對於失眠者而言，夜晚格外漫長。

對於疲憊者而言，目的地格外遙遠。

對於盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。

釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什麼？”，這譬喻是這樣的：

在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。

旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。

好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁

啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在互動地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。

旅人：這旅人是指我們自己。

荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。

秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？

老虎：飢餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。

松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。

老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。

深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——後生一大事。

毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最後還是由自己墜入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡。 一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足。

人生難得今已得，

佛法難聞今已聞，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

這事是真的，五九年，飢餓年，一個男孩，幹了一夜鍊鐵，回家吃飯，他爸媽心疼兒子，一小鍋稀飯都給他吃，他連吃三碗才飽，他想，我以後只吃第三碗！後來，他無父母了，一無所有，他為活命什麼都幹，多年以後，他終於出人頭地，豐衣足食。別人問他；你怎麼渡過那些磨難的？他說；我很多年只吃頭兩碗稀飯！直到現在，才真正敢吃第三碗飯！

個人觀點，僅供參考。

1.正常的事物發展都是有其規律可行。就像輪子的發明者，經過實驗發現圓形是最好，最方便的，而其他人研究把車輪設計成方的或者其他形狀，就會徒勞無功，因為沒有遵循事物的規律。

2.這世界存在天災人禍等不可抗拒因素，比如有人在地震中失去了親人，事後就算如何爭取，如何想念，如何悲傷，也挽回不了親人的生命。

3.情感是最沒有道理可言的，你可能比另一個人更優秀有錢，但你就是無法得到這個女生的情感。現實一個很經典的例子：一個男生喜歡一個女生，他連續給這個女生送了99天的玫瑰，這個女生都毫無反應，第100天他卻自己主動放棄了，他知道繼續下去也是徒勞無功。受傷害的會是自己。

加油最時間最棒的自己。

人生那麼多事是徒勞無功。

為什麼會出現這種現象呢？

只會有三種情會出現徒勞元功的。

一，你觀察，分拆，判斷事物出現了問題。由於判斷失誤而造誠徒勞無功。

二，是任何事情的成功是有童條件的。不是無條件的。由於某些條件還不成熟。而導致徒勞無功。

三自己在做事時，沒盡全力或能力達不到而導致徒勞無功。

本來就是，你要回頭看歷史，一切都是徒勞無功的。

生就是死，死就是生。

你就是明白了，但是你不會去做。你放不下，所以你沒有資格問這個問題。

洗洗睡吧

人的一生如果是一場戲，不管是悲劇還是喜劇它都離不開道具。如：服裝的配製，器樂的協調，燈光的顏色等等……一場完美的劇情。你能說少哪一樣能行。所以說：人生沒有徒勞，只有過程。

如果面對人事沉浮，面對人生思考，肯定會有很多得失，“吾一日三省吾身”哲人都會失察，平常老百姓面對經濟大潮洶湧有一番作為，那會一帆風順。確實糾結於胸，感嘆浪費了大好時機，有時事不能提。

人是個感情動物，受環境、心情、好惡的影響，其行事結果也會不一樣，這樣的一個過程每個人都滿載而歸的話，社會還會分出層次嗎。太陽發出的每寸光都是有用的，而我們揹負的時間有時確實是徒勞的。

因為沒有知識，所以缺乏對未來的預測！

其實，所有的事情的發生，都有因果關係。

很多人，在做某件事，希望得到某一種結果，但因為沒有知識，卻做著向相反方向發展的事情。比如，心裡想著要孩子好好學習，可稍不如意就又吼又叫，又打又罵，把好好的孩子折磨成弱智！

一個合格的媽媽，會很好的照顧孩子的方方面面。除了吃喝拉撒睡，還有孩子的情感需求，讓孩子的情商和智商隨年齡同步發展。在孩子十五歲時基本定型，定性。

健康十五歲的孩子，有自己的生活目標，知道該怎麼為人處世，知道如何分配自己的時間，有計劃有目的的努力達到自己的目標。人生事情雖然很多，卻能快樂的享受生活！最後發現自己的每一點一滴的努力都是值得的。沒有徒勞無功的感覺！

​風雨，

​吹散的是虛情，

​留下的是真意；

​時間，

​帶走的是生命過客，

​留下的卻是真心人。

​無助時，才知道誰最愛你；

​低谷時，才知道誰真心陪你。

​​​人生是條單行線，

​所有的錯過，

​都沒有重來的機會，

​別再畏首畏尾，

​別讓命運處處皆是遺憾。

​​​順水推舟人人都會，

​患難與共卻很困難。

​學會平淡地活著，

​有人在乎，就是幸福；

​有人心疼，就是溫暖

人活著，需要做點事，體現人活一世的價值，無論這個人是實幹，還是偷搶，大的方面，我思故我在，任何事都不會徒勞無功，平衡著這個世界，小的方面，事在人為，一份耕耘一份收穫，收穫的的精神上的或者是物質上的！只要去做，就不會徒勞無功的，世上無難事，只要肯攀登！

人生並沒有既定軌道，很多人雖擇定目標意志堅定，其實都是一路摸索嘗試著往前走，這其中有成功有失敗有歡笑也有淚水，因此可能會做出很多徒勞無功的事情。

哈哈，想開點，等閉眼那一天，少事多事，平庸成功，不都是徒勞無功嗎，時間最公平，歲月不饒人，請尊重社會規律，時代變幻，該幹嘛就幹嘛去，是你的就是你的，不是你的你也強求不到，少胡思亂想，喪失人格倒是真的，哈哈，好運，加油，挺住![呲牙][呲牙][祈禱][祈禱][贊][贊]

人生本來就是一個成長，摸索到逐步成功的過程，每個人在每個階段想到和做的事都不一樣，難免會出現徒勞無功的事情，想要少走彎路，更多的是智慧的提升和資源的累計，認準目標，堅持到底，把事情做到精緻，專業，獨一無二。

小的時候，每個人都是天真爛漫，對長大後都是充滿了憧憬。隨著年齡增長，慢慢有了差別。到了青年，差距逐漸增加。隨著年齡增長，就如高山一樣，每一釐米都是不同。這就是人生，或者高大，或者低矮，或者高高在上，或者山腳之下。每個人都是很努力。但是，努力不一定有好的結果。這與智商，情商，家庭背景，時運都有關係。這就是生活。只要心態好，多讀一下中國的文化，自然也是一種生活。其實碌碌無為也是一種生活。

徒勞無功的事多著呢！而且基本每個人都經歷過。這是由時間、地點、人物時空錯位決定的，說得通俗一點，就是普通人講的環境因素！這種時空錯位有時由人，有時由不得人。簡單說個例孑吧！歷史上宋朝的岳飛是抗金英雄，屢敗金人，可他偏偏遇得是那個苟且偷安的高宗！不但抗金不成功，而且還搭上性命！而漢朝的霍去病遇得是雄武好戰得漢武帝。所以才北逐匈奴，名冠古今！有時我想:若霍去病生宋朝遇高宗若何？嶽武穆生漢朝遇武帝若何？但歷史畢競不容假設。時光亦不可倒流。一個人的成功與否類於此，一個人是否常做廢功、常走彎路亦類於此！但誰又能主宰或者更改呢？類似此類事很多！比如你投注百次無一大獎。而某人只投一兩次便成富翁等等……！

閒暇間隙，

剛掃了一眼回答的問題，

似乎都沒有我想要的表達的內容，

看來只有靠我自己來答了。

想偷個懶看來也是這麼的奢侈[捂臉]。

不過能答者，

皆是出類拔萃之人，值得尊重與厚愛的。

但真的能答到入骨入髓，

抽絲剝繭而又凝鍊的通俗易懂，玲瓏剔透的境界的話，

這中間可是真的需要真真正正的治學，吸收潛悟，龐雜融合，靈活運用，定位高遠的，不然很難達到切中肯綮，一語中的，捻骨撥髓的境地的。

這個題從直觀的角度來回答的話，

是一個迷茫中，探索中，求知中，實現中，驗證中，定位中，核定中，鎖定中的一個過程。

在這個過程中，

需要花費的可不僅僅是體力，精力，腦力，財力，物力，文化導向力等等的決定因素的，更取決於我們對時間認識的概念，

對人生定位的高遠，

對錯誤驗證方法的剔除，

對宏觀全域性認識的精耕細作，對耐力韌勁兒鋼釘精神的兌現，

對經歷挫折失敗的反省，

對方法論的多樣化實踐，

對真理哲理性的廣泛化運用，對求真務實的終極性探索等等的領略及高瞻和實踐出真知的魄力定型後，方可通至大道。這個過程是多面化驗證真理的過程，

驗證出對的方法就是有用功，驗證出錯誤的方法也不能說是無用功，

因為這條道兒，

如果不驗證，

早晚你要去驗證，

驗證一條是一條兒，

驗證一道是一道兒，

因為通向真理的道路最直最近最通達的路只有一條，

而在未知之前那可是需要多面的方法論去驗證求實的過程，是一個能耗費溪流般時間及精力的過程，

這個跨度有可能是幾年，

幾十年，幾百年，幾千年，幾萬年，

但在這個過程中每走出的一步路都是有意義的，

因為不邁步永遠離真理時空十萬八千里，

但每邁出的一步路都是值得驕傲的一步路，

因為在總結反省的那一瞬間，已經離鎖定真理更貼切走近了一步。

所以過程性的總結是極其重要的，

所以歷史性淵博的文化本本就知道多麼重要了，

因為她能讓我們少走很多彎路，

所以才有了以史為鑑的說辭。因為明清的閉關鎖國讓我們潰弱不堪，

所以才總結反省推出來了改革開放。

這是歷史提供的現成的答案。更何況我們個人的人生起步與發展呢？！

也同樣遵循這樣的脈理，

你邁出的每一步都是有意義的，

就看你最後反省兌現努力的程度了。

如果從初始的內心就認為徒勞無功的話，

可就根本也談不上發展進步了。

主要是你以什麼樣的心態去對待的，

吃過萬重苦，方可至甘泉田。這個吃苦的過程看似無用功，其實都是在積蓄沉澱力量罷了，

突破出去了，

你才能到達美好的彼岸。

這應該算是基本上說明白了吧！

[祈禱][玫瑰][玫瑰]

與不可，強不能，告不知，推舟於陸，謂之勞而無功。

這是徒勞無功的出處，指白費力氣，沒有收穫。古語云，有施必有得，沒有絕對的徒勞無功。首先，為什麼會徒勞無功？《莊子.天運》:推舟於陸也，勞爾無功。就是在陸地上推船，毫無意義。做不可以做到的事，超過自己能力的事，自己不完全瞭解的事。根本不可能成功。魯國一夫妻善編鞋織帽，欲搬去越國，有人勸曰:越人喜光腳走路，披頭散髮，你們去將貧苦。馬雲看透網路本質，經過重重艱難，堅持努力最終成功。杭州快遞小哥雷海為，利用一切時間背誦詩詞，在詩詞大會上戰勝北大文學碩士彭敏。

在自己擅長的領域，做自己能看透，能把握的事，經過努力奮鬥，堅持不懈克服困難，最終獲得成功。

明知不可為而為之，視為不智。判斷不清而為之，是為不明。

不要抱怨什麼公不公平，從古到今一直如此，並不妨礙能人崛起。

其次，有施必有得，從直觀理念上看，失敗是徒勞無功，可辯證的看，並未一無所得，經驗和教訓，吃一塹長一智。每日三省吾身，自知不足，避短用長，看清事態的本質，不要盲目參與，發揮自己所有長處，努力奮鬥，方可有所成就。失敗以後頹廢，怨天尤人，沉浸在痛苦之中，將一事無成。我們曾經用的白熾燈泡，經過上萬次實驗才並確定下來使用鎢絲。能力很重要，努力很重要，一顆堅韌不拔的心更重要。

我從不認為存在徒勞無功的事情，這要看你對功怎麼理解，我理解功就是收穫，只要你用心做一件事情，肯定有收穫。對功應該做廣義理解，多維度考量，而不能狹義的將它侷限於某一個目標。

每一次投稿看似徒勞無功，但每一次寫作，都收穫了成長。每一次收集材料，會讓你對你所寫的內容有更深刻的認識；每一次深度的思考，會讓你對問題有更獨到的見解，每一次錘字煉句，會讓你語句更加凝練，你的思想、你的文字功底都在不知不覺的得到提升。量變引起質變，總有一天，你的文章會讓大家欣賞。

換個角度從狹義結果講，辛苦付出而沒有結果是自然現象，符合自然規律，沒什麼好奇怪的。從勞與功的邏輯關係來說，勞是功的必要條件，但不是充分條件，要想有功，必須要勞，但即使辛勞，卻未必有功。

好的結果需要諸多因素共同努力，可以說天時、地利、人和缺一不可。在東北種柑橘，最終收穫的可能是枳，不合地利之故；不合節氣種植莊稼，可能顆粒無收，不合天時之故。雖然辛苦勞作，不合規律，自然再努力也沒有成果。現實生活中，很多人非常努力，但要麼方向不對，要麼方法不對，要麼遇到各種天災人禍，雖然很努力了，最終缺無功而返，這是自然現象，也沒必要沮喪洩氣。

謀事在人，成事在天。放寬心態，辛勤勞作，即使結果不如人意，也無怨無悔，因為你努力的過程，已經收穫滿滿。

人類生存本身，就是徒勞無功的過程，人，孕育於天地泥土之間，最後還回歸天地泥土之間，還有什麼功可言？

有人說，“我孕育了後代，沒有白活”試問，曾經稱霸世界的物種……恐龍，他們的後代在那裡？又有人說“人類怎麼能與低階動物相提並論？人類有很高的科技水平，如果地球無法生存了，可以到別的星球上去”別傻啦，高科技是為普通人服務的嗎？真到那種地步，只能把少數掌權者送走，根本不可能把全球幾十億人全部送走，況且現在送一個人上月球，都得耗費多少人力物力，一個老百姓可能管你嗎？作夢！就這些少數能送走的，以後連呼吸所需空氣，都得用機器製造出來，誰為他們生產生活必須品？儘管都是自動化裝置，可就目前而言，還沒有比人類壽命更長的機器，萬一出現故障，甚至裝置報費，以後又如何生存下去呢？

又有人說“人類具有創造力，歷史上人類有多少發明？特別是這二百多年來，人類的科學技術更是突飛猛進的發展”試問那一種不是天地間具有的？人類只不過是發現而已，不能算髮明，可是，每發現一種東西，就開啟一個潘多拉魔盒，對人類生存，表面是有好處，實質是多了一份威脅，不僅是武器類，就是民用工業，那一種又能不排放廢渣，廢氣，廢水呢？從一方面為人類有償服務，從另一方面無償汙染人類環境，威脅人類生存。細想想，這不都是徒勞無功嗎？

古今中外這樣的人物事例數不勝數，象三國時期諸葛亮六出祁山伐魏，其中有一次火燒上方谷，眼看就要燒死司馬懿父子，忽然天降大雨澆滅了大火，讓司馬父子死裡逃生，諸葛亮苦心經營設下妙計最終徒勞無功。從此以後司馬懿令將士掛免戰牌堅守不出，令諸葛亮再也找不到進攻殲敵的機會，最後諸葛亮積勞成疾，病逝於五丈原。

要說諸葛亮的智慧才能和盡職盡責恐怕鮮有能及者，然而最終還是無功而返，是什麼原因呢？只能是天意。如果沒有天意，就不會那麼巧突然天降大雨澆滅上方谷的大火。或者說不讓諸葛亮在五十四歲去世，而給他還新增十年壽命，他一定會掃平魏吳兩國，平定天下，興復漢室。但歷史不容假設，作為“智慧化身”的諸葛亮也只能盡人事而聽天命。

因此，作為芸芸眾生，只要是面對每一件事都能盡心盡力地去做，做到問心無愧就可以了，至於這些事情最後是成功了還是失敗了，你就不要 糾結了，因為“謀事在人，成事在天”

，這裡的“天”指天意，即你本人無法掌控的因素，或者說各種各樣的惡因逆緣，阻礙著事情不讓成功。明乎此，心裡也就坦然了，同時才懂得“人生不如意事十常八九”，“世事我曾抗爭，成敗不必在我”，也才懂得古往今來為什麼有那麼多“失敗的英雄”。“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，時也，運也，命也，因果也！