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1 # 寧與顏落
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2 # 翠微橫笛
坐著看，躺著看，反正不會站起來看。
現在都二十一世紀了，那些古老的不合時宜的東西早點扔了好，不是所有傳下來的都是好的。
首先說這個訓，這個字可是很重的，現在沒那個三從四德的講究，但訓是一個人俯視另一個人，人人平等雖然是句空話，但你夫妻倆最起碼不該“夫為妻綱”吧？只能是商量，甚至爭吵。訓子，其實我最討厭父母說老子是你爹、老孃是你媽之類的話，沒法接，小孩首先是一個獨立的個體，有自己的想法，而不僅僅是一個複製品。教育一個是教生活的技能和知識，另一個是教他學會遵守法律和社會的公序良俗，也成為教養，除此之外應該讓他有自己的道路，拴的太緊，一步不讓自己走，那成牲口了，將來只會想辦法逃的遠遠的。後面幾條完全沒一點道理，沒必要說都。
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3 # 冷麵遊子
你好！我是遊子，非常榮幸和你一起探討
飯前不訓子，睡前莫訓妻，師徒不對坐，父子不同席，父在不留須，母在不慶生。
這是老人們總結的俗語，也是做人的道理！
飯前不訓子正所謂“食不言，寢不語”！很多家長就是在吃飯的時候教育子女，孰不知這樣會適得其反。任何人在受到訓斥時都會心情沮喪，吃飯時教育子女勢必會影響其食慾，從而影響消化，長久以往，食慾下降，消化不好實屬正常！甚至有些孩子會拒食，又影響到健康，這樣對孩子成長極度不利！同時，飯桌氛圍也是影響家庭和睦的要素之一，創造一個溫馨的飯桌氛圍也能讓家庭更加溫馨！
睡前莫訓妻這個主要是古代封建思想下的一種影響，古代講究三從四德，女人都是依附於男人，所以，男人無論對錯，有了情緒就會對妻子一通訓斥！
不過，這句話放到現在仍然實用！一個良好的睡眠直接影響到第二天的工作及生活！倘若睡前爭論勢必會影響心情，甚至輾轉反側而無法入眠。即便有什麼矛盾，踏踏實實睡一覺，也許會大事化小，小事化了！如果睡前爭論，會把矛盾激化，影響夫妻感情，有些則發生冷戰，分房而睡，得不償失！
師徒不對坐講的是尊師重道的一個道理！
師傅授業時徒弟應恭敬而立，目視師傅，垂手頓聽！當然，現在沒有那麼講究，不過，尊師重道這個優良傳統需傳承下去！
父子不同席一則是古代尊卑之位的陋習。二則是父子同席有諸多不便，放不開。三則怕醉酒之後出洋相！例如，我們北方人喝酒有划拳的習慣，父子倆不能喊“哥倆好”吧？
當然，放到現在，這句話還是有一定的道理，只是沒有那麼實用了！
父在不留須 母在不慶生這是古代對孝道的一種具體表現！
古代，鬍鬚是象徵著年紀和家庭權威，父親在的時候，你不能說自己老了，或者挑戰老大的地位吧？所以，留鬍鬚是對父親的不尊重，不敬愛！
母親十月懷胎生下我們，生我們的時候相當於在鬼門關走了一圈，生日那天，正是母親受苦難的日子，所以，古代有母在不慶生這麼一說！
時代在進步，思想在變化！有些傳統思想也許跟不上時代，也不符合現代社會需求，不過歸根結底，老人們說的，都是有一定道理的，也是當時時代所需求的！即便過時，有些精華還得傳承下去！
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4 # 語沫
這話看你怎麼解！如果是按古語來解的話，能解出很多層意思來，因為古人講究的是“微言大義”。一句話，不同的人來解，能解出各自不同的看法，所謂:仁者見仁，智者見智，就是這個意思。
而要用當前的白話來解的話，就簡單的多，按字面意思理解就行。
放眼全觀這整個一段話，就能看出，這算不得聖人之言，應該只是古話俗語。口口相傳的一些東西。所以有他的時效性，侷限性。放到當今社會，也不是很適用了。
好比那:師徒不對坐，父子不同席，母在不慶生，父在不留須。說的都是上下尊卑的禮儀問題，現在的人誰還做得到呢？
所以我們就只說“飯前不訓子，睡前不訓妻”吧！
飯前不訓子:說的是吃飯之前不要去訓斥子女，即便有再多不滿，也要等吃完飯再說，道理很簡單，吃飯的時候也要有個好心情，才能胃口大開，有利身心健康，如果你一味的不分場合，時間的訓斥，搞得飯桌前的家人都不開心，一頓飯吃的大家悶悶不樂，有害身心，還浪費糧食。長期以往的話，吃飯對孩子，對家人都會成為一種負擔了。這句話同樣適用於當前，餐桌是一個家庭成員一天當中最為聚集的地方，保持良好的氛圍，甚至超越“吃飯”這件事情本身的意義，作為一家之主的你，要謹慎待之，切莫疏忽。
睡前不訓妻:說的是每天睡覺之前不要去因為瑣事訓斥妻子。夫妻之間，同樣要和睦相處，少起糾紛，睡覺之前的訓責，會影響一晚上的心情，妻子一晚上輾轉難眠了，你不見得也能睡的安心。要是碰到思想極端，過於鑽牛角尖的人，這種夜深人靜時的胡思亂想，甚至會做出極其極端的事情來。不過這句話放到當下，我覺得應該是夫妻雙方都要注重的地方，或者說妻子這方還要更注重一些。因為現在已經不是男尊女卑的萬惡舊社會了，現代女性在家庭中的地位步步拔高，相信還能做出睡前訓妻這種豪橫事情的男人，已經極盡絕種了。
有關於富含人生道理的俗話諺語，我們的老祖宗總結了很多，其它什麼“七不責五不怨”的，各有各的哲理，能流傳下來的，都有它存在的價值，但同樣夾雜著“糟粕”。我們不能囫圇吞棗的照單全收，要加以篩選，取其精華，棄其糟粕。生活中的智慧，當盡其所用……
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5 # 福自福地來wjf
此古語為古人處世的一部分。既是禮的部分，也含規矩成份。
簡略之：飯前不訓子。有益於家人的和諧，不傷父子感情，更是為了兒女的身心健康。吃飯動怒，必傷肝氣。肝氣不舒，又牽動腸胃及心血，不宜進食，不易消化，又易壓氣而傷身得病，且還容易發生意外。
睡前不訓妻。即和不罵酉時妻同類。其不但易傷肝濁肺，腸胃也易受阻。而關鍵是古人認為，你睡前罵了妻，會一夜守孤妻。她一生氣，不再理你，給你個背，或是被趕下床而坐個涼板凳，多淒涼啊！
師徒不對坐。這講的是君臣之禮。有師在，徒可隨。有師坐，徒可立。就是沒有徒弟可坐的份兒，徒弟只有侍立而敬奉。
父子不同席。此為父子之名份，與君臣之禮相同。
父會客或受請。父入席而子必侍立身後。父子無同飲之禮。子可替代父飲者。彰顯的是敬畏與孝道。
母在不慶生。高堂有母在，兒孫不過生日。因為父母膝下均為兒。年長不過母半，怎敢在父母面前給自己慶壽？兒女唯有給父母上壽者。母在兒自慶生，是折自己壽也。
父在不留胡。父為年歲人，一長者，有父在兒怎可妄自尊大？父在子留胡是對長者的不敬。也必折其壽也！
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6 # 大杏仁
你好：
古語云：沒有規矩不成方圓。
我覺得這不屬於俗語範疇，叫千古明訓更合適。時代變遷，滄海桑田。人類歷史發展的程序將我們帶到公園2020年，歷史在發展，人類在進步，可再怎麼發展也不能沒有傳統，沒有根。這些來自古老的訓誡，是我們老祖宗在生活中總結出來的經驗與規則。它們是人們培養個體素養，實現和諧的營養，決不該丟棄。個人覺得，這些有益的老的傳統應該繼續發揚，傳承下去。它是我們民族的東西，沒了這些，我們民族也就沒有凝聚力，沒有大道可循了。
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7 # 夏天的蘇打水
在生活中，難免勺子不碰鍋沿，孩子不犯錯誤，出現這些小插曲應該怎麼辦？
我個人認為，提問中的規矩有些有道理，有些只是在當時那個年代有道理，可以規範某種關係，放到現在，過於拘泥。
1 飯前不訓子。這是完全正確的。原因就是飯前或者吃飯的時候訓孩子，容易影響消化。訓人的和被訓的都是一肚子氣，怎麼吃的下飯？再有旁觀者，勸也不是不勸也不是，簡直是殺一儆百啊！
當然，如果孩子在吃飯時，犯的錯誤，比如亂夾菜，不講衛生等，都要及時糾正，只是要就事說事，不要再引申開來！
2 睡前不訓妻。這有點歷史感了。現在還有哪個不長腦子的在睡覺前訓妻子！給老婆洗腳還不一定讓你洗呢。我們把它改成睡前不訓夫。不管是訓誰，都影響睡眠，帶著一肚子委屈氣憤，不分居就已經不錯了，還睡得著覺麼？
現代人壓力大，每天為了工作忙碌，就指著晚上補充體力，再有矛盾也要找個合適的時間，只要不是火燒眉毛的事，就不要上綱上線！
3 師徒不對坐。這是為了表示對老師的尊重，不能和老師平起平坐。要比老師靠後一點，以示老師的威嚴。但是現在……打老師的，背叛師徒關係的都不新鮮了，所以雖然可以不拘於形式，但是尊師重教還是要做到的！
4 父子不同席。時代在發展變化，我們也要辯證的看問題。父親，是一座山，無論什麼年代，父母的孝順，恭敬，都是不能打折扣的。同席不同席只是說明外在，對父親的尊重更體現出要老有所養，老有所依！
中華文化源遠流長，很多都是祖先的生活體驗，為了約束，為了鞏固個體的文化和血脈，具有歷史的侷限性。
作為現代人，要取其精華去其糟粕，來更好的適應當今社會的發展和生存！
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8 # 0大木瓜0
所謂飯桌前不訓子：孩子正在認真吃燉魚，老爸“啪”把筷子一拍：“老師又給我打電話，你給女孩遞條，啥意思？”孩子一驚，“咯嘍”魚翅咔嗓子了。
所謂睡前不訓妻子：媳婦正滿心歡喜地等你上炕愛愛，你把眉頭一皺：“敗家娘們，沒到半個月就把錢花沒了，下半月咋活？”得，成倆孤寡老人了。
所謂師徒不對坐等：師徒對桌而坐，沒了大小。父子同坐赴宴，亂了規矩。在老母面前慶祝自己的生日，那是不孝，俗話說：“兒的生日，母的難日”。在老爸面前留著一朵八撇胡：“黃嘴丫子毛沒褪淨，你還留上鬍子啦，老爸我往哪擺？”
因此，老輩人的話要聽。否則，忤逆不孝，家法伺候。
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9 # 崔風朝
飯前不訓子，要是馬上吃飯還未吃你要是:教訓兒子，這飯吃不好了，最起碼孩子吃不好了，孩子若在叛逆期一頂嘴，你一生氣你吃不好了，你若一打這頓飯都吃不好了，有啥事吃過飯再說，睡前不訓妻:妻子再笨蛋，他和你是平級能頂嘴，一吵升級就輕者是罵甚至動手，這一晚覺睡不好了，師徒不對坐父子不同席，不是一個級別很別牛\小輩本該尊敬師父孝敬父親，容易跑題酒席宴間說話容易跑題，。
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10 # 思路工作室
我認為這些古話是前人為人處世，互相尊重與理解，真實生活的經驗總結。但隨著時間的流逝，現在人出現了好多誤解。在傳承和使用的過程中，應用出現了目的。如：有時為了某個目的，而斷章取義，偏面的拿出來強調或證明自己的觀念；或用以詆譭、反對其他的觀念、行為。就如好多人講周易，不熟悉的人就認為是算卦迷信一樣，而對周易有研究的人知道她是一門哲學或自然科學或自然哲學。
如：父母在，不遠遊，下面還有一句話大家卻沒在意：遊必有方。即：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
“父母在，不遠遊”出自《論語》，表面的意思可以理解為，父母健在的時候，作為子女不應該離開父母太過遙遠，應陪伴父母，以盡孝道。但是，此句的下半句“遊必有方”才是值得思考的。加上這四個字後意思就和前邊理解的意思有很大的差別了。“方”的意思就是住所，“遊必有方”的意思就是遠遊要有地方居住休息生活，如果一個人出了遠門，整日漂泊在外，居無定所，這樣就會給父母帶來不必要的擔憂，非但沒有在父母身邊盡孝，反而給父母增加了心理負擔，謂之行必有方。如果從父母的角度講，也代表了天底下為父為母心，能不能待在身邊盡孝不重要，重要的是漂泊在外能有個落腳的地方，可憐天下父母心吧！
所以說：
飯前不訓子，睡前不訓妻。一是為孩子的生理健康（脾胃），二是夫妻和諧順呼自然，不傷身心。
“師徒不對座，父子不同席，”想而可知師徒的認知定有不同，不同在時代的進步，認識的變化。父有自己所在圈子的不同，生活年代的不同，自有生存的道理，在一席話有相悖，如何對待，又有誰對誰錯，如何斷決。
我想也就是如何有此話的原因了。
意語匆匆，想至所發，不妥之處，共商討之。
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11 # 海緣832
古語微言大義，有人沒理解就逆反心理了，先說飯前不訓子，飯前教訓孩子，孩子有時覺得委屈有的反抗，孩子正在長身體，情緒不良特別影響消化系統，中西醫都是證明的，不光是孩子，也許一家人都鬧的不愉快，氣都氣飽了，還吃什麼飯呢？再說睡前不訓妻，如果睡前訓妻就等著守空房吧，且不說現在，就是三從四德的封建社會丈夫也好受不了，男歡女才愛嗎，睡一張床，誰都沒心情搭理誰那是什麼感覺，勉強的性生活也雖然寡味，一晚上心情都不會好，而白天爭吵幾句還能有一個白天去幹活了，緩衝一下。
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12 # 艾克5080
第一句話帖普，該吃飯了，不要教育孩子，節假日和喜慶的時候，不嚇唬和指責孩子，不要拿別人家孩子的優秀說自己的孩子多麼不爭氣，沒出息，太傷孩子的自尊心
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13 # 通靈山人彭現立
中華文明文化中的祖訓必須繼承和發揚！幾千年的經驗寶貴之極！現在某些人跪舔西方，甚至教師不得以執鞭\不得以訓誡學生，那是在毀我們的根\殘我們的苗\摧我們的花！人無敬畏必成妖！
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14 # 易乎
“飯前不訓子，睡前不訓妻，師徒不對坐，父子不同席，母在不慶生，父在不留須”古人之所以這麼說肯定都是有道理的，並且包含祖先們的智慧和人生哲理。
第一句，“飯前不訓子”
小孩子難免都會有犯錯的時候，如果父母想要教育子女的話，千萬不要選擇在吃飯的時候。因為我們都知道，在吃飯時如果有人教訓你，你會是什麼心情？不用問，是個人都受不了。不僅飯吃不下，而且可能連帶著這一整天的心情都會十分的差，如果父母經常在吃飯時教育孩子，萬一家裡孩子脾氣在軸一點，天天較勁不吃飯，不僅會對自己的身體健康有影響，而且還會影響親子之間的關係。
第二句，“睡前不訓妻”
夫妻之間日子過久了肯定會有一些磕磕碰碰，就算是打架那也都是有可能的。如果兩人因為一點雞毛蒜皮的時候，在睡覺的時候大吵大鬧，不僅會影響心情，更會影響睡眠。如果覺都睡不好，那第二天還哪來的精力再去上班呢？現在社會夫妻雙方的壓力都很大，所以還希望雙方都能互相理解，互相包容。
第三句，“師徒不對坐”
古人說過一句話叫“一日為師，終身為父”，意思就是說，師傅和你的父親一樣，你必須要像尊敬你父親一樣來尊敬你的師傅。而古代又非常注重禮節，既然師傅=父親了，那麼自然徒弟不可以和師傅平起平坐了。
第四句，“父子不同席”
這裡的席指的是正式場合下的宴會，因為古人非常注重禮節規矩，父親乃是一家之主，是你的長輩，而你身為晚輩怎麼能和長輩在一個桌子上吃飯。而這個規矩即使到了今天我們這邊也還有這個傳統，除了在自己家，其餘的只要在外面吃飯，我們這種小輩是沒有資格和長輩坐一起同桌吃飯的。
第五句，“母在不慶生”
老話不是說嘛，“兒的出生日，孃的苦難日”，母親懷胎十月將你生出來，而你的生日就是母親生你的那天，因為古代生孩子的條件不像我們現在這麼安全這麼方便，那個時候一個母親生孩子，稍有不慎就會導致難產，嚴重的話可能母親和孩子一個都保不住，而且那個時候也沒有剖腹產也沒有麻醉劑，全靠母親的意志力硬撐著。
第六句，“父在不留須”
父親在世的時候兒子是不能留鬍鬚的，因為你不管年齡多大了，在父親的眼中你永遠都是一個孩子。而且如果有一天你都已經留鬍鬚了，那也說明了父親是真的老了。
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15 # 璟麒麟不以規矩，不能成方圓
國有國法，家有家規。做事需要秩序，沒有了秩序就會一片混亂。做人要懂規矩，人隨心所欲不守規矩，那一切工作、學習、生活都會亂了章法，個人就很難發展，社會將難以進步。
飯前不訓子俗話說食不言寢不語，但很多家長喜歡在吃飯的時候，去訓斥子女，而子女遭到訓斥後，心情會變得沮喪，影響子女的食慾，會嚴重影響人的消化、排毒等，長此以往，必會令孩子的身體健康嚴重降低，也影響了家庭的和睦；因為怒氣影響，連家長自身也會食慾不振。
最主要的是，飯前訓子這種惡習，對教育子女並沒有什麼幫助，反倒隔閡了家人親情，南轅北轍，事與願違。
睡前不訓妻古代男尊女卑，有些男人會將情緒發洩到女人身上，在當今社會則演變成了夫妻吵架。這種行為，會矛盾激化，影響夫妻感情，還會嚴重影響兩人睡眠質量。
古人講究陽而起陰而寐，說得淺顯點就是日出而作日落而息。睡眠的質量，影響一個人的情緒，還有一個人的健康，嚴重點長期睡眠不佳，時長過短，甚至會令人猝死。所以，不管有多大的矛盾，都要和氣解決，即使難以隱忍，也不能在睡前發作。
師徒不對坐師者傳道受業解惑，古時師父授業時，徒弟恭敬而立，目視師父，垂手傾聽，這是徒弟出於對師父的尊重。雖然，現在社會不像古代講究三綱五常，但這種尊師重道的行為，還是需要改進，繼承發揚下去的。
父子不同席我們常講二十四孝，孝道是我們中華民族最為重視的，而父子不同席是古代孝道的一種體現。古代的三綱五常，不同於今天講究人人平等，可對父輩的尊重，和禮節禮法是不能丟棄的，尤其是孝道。至於今天不延續父子不同席的傳統了，可酒席上的座位尊卑還是保留著，這是孝道的一種體現。
古法不同今，古訓要改進不同時代，講究不同，禮法不同，但我們不能以偏概全，全部批判。在繼承祖輩的傳統之後，我們要做的是改進，令這些禮法符合時代的潮流，讓我們從中有所裨益。
我們延續改進了很多，秦朝等封建時代的國家體制，是因為我們中華民族數千年的文明傳承不能斷掉，這是我們民族的瑰寶。
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飯前不訓子:吃飯前不要責備兒女，如果讓他們情緒低落，容易影響吃飯效率，營養吸收不好影響身體發育。同時你自己情緒不好，也影響你的食慾，對身體是不好的。
睡前不訓妻:夫妻同床，本是幸福快樂的時刻。訓了妻子，彼此感情沒了，如果安眠？在一個不愉快的情緒裡度過一晚上，是最糟糕的事情。
師徒對坐，看起來像是平起平坐，容易對視。導致師傅沒了師傅的威嚴，徒弟也跟師傅同一條線。目光對視時是非常尷尬的時刻。而且徒弟要坐在旁邊認真聽取教誨，虛心學習。
父子不同席:父子不能同席，這是論輩分來說的。同席最好是同輩分人或者同齡人，最好不要是長輩跟晚輩一起。