其實中國奇怪的姓蠻多的。比如，操姓，羋姓，死姓，難姓，公姓。

但是生活中最多也就是遇到過，歐陽，公孫，甘，慕容。

我曾經有兩個同事，一個姓郄（還不是很生僻），另一個姓“續”，這個姓就遇到過這麼一次。我家鄉有個村莊有些姓“苟”的，被問起貴姓時，彼此都有些尷尬。“雒”姓、“把”姓是近兩年遇到的很少的漢姓。

中國文化博大精深，姓氏更是多得不計其數，我見過的不常見的有：

1.一個朋友姓闞——當時還不知道有一個叫闞清子的明星時我覺得很罕見，第一次見得時候甚至不知道怎麼讀。讀（kan）！

2.苟（gou）這是一個同事的姓，常被我們打趣！

3.第一次和一姓高的同學認識的時候也覺得很罕見，當時自己所知道的姓高姓人物就只有高俅，我就常說他是高俅的後人，那那傢伙堅稱自己是高爾基的後代！笑死我了！

4.還有姓樂的和姓曲的等等！都是因為自己沒見過世面的，因為周圍都是王楊李林唐等等姓氏，咋一看到別的姓感覺很新奇！現在見過的多了覺得很正常了！

昝，zan，昝建華

仇，qiu，仇華

覃，qin，覃雪梅

山，ya，山月，後來改為嶽

苟，gou，後來改為敬

“諶”字作姓時，《康熙字典酉集上言部》解釋說讀音shèn，但諶姓延續4500多年後的今天，在作為姓時即讀shèn也可讀chén，比如著名羽毛球運動員諶龍的“諶”就讀chén。

諶氏祖譜記載，諶氏祖先自堯帝之三子大節公，分封到洛陽賜姓為諶開始有諶姓，西漢末年遷徙江西塢土塘，東漢和帝永元元年（公元89年）諶重（讀音zhong,史書、字典多誤為“仲”）出生後，遷至南昌。順帝時“高第除郡博士”，後官至京輔都尉、右納史衛尉、大司農詔加奉車都尉階荊州刺史封漢昌侯。

諶氏祖譜自諶重後，有比較詳細記載，自諶重始，序“輩詞”一百三十代，至今僅用五、六十字而已。

歷代諶氏主要以讀書、作官、行醫為業，唐宋時期諶姓自江西、湖北，遷徙到湖南、四川、貴州、廣東、福建、江浙一帶，清初康熙出巡病在山東，諶赴守（四十七世）受詔自江西到山東為其診病，後留居山東，至今十幾代。

蘇北地區有諶姓，據說來自洛陽，東北西北地區的諶姓，大多是山東、河南、安徽、蘇北、江西一帶，在近代遷徙所至。

另據百度百科記載，“諶”姓淵源有三：

淵源一

源自尹祁氏，出自上古堯帝的後裔大節之封地，屬於以封邑名稱為氏。據文獻《荊州諶氏祖譜》記載：“諶氏為堯之後，封大節於洛陽，始有諶氏。”大節，是遠古堯帝的第三子，其後裔子孫在西周末期亦稱大節。在周平王姬宜臼時率軍興晉伐戎，恢復周王朝有功，在周平王遷都成周後，被賜與成周之東的諶地，即礁陽（今河南洛陽），遂以封邑為姓氏，稱諶氏，始有諶氏一族。

西漢末年，諶氏族人遷徙至江西塢土塘，東漢和帝永元元年（公元89年），後來的漢昌侯諶重出生以後，諶氏族人再遷至豫章郡（今江西南昌地區）。到漢順帝時，諶重被“高第除郡博士”，後官至京輔都尉、右納史衛尉、大司農詔加奉車都尉階荊州刺史，封漢昌侯。

淵源二

源於姬姓，出自周幽王十四子後裔的封地，屬於以封邑名稱為氏。據文獻《巫邑諶氏祖譜》記載：“諶氏出自姬宗，乃周朝王族後裔，祖宗源地承周（今河南洛陽）。考其系傳，至周幽王姬宮涅第十四子封於‘諶’，因征伐失國，子孫以國為姓。”元朝末期兵荒馬亂，盜賊橫行，諶氏祖先為避戰亂，由江西遷居湖北黃州府麻城縣孝感鄉，仍因餘寇為患，無法安居中原樂土，復於明洪武二年由麻城西遷四川巫邑大昌一甲（今巫山下田鄉）諶家灣定居，以挽草為業，拓荒採食，耕讀為本，勤勞起家。迄今已有六百多年曆史，子孫繁衍已到十九代，約四千餘口。相傳永禎祖入川兄弟三人，永禎為大，落於巫山。永柏為二，散居何地，無從查考。永松為三，據聞落於雲陽，該縣南溪區桑澤鄉衫樹灣存有諶永松墓碑，其後裔已改姓“盛”。

淵源三

源於姬姓，出自春秋時期鄭國大夫裨諶，屬於以先祖名字為氏。在著名的清朝學者張澍所著的《姓氏尋源》裡記載：“湛氏，宜出鄭國時期的複姓裨諶氏……五里族盛，析居本邑凡十餘處外，徙近而鄰邑，遠而湘黔，皆根本五里。”裨諶，是春秋時期鄭簡公執政期間的鄭國大夫，博學多謀，曾大力協助國相公孫僑（子產）處理國政。史書記載：“裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。有事乃載裨諶與之適野，使謀可否，而告馮簡子斷之，使公孫揮為之辭令，成乃受子太叔行之，以應對賓客，是以鮮有敗事也。”在裨諶的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱裨諶氏，後省文簡改為單姓諶氏、裨氏，世代相傳至今。

但與第一個淵源類似的，由於古代的姓氏學家已經把“諶”誤為“湛”，因此，望出豫章郡的一部分諶氏族人早在唐、宋時期就以訛誤的“湛”為姓氏，並源源不斷地遷徙祖國大江南北各地了。

剛好有一個，姓“危”，危險的危。

“朋友，你看見危險沒有？”

“嗯，危險他去見危笑（微笑）了。”

在生活中我居然遇到一位姓鬼的先生。

通過了解了解原來鬼姓，原來讀音是這樣的kui第二聲，

與傀儡的“傀”同音。這個姓氏在中國可不多見哦。

既史料記載，源自夏代通靈師，這可以在《姓氏考略》得到印證。此淵源姓氏特點有3處，一處為左臂有黑痣。另一處為左耳後側有痣。最後一處為脖子後有痣。三處有一處就此淵源後裔。因為與占卜祭祀相關，所以隨著佛道盛行，中國本土的原始宗教沒落和被打擊，[1]清代以後此淵源的後裔大部分都流散到異國他鄉。此淵源姓氏為古代祭祀人員所以遵從原始薩滿教，除非祭祀禁忌宰殺食用蛇、猴、穿山甲、野鳥飛禽，禁忌佩戴象牙、犀角，以羽毫石[2]為本族守護石。

第二個淵源

源於姜姓，出自炎帝衍支鬼氏的母系任姒之後鬼臾區，屬於以氏族名稱為氏。“鬼”字的古義，就是精靈。實際上，古人認為“鬼”是人死後的靈氣，可以為神祉，可佑後人。最早的“鬼”，就是母親死後的遺留形象，是母系氏族社會中的精神支撐文化之一，後來，逐漸延伸為對所有死去之人靈魂的稱謂。因此，“鬼”與非人族所形成的“怪”決然不同。古人對“鬼”是崇敬祀奉，因“鬼”是逝母，何懼之有？人類所懼怕的並不是鬼，而是不知為何物的“怪”。後來，人們將農曆7月半定為“盂蘭盆節”，舉族祀奉悼念逝去的家族親人，俗稱“鬼節”，屆時人們沿河放燈，映河緩去的如星燈火，寄託了在世人們的情思，照亮不知身在何處、但一定會通橋轉世之“奈何橋”的逝人。進入父系氏族社會後，“鬼”逐漸演變為人類族群的象徵，典型代表就是象徵炎帝衍支的鬼氏部族，即苗裔鬼娃部落，該部族的女酋長任姒即為其代表，在史籍《古今人表》中所記載的名人鬼臾區，都是該部族的典型人物。鬼臾區，一作鬼容區，是傳說中的上古醫家，黃帝之臣，他擅於五行之說。唐朝學者王冰住在《素問》中就黃帝問於鬼臾區所答“臣積考太始天元冊文曰”時指出：“鬼臾區十世祖始誦而行之，此太古占候靈文，洎乎伏義之時，巳鐫諸王版，命曰冊文。”由此可知確有鬼臾區其人，本書認為，此當系神農氏後相傳十世之世醫。

鬼臾區的後裔子孫，就以其先祖所出部落名稱為姓氏，稱鬼氏，是非常古早且神聖的行姓氏之一，正確的姓氏讀音作wěi(ㄨㄟˇ)。

第三個淵源

源於鬼方氏，出自商、周時期居於西北方戎狄族之鬼方氏，屬於以部族名稱為氏。鬼方，是商、周時期居於中國西北方的少數民族，其活動載於《汲冢周書》、《易經》、《山海經》、《古本竹書紀年》、《史記·殷本紀》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辭中。漠南地區多次發生討伐鬼方的大規模戰爭，甲骨卜辭中有“鬼方易”的記載，即鬼方氏族向遠方遷徙走了。

17歲那年我在餐廳當服務員，有一個女同事就性“歐陽”

我QQ有一個好友性“代”性代的我們生活中幾乎是沒有人聽說過

1、天姓

天姓為中國百家姓之一，相傳是黃帝之相天老的後裔。天姓雖古老，分佈也較廣泛，但是稀少，屬於稀有姓氏之一。目前天姓人主要分佈在河南衛輝、湯陰、鞏縣、浙江上虞、餘姚、廣東順德、四川中江、安徽淮南、臺灣高雄、河北樂亭、香河、江西寧都等地，其他地方也偶見此姓。

2、操姓

操姓，漢族姓氏，在安徽、浙江、上海、湖北(武漢新洲，黃岡團風，孝感應城和安陸)、江西、河南、四川、貴州、廣東、廣西、臺灣地區等地區均有操姓後人。史書中最早有記載的的操氏歷史人物是隋末農民起義領袖操師乞。

3、青姓

青姓是一個姓氏，有以祖為姓和改姓而來兩種說法。青姓，少見姓氏，主要分佈於四川、內蒙、湖南、廣西、重慶等地。

倪：那時候我以為是讀兒，後來查了才知道是“ni”。然後剛好他的名字還有個生僻字“垚”。剛開始老師都不會這個字，老是讀成“gui”。他每次都很耐心和老師解釋是“yao”。我突然有點心疼他哈哈[捂臉]

佘：其實這個應該不算少見，只是我剛開始以為讀“yu”，後面才知道這個姓念“she”。