大事不糊塗，小事不記較！不上小人的當，心有主意！口說糊塗，頭腦清楚。鄭板橋的左右銘。做人正派，兩袖清風，不要急，不要慌，冷靜處事……。

《難得糊塗》是一個安慰詞。一向精明的人，打錯了算盤，辦了蠢事，藉以安慰說難得糊塗。實際上在生活中有很多事情，是不容許糊塗的。比如在高速公路上，安全行駛了幾十年的他，難得糊塗一次，打錯了方向盤，那有可能直接送他去見閻王了。再比如一貫老實的他，偶爾喝醉了酒，睡到了女同學的床上。這件難得糊塗的事，讓老婆知道了，不離婚才怪呢！所以辦錯了事，錯了就是錯了，何必找藉口呢？

難得糊塗，是人屢經世事滄桑之後的成熟和從容。“難得糊塗”是一種境界。心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全域性負責，能做中流砥柱。“難得糊塗”是一種資格。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。

在鄭板橋看來，做人就要懂得裝糊塗，尤其是那些聰明人更要懂的假裝糊塗，要在人前表現笨拙，糊塗的一面，要懂得說一些笨拙的話，而這才是真正的大智慧。

“仁者見仁，智者見智”。難得糊塗即是為人處世的藝術，有著豐富的人生哲理；更是一種思想境界，體現著個人的人生觀、價值觀，也折射出心態，內心情感和審美情趣。在工作中，自己和同事意見分歧時，再無力解釋時，我覺得最有風度的表現是付諸一笑，微微點頭。我想這就是大度糊塗的一種表現。在家庭來中，是理解、包容、平等。對老人的嘮叨多一些理解，對愛人的錯事多一些包容，對孩子的想法多一些平等。對社會來說，是寬容、愛心。

退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。人生的最高境界，就是“難得糊塗”。人生倘能真正修煉到這種“難得糊塗”境地，實為人生一大幸事!

前人所說的“寧靜以致遠，淡泊以明志”。有些人一生都在追求聰明，卻把自己深深的陷入塵世的汙泥中不能脫身，正可謂“聰明反被聰明誤”。

難得糊塗並不是要人去糊里糊塗的生活，而是於茫茫紅塵中覓得一時的糊塗，是一般人無法領悟到的大智慧，大覺悟。它不乏體現著豁達、包容、接納、付出與睿智！

我們要學會未雨綢繆，提前做好應退情緒變化的準備，不要讓情緒重蹈覆轍，形成固化的思維模式，造成身心失衡，讓自己產生壓力。

要找到自己容易發情緒的事件都有哪些，是什麼原因形成的，思索自己根深蒂固的想法，找出自己 的價值觀取向，提醒自己哪些是情緒的死穴，努力制定克服計劃，有個好的建議就是生氣時多去看書，緩解自己的情緒。

難得糊塗是在最關健的時刻冒充糊塗，從大的方面來說冒充糊塗也許能救命，從小的方面來說擠身於事外，充耳不聞，雙眼不見，冒充傻子。巜康熙王朝》裡面有一段這樣的表演。

“難得糊塗”是一個成語。它的產生大概與中國的文字漢字一樣長久，大概與漢字同時產生，一同來到世上。有漢字就有“難得糊塗”一種哲學了。

它無疑也是傳統文化，是傳統文化的一個組成部分，也可以說是傳統文化的精髓。五千年傳統文化離不開難得糊塗。有了“難得糊塗”，才有五千年光輝燦爛的傳統文化。中國今天能有這麼發達，毫無疑問是“難得糊塗”的功勞。是“難得糊塗”鑄就了中國的輝煌。

有一個詞叫“沉默是金”。“沉默是金”，“難得糊塗”都是一種修養，是一種涵養。只有胸懷像大海一樣深邃的人才能達到這種境界。

人也像獅子老虎一樣，像天上的雷和電一樣，像暴雨一樣也造成過一些山體滑坡。雷和電也造成過一些財產損失，也給人類帶來過一些災難。每年都有人死於雷擊電擊。

天下最愛孩子的是自己的父母。但是，很多有孩子的父母也離婚，有的父母也不撫養自己的孩子。

世上最難的可能就是做人了。但是，不管父母做了什麼，不管人做了什麼，不管父母犯了多大錯誤，一切都會過去。過去的就過去了。哪個人沒有故事呢？

難得糊塗，就是說有些事看見了裝作沒看見，睜隻眼閉隻眼。裝糊塗。明哲保身啊？

大海如果不集無數小河於一體，哪有大海呢？

有些事情沒有必要把事情看清楚，也不是得過且過，往往把事情搞清楚，即是搞清楚此事，你心裡能安靜嗎，可能會導致你高興一時，難過一世。

是事三分讓，如果叫真那你的地位名聲就會在此消失，由其家庭是一個血緣關係，感情是一個重要的恩愛。這個恩愛在家庭中互相諒解與體貼，主要在生活中，各有所見，理念不同，應該和諧，沒有和諧怎麼對待家的一切。因此關愛，理讓是一種真正感情！

某些事我們要糊塗一點，因為要團結一起畢讓三分，但在原則上事情不要糊塗，一步講清，因為它有著對己的情神與行動有著不可思議的問題，急時解開，做一個難得糊塗地人！

我來說說我的看法，難得糊塗這是一句名言，但是，這句話說的很有道理，首先要說的是有些事情真的是沒有必要太較真了，只要不是原則問題還是可以糊塗一點好，因為有些事情是你很難較真兒的，所以說糊塗也是一種方式，這隻能說是智者的選擇，但是，原則性的問題是絕對不能糊塗的，我覺得應該也是鄭板橋當年的意思吧！

難得糊塗是一種大智若愚的人生哲學和處世態度，是為人處世的大智慧、大境界。糊塗處世，收斂智慧，讓人認為你無能而忽略你的存在，關鍵之時，才能顯出你卓越的才能，表現出大智大謀，使別人對你刮目相看。

人生在世，不應對什麼事都斤斤計較，該糊塗時糊塗，該聰明時聰明；有句話說，“呂端大事不糊塗”，說的正′是小事裝糊塗，不耍小聰明，在大事大非面前，才能堅守真理，主持正義。糊塗處世不但能適時地保護自己，還能更好地獲得人緣，使自己和周圍的人和諧相處。

有句俗話說得好，“看透不說透，還是好朋友”。酒喝半醉是風度，揣著明白裝糊塗。不管是和朋友交往，還是和領導交往，該裝糊塗時一定要裝糊塗，切不可聰明外露，咄咄逼人。對朋友的錯誤不能直言不諱露骨地提出，要委婉地比喻使對方自然領悟。如果你以對方有錯而盛氣凌人地指責使對方無地自容，即使對方當時沒有什麼，他一定會懷恨在心的；這一箭之仇他早晚一定會報的。

糊塗處世，能息彌事端，力挽狂瀾，能化干戈為玉帛。清代大書畫家鄭板橋的“難得糊塗”告訴我們，做人切不可看得大清楚、大明白、大透徹；看得太明白只能是自尋煩惱。現實生活中，有些事真的不能太認真，太較勁，有時睜一隻眼，閉一隻眼也許是上上之策。特別是涉及到人際關係中，錯綜複雜，盤根錯節，太認真，不是扯著胳膊，就是動了筋骨；只能順其自然，裝裝糊塗，不喪失原則和人格；為了公眾和長遠利益，即使受點委屈，也是值得的。

難得糊塗不是無原則的忍耐和退讓，也不是對什麼事都充耳不聞，視而不見；難得糊塗的精髓是要一我們在小事小非面前不斤斤計較，用一種寬容豁達的心態去看人看事，不為眼前的榮辱得失而自尋煩惱。智者甘做糊塗蟲，糊塗是聰明人的最高境界；是明白中有糊塗，糊塗中有明白；明明白白，糊糊塗塗，才是智慧的人生，才是豁達的人生。

一開始逃避問題，現實，最後一擊致命的沉默裡死亡，自我淘汰的咎由自取，因果報應，自取滅亡。小事糊塗，不會說，大事便不敢說，不能說，忍無可忍，不得不說時已危及性命。翻船。

諸位不覚得標榜自己難得糊塗的人是虛偽，且又暗含幾分得意的表現心理嗎?請看那些廳堂之上高掛難得糊塗幾個字的人，不是有一定權力的小官們就是小小發財的老闆們。熙熙攘攘的大千世界上，覺得自己混得不錯，比上不足比下有餘。深諳混世之道，其實那裡知道難得糊塗的真實含意及出處。隨行就市，隨流而已吧。

難得糊塗，似乎對任何事情都不在乎，不追求，不努力。如果個個都是這樣，人生的意義何在？作為社會一份子，理應該不斷努力，不斷追求正義，維護法紀為己任。

難得糊塗是人生待人處事的一門學問哲學，待人處事的心境心態極點致樂。人生經典常言道聰明是種智慧，糊塗是鍾胸懷，寬厚待人處事心境態，人生在世，會遇見千事百態人和事，待人處事是門博學精深藝術學問，聰明智慧，待人處事棋高一招，對同一事物發生變化境況一目瞭然，原狀現態，看得清楚，明白，不怕當即揭穿說破倒破，總會給人留有餘地，悔過自改，看透不揭穿，是鍾大度修養，點道不說破，顧計大局，不道破，不損害人，看明不告白，是胸懷境界，能容納接收愛惜疼愛人，給人機會留有餘地攙救懲治人潔身，勝過嚴教父愛慈母的終身。修行修煉道至身，為人寬容大度，容納接收千事百態，不為世俗目光干擾，不受社會現實，任何艱難困苦險阻憂愁煩惱，心情境態依然長樂美好同嗚，淡定從容面對現實，開心快樂每一個笑容，是人生情智商智高點值，雲淡風輕看世界，輕鬆愉快飛揚瀟灑自如生世態，樂開懷！

從自身的智力來說，人都想聰明，但當你走向社會，特別當你遇到自己無法改變的環境時，卻是越糊塗越好。

糊塗者，化解對手。有的人做事認真，從表面上看，這是好事，但從結果上看，往往卻是吃虧的，因為認真的本身，就是在激化自己和他人之間的矛盾，使得自己樹敵太多，因此在社會上敢說話，說實話的人其下場都很慘烈，如果自己睜一隻眼，閉一隻眼，稀裡糊塗的混下去，或許就是另一個結果了，故而難得糊塗。

糊塗者，是一種解脫，認真的結果是什麼？就是自己挨累，什麼東西看不貫，自己就要去管，自己去做，累的是自己，傷的也是自己，若自己能糊塗點，則何至如此那？

糊塗者，是一種心態。其實，糊塗本身並不是一個貶義詞，它標誌著一種融合的心態，是一種與世無爭、順應潮流的表現。糊塗者，能夠更好的適應當前的環境，都說適者生存，誰都夠適應當前的環境，也就順應了當前的潮流。

糊塗者，是一種自保。既然認真樹敵太多，那麼糊塗自然就少了很多的對手，受傷害的機率也就小了，因此說，糊塗本身就是一種自我的防護。

糊塗者，是一種境界。當我們看遍世間永珍，就會有所感觸，一個人能夠成為糊塗者，並不容易，這既需要自己的自制力，也需要一種境界，更需要一種貫看一切，順應時代的思想，和周圍的環境融為一體，放棄自己的觀點，一個人要真能做到這一點，也真的很不容易。

糊塗者，最好是心裡揣著明白，裝糊塗。真正的糊塗者，不是事業上的消極，也不是弱智的糊塗，更不是傻子，而是高智商的糊塗，是一種包裹在聰明外面的糊塗，用這種糊塗，去迷惑那些狡詐眼睛，讓他們放棄對自己的盤算和監視，讓他們覺得自己不會有大的作為和起色，對任何人都構不成威脅，這才是真正意義上的糊塗，也只有這種糊塗，才是最難得的糊塗！

宰相劉羅鍋，因為“難得糊塗”，得到了皇上的賞識和抱得美人歸。

“難得糊塗”是一門學問，

是為人處事的技巧，

是聰明人的通行證，

是真糊塗的人永遠也搞不懂的課程。

雖說，水至清則無魚，人至察則無徒，是符合相當的道理的。然而，若以所謂‘難得糊塗’為‘坐右銘’甚而作為人生處世‘哲旨’，則就大謬了。無論當朝之‘板橋’先生語或書此語句之所‘原意’，何以定義，餘之淺見是：應從狹義上理解此‘詞意’而不應從‘廣義’上泛化其‘詞意’。此詞‘難得糊塗’四字，前二字‘難得’是限制性，‘有度’的詞意，而非開放，‘泛指’的詞意。後二字‘糊塗’，則就是對當時當事的某些具體‘人，事，物’，予以某種具體的‘表象’的‘模糊’對待的態度‘的‘形容’詞。所以此四字詞，應以：人生現實‘也要或須要有所‘糊塗’的‘表象’態度，以應之或待之的，來理解，來應用的。而不是概以‘糊塗’觀，概以‘糊塗’待的。

難得糊塗要分開為“難得”與“糊塗”兩方面理解。

難得反映的是客觀現實，努力也得不到。

糊塗反映的是主觀心態，既然得不到，何必不裝成不想得的樣子呢？！