有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。

為善而善，為了獲得福氣或者福報刻意為善，就是偽善。

善良應該純出本心。

孟子講：人性之善也，猶水之就下。是說人的善良就像水自然地往下流淌一樣。

一個人行善，只是因為內心的不忍，為了給予別人幫助，而不是為了獲得利益。

為了求得福報，刻意為善的人，被利益驅使，這樣的善不是善。

偷盜、搶劫都是在利益的驅動之下犯下的惡行。

所以，偽善與惡等同。

書中“薛寶釵出錢給史湘雲辦螃蟹宴”的故事，出現在三十七回文章裡。故事說在賈探春倡議下，大觀園姐妹成立詩社，史湘雲得知此事十分熱心，也想做一次東召集眾人飲酒作詩，薛寶釵知道湘雲經濟拮据，就給她出主意，讓她辦螃蟹宴來作東，這樣即省錢又能請很多人。史湘雲覺得是好主意，真的就這樣做了。當然，宴席上螃蟹是寶釵叫她哥哥薛蟠特意從外面選好的，不花湘雲一文錢。有人說：寶釵在這裡這麼好心，其實是想暗中算計湘雲。因為螃蟹性冷不能多吃，吃多會得病，如果湘雲這次吃螃蟹詠詩後而愛上吃螃蟹，必定會把她身體吃壞的。我認為這兩者無邏輯關係，不存在寶釵要害湘雲之說。但寶釵沒想要害湘雲，不等於她這麼做就是真心想幫湘雲，她這麼做無非是做給賈母看的，是“偽善”的表現。作者在這一回裡用這麼多篇幅來介紹大觀園姐妹吃螃蟹詠詩這件事，必定是為了“伏”後面重要故事情節。據文中所寫，我們知道史湘雲後來嫁給一位叫衛若蘭的貴公子，前期兩人生活相當美滿、幸福，後期發生變故，什麼變故各種猜測都有，其實答案就在這故事裡。前面有人說薛寶釵出錢給史湘雲辦螃蟹宴，是要害湘雲，這是沒有的事。但如果湘雲因這次吃螃蟹，從而喜歡上吃螃蟹，並且影響到她丈夫也喜歡上這道美食，最後他竟然貪“口腹之慾”導致他身體生病，喪失效能力，與湘雲有夫妻之名而無夫妻之實。追究這事來，寶釵還是有一點責任，最起碼她應該象賈母一樣提醒湘雲，讓湘雲知道螃蟹雖好吃，但不可多吃。從這個故事實質來看，薛寶釵出錢給史湘雲辦螃蟹宴，雖然不是想害湘雲，但湘雲因這事卻產生不良後果，所以大家仍可把之視作薛寶釵“偽善”害人的故事。

“薛寶釵給林黛玉送冰糖燕窩”的故事發生在書中四十五里。故事裡說薛寶釵和林黛玉兩人經過交心後，成為好姐妹。寶釵見黛玉身體不好，就派一婆子冒雨連夜給黛玉送來冰糖燕窩，讓黛玉補身子。寶釵連夜派人給黛玉送來冰糖燕窩，表面上看這是寶釵很關心黛玉的表現；實際上，我認為是寶釵是故意要這麼做，以此來讓賈家所有人都覺得她的為人是多麼好，是一種虛偽的表現。同樣是給黛玉送補品，人家賈母是以她正好要配藥為藉口，讓黛玉順便搭配的理由來的，一點也不傷黛玉自尊心。而寶釵卻是這般大張旗鼓，生怕別人不知道她對黛玉有多好似的。兩者一比較，更凸顯寶釵此舉的“偽善”。我估計八十回後真文章裡應該有“賈家丫頭、婆子們因這事對林黛玉冷嘲熱諷，高傲的黛玉受不了這種言語的中傷和汙衊，同時又感到自己的病實在好不了，為了成全寶釵和自己愛人賈寶玉的婚姻，她毅然決然地投井或投湖自盡”的故事。顯然，薛寶釵給林黛玉送冰糖燕窩的行為是導致林黛玉最後自殺直接原因，薛寶釵的“偽善”真的害人非淺啊！

透過對書中人物薛寶釵部分故事的分析，我們不難發現寶釵這個人確實十分圓滑和虛偽，禁不住會生出這樣疑問來：作者說要為“金陵十二釵”立傳會是真的嗎？眾所周知，要為人家立傳，那有象作者這樣滿紙都是說人家的壞話，這是立那門的“傳”啊？既然作者所寫不象是為人物立傳，那為何他還要在文章開頭說他創作的目的之一是為了“金陵十二釵”立傳呢？這情況只有兩種解釋：一種是作者說假話；一種是書中“金陵十二釵”不是“實人”。作者當然沒必要說假話騙人，這兩種解釋中只有第二種才是比較合理的，即“金陵十二釵”不是“實人”的說法是真的。這也就是說“金陵十二釵”在書中僅是假借（借代）而已。的確如此，“金陵十二正釵”第一釵薛寶釵在書中被作者拿來假借（借代）“宋明理學”。作者即寫薛寶釵身上優點，又不吝筆墨寫薛寶釵身上缺點，無非是想要把當時在思想上佔統治地位“宋明理學”優劣之處儘量呈現出來，讓人們儘可能對這種學說有直觀、明確的印象。因此，作者雖在書中把薛寶釵當作“金陵十二正釵”第一釵來寫，卻十分不喜歡此人物，對她形象筆下毫不留惰。

改革開放三十多年，我國經濟取得長足發展，富人也多了，做善事的人也多了，這是好現象。但有些人做得善事，或多或少；有意或無意變成“偽善”，特別是救助貧困學生這方面，問題特別突出、嚴重，令人非常擔憂。在這裡，我特地把《紅樓夢》裡“第一正釵”薛寶釵“偽善”拿來說事，目的只有一個。那就是希望大家在做“善事”時候，多向我們古人們學習學習，因為他們比現代人有經驗得多。大家千萬不要好心辦壞事，更不要當《紅樓夢》裡女主人公薛寶釵，她做的善事件件都是“偽善”呀！

無為之善是聖人之善。任何人為善，都是有目的的。有人助人為樂，他是不是有意那？也是，目的是為樂。世人或為名，或為利，或為開心，層次有高低，步伐有遠近，從天地視角來看，不過是五十步笑百步。金剛經中有種佈施，名為無相佈施。內心無佈施之人，受施之人，佈施之物。無我相人相物相無相。昭然與萬物一體，無多無少。

薛寶釵和林黛玉併為金陵十二釵之首、群芳之冠。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，通達了悟。

紅樓夢第四回介紹，薛家是本省最有權有勢、極富極貴的四大家族之一。“”，形容薛家勢力強盛，產業遍佈天下各省各地，如同豐年大雪綿延千里。“珍珠如土金如鐵”，形容薛家有百萬家資，鉅富無比。

儘管這樣，薛寶釵居住的地方卻是清淨樸素，從不與人攀比，有了好的東西，也是任由黛玉她們挑選。

薛家還是書香繼世之家，家中藏書無所不有，姊妹弟兄都愛讀書。寶釵雖出身大官富貴之家，卻亦是詩禮簪纓之族。身為世宦名家之女的寶釵，自小讀書識字，亦“雜學旁收”，她對文學、藝術、歷史、醫學以至諸子百家、，都有廣泛的涉獵和淵博的知識。

寶釵總是照顧弱者的感受。她出色的管理方法“無為而治”把大觀園治理得井井有條；她出錢出物為設東擺螃蟹宴，解決了湘雲貧寒、勢單卻要請客的困難；她照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；她暗中幫助家境貧寒的岫煙，一針一線地為她著想；連猜忌她的林黛玉她都用心教導，使黛玉都不禁對她“心下暗伏”。

由於寶釵賢淑明達，才深得老太太喜愛，始終樂意將其和寶玉結為秦晉之好。老太太是位明白人，她雖憐愛黛玉，也明白寶黛之間相互愛戀，但老太太認為黛玉生性多疑、心胸狹隘、敏感，且體弱多病，決不能成為她的孫媳婦……

所以，薛寶釵是《紅樓夢》之中最有修養的女子，老太太都評述寶釵是個大度有福之人，其實一點不假。

儘管很多人認為寶釵奪走了寶玉，使病怏怏的黛玉看起來更加可憐，難免遭到非議。

其實，不能用世俗的眼光去評談“紅”劇，更不能對其中任何一位角色存有偏見，就像曹雪芹先生評說：一切皆為命，一切皆隨緣。

同樣，我也喜歡薛寶釵的大度和睿智，美麗和善良，更喜歡她的博學，說是女中魁首一點也不過分。她的善是出於本性，是毫無做作的。

不是偽善，是善良。

人們習慣把寶釵跟黛玉放到一起，然後劃分正反角色。黛玉很寶玉深情相愛而沒有結婚，卻被寶釵奪得心上人。所以總是認定寶釵圓滑，有心機，虛偽等等，不是光明磊落的形象。我之前也是這樣認為的。

可是成年後再看紅樓，卻喜歡了這個美貌多才善解人意的女子。她對湘雲家境的窘迫瞭然於心讓她做出自己出錢，湘雲出頭組織詩社，完成湘雲來大觀園裡‘‘大家熱鬧熱鬧’’的心願。她明明聽到黛玉當眾口不擇言做的詩裡用了禁書裡的言詞，沒有當眾戳破令情敵出醜，而是私底下大姐姐一樣對她循循教導，黛玉很受用，自此摒棄偏見跟她交好，連寶玉都覺得奇怪。她生日賈母出錢給她過生日，讓她點戲文，點吃食。她都依著賈母的喜好點了老年人愛聽的熱鬧的戲文，點了鬆軟的食物。惹得賈母對她讚不絕口。

就連賈府的丫鬟婆子也很喜歡這個沒有架子，溫柔賢淑端莊優雅的大家閨秀。

作為大家族出身的寶釵完全可以不用這樣對待周圍人，家境的優渥讓她擁有可以任性做作的性格，而她能這樣待人接物，完全是優雅的大家風範。用現代用語來說就是情商高。這是讀了很多書，受了很好的教養的作用。除了賈母她不用刻意討好誰，而她對上對下都是一樣善解人意，讓人如沐春風。這是她本性的善良。如果是偽裝，我們沒看到她對誰不是這樣對待的。這是很難能可貴的。

所以寶釵是情商高，善解人意，才會在那樣的大家族人緣活絡，這是她的才氣和本性。

寶黛風華各有千秋，說寶釵前先說說黛玉，黛玉秉花月之容，玲瓏七竅之心，唯素女青娥可效仿一二，才情絕世，只是原生家庭造成個性的缺失，敏感，悲觀，雖出身書香名門，孤高自許但心底是良善憫下的，否則紫鵑一個賈家的家生丫頭不會對她那麼衷心不二，但這種個性吃虧，世上的人誰會有時間和耐心透過孤高畫質冷的外表，去發現其內心的良善天性。而寶釵原生家生是皇家買辦，雖父親已亡，家道漸下，終歸掛著皇商名號，寶釵雖未直接經商，但從小耳濡目染，當票以及商號涉及的一些事情必定清楚，比大觀園裡的其他小姐多了見識，也更因商家長大的原因多了世故，商人見利忘義，有利便是恩客，這是商家本性，寶釵的才華與黛玉難比伯仲，人也是極聰明，商家給她的言傳身教，讓她很會察顏觀色，投其所好，這是她的本性，如果有禍及其身，首先是甩鍋給旁人，明哲保身是她的為人原則，處處表面維護極好，這種人在身邊也是比比皆是，不發生事情，絕難分清為人隨時平和，還是背後插人一刀。平時如寶釵這般的為人處事，便是我們生活中常說的會做人那型別，這種人往往人緣好，因為其目的就是在人群中織一張有利於自己的網，偽善偽到底，人們卻沒有看清這個世界的雙眼，唯有時間來檢驗。

要說清這個問題 ，我們必須先弄清什麼是”偽善“。

記得蒲松齡在《聊齋志異》開宗第一篇《考城隍》中寫道：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。

在這句話中，認為哪種善是不應該受到獎勵的？

那就是刻意為善、求名求財、別有用心的善舉。

那麼我們也可以認為這種別有用心、刻意為善、求名求財的”善“是”偽善“，而出乎本心，發乎天性的”善“是”真善“。

一、寶釵善行知多少

我們來看看寶釵在《紅樓夢》中的幾次善舉是別有用心，還是出乎本心。

1. 誠心幫助邢岫煙。

在《紅樓夢》第五十七回中，薛寶釵曾經真心幫助過邢岫煙。

我們來看一下相關細節，看寶釵的幫助是不是別有用心。

寶釵含笑喚他到跟前，二人同走至一塊石壁後，寶釵笑問他：“這天還冷的很，你怎麼倒全換了夾的？”岫煙見問，低對不答。

寶釵心細如髮，發現岫煙身著夾衣，含笑問訊，毫無譏諷嫌棄之色，如同一位寬厚的大姐姐。

叫到石壁之後，為何？怕為人知，岫煙面子上過不去，知道其中必有難言之隱。

既然相問，已經抱定幫助之心，何等仁厚。寶釵此時想做善事嗎？是的！

果然岫煙住到迎春處，二兩銀子的生活費還被父母要走一兩。

迎春手下的丫環、婆子都是勢利小人，見岫煙來打秋風，心中不悅，多有言語上的冒犯。岫煙無奈，只好當了錦衣，拿錢打點下人。

面對岫煙的困境，我們看寶釵是如何做的。

寶釵先勸岫煙耐些煩兒，別熬煎出病來；再勸岫煙索性把二肉銀子都給了他們，這樣省心；又說岫煙倘若缺了什麼，只管找我去；再考慮岫煙如果怕人閒話，就打發小丫頭悄悄跟她說。

寶釵為岫煙考慮得處處周全，並且打算付出實際行動來幫岫煙，

寶釵道：“我到瀟湘館去，你且回去把那當票叫丫頭送來，我那裡悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿，不然風扇了事大。”

我們看寶釵此處言行，寶釵行善並不是只說不練，而是付出了實際行動的，而且處處為岫煙著想，照顧別人的情緒和感受。

行善而不大事聲張：這件事除了寶釵和岫煙，並無外人知曉，如果說寶釵為了名、為了利豈不違心？

所以，寶釵此處行善雖然是有意為之，但並不刻意，心思縝密，全心全意為他人著想。不事聲張，不求名利，且付出了實際行動，你還想寶釵如何？

所以，寶釵幫助岫煙的善舉不是真善嗎？

2. 助湘雲辦螃蟹宴

在《紅樓夢》第三十七回中，史湘雲一時興起要在起詩社時作東。

寶釵見湘雲燈下只管設東擬題，就提醒她：

“既開社，便要作東。雖然是玩意兒，也要瞻前顧後，又要自己便宜，又要不得罪了人，然後方大家有趣。”

史湘雲生活經驗終究沒有寶釵豐富，又沒有寶釵的思慮周全，所以寶釵才好心提醒。

然後寶釵又考慮到湘雲自己沒錢，家裡她又作不得主，況且她就是把錢都拿出來，做這個東道也是不夠。

這一提醒，湘雲才知道事情沒有她想的那麼簡單。

這種善意的提醒就是一種幫助，寶釵完全站在湘雲的角度上為她考慮，這種”善“虛偽嗎？

如果寶釵心存惡意，只管去看湘雲的笑話就是了，寶釵如此，可見寶釵處處為他人著想，與人為善。

寶釵提出了意見，並不是任湘云為難，而是已經心中已經有所籌劃，準備幫湘雲度過難關的，而這個幫助，可不是隻耍嘴皮子的，而是付出真金白銀的：

“我和我哥哥說，要他幾簍極肥極大的螃蟹來，再往鋪子裡取上幾罈好酒，再備上四五桌果碟，豈不又省事又在家熱鬧。”

湘雲作東，寶釵買單。

而且出頭到尾，寶釵始終沒有宣揚與炫耀，只是默默地幫湘雲擺脫困境，這種善發自寶釵與人為善的天性。

寶釵圖什麼？你也可以說寶釵要邀買湘雲的人心，但湘雲在賈府中並不是什麼重要人物；

如果硬說邀買人心，那麼所有做善事的人基本都會得到別人的感激，如果以此來論，所有的善舉都是”偽善“了？

3.苦心孤詣勸黛玉。

黛玉在酒席上行酒令時，失口說了《牡丹亭》和《西廂記》中的句子，寶釵為了勸說黛玉，單獨叫黛玉來到蘅蕪院中。

“你跪下，我要審你。”“好個千金小姐！好個不出閨門的女孩兒！滿嘴裡說的是什麼？你只實說便罷。”“你還裝憨兒，昨兒行酒令你說的是什麼？我竟不知哪裡來的。”

寶釵讓黛玉明白自己失於檢點，不經意間暴露自己曾經看過這些不該看之書。

然後寶釵講了一番話，先說自己小時也看這類書，後來在家庭教育下才丟開不看，跟黛玉站到同一條戰壕裡，打掉黛玉的心理負擔；

然後講男子讀書不明理，還不如不讀；

再講女子如果讀了雜書，移了性情，就不可救了。講明讀這些書可能造成的危害。

有人可能會說寶釵是封建衛道士之類，但我認為在當時的社會背景下，寶釵受正統思想的影響也是無可厚非的。

這裡寶釵在發現黛玉失口後，沒有口無遮攔地揭穿，更沒有落井下石地宣揚，而是悄悄地與黛玉私談，讓黛玉以後注意。

這種幫助不是物質上，但是這種幫助更為可貴，很多人一直認為寶釵為了”金玉良緣“不擇手段，如果是這樣，這裡就是寶釵攻擊黛玉的一個最佳機會，但寶釵不是這樣做的。

至於寶釵的言論當否我們姑且不論，但按照寶釵的價值觀，這是她與黛玉一場推心置腹的交流，純粹是為黛玉著想。

若非出於好心，她又何必把黛玉叫到房中一句句細細教導。

黛玉”心較比干多一竅“，當然明白寶釵的良苦用心。所以黛玉這裡才垂頭吃茶，心中暗伏，點頭稱是了。

4.心無禁忌葬金釧。

《紅樓夢》中寶釵助人行善的事情還有很多，比如在黛玉病重之時給黛玉送滋補用的燕窩；比如王熙鳳生病時幫王熙鳳購買人參等。

更為難得的是金釧死後，沒有發喪衣服，寶釵道：

寶釵忙道：“姨娘這會子又何用叫裁縫趕去。我前兒倒做了兩套，拿來給他，豈不省事。況且他活著的時候，也穿過我的舊衣服，身量又相對。”王夫人道：“雖然這樣，難道你不忌諱？”寶釵笑道：“姨娘放心，我從來不計較這些。”一面說，一面起身就走。

不管出於什麼目的，試問在大觀園中，又有幾人能夠做到？

妙玉就因為劉姥姥用了她的茶杯就把茶杯棄之不用，冰清玉潔的寶釵能夠把自己的新衣送給死人發喪，這種胸懷與氣度不知誰人能有，就算是邀買人心，就算是討好王夫人，寶釵能做到此，也是難能可貴。

二、”山中高士晶瑩雪“

1.寶釵脫俗高潔。

在《紅樓夢》中，曹雪芹對薛寶釵的評價是”山中高士晶瑩雪“，這是對寶釵的讚美之詞。

寶釵是山中高士，即山中的隱士。寶釵具有出世的品格，品行高潔，不慕榮利，行為豁達，隨分從時。

寶釵我心皎潔、晶瑩如雪，雖然有點”冷“，便是她出世、脫俗，她看透人情、淡於人情，但她也能在人情中付出真心。

2.寶釵真誠友善。

寶釵心智成熟，待人和氣、宅心仁厚，端莊穩重，懂得察言觀色，善於體察他的難處。

她在賈府之中，是一個客人，所以她在保護自己的前提下，儘自己所能，在自己力所能及的範圍內盡力去幫助他人，這是她的處世之道，怎麼就變成”偽善“了？

她幫助她人，不事聲張，不圖回報，顧惜別人的面子與尊嚴，而且她對別人的幫助是發自內心的，是付諸了實際行動的，這樣的善怎麼能稱為”偽善“呢

3.行善不是陰謀。

有人並不憚用最惡毒的想法來揣測別人的善行。

“不想如今忽然來了一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及。那寶釵卻又行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自詡，目無下塵，故深得人心；就是小丫頭們，亦多和寶釵親近。”“我天天在家裡想著，這些姐姐們，再沒一個比寶姐姐好的。”

有人處處以陰謀論來解讀紅樓夢，把寶釵的種種行為看作是虛偽、圓滑、陰謀，把寶釵的種種善行看作是邀買人心。

寶釵送黛玉燕窩，有人說燕窩中有毒；幫湘雲辦個螃蟹宴，有人說是為了讓湘雲得病；送衣服與金釧發喪，有人說是為了討好王夫人。

這樣說真讓我看到了人性中的惡，也感覺做人難，做一個好人更難。

一個人做了善事、好事，得到別人的讚許與感激，不可以嗎？

難道好人真的必須一無所得嗎，

一個人做一件好事不難，難得的是一輩子做好事；

一個人得到一個人的誇獎不難，難得的是大家都誇獎她。

薛寶釵，就是這樣一個看透人世間的真相，依然熱愛生活的人；她就是一個淡於人情，也能在人情中付出自己的真心的人。

真善良、真付出、真助人、真善行的薛寶釵！

偽善是假善，寶釵所行是真善，雖然有特意行善，卻也是善，正如現在的捐獻，大多是標出姓名立碑上榜的，也是特意彰顯於世的，然這則是行善，以鼓勵世人的熱心公益，寶釵行善有類如此。

這不是偽善，而是為了自己謀求一個好的生存環境，做出的改變。首先她投奔賈家，是因為哥哥為了香菱打死人出了人命案。所以她在和林黛玉談心的時候，說咱倆是一樣的，何必做司馬牛之嘆，都是寄人籬下 。寄人籬下首先就是不要得罪人，所以她必須行動小心，她知道大門大戶裡的丫鬟媳婦都是輕易得罪不得的。所以邢岫妍未過門的堂弟媳婦，因為每月要打發丫頭媳婦將棉襖當了換錢討好她們，她完全可以藉此向鳳姐發難討個說法，但她息事寧人。所以她可以屈尊降貴地為襲人替寶玉縫肚兜，這在封建社會是很會傳流言蜚語的。所以她在金釧投井自殺，眾人避之不及的時候，她願意拿出自己新做的衣服打發送喪。所以她才會在探春興利除弊大觀園的時候，探春要歸賬內房，她才說裡面也不用歸賬，只要每年拿出點銀子照顧一下沒有分得田產的老媽媽們，利益均沾，獲得滿堂彩。這樣得罪人的事情別人幹了，出彩的事情自己包攬過來。可憐人必有可恨處，而林黛玉處處表露率真，第一次探寶釵，因為勸喝酒的事情，就得罪了李媽媽，李媽媽說她真真林姐說話像刀子似的，寶釵送宮花給每位姑娘的時候，當時就給林之孝家的沒臉，說不是別人選剩下的不會給我，當場摔出去。要知道一個是賈寶玉的奶孃，一個是賈府管家，都是賈府說得上話的，你這麼一得罪，能有好果子吃？還在寶玉生日宴會上哪壺不開提哪壺，說什麼誤打偷盜官司，直接給彩雲難堪，如此行為不勝列舉。所以王夫人在清理大觀園，問到晴雯的時候，說那天在花園彷彿看見一個水蛇腰，形容舉止像你林妹妹的人物在罵丫頭，最看不慣她狂狼樣，可見林黛玉在王夫人這未來婆婆心中啥印象了。寄人籬下的生活還這麼帶刺，請問李煜怎麼死的，你再有才，天天在趙匡胤旁邊什麼故國不堪回首明月中，什麼含淚對宮娥等辭章，換來的就是機弩酒，毒死再說。所以王熙鳳是眼最毒的，在生病時跟平兒一番談話中就總結了，一個是一問搖頭三不知，不關己事不開口。一個是紙紮的美人燈，風一吹就倒。而且說自己不獨不孤了，有了她們的扛肩膀，往日仇恨就轉給她們了。你要說寶釵真是城府深，或者是三從四德恪守婦道的嗎？俗話說詩言志，在她《詠螃蟹》詩中“眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃”可見她對世態炎涼，官場昏暗有深刻的理解，而她一首詠柳絮的詞，一改大家都是“似花還似非花，也無人惜從教墜”悲悲切切的格調，別出新意地“東風捲得均勻，好風憑藉力，送我上青雲。”的直抒心意。這充分說明了大觀園並非是她樂意的歸屬，她非池中之物。她想憑藉家族世襲的身份，憑藉自己的容貌才學離開這方小小的安身之所，走向權利的中心。如今不過是短暫落腳而已。所以她才對寶黛愛情視而不見的。幾次越矩或者吃醋連累到自己，她都一笑而過罷了。如果真是黛玉的情敵，她才不會送銀耳燕窩粥，巴不得你早死。還有就是她撞見了小紅和墜兒聊天時候，小紅說出自己暗戀物件後，她雖然瀟灑地把禍轉嫁給了林黛玉，如果林黛玉真是薛寶釵的情敵話，她完全可以向王熙鳳打個小報告，除去兩個丫頭不說，還可以把得罪人的事情坐實給林黛玉，但寶釵沒這麼做，她保持了緘默。這就是她你可以說是偽善，但我覺得更是識大體的地方，現在提倡和諧，她擺在那不添堵就很不錯了。如此對比下，高下立現。一個以老好人自居的襲人，乘著搜查大觀園之際，憑藉兩寸不爛之舌，除掉了晴雯，四兒，芳官等一票在賈寶玉身邊伶伶俐俐，凸顯機靈的丫鬟，因為這些都被她視作自己未來最起碼是填房丫頭，甚至是姨娘地位的絆腳石。而後來以釵換黛，移花接木的計謀裡，也少不了她的出謀劃策。而寶釵黛悲慘愛情悲劇的背後，此種偽善的小人才是最該痛恨的，換而言之，寶釵也是受害者。

有意為之的善並不能一概而論的列為偽善。

其實大部分的善舉都是有意為之的。比如說，在別人有困難的時候幫人家一把，或者在公交車上給老弱病殘孕讓座，都是有意為之的善舉，但明顯的這並不是偽善。真正的偽善是指以為善之名，其實另有不可告人的目的。

莫以惡小而為之，莫以善小而不為，只要心有善念，沒有什麼有意無意之分。

但行好事，莫問前程。

無意為之的善是善，有意為之的善也是善。善就是善，不要去刻意要求或者去評價，它是真善還是偽善。對於接受者被真正幫助了，這也是施與者的功德一件。

我們餓的時候，吃了街上買的燒餅很好吃，難道要去計較是真的很好吃還是自己餓了才覺得好吃？

回答這個問題，我們需要就情況而定，那麼，我們就從薛寶釵 的幾次善舉說一說：《紅樓夢》第三十七回。薛寶釵與史湘雲燈下計議：“既開社，便要做東，雖然是個玩意兒，也要瞻前顧後，又要自己便宜，又要不得罪了人。”隨後又安慰到：“你千萬別多心，想著我小看了你，咱們兩個就白好了。”此番言語確實是寶釵設身處地為湘雲計算的結論。既解決了湘雲經濟拮据的窘況，又照顧到了湘雲的自尊心。確是一個姐姐真心愛護妹妹的樣子。當然，這件事情最終也讓寶釵博得了賈母所給予的“細緻、妥當”的認可，但不得不承認，寶釵堪當能夠為人為己的贊善之才！ 再一次，《紅樓夢》第五十七回，寶釵看到邢岫煙衣著單薄而細問究竟，才知道邢岫煙當了棉衣。寶釵從邢岫煙的實際情況中予以同情、理解、規勸，以及後來悄悄的贖衣送回，無不顯示出大家閨秀於人情世事的穩妥與幹練。也許有人說，寶釵若是真慷慨，為何不送幾件棉衣？但是人情複雜，《紅樓夢》第五十七回旁白“凡閨閣中家常一應需用之物，或有匱乏，無人照管，他又不與人張口，寶釵到暗中每相體貼接濟，也不敢與邢夫人知道，亦恐多心閒話之故耳。” 又一次，《紅樓夢》第四十二回，寶釵審問黛玉道“你還裝憨兒呢，昨兒行酒令，你說的是什麼？我竟不知是哪裡來的” 。黛玉只好承認讀了《牡丹亭》、《西廂記》。寶釵也分享了自己讀雜書的經歷。由此事可知寶釵待黛玉當真是視如姐妹，否則不會分享隱私。並且，願意在私底下勸誡妹妹，也是出於一片坦誠。 透過以上所舉，寶釵的善良、智慧、成熟、才幹確實令人敬服。而在紅學愛好者們心中，寶釵常常被人們提起她的精明，算計！這不得要說作者在塑造人物上的成功就在於，他給讀者呈現的人物形象是一個飽滿的，一個世俗的，一個活靈活現的真正的人。子曰“好仁而不好學，其弊也愚”！能夠成為一個聰明又善良的人，豈非善哉？

寶黛風華各有千秋，說寶釵前先說說黛玉，黛玉秉花月之容，玲瓏七竅之心，唯素女青娥可效仿一二，才情絕世，只是原生家庭造成個性的缺失，敏感，悲觀，雖出身書香名門，孤高自許但心底是良善憫下的，否則紫鵑一個賈家的家生丫頭不會對她那麼衷心不二，但這種個性吃虧，世上的人誰會有時間和耐心透過孤高畫質冷的外表，去發現其內心的良善天性。而寶釵原生家生是皇家買辦，雖父親已亡，家道漸下，終歸掛著皇商名號，寶釵雖未直接經商，但從小耳濡目染，當票以及商號涉及的一些事情必定清楚，比大觀園裡的其他小姐多了見識，也更因商家長大的原因多了世故，商人見利忘義，有利便是恩客，這是商家本性，寶釵的才華與黛玉難比伯仲，人也是極聰明，商家給她的言傳身教，讓她很會察顏觀色，投其所好，這是她的本性，如果有禍及其身，首先是甩鍋給旁人，明哲保身是她的為人原則，處處表面維護極好，這種人在身邊也是比比皆是，不發生事情，絕難分清為人隨時平和，還是背後插人一刀。平時如寶釵這般的為人處事，便是我們生活中常說的會做人那型別，這種人往往人緣好，因為其目的就是在人群中織一張有利於自己的網，偽善偽到底，人們卻沒有看清這個世界的雙眼，唯有時間來檢驗。

改革開放三十多年，我國經濟取得長足發展，富人也多了，做善事的人也多了，這是好現象。但有些人做得善事，或多或少；有意或無意變成“偽善”，特別是救助貧困學生這方面，問題特別突出、嚴重，令人非常擔憂。在這裡，我特地把《紅樓夢》裡“第一正釵”薛寶釵“善偽”和“偽善”拿來說事，目的只有一個。那就是希望大家在做“善事”時候，多向我們古人們和外國人學習學習，因為他們比現代人有經驗得多。大家千萬不要好心辦壞事，更不要當《紅樓夢》裡女主人公薛寶釵，她做的善事件件都是“偽善”呀！

在現在看來是偽善，在那個時代是正統。可是，誰又沒有追求心儀的人的慾望呢？寶釵亦然。同情黛玉，並不意味著抹黑寶釵，那是時代侷限問題。

我不同意寶釵是偽善這個說法。縱觀全書曹雪芹沒有寫過寶釵的惡，這說明寶釵就是一個能融入社會的正常人。因為不論在哪個時代，哪個階層（含最高的統治階層）從理論上說都不可能在所有的事情上為所欲為。當然凡是皆有例外，昏君楊廣就不在此列。寶釵的人性中的“偽”，不過是她為了能討長輩們歡喜，同輩們的融合的辦法而已，這在當今社會也是同樣需要的。

薛寶釵在《紅樓夢》中是一個頗有爭議的人物，歷來人們對她評價褒貶不一，褒者謂之處事周到，溫柔和平，舉止嫻雅；貶者謂之虛偽矯情，八面玲瓏。人們又往往喜歡拿林黛玉與之相比較，認為她虛偽和冷酷無情。這正說明這一人物形象的複雜性，豐富性和客觀性。

曹雪芹塑造的薛寶釵，是封建社會中一位安分隨時、嫻靜大度的儒家淑女形象。在她身上確實有虛偽和矯情的一面，但也不乏她具有一些美好的品德。例如，她為人處事並不虛偽，她穩重隨和慷慨助人，富而知禮樂善好施，從某種意義上來看可以說是真誠的，她善於關心和幫助身邊的人，如給林黛玉送燕窩，在精神上安慰勸解她，並替她隱瞞讀《西廂記》《牡丹亭》等事；替史湘雲籌辦螃蟹宴，還替她分擔針線活；幫助邢岫煙解決經濟困難，贖回棉衣；幫助和照顧香菱。她有著和黛玉一樣的憫人之心，只是表現形式不同而已，她眼光敏銳，看清了現實的殘酷，為了生存下去，只能面對，有些事情只能曲意奉承或深埋其中。但人們有時不能接受和理解她的這些真摯善意的行為，例如拿自己的衣服為金釧送葬，為薛姨媽解圍，還有點戲點菜，事事想著老太太。認為她城府太深，其實這是對這一藝術形象的誤解。寶釵當時的年齡，不過是一個花季少女，哪有太多的“心機”，她不過是在賈府這個人員眾多關係複雜的大家庭中，積極適應、謹慎處理每一件事情。也是作者為了突出黛玉的“詠絮才”，反覆渲染強化了寶釵的“停機德”，讓人敬而遠之。在薛寶釵身上寄託著作者複雜的感情，體現出了對封建社會批判的深刻性。

薛寶釵出身皇商家庭，家境極度奢豪，童年生活無憂無慮。但不幸父親早逝，長兄薛蟠為人驕橫，粗鄙，雖然對母親也算孝順，對妹妹也很維護，但他好勇鬥狠的性格，總是惹禍上身，雖然仗著家族權勢，裙帶關係都全身而退，但這些事薛寶釵都會從母親那裡知道，母親對薛蟠的擔憂，和恨鐵不成鋼的無奈，寶釵也感同身受。

雖然身為闊小姐，但薛寶釵的煩心事很多，有了這樣的經歷，薛寶釵的性格自然比生活在深宅大院不諳世事的姐妹們顯得老練，通透。

薛寶釵善解人意。她在姐妹中是維護團結的粘合劑，在母親面前是乖巧懂事的解語花；在黛玉身體不好需要燕窩調養，又不好意思向賈母開口時，她主動每日為黛玉送來二兩；邢岫煙寄人籬下手頭拮据，把自己的衣物送去典當。薛寶釵知道後悄悄把邢岫煙的衣服贖回來，解了邢岫煙的困頓，又保全了她的面子。

薛寶釵性格溫婉，為人謹慎，善於察言觀色，潔身自好，不招搖，不鄙薄，善解人意，按現在的說法屬於情商，智商雙高。

薛寶釵處事，願意站在對方的角度考慮問題，在意別人的感受，外圓內方，有事出從權之實，無陰詭狡詐之事。

薛寶釵的善，並非偽善。

眾人眼中，薛寶釵是個舉止嫻雅，博學多才，端莊大方之人。薛寶釵出身皇商家庭，也算是富貴人家，古代富貴對於女兒家的行事規矩是非常重視的，說她舉止嫻雅一點也不過分。既然家裡有錢，對於女兒的教育自然也不會落下，薛寶釵從小飽讀詩書，連林妹妹都甘拜下風，也的確配得上博學多才這個稱號。說到端莊大方，賈府上上下下都對她印象極好，就連陰險狡詐的趙姨娘也時常誇她會做事，事實真的如此嗎？

是人都會有私心，薛寶釵何嘗不是？薛寶釵對每個人都好，人人都愛她，這才是最可怕的，薛寶釵能夠做到讓所有人都滿意，（無論小人，還是君子），如果說她沒有一點心計是不可能的。比如，寶釵撲蝶那一回，她在滴翠亭聽見小紅和墜兒的私房話，為避免給自己臉上抹黑，便把此事栽贓嫁禍給了無辜的黛玉。比如寶釵趁寶玉熟睡之際，偷偷溜進寶玉房裡為她繡鴛鴦戲水的肚兜。

以上這兩樣小事都不算什麼，薛寶釵後來又幹了一個轟動整個賈府的大事，才真正體現出了她的“偽善”。薛寶釵究竟有多“偽善”？螃蟹宴上她三管齊下，卻被表姐王熙鳳一棒打穿，露出了原型。

第三十八回的題目是“薛蘅蕪諷和螃蟹宴”，單單看名字就知道這螃蟹宴並沒那麼簡單。史湘雲性格豪爽，做事從來不考慮後果，這才讓薛寶釵有了可乘之機，史湘雲吹牛說自己做東請客，但以她身上那點錢遠遠不夠請客。史湘雲正為此事心急如焚，薛寶釵瞧出了她的心事，便邀請史湘雲住進了蘅蕪苑，晚上薛寶釵主動提起此事，並給史湘雲出了螃蟹宴的主意。她知道史湘雲兜里根本沒錢，所以便幫湘雲墊付了螃蟹宴的銀子，還幫史湘雲張羅宴會的事宜，史湘雲對此感激不盡。

薛寶釵真有那麼好心？其實薛寶釵之所以幫史湘雲張羅螃蟹宴，心裡早有了自己的如意算盤。薛寶釵早就打聽清楚了賈母的喜好，所以在食品選材，物品陳設上都迎合賈母的口味，賈母瞧見了也忍不住誇讚，原文是這樣說的“我（賈母）說這個孩子細緻，凡事想得妥當”，賈母對寶釵刮目相看，這是寶釵的第一個用意。第二個用意自不用說，那就是史湘雲那個傻姑娘，史湘雲經歷此事已經被薛寶釵徹底征服，並把寶姐姐當成自己的親姐姐，寶釵無意中又做了個順水人情。第三個關於寶釵的姨媽王夫人，螃蟹宴原本是賈母對王夫人提出的要求，有了史湘雲的這頓螃蟹宴，倒也不必麻煩王夫人了，因此王夫人也對寶釵感恩戴德。

薛寶釵諷和螃蟹宴這件事無人知曉，卻被表姐王熙鳳一棒打穿。薛寶釵早就打聽清楚賈母愛藕香榭（惜春）處的桂花樹，因此早就把螃蟹宴擺在那裡，當賈母問在哪裡吃時，王夫人的回答透著詭異，並沒有明確說出地點，倒是王熙鳳隨嘴說出。王夫人先前還答應賈母宴席的事情，怎麼會含糊不清呢？王熙鳳其實早就看出來了，才忍不住替王夫人說了出來。由此可見，薛寶釵的如意算盤早就被王熙鳳摸得清清楚楚，只不過打了個啞謎。

綜上所述，招一部分討厭並不可怕，可怕的是招所有人喜歡，這種人往往笑裡藏刀，才是“偽善”中的高手！

雖然個人不怎麼喜歡薛寶釵，但是不得不說她的性格很適合在當時社會生存，比起黛玉的清高，大多數人可能覺得他過於圓滑，不易與人交心，而在像賈府那樣的大家族中，需要的不正是她這樣的性格嗎？

寶釵善良嗎？在大多數人眼裡，肯定是的。

她在給大家的禮物時候不忘給不得志的趙姨娘周姨娘準備一份，也會主動幫手頭不寬裕的湘雲辦一場熱鬧的螃蟹宴，還能悄悄的給黛玉送燕窩補身子。

這樣的寶釵，穩重知禮，幾乎收取了榮國府上上下下所有人的人心，連一向視寶釵為敵的林妹妹最後也跟她成了金蘭姐妹。

那麼寶釵的善是偽善嗎？有人堅定的認為，也是的。

而證據就是滴翠亭的“金蟬脫殼”和為王夫人開脫，說金釧兒是失足跌到井裡而並非自盡的話。

不過我覺得這兩件事性質並不一樣，但都跟“偽善”無關。

寶釵的個性不像黛玉單純，她凡事都是調查在先，有些看似無意為之的舉動，其實是她深耕的結果，這一點心思的確比黛玉深沉多了。

滴翠亭的事事出緊急，事急從權，寶釵拿黛玉頂了過去，其後果就是讓心中有事的小紅害怕了好幾天，但主奴身份有別，小紅也未必會因此記恨黛玉。

金釧兒的事要複雜些，來探望姨母的寶釵，不可能對金釧兒的死因毫無所知，因為連賈環都知道向賈政告黑狀，說寶玉“淫辱母婢”，做為“情報專家”的寶釵肯定已經瞭解了七七八八了。

寶釵嘆道：“姨娘是慈善人，固然這麼想，據我看來，他並不是賭氣投井多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。”

我認為她說金釧兒失足落水是虛詞，後面說的“不過是個糊塗人，也不為可惜”才是她真心要表達的意思，而正是這句話才是真正解了王夫人的心病，並讓王夫人徹底失去了罪惡感。

但這嚴格來說這不是偽善，因為她自始至終也沒有表現出對金釧兒生命逝去的憐惜。就像薛蟠打死馮淵後大搖大擺的走了，最後賠點錢了事一樣，金釧兒即使是自己死了，在寶釵眼裡也不過是個糊塗人，並不可惜。

這裡面沒有善，只有冷酷和無情。對了，寶釵有一次掣到的花箋，上面所書正是“任是無情也動人”。

但是無情就錯了嗎？也未必。

寶釵心裡是真不認可金釧兒這個人的。金釧兒其人雖是王夫人跟前大丫鬟，但行為舉止卻多有不得體之處。她平日裡還會開玩笑主動讓寶玉吃自己嘴上的胭脂，而寶玉見了她就有些“戀戀不捨”的，這些行為，寶釵看在眼裡心中想必是不喜的。

所以王夫人生氣攆了金釧兒，要換成薛寶釵也會做這事，應該不會這麼激烈，只是形式上可能會懷柔的多。金釧兒投井是自殺，寶釵向來對自殺的人沒有同情心，金釧兒是這樣，後來的柳湘蓮、尤三姐也是如此，。

可能她覺得，自己都不要生命了，別人又為什麼要可惜呢？

寶釵隨和、穩重、大方的外表下，其實有一顆清冷無比的心，與悲天憫人相比，她只看重現世的安穩。

寶釵對別人的好也一樣，她覺得該做便做了，不會怠慢任何一人，但你若真因為這好就以為從此得到了友誼，那極有可能是你自作多情了。

從這點上，她跟賈母、寶玉、黛玉都不是一類人，甚至連她的母親哥哥都沒有她決絕。

其實也不能說孰對孰錯。