北方民族都是遊牧文化的創造者。比如匈奴，東湖，柔然，鮮卑，契丹，党項，突厥，羌等等都是遊牧文化的傳世主任。唯獨滿族就是破壞遊牧文化的罪魁禍首，女貞定期三年去草原放火破壞草原生態平衡五畜肥壯，減丁草原遊牧民族，違背天道。成吉思汗要滅掉金國不是一時衝動也不是膨脹野心是為了報幾代恩仇。成吉思汗有一個原則就是文明古國不滅，逆天而行著滅。滿族開墾破壞草原，建立寺廟讓草原民族五個兒子四個當喇嘛免去服兵役，當喇嘛不許娶媳生子，斷絕子孫後代，減弱草原民族子孫興旺發達。還有塘沽特做金國的幫兇傷天害理，還要三番五次背叛投降後的條約。所以，成吉思汗滅掉西夏不只是滅西夏肉體並說告知子孫後代不允許寫西夏曆史，後來元朝把宋朝的歷史寫的很體面，又寫了金國史，遼國史。蒙古人很仁慈沒有把宋朝寫的那麼亂。為什麼紅樓夢那麼亂，那就是紅樓就是亂。遊牧文化是草原民族發展的最根本也是先進文化的搖籃。只有草原在瞎家雀都餓不死，何況草原民族興旺發達！

不知道維吾爾族的十二木卡姆？朋友，沒見過木卡姆演唱死有餘恨。那是從古波斯文化，經阿拉伯文化與中亞許多民族文化的溶和。它的歌辭像《古詩十九首》和魏晉風範。你聽吧

中國大地繁衍自生髮展的文化就是漢文，藏文，蒙古文，滿文，彝文。其中廣泛性保留延續在用的就是漢文，藏文，蒙古文。

錫伯族文化有著自己的特點，錫伯族起源與蒙古高原和中國東北地區，是中國有悠久歷史的古老遊牧民族，有著自己的文化傳統。

錫伯族自元、明、清三個朝代起，有著悲壯的經歷。在12世紀後下半葉，曾與當時的女真人一起抵抗過蒙古軍隊的入侵，結果失敗，許多人逃入森林，成為後來歷稱為“林中百姓”的一部份。而明未又被迫與蒙古的科沁部落合作，抵抗努爾哈赤，結果又一次戰敗，但被招安，凡主動受降的錫伯人被封為舊滿州人，意思是與滿人一視同仁，但也開始被不斷的遷移。先被遷移到黑龍江的齊齊哈爾地區，有一部份被遷移到吉林的扶余地區。

乾隆年間最悲壯的西遷讓錫伯

人刻骨銘心，被令去新疆伊梨地區守邊，一路千辛萬苦，一年多的時間，幾千人的錫伯族人連帶家眷才到達那裡。

錫伯人現多分部在新疆和東北，仍然有自己的語言，是在滿語基礎上發展而來，有自己的文化傳統，保留家中供奉自己民族標誌性的瑞獸（傳說中引導他們走出困境的大山的神獸圖形）。有自己的節日，有自己民族特色的服裝和飲食等生活習慣。

作為一個“”草生草長”的草原姑娘，這個問題我來回答一下。遊牧文化可能要追溯到成吉思汗時代。遊牧方式主要是指在草原上的遊牧民族的一種古老的生產，生活方式。他們隨水草而居，一年四季不停的遷徙。儘管這種方式相比農耕方式較為落後，但對環境的破壞是比較小的。當前中國的草原面積在逐漸減少，其原因有很多，其中就包括農耕方式的傳入對當地生態環境的破壞，加之，遊牧民族在草原上已經不像以前那樣隨水草而居，而是都逐漸定居下來，對草場劃片進行放牧對草原的生態環境造成一定的破壞。農耕方式對草原生態的影響是顯而易見的。由於對草原進行大規模的開墾，這種方式對當地經濟的發展，農業有較大的促進作用。但是由於開墾越來越多，農業生產的剩餘也越來越多，對草原的破壞也逐漸增大。

遊牧方式其實是一種很環保的方式。在草原上生存的遊牧民族隨水草而居，不同的季節在不同的地方。先是在某個地區放牧，在過一段時間，他們趕著牛、羊去另一個地方。這樣一來，放牧過的草原可以休養生息，恢復植被。可以說由遊牧方式而形成的遊牧文化是對環境保護很有利的。

草原的生態環境一旦遭到破壞是很難恢復的，因此保護草原刻不容緩。要轉變人們對遊牧方式的傳統看法。傳統觀點認為草原生態環境的破壞是由草原上的遊牧民族造成的，因而草原生態環境的破壞的責任歸於遊牧民族，這種觀點是不對的。遊牧民族的遊牧文化不僅不會對草原的生態環境造成破壞，還會對草原的生態環境起到一定的保護作用。我們就是要轉變人們對遊牧方式的傳統觀點，白音錫勒牧場於綠農瑞豐集團的此次合作，正是要透過訂單牧業方式，推動連片放牧，給與草原休養生息的機會，恢復植被與草場，還原古老遊牧方式，進而改善草原生態環境。保護草原不是對草原的“零利用”，而是合理的利用，這種方式透過合理、科學可持續的放牧，將遊牧的方式引入進來，給草場進行分片，草場輪休，用這種輪牧的方式讓其中一個草場休養生息，這對草原的生態保護是非常有利的。

蒙古族詩人、作家席慕蓉說：“幾千年的草原能完整無缺儲存至今，全靠遊牧文明的智慧與見識”。傳承古老的遊牧民族在這片草原上繁衍生息，遵循著祖先與自然和諧共處的生存規律，讓廣闊的草原能夠真正的可持續發展。實踐證明，只有與生態環境能夠非常融洽相處的文明才能長久地延續下去，遊牧文明是成功的文明，恢復和傳承遊牧文明，是保護草原生態環境的重要途徑。

遼國是中國歷史上以契丹族為主體建立的王朝，其主要活動地區是在潢河一帶，生活方式是逐水草遷徙的遊牧、狩獵。該族不斷地發展壯大，唐朝初年，契丹八個部落組成部落聯盟，有兵四萬，接受唐朝統轄。唐朝衰落後，契丹族不斷向外擴張，俘掠外族人口，實力大增。後梁貞明二年，契丹族首領耶律阿保機在龍化州稱天皇帝，建元神冊，國號契丹。

神冊三年，遼太祖耶律阿保機在潢河以北正式建都城，稱為皇都（後改稱上京）。隨後，降服甘州回鶻，攻滅渤海國。會同元年（947），遼太宗滅亡後晉，改國號大遼。統和元年（983），遼聖宗耶律隆緒曾改國號契丹。遼道宗鹹雍二年（1066），又恢復大遼國號。遼國共歷九帝，前後凡210年。

其疆域東臨北海、東海、黃海、渤海，西至金山（今阿爾泰山）、流沙（今新疆白龍堆沙漠），北至克魯倫河、鄂爾昆河、色楞格河流域，東北迄外興安嶺南麓，南接山西北部、河北白溝河及今甘肅北界。

北面官主要管理北面的契丹人和其他遊牧民族，南面官主管南面從事農業經濟的漢族等。北面官制是在契丹氏族部落制基礎上發展來的一套官制。因此，北面官職多保留部落聯盟制的痕跡。如大於越府、北南大王院、北南宣徽院、大內惕隱司、大國舅司、大林牙院、敵烈麻都司等機構。

遼南面官制實際上是從中原王朝移植過來的制度。最初，遼太祖仿唐制在中央設立三省，但是當時還未完全具備後來南面官三省的職能。朝中另設漢兒司，主管漢人事務，官員為總知漢兒司事，由漢族大臣擔任。遼朝得燕雲十六州後，對中原制度進一步吸收，漢制逐漸完備。

保大五年，遼天祚帝被金軍俘虜，遼亡。金天會九年，原遼國大臣耶律大石在楚河流域重建國家，仍沿用遼國號，史稱西遼。契丹是中國北方的古老民族之一。它源出於鮮卑，是鮮卑宇文部的一支。這就是遼國。是中國歷史上以契丹族為主體建立的王朝。

中國歷史上出現的遊牧者不只有蒙古帝國，還有匈奴、鮮卑、烏桓、柔然、突厥、回紇、契丹等等，甚至於女真人在漁獵的同時也有一部分人以遊牧度日。

因此，具體到遊牧文化，其實是多種多樣的。

例如，突厥文化就是一種很典型的遊牧文化。不僅如此，突厥文化也影響到了後來的蒙古文化。事實上，蒙古語就吸收了一部分突厥語的成分。

突厥（türk）是指生活在歐亞大陸上以突厥語為語言的群體，狹義的突厥人是指建立突厥汗國的阿史那氏突厥。隨著突厥汗國的解體，這個名字逐漸被泛化為一種語族的概念。

一些突厥的文化傳統，也被很多突厥語族所繼承，諸如奧斯曼帝國的繼承製度、蒙古的繼承製度，都受到突厥文化的影響。

除了蒙古、突厥以外，還有很多其他的遊牧民族文化。

諸如契丹文化。事實上，契丹還是蒙古族的近親，兩者的源頭都是東夷。

契丹人習慣住在氈帳裡，皇帝的氈帳被稱為捺缽。契丹皇帝有四時捺缽的制度，也就是因為時節、氣候而遷徙氈帳。

對比蒙古人的遷徙制度，這是不是非常相近？由此可見，遊牧民族的文化具有很強的親緣性。

總而言之，遊牧文化是有很多相似性的。

蒙古族C血統，只是歷史比較近，所以名氣大。其實，蒙古族只不過是遊牧民族中的滄海一粟而已。在北極圈以南的草原地帶，遊牧民族的生活地。

幾萬年前，地球上只有2種主要生活方式：狩獵、打魚。比如北俱蘆洲/鮮卑利亞/東西草原，就是血統R雅利安族、血統Q印第安族狩獵猛獁象的地盤；東海龍宮、北海龍宮(英國周圍)就是中日韓等國民，圍捕鯨魚、吸吮貝殼的海域。

直到1萬年前，由於氣候變暖5℃，海面上漲100多米，漁獵生活不靈了。智人終於開發出了2種新的生活方式：農耕、遊牧。其實，幾萬年前，也存在零散的放牧、播種，只是非主流而已。

西半球的遊牧民族，籠統的說，就是R血統的雅利安族/西徐亞/斯基泰，他們發明了馬拉戰車，被北狄軒轅OfX-f46+學習到了，驅逐蚩尤OfC-m7+南蠻血統。留在波斯/伊朗/西域/印度的R依然叫雅利安族，流竄到歐洲的叫凱爾特族/日耳曼族。

東半球的遊牧民族，被稱為通古斯/東胡人C血統，包括鮮卑族、滿族，蒙古族等。而匈奴族、突厥族，則是西部R、中部Q、東部C血統的混合民族。現在去新疆西域看看，還是東西方長相都存在。如果想了解遊牧民族文化，那麼，吉爾吉斯斯坦/柯爾克孜族的《瑪納斯》史詩，會是最佳選擇。當然了，求簡短，《蒙古秘史》也不錯哦~

你這問題就問的就不對，你直接問除了蒙古還有哪些遊牧民族就好了。什麼是文化你先搞清楚，生存結構、思維方式等都是文化。蒙古有蒙古的文化，高麗有高麗的文化，女真有女真的文化，大到一個國家小到一個村都有各自的文化。