百四十萬。可葉大姐卻決定，放棄這一百多萬。原因是自己的大嫂一直抱怨：這麼多年都是自己在照顧爸媽，爸媽病了的時候，都是大哥大嫂付出的最多，再說，“嫁出去的姑娘潑出去的水”，按道理來說，自己家應該拿多的。“葉大姐16歲參軍，自己和老伴都是在部隊退的休，自己有車有房，無兒無女。大哥家裡兩個兒子，大嫂說這個話，無非也是為了自己小兒子結婚要買房吧。兄弟姐妹一直相處融洽，父母生病的時候，大哥照顧的確實是最多的，想到這裡，葉大姐就跟老伴商量：“要不我就不要這個錢了，給大哥吧，就算咱們給他們隨份子了。”老伴到也沒什麼意見，只是跟她提了一句：“你自己想好了就行。”最後葉大姐跟大哥大嫂說：“這錢，我不要了，你們伺候爸媽走，又是長子，還有兩個孩子，這房子如果是侄子結婚用我也沒意見，現在不就是變成了錢嘛，給孩子買房用吧。”一聽這話，大哥大嫂反而不好意思了，他們說確實是為了給老二買房結婚用，正發愁呢。大哥一家人決定留下200萬，給葉大姐80萬。所有人都覺得葉大姐虧了60萬，可葉大姐卻說：”爸媽去世了，世上有血緣關係的就只有大哥和兩個侄子了，對於我來說，舍卻了60萬，卻能讓孩子們過的好一點，一家人能和和睦睦的，我願意。“

自古以來，善於捨棄都是一種境界，是放下很多“身外物”的坦然。

有時候，善於仗義疏財，會得到人心；

有時候，善於淡泊名利，內心就會更安寧平和；

人活一世，舒心最重要，在懂得什麼對自己最重要，又敢於放棄另外一些事物的時候，人生就會變得更舒心也更暢快。

在我看來，不把“舍”看作是“失去”，而看成是一種選擇。

這個時候的“舍”就不再是令人“難過的、沮喪的、被動的”被迫之舉，而是一種順其自然的、心甘情願的付出。

而真正領悟到這一點的時候，“得”與“不得”都不重要了，因為一切都是最好的安排，一切都源於“我願意”。

最終：得之我幸，不得我命！

捨得，捨得，真的有舍才有得嗎？施捨和捨得是兩個不同概念，捨得的意思也就是捨得錢才而已，不一定就有德，得和德是有很大區別性質，不可混為一談，有時候你捨得出力花錢，別人認為你愚蠢無智傻子一般，捨得要看什麼情況下實施，人家明明不缺錢，你捨得替他花錢，買好，這種錦上添花小人之舉，不可取，要學會雪中送炭真君子，俗話說，有了送一斗，人家不稀罕，沒有送一口，解了他的圍救了他的命，他會銘記於心終身難忘，這種行為人稱之，有鋼用在刀刃上，捨得捨得不定有德，當然捨得也有好處，舍小錢換大錢，舍財買好，舍財擺平罪惡，有德人也不一定有錢權高勢重，德高望重以眾人公認，辦事穩妥公平有禮有節有威望。尊敬的編輯，確實免強回答問答題？人在醫院腦子有些混亂，請多加涼解，謝謝了。

若要取之，必先予之…想活著，必須呼吸，要呼吸，必須喘息，連嘴都不捨得張，怎麼能得到空氣呢？想活著必須吃飯，不捨得體力和智慧去勞動去工作，怎麼獲得食物？不捨得張嘴，怎麼能把飯吃到嘴裡呢？[微笑]

舍不是單純的給予，而是爭取，任何事都是需要爭取才能獲得的。

你好，舍是放棄的意思，得，是得到。二者雖然意義相反，但又相互依存，在某些條件下，可以相互轉化，有舍必有得，二者共同存在於人類的生產生活活動中，也是事物發展的共同規律，因為人的精力有限，你在做這一件事的同時，就不可能同時去做另外一件事，比如，做為學生，你在學習的時間選擇了去玩，哪麼你就失去了更多的學習上進的時間，想在期末考取一個很好的成績就沒有哪麼容易，久而久之，離成功就會越來越遠，是一種失去。個人觀點，不喜勿噴，感謝邀請！

所謂舍乃放棄也，而得乃收穫也，願將付出此乃捨得也。其捨得乃是一種人生智慧及態度是也！世間萬物均在捨得之中，才能達到和諧以至統一。

捨得笑容，得到友情；捨得寬容，得到大氣；捨得菸酒，得到健康；舍此得彼，其中之含義是智慧的體現。

人生之中常常遇到一些“魚和熊掌”不可兼而得之，如何得魚而放棄熊掌？又如何得熊掌而放棄魚？此乃捨得之經典。

萬事萬物都存在取捨之間，能領略其中之奧妙之處，才能懂得真正的捨得之意義所在！

舍與得不是確定的因果關係。

舍是得的前提條件，捨去影響目標的因素和誘惑，然後努力，才有可能得到成功。

但沒有舍，則不會有得，除非天上掉餡餅。

‘’捨得‘’是必然的，捨不得就得不到。

不‘’捨得‘’就攬不上工程，不‘’捨得‘’就得不到升遷等等，生活中太多太多這樣的事。

正所謂付出才有回報，努力才有收穫！

舍是給予，得是獲取，有舍必有得是一種交換形式，本質上還是索取。

舍而不求得，舍之坦然，得之不喜，無舍也無得，即捨得。

捨得，捨得，真的有舍有得，在我看來，這可是真的，2008年汶川地震，我看到電視，四川汶川大地震，那麼多無辜受難，心中憐憫，經濟並不寬裕的我，我從工商銀行匯款1000元捐款後，從此我的生意至今，一年比一年順，原來我很愁生意沒有做，但現在每日都忙著，生意雖不大，我很知足。

從此我看到可憐的，我都舍一點錢給他，我心中高興，心態也好，心態好做一切事都順。

人生是一場修行，從出生到死亡！每一天都有曲曲析析。我們在挫折中成長。

人生有太多的無常，無常的生命，無常的苦難。我們深處繁華的世界，也會迷失自己。

做好自己懂得愛和善的榜樣，才是更好的光照你的兒女，讓自己更好的享受生活的美好。

做好自己，要做有善、有愛、有孝的事，樂於助人，從生活中獲得力量。努力提升自己，不斷完善自己。修煉自己，努力提高自己的格局與胸懷。心有多大，舞臺就有多大。

做好自己，首先以善和孝來改變昇華自己的靈魂。

咱就從一個社會層面回答這個問題吧，你看社會上那些做了善人善舉善心善事的人，不就得到大眾的贊可和回之依報了嗎，所以何為有舍才有得，其實就是行文明之善舉，得公正之芸芸眾報。

有舍就有得，這句話是對的。不是捨去了才得到。也就是說不要貪心太足，是你的就是你的，不是你的想強求是不可能的。

我養的吊蘭，年年養不好，一氣之下，全部把它剃光了。現在的吊蘭多好，所有的精華營養都在一環扣一環上吸收了。美噠噠！

吊蘭剃光了，吊出來的出是真正的吊蘭，花盆裡面的植物會慢慢長出來的，跟理髮原理一樣，兩邊都漂亮。

常言有舍才有得，

是道人貴好心態；

順其自然莫生悲，

愉悅方能福常在。

得之喜來失不怪，

得鎮失淨皆看開；

人生得失尋常事，

拼搏失中得再來。[大笑][大笑][大笑]

很高興能來回答你的這個問題。捨得，捨得，有舍才能得，是誰你對某一方面的捨去，會在另一面有所收穫。就如，你射去了，在家鄉的安逸，獨自一人去大城市打拼，並不是說這個得是你掙多少錢來衡量的，而是你的見識得以拓展，你的閱歷有所豐富， 你能在大城市得到一些你在小地方得不到的東西，這些都是你得到的無形財富。反過來說，你選擇在自己家門口打拼，那你的見識，你的眼界，可能一直停留在一個階段，不能得以拓展，但是你可以得到老婆孩子熱炕頭的安逸生活，所以有所捨棄，才會有所收穫。生於憂患，死於安樂，人無遠慮，必有近憂。

還是有的，就是怎麼看的問題。其實我們每個人都在做的事，只是自己沒往這事去想罷了。比如在生活中不但的取捨，在工作中不斷的負出與積累。在事業中不斷求索與追敢。……等等。

捨得是華夏智慧結晶，要從終極科學的角度和用華夏文明淵源基礎理論的思維方式去理解。比如把它看成一個小而全的思想體系。

我覺得“捨得，捨得，只有舍，才會有得”這句話中的“舍”，即付出，“得”，即為得到。

這句話作為正面理解完全正確。能夠證明其正確性的事實很多，比方說：

1、春種、夏維護、秋收。只有春天和夏天的付出，才會有秋天的得到。有句話說得好，“只有把握好一個綠色的春，才會擁有一個金色的秋”嗎？

2、為人民服務，也是透過為人民的真心付出，才有了人民的肯定與認同，得到人民的信任。這個過程也是一個完美付出與得到的展現過程。

3、原子規律，不穩定的原子，在失去一個電子的空位下，才能獲得一個新的電子，這個規律也是付出與得到的一個自然現象。

這句話作為反面理解其也有付出與得到，其得到的結果並不是自己的付出目的所預期所願意得到的。比方說：

1、農夫和蛇的故事；

2、東郭先生與狼的故事；

3、對敵人肆意的仁慈，就是對人們的犯罪。