地球是人類共同的棲息之地，知識是所有人進步的階梯，文化在進化過程中會有一些地域不同的存在，但所有的歷史遺存和文化也都是全人類共同的財富。

知識無國界，文化其實也是無國界。比如說中華文化，在新加坡，在世界各地的唐人街。甚至在日韓兩國。有國界嗎？

再看一下別的文化，也是如此：

希臘很早被滅，可文化卻征服了羅馬，隨著羅馬的道路和軍事佔領了整個歐洲。

拿我們自己的國家來說，中國傳統文化是反映中華文明演進與融合的民族特徵和特點的一種民族文化，它是民族歷史上各種思想文化和意識形態的總體代表，他是有我們自己國家特色的，離開了這個孕育它的土壤，就變質了！

在當下社會，全球資訊大爆炸，知識是沒有國界的，但是文化是一定有國界的！舉例說明，爆竹，華人可以放，外國也可以，只要點著了，誰都可以放，火藥的配方，爆竹的原理，這是知識，可以共享！但是在爆竹聲聲背後的故事呢？是節日，是喜慶日子，是辭舊迎新，是中華大地幾千年為了驅趕“年獸”，過個好年，這是文化，離開了這份土壤，爆竹就是火藥爆炸！

粽子誰都可以包誰都可以吃，但是粽子僅僅是葦葉+糯米嗎？它是端午節的象徵，它是楚地老百姓為了不讓愛國詩人屈原被惡魚所食，特意扔到水裡的！某些國家真以為也會包幾個粽子，就是文化了？就是本國的非物質文化遺產了？大錯特錯！

外國過二月十四，我們也過，為啥？情人節，其實只是四不像，就像老外過我們七夕節一樣，他只知道這是中國情人節，但是他知道牛郎織女嗎？知道王母娘娘劃出的天河嗎？知道為什麼叫鵲橋相會嗎？還記得那頭老牛嗎？

所以，知識是沒有國界的，但是文化一定有！

知識當今透過網際網路傳播，世界能很快的學習應用！而文明是一個民族幾千年形成的信仰、政體、生活方式！有非常強的地域性、民族性！文明互相影響，很難取代，或統一！

我大致認同這個觀點。這裡所說的知識，通常應該理解為正確的、科學的、對人類有用的知識，文化亦然。這裡所說的國界，我理解是一種差別、差異，一種觀念的不同。

所謂知識沒有國界，舉個簡單的例子，1+1=2，在中國是，在國外是，在全世界都是，這沒有錯。還有一些物理、化學常識等等，放在全世界都是通用的，沒有差異。

但文化則不同，文化是有差異的。比方說，我們有時會把文化等同於文明，中華上下五千年文明，和西方文明相比，這就是典型的不同。

既使就文化本身而言，比如說，中國受儒家文化影響深遠，禮儀之邦，有朋自遠方來，不亦樂乎？華人也是熱情好客，朋友來了有好酒，但在接待朋友的禮儀上，僅限於握手，擁抱而已。但是在西方呢？西方人熱情浪漫，他們不僅握手、擁抱，還要親吻，不管是男是女。但中國講的是男女授受不親，能握個手就表示歡迎或尊重了。

這就是中西方文化上的一種差異。

當然，文化是一個很寬泛的概念。中國和其他國家文化的差異還有很多特點。再比如說，我們未必認同泰戈爾雨果的詩寫得好，他們同樣也可能不喜歡李白蘇東坡。

文化的差異，是需要包容的。個人淺見，手機碼字，一氣呵成，或有疏漏，望希歡、指正。

這要看個人的看法，如果我們把知識比做水，文化就是一條河，水是沒有國界的，但是河流的歸屬有啊。

其實這一切都是人類社會帶來的，知識全世界人都可以使用，但還是有人申請一些專利，文化是人類知識的結晶，相當於知識的升級版但又不全面，文化包括了風俗習慣、禮儀禮節太多東西，這些東西一般來自某些地方，就如同河流一般是有主人的。

當今的天下,並非中國一家之天下，當今的文化,也不是中國一家之文化，所以當今的中國學者，需要放眼世界，一切善美的，符合真理的都應當拾取。

三人行,必有我師,擇其善者而從之，其不善者而改之。

諸文化並立，擇其善者而從之，其不善者而改之，百川歸海，方能在諸文化競爭中勝出。

知識是人類改造社會的實踐中獲得的經驗和認識的總和，對後人有著教育和引導作用。知識的無國界性適用於各個領域，人類的進步正是靠著掌握知識提高對世界的認知，從而加以研究出促進人類發展的高科技，使人們獲得更舒適的生活環境。文化的起源是人類對世界認知知識的昇華，不同國家不同民族有著不同的文化，正是這種差異才形成了豐富多彩的民族文化，人們可以按照自己的喜好享受生活。

知識屬於全人類應當共享，知識就是力量，是人類的力量。文化是民族的，應當分享。不過是民族的就會是世界的，各民族有各民族的文化，透過分享，溝通，融合。最終轉化為人類共同的文化！！！

知識有一個經典的定義來自於柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學與非科學的區分標準。由此看來，知識屬於文化，而文化是感性與知識上的昇華，這就是知識與文化之間的關係。

文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。

文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等。

2019年5月15日，中國國家主席習近平在亞洲文明對話大會開幕式上發表主旨演講強調：人類只有膚色語言之別，文明只有奼紫嫣紅之別，但絕無高低優劣之分。我們應該秉持平等和尊重,摒棄傲慢和偏見,加深對自身文明和其他文明差異性的認知,推動不同文明文明交流對話、和諧共生。

知識無國界，文化其實也是無國界。比如說中華文化，在新加坡，在世界各地的唐人街。有國界嗎？再看美國，英國等一些西方國家也在紛紛辦孔子學院，在學中國文化。因為這也是歷史和經濟發展的必然要求。

文化是同一類人認同的信仰和習慣，它是有地域和民族界限的。如中華文化，即中華民族認同的文化血脈。知識是人類智慧的結晶，知識無國界，是因為知識就像工具，但不是唯一的(取之不盡，用之不竭)，無論誰掌握它，它都可以為誰所用。

知識是客觀存在的，是對外在世界的普遍認知，是世界公認的，遵循統一的科學標準和規則，沒有任何國家能夠單獨設立一套認知體系。正因為這樣，世界科學獎項才能獲得國際社會和世界各華人民認可。

文化是對客觀知識的主觀理解和反映。文化是有民族屬性的，受一個國家歷史底蘊和意識形態的影響。正因為文化的差異性，世界各國才會呈現出不一樣的風土人情，遵循不一樣的道德法則。

因此，知識是無國界的，文化是有國界的。

下面我來回答這個問題：

1、說知識是沒有國界的，這是因為針對所有人來說，知識的獲取是開放的。沒有任何限制。人類社會從古至今，除了在古代因為地域、技術手段等客觀條件限制以外，沒有其他的限制。應該說所有人接受知識的權利是對等的，只是受到個人的能力、素質、環境的制約。“師者，傳道、授業、解惑也”，到了現代，隨著交通、物流等的便利，只是傳授之間的阻力更加減少，只要有心，應該任何想要學習的知識都可以得到。

2、再說文化，淺意義上來講，文化是你對接收到的所有感知的認識方法，主要表現在一個人的底蘊、對事物的認知的感覺。所謂“見山是山，見山不是山，見山還是山”，就是文化底蘊的表現。他是有國界的，因為每個國家地域不同，環境各異，所以就造成了他在歷史發展中形成了不同的世界觀，人生觀。正所謂：一方水土養一方人。不同的地域造就了不同的人員在適應世界、改造世界的過程中形成了不同的對世界的感知，經過漫長的積累和傳承，形成了不同的文化。

也可以這麼認為，知識是標準的，可以讓所有的人員接受，而文化因地域、環境、人類發展的程序不同而不同

而你此時就可以說：你不知道冰箱是如何製冷的我告訴你：冰箱是靠壓縮機壓縮氟利昂產生的低溫度。

知識是專業性的，其實也包含了許多意思但是於文化不同。

文化是骨子裡透出來的，是一種習俗，例如中國吃麵條，吃的時候吸麵條的聲音越大，就代表越讚賞廚師，古時候就相當於表揚一個廚師。

但是歐美就不一樣，他們吃麵條就是要求沒有聲音，如今我們可能漸漸受到影響現在我吃麵條聲音也儘量壓得很小。

有知識代表見過大場面懂的多，知識分子就是學識淵博的人。

文化人一方面是說一個人有教養有素質，另一方面也暗指有知識有智慧。文化是新時代的名稱。

文化是有國界的，世界上不同的民族都有自己傳統文化，在漫長的歷史長河中，各民族為繁衍生息、發展壯大，逐漸形成了自己獨特的傳統文化，正是這萬花簡般絢麗多彩的文化，鑄就了世界文明發展史CROWN上一顆顆璀璨的明珠。而中華民族優秀的傳統文化，則是這個CROWN上最耀眼最引人注目的一顆，她是蘊含在中華民族全體人民內心深處對祖國最深沉的情感，她是勤勞勇敢的華人民集體智慧的結晶，她更是中華文明生生不息的動力源泉。而作為文化載體的知識，用不同的文字書寫歷史、創新創造、傳播文明，它可以跨越國界、普惠眾生，讓真正掌握她的人，改變世界，書寫傳奇！高爾基曾經說過“書是人類進步的階梯！”，他道出了“讀書使人明智"這一簡單的道理，這從另一個側面說明——知識是無國界的。

我對您這個的問題很感興趣，我想舉一個特別經典的例子來回答這個問題，那就是中國古代四大發明：造紙術、火藥、指南針、印刷術。

首先，我們來看看四大發明的巨大作用以及深遠影響。馬克思在《機械、自然力和科學的運用》中寫道：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的槓桿。”

然後，我們來解讀一下馬克思的這段話。馬克思對“三大發明”的作用分別進行了描述，然後綜合描述了這“三大發明”的協同作用對世界造成的影響。我們提取一下關鍵詞：“騎士階級”、“殖民地”、“新教”、“科學復興”，我們發現了什麼？這“三大發明”對世界的作用和影響主要都是發生在西方國家。難道是因為馬克思是西方人所以才這麼解讀？當然不是，馬克思是堅定的唯物主義者，描述的是客觀事實，他研究的是“三大發明”對世界的影響。換一個華人去客觀地研究這個影響，也是一樣的結論。

接下來，我們重點解讀一下“指南針打開了世界市場並建立了殖民地”和“印刷術變成了科學復興的手段”這兩句話。馬克思所說的“殖民地的建立”，實際上是我們通常說的“殖民擴張”。世界上最先進行殖民擴張的國家是西班牙和葡萄牙，最直接的原因就是這兩個國家首先開闢了新航路。新航路開闢的原因有很多，其中之一便是中國發明的羅盤針經阿拉伯人西傳後在歐洲普遍使用。

這兩個國家的“殖民擴張”從空間上和掠奪方式上都有不同的特點和表現形式。葡萄牙由西向東，重點在亞非地區，以欺詐性貿易掠奪財富為主。而西班牙則是自東往西，重點在美洲地區，搶佔大片土地，直接掠奪金銀。

後來進行“殖民擴張”的國家還有英國、法國、荷蘭等，英國甚至自詡為“日不落帝國”，可見其將“殖民擴張”進行到了極致。這些國家的“殖民擴張”也都有其各自的特點和表現形式。

馬克思所說的“科學復興”，實際上是我們通常說的歐洲“文藝復興”，是指發生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產階級要求的歐洲思想文化運動。“文藝復興”最早興起於義大利，原因有很多，其中之一便是義大利相對鄰近東方，較早接受了造紙術和印刷術。

隨後擴充套件到西歐各國，包括德國、法國、英國等。“文藝復興”體現的是人文主義，但各國的“文藝復興”又有不同的特徵。比如德國與義大利不同，德國復興活動的主要內容和形式不是復興古代的文學藝術作品, 而主要興趣是對宗教、道德和哲學問題敏感，以發表“諷刺文集” 和造型藝術而著稱, 重點是揭批羅馬教廷與天主教會的反動和愚昧。

綜上所述，“四大發明”是知識，“四大發明”誕生於中國，卻在西方國家手中發揮了影響世界的作用。可見知識會傳播，會被全世界使用，所以說“知識是沒有國界的”。

“殖民擴張”和“文藝復興”是文化，“殖民擴張”最早發生在西班牙和葡萄牙，“文藝復興”最早興起於義大利。一種文化雖然也會影響到別的國家，但是影響的範圍是有限的，且各個國家都有其各自的特點和表現形式，所以說“文化是有國界的”。

知識是人類生存探索積累下來的東西，文化屬於一種生活方式，習慣，習俗等等，因為不同的區域有不同的文化，比如北方人和南方人的飲食文化，具有北鹹南甜東辣西酸之分，北方人愛吃鹹因為冬天過冬都會用菜缸醃製一些蔬菜，南方人炒菜愛放一些白糖，重慶四川人因地域氣候原因愛吃辣，陝西山西因本地食物和水含鈣量高而喜歡吃醋。

比如國內有56個民族，每個民族都有各自的文化，都有自己民族獨特的風土人情。見面問候方式不同也是文化不同。

再比如國外與國內對比，文化差異更大，在教育，飲食，政治，服務等等方面都表現得各不相同。但知識就不一樣，知識就好比數學題1+1＝2是正確答案，全世界無論誰做這道數學題都會以這個作為標準答案！

1+1=2 全世界都這樣，這叫知識。文化包含的就多了“琴、棋、書、畫”、傳統思想、傳統節日等等，這叫文化，比如”十二生肖“出了個別國度，在外面就玩起星座了，這叫文化