戰國士兵騎射水平高，跟他爹是車伕關係不大。這種現象源於趙武靈王時期的胡服騎射。

所謂的“胡服”，是指類似於西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱“胡服”；“騎射”指周邊遊牧部族的“馬射”（騎在馬上射箭），有別於中原地區傳統的“步射”（徒步射箭）。從此，使軍隊中寬袖長衣的正規軍裝，逐漸改進為後來的衣短袖窄的裝備。從而順應了戰爭方式由“步戰”向“騎戰”發展的趨勢，為國家的穩固和發展奠定了基礎。

趙國國君嬴姓趙氏。趙國始祖造父，為商朝名臣飛廉（蜚廉）次子季勝之後，因征伐徐國有功，受封於趙城，由此為趙氏。而造父最開始是為周穆王駕車的。但是並不能說明這個事情跟趙國騎射有什麼關係。

趙國大力發展騎射主要還是受地理位置的影響，當時的趙國在北方，接近於草原上的遊牧民族，可以說趙國早期的威脅不僅僅來源於中原各國，還有北方遊牧民族。直到趙武靈王在位時，由於多年被各國按在地上吊打，包括中山小國這種趙國都打不過。趙武靈王決心做出改變，去學習北方胡人的服飾戰法，這就是著名的“胡服騎射”，也正因此，趙國軍隊戰鬥力大漲，基本上成為了戰國後期唯一一個可以與秦國對抗的國家。

可以說趙人的騎射技術是由於當時的地理因素，被逼著練出來的。

趙人一流的騎射水平，得益於趙武靈王的軍事改革——胡服騎射，而非趙國祖先是車伕。

趙國的祖先，在周穆王時有造父，他是穆王的御戎，就是主管為天子駕馭戰車的高階軍官。造父不僅善於駕馭六匹馬的馬車，而且還善於養馬和相馬。但是他的這些絕活，在後世子孫中逐漸丟失了。

造父在平定徐偃王叛亂中有功，穆王把趙城（今山西洪洞縣趙城鎮）分給了他，從此子孫定居趙城，並以封邑為氏，稱趙氏。子孫傳了六代，大都給周王趕車，但養馬、相馬方面則默默無聞了。到了第七代裔孫叫趙叔帶。這時周幽王荒淫無道，趙叔帶就離開周王朝，來到了晉國，侍奉晉文侯姬仇，擔任小官職，從此完全脫離了養馬、相馬及駕馭專項技術工作。

而造父的堂叔伯兄弟叫秦非子，善於畜牧養馬，一直為周王在邊陲養馬，馬業繁盛，有此功勞，被周王封在秦地，讓他繼承贏氏祭祀，號秦贏，為附屬國，是秦國始祖。

說起趙、秦的共同先祖，也是很有名氣的，名叫大費，輔佐舜帝調馴鳥獸（豬、狗、牛、羊、馬、雞等），鳥獸多馴服，被稱為：柏翳（又叫伯益、柏益），帝舜賜姓嬴氏。其子孫繼承祖業，世代為帝王掌管畜牧業，被稱為：鳥俗氏。

到商湯時，大費裔孫有孟戲、中衍，神話傳說鳥身人言，也就是繼續掌管畜牧業。

到商紂王時，中衍裔孫叫蜚廉，輔佐商紂王，善於駕馭馬車和騎馬，行走如飛，故也稱為飛廉，後來還被封為風神。飛廉有兩個兒子，大兒子叫惡來，被周武王伐紂時所殺，惡來的五世孫就是秦非子；二兒子叫季勝，季勝的重孫就是造父。

秦非子的後代都世代為周朝養馬，所以，秦國的畜牧養馬業非常發達。且地處甘肅和蒙古草原，馬匹優良，故秦國戰車和騎兵都很優越，戰力強勁於他國。

而趙國夾在秦、齊、燕、魏、韓及戎狄之間，經常受欺負，所以，趙武靈王發奮圖強，重新操起祖先舊業，大力發展畜牧養馬業，馴育優良戰馬，並大力發展騎兵部隊，演練騎射技術，終於使趙國軍事達到強盛，成為戰國時期繼魏國之後的第二位霸主。

這個問題太好玩了。如果一個人的祖先是車伕，那他的騎射技術一流，那如果一個人的祖先是劊子手，那他的刀法一流了？祖先是石匠，那他的雕刻技藝一流了？

所以祖上的技藝和後代的關聯並不大，但不可否認的是，的確有一些技藝是世代傳承的，但範圍一定有限，而且受現實影響比較大。

比如，美國西部大開發時，為了自身安全考慮，不論男女，人人配槍，所以才有了各種西部牛仔的傳說，而且形成了尚武的民風。

而華人祖上還是玩火藥的行家呢，怎麼現在民間不見槍支呀？和一時一地的政策有太大關係了。

而趙國之所以騎射在一定時期較為先進 ，實在是因為他們和少數民族接壤，沒少受騷擾，同時也看到了其可取之處，所以才有了趙武靈王的“胡服騎射”的改革，從而使趙國強大一時。

秦國也一樣，長期與西戎雜居，養成了民風剽悍的傳統，故而在後來的統一戰爭中戰鬥值爆表。

所以，趙國善騎射，實在是出於現實考慮得多一些。

以上是我的一家之言，不當之處，請批評指正。

大家好，我是喜歡先秦歷史的胖關，趙國的祖先確實是西周周天子的車伕，周天子封分有功之臣，將趙國分到了胡人的交界處。

趙國騎射技術的一流是由於趙武靈王在全國推行胡服騎射的改革，這與趙國祖先是車伕沒關係。

趙國在戰國初期國家的綜合國力還很薄弱，趙武靈王時期，趙國也是四面強敵環伺，趙國西邊有商鞅變法初成的秦國，東邊有燕國和齊國，北邊有韓魏兩國，魏國憑藉魏武卒已經獨霸天下了，南邊有樓煩和胡林的遊牧民族，屢犯邊境，蠶食趙國的國土面積。

最為讓趙國頭疼的是還有中山國，直插趙國腹地，對趙國的南北方經濟和交通有著致命的隱患和打擊，趙國幾代國君試圖覆滅中山國，但由於燕齊兩國的干涉，最終無功而返。

當時東方五國都在把戰線和精力往中原主戰場轉移，在大搞特搞軍備競賽，戰爭處於膠著狀態，趙武靈王將注意力轉移到趙國的北方胡人身上，在後方拓展軍事實力，再圖中原。

由於胡人世代以水草為生、居無定所，擅長騎馬射箭，對趙國的侵犯讓百姓苦不堪言，由於騎兵的機動靈活、來無影去無蹤，在兩軍對戰中趙國屢敗下風，胡人完勝趙國。

趙武靈王痛定思痛，決定仿效胡人全國推行胡服騎射改革，軍士脫下長袍大褂換上短袖長褲，練習馬術和射箭，聘請俘虜來的胡人當教官，指導騎射，在國家的中央機關讓胡人任職，胡趙自古就有血緣關係，胡服騎射讓東方文化思想和外胡文化開始融合，在一定程度上促進了民族大融合。

經過胡服騎射的趙國，軍事實力飆升，趙國擁有了世界上獨一無二的騎兵部隊，戰車作戰時代一去不返，兵貴神速，騎兵的突然襲擊為趙國贏得了籌碼。

趙武靈王第一個攻擊目標就是中山國，胡服騎射後的趙國兵士驍勇善戰、所向披靡，中山國很快被趙國以“閃電戰”擊破，中山國滅亡，趙國收復了大片的土地和人口。

趙武靈王將他的王位傳給小兒子，以太上皇自居，自己帶領大隊人馬奔赴胡人之地，打的胡人四散而逃，趙國北方大後方得以鞏固，北方領土也不斷向胡人腹地深入，至此趙武靈王胡服騎射名聲大噪，趙國的霸主地位開始樹立起來。

趙武靈王造就了胡服騎射，胡服騎射成就了趙國，趙武靈王的膽識和謀略確實過人，胡服騎射最核心的是少數民族文化和中原思想文化的交融，趙武靈王冒著被邊緣化和異類化，是第一個君主將中華文明圈向胡人拓展，胡服騎射不是簡單的騎馬射箭，最重要的一點就是對封建舊的禮制的衝擊，思想大融合！

（1）祖先是車伕的，後人騎射之術就是一流（大前提）

（2）趙國祖先是車伕（小前提）

（3）所以趙人騎射之術一流（結論）

我們要說，這個三段論中，大前提是錯誤的。小前提和結論雖然正確，但邏輯本身不成立。

第一：大前提錯誤，祖先是車伕的，後人未必騎射之術一流。

這個錯誤很明顯。祖先是祖先，後人是後人，不肖子孫多了去了。趙國祖先當車伕，距離戰國時候的趙國有好幾百年，能不能保持本領根本說不準。

第二：小前提正確。趙國祖先確實是車伕。

戰國時期的趙國和秦國，其實擁有共同的祖先，就是五帝時代的伯益。伯益是大禹治水的助手，曾被大禹作為禪讓的物件，結果大禹的兒子夏啟武力奪權，自己當了國王，建立夏朝。

伯益善於馴服牛馬，他的後人似乎保持了馴獸傳統。後來伯益的後人在商湯滅夏桀時擔任商湯的車伕。建立商朝後，伯益的後人擔任商朝大臣。商朝末年，紂王派伯益的後人飛廉帶兵征服東夷，飛廉訓練了大象作戰。後來西周滅商，飛廉及其長子惡來為商朝殉難，飛廉的小兒子季勝投降了周朝。

惡來就是秦國的祖先，季勝就是趙國的祖先。

至於趙國祖先的車伕，最近的一支就是西周時候的造父，為周穆王趕車有功，受封在趙地。所以子孫後代以“趙”為氏；甚至秦國那一支也用了這位宗親的封號“趙”為氏。秦始皇不應該叫嬴政，應該叫趙政。

趙國祖先造父的趕車技術確實非常厲害，他駕馭周穆王的八駿，日行千里。說趙國祖先是車伕，完全正確。

第三：結論正確。趙國的騎射很厲害。

戰國時期，趙國的騎射水平確實一流，不但打敗了強大的中山國，也曾幾度讓秦國吃癟。

不過，這厲害的騎射，並不是來自於祖先造父的遺傳或者家學，而是來自於趙武靈王的胡服騎射，就是學習北方少數民族遊牧部落的衣服和本領，建立一支精銳的騎兵。在這之前，趙國和其他諸侯國一樣，是用兵車打仗，很笨重。經過趙武靈王的改革，使得趙軍騎兵脫胎換骨，一度成為華夏各國的領頭羊，後來才被各國仿照。

因此，題主的結論說對了，但邏輯推論本身錯誤了。

趙國的騎射之術一流以及秦國的馬是否優劣和趙國祖先是車伕並沒有太大關係。

趙國和秦國都是伯益的後代，伯益有一個叫蜚廉的後代，他生有兩子，大兒子惡來，次子季勝。

飛廉和惡來兩父子輔佐商紂王，後來武王伐紂時斬殺了惡來，其後代秦非子因為善於養馬，所以被周王封在秦地，賜姓贏，負責替周朝養馬和看家護院。由於秦地水草豐富，所以秦國的馬匹質量遠高於其它諸侯。

而趙國是季勝的後代，季勝的後代造父在周穆王時期擔任車伕一職，因為幫助周穆王平定徐國的叛亂有功，所以被封在趙城，趙氏由此而來。後來造父的後人趙叔帶由於周室衰微而侍奉晉文侯，從此脫離了馭馬之術。

趙國善於騎射之術很大程度上是因為地理環境的緣故，趙國的封地離戎狄很近，經常與胡人戰鬥，所以積累了豐富的騎射戰鬥經驗。趙武靈王繼位之後，在全國實行“胡服騎射”改革，更是讓趙國的騎射之術達到巔峰。

綜上所述，趙國的騎射之述一流與趙國的祖先是車伕毫無關係，而秦國馬匹質量高更與之毫無關聯了。