傳承一直是華人很看重的一件事，古人有云：“不孝有三，無後為大“。大家都知道中國是禮儀之邦最為重要的禮儀就是遵從孝道，但是”無後“才是最不孝的事，可想而知對於古代人來說延綿子嗣是頭等大事。在現代身邊如果出現了懷孕的女子我們都知道是“孕婦”，但經常看到電視裡面懷孕的女子被成為“身懷六甲”。“身懷”肯定是指女子肚子裡有孩子，那麼“六甲”又代表什麼意思呢?

身懷六甲就是指婦女懷孕的意思，為什麼叫六甲歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，有的說六甲是指天干和地支相配以後的六個甲日，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，傳說這六個甲日是上天創造萬物的日子，所以婦女最容易受孕，受孕也是孕育生命的過程，所以叫身懷六甲。

民間還有一種說法是小孩剛生下來，滿臉皺紋像個老頭、老太太，老頭、老太太都是年過花甲的人，所以叫六甲。還有一種說法是懷孕的婦女五個月的時候不出懷，六個月一定出懷，這家藏五不藏六，所以叫身懷六甲。身懷六甲是受道家思想的影響的說法，道家把天干地支都進行了神仙化的處理，甲子神字青公名元德，甲寅神子字靡名化石，甲辰神字兗昌名通元，甲午神字子卿名潺仁，甲申神字權衡名節略，甲戌神字林奇名虛逸。六甲代表的是陽，道家尚陽，一般只說六甲。

除此之外還有古代生產力水平較低，農業生產勞動需要勞動力，於是就有了重男輕女的思想，人們都想生個兒傳宗接代，繼承家業，而六甲在天干地支上代表的就是陽，陽在傳統陰陽五行學說裡代表男性，所以把懷孕稱為身懷六甲，有祝福生育兒子的意思。除了這些觀點之外還有一種觀點，認為人的一生就是一個甲子，當然這是古代人們的平均壽命較短的條件下，人們的認識，所以身懷六甲就是對這個孩子的祝福，希望這個孩子健康成長，以終天年。

其實，在古代這是一個很重要的祝福，古代的生產力水平低下，醫學不發達，嬰幼兒出生率高，死亡率也高，成活率相對較低，在這樣的情況下，祝福懷孕的母親生下一個健康強壯的孩子，可以無病無災的長大成人，是非常美好的祝福。古代孩子的成長受到疾病和災害的影響很大，所以身懷六甲是個很美好的說法，既有祝願孩子健康，也有祝願孩子將來長壽的含義。

古代還有一種觀點認為六丁六甲是天兵天將，是神仙力士。所以說別人或者說自己身懷六甲，都有祝願孩子將來成為傑出人才，甚至超凡入聖的含義，這也是一種美好的祝願。透過這些紛繁複雜的觀點的迷霧，我們可以看清一個事實，那就是古代社會的生產力水平低下，醫療衛生水平很低，嬰幼兒的死亡率高，人們認為生育一個健康的孩子並且把他撫養成人，是一件很不容易的事情。於是人們就把各種美好的祝福，融化到日常生活的方方面面，把懷孕稱為身懷六甲，無非就是希望孩子健康，希望孩子長壽，希望孩子有本事。

這都是天下父母的心願，到今天也是一樣，都希望把最好的提供給孩子，從懷孕就開始胎教，一出生就注意大腦的早期開發，上幼兒園要去最好的，上學要上最好的，甚至應運而生了學區房。這一切其實都是父母愛心的體現，都是對子女的無私的、不計回報的愛。古人也是這樣，而且想出了很多好詞，顯得比我們更有文化，比如這個身懷六甲。細究起來絕對可以寫一部專著。

古時候女性身懷六甲指的是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

說法一：老人六十歲稱為六甲，此時老人臉部佈滿皺紋，孩子出生時也是皺皺巴巴，與六甲老人相似；

說法二：六甲指六位男神仙，古人希望生男孩子給自己養老，希望這個孩子像神仙一樣厲害；

說法三：古代學習教程是禮樂射御書數，希望孩子把這些學好，寓意美好。

古代說女子懷孕，就說她是“身懷六甲”。

“六甲”的意思很明確，就是說六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”這六個以“甲”字開頭的甲子。

這一點，我們都容易理解。但問題是，為什麼要把女子懷孕，稱為是“身懷六甲”呢？胎兒與“六甲”有什麼關係呢？

要理解這個問題，我們就必須明白古人的“天人合一”的思想。

現代有一種觀點認為，人類是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以戰天鬥地。似乎人類只要把地球輕輕一撥，地球就能夠轉起來一樣。

但是古人不這麼看，古人認為，人類和大自然是融為一體的，沒有大自然，就沒有人類。一個人是怎麼出生的，在什麼時候出生，一個人出生以後能夠幹些什麼，在什麼時候去世，都是上天註定的，都是與大自然同步的。

而“六十甲子”所講解的，既是一種時間概念，也代表著大自然的執行規律。世界上的萬事萬物，都是按照“六十甲子”來執行，來發展，來推動的。

因為有這個認識，因此胎兒在母親腹中產生的過程，也就是一種按照大自然的時間和規律來執行的結果。

唐代的道教文獻《道教義樞》中講道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰風，主氣息；三甲午火，主溫暖；四甲申金，主牙齒；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”

這裡說得很清楚，甲寅，是骸骨生長的時候；甲辰，是氣息出現的時候；甲午，是溫熱出現的時候；甲申，是牙齒生長的時候；甲戌，是肌肉生長的時候；甲子，是血液生長的時候。

從這裡我們可以理解到，所謂“身懷六甲”，實際上就是說，在“六甲”這樣的時刻，胎兒的各部分都依從自然規律，順勢生長。

雖然說，古代用“六甲”來表現胎兒的生長過程，似乎不太讓人理解。因為“六甲”究竟代表什麼時間，都有點不太讓人理解。但是，我們也應該看到，雖然古人並沒有B超之類的工具，不明白胎兒在母腹中生長的具體時間。但是他們卻講到了，胎兒的生長是有時間的，這一點，就非常了不起。

除此以外，在中醫中，“六甲”還代表著人體五臟六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、腎、膽。中醫在治療的過程中，就是按照“天人合一”的思想，讓人體的各個器官，與大自然的時間和規律保持一致。只要人體與自然一致，順應自然而生活，那麼人就會實現無病無痛，無災無難。

從這個角度來說，古人把懷孕稱作“身懷六甲”，就是希望胎兒在母腹中的生長，符合大自然的時間，符合大自然的規律。只要胎兒在母腹中的生長與大自然吻合，因此胎兒就能健康地成長，健康的出生。

畢竟，由於古代的醫療條件有限，再加上營養各方面跟不上，同時生育知識缺乏。因此，孩子要能順利在母腹中長大並出生，實在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”來命名胎兒，其實也就蘊含著一種美好的期盼和祝願，祝願這個孩子能夠順應自然，健康地生長，健康地出生。

除此以外，“身懷六甲”中的“六甲”，還代表一種神祇。我們知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天干地支神祇的說法。其中“六甲”也就是六甲神。

把母腹中的胎兒，用六甲神來替代，至少有兩層意思。一是表明這個胎兒是一個神仙下凡。當他還沒有生出來之前，他依然還是天上的一尊神。只有生下來後，神才下凡投胎。二是表明這個胎兒是受神靈保佑的。既然是受神靈保佑，那麼他就會堅強無比，各種邪魔鬼怪，都不可能傷害他，他一定能夠順利地出生。

總之，以上說法，都代表著一種美好的祝願，同時也傳遞了豐富的中華文化的資訊。

在古代，女子懷孕稱為“身懷六甲”，而並非是十月懷胎。“身懷六甲”這個說道也是有來歷的。

道教有一個“房中術”，裡面所說“六甲”是上天創造萬物的日子，而這個時候也正是女子最容易受孕的時候。慢慢隨著社會的發展及語言的演變，漸漸成為專指“懷孕的婦女”。

這個六甲也是有來歷的。記載有天干地支。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。古人將兩者組合（例如：甲子、乙丑）用來記年份。兩者最小公倍數為60，所以就以60年為一個週期，也叫一個輪迴。而六甲指的就是：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日。

而甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌也被古人稱為六旬（60年）。古代醫療不發達，食物也不是很好，再加上天災，很少人能活很久。基本上60歲就是屬於長壽了。所以古人也就用六甲來形容人的一輩子。六甲就代表了一個人的一生。而女子腹中的孩子，生下來活一輩子就是過完一生，也就是過了六甲。所以，在古代人們把懷孕的女子稱為“身懷六甲”。

古代為什麼把女子懷孕稱為身懷六甲？其中的寓意又有些什麼呢？

中國講究陰陽調和，這男女關係也是一陰陽調和的一種形式。對於一個人的命數研究古人更是從總結出來一套又一套的經驗成果。中國古代有天干地支紀年。

天干地支起源於中國古人對天象的觀察，而這天干地支今年分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，稱為“十二地支”。這其中是天干分為陽天干和陰天干，

甲、丙、戊、庚、壬是陽天干，乙、丁、己、辛、癸是陰天干。而十二地支分別對應十二生肖，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇， 午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

古人認為天地萬物有其運轉的自然道理，天道與地道相結合就形成了人道。天道與地道決定著人道，所以設天干地支來算出一個人的命運。天地定位，干支以定時空，時空以定世界。萬物生長之道表現於“地”，可萬物生長之命運，決定於“天”。萬事萬物離不開“天”的執行，而人的命運也天註定。

十天干與十二地支結合形成了六十甲子，六十甲子用來闡述天、地、人。六十甲子即為六十個星宿，也意味著六十個星宿神。十天干與十二地支迴圈組合，甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子。六十甲子迴圈往復之中蘊藏著一個的生命往來，比如甲子年生海中金命，乙丑年生海中金命，丙寅年生爐中火命，丁卯年生爐中火命……利用六十甲子公式可以演算出一個人是什麼命理。就像我們常說的這個人是金命克木命，而火命又克金命……六十甲子蘊含著一個人一生的歲月，也被人們簡稱為六甲。

另外，在古代男子弱冠二十歲，女子及笄十五歲。在雙方父母都滿意的情況下，兩個年輕人就可以早早的結婚了。結婚的目的自然是為了傳宗接代，女人負責養育孩子男人負責整個家庭甚至家族。男子到了三十而立就可以是當家人，四十已是不惑之年。古人大多短命，普通人能夠活到六十花甲可以稱之為長壽。

花甲之年和這個六十甲子對身懷六甲的女子又有什麼意義？

身懷六甲的意義，孩子像老頭，嬰兒在剛出生的時候，面板皺著就像一個老頭。而且有些早產的嬰兒皮膚髮紫，或者是頭部因母親的骨盆擠裂變形。在還沒有滿一個月的孩子，基本上就像一個皺巴巴的小老頭。而一個小額頭就像一個六十花甲的老人，也因為這個原因人們將女子懷孕之時稱為身懷六甲。

再有，女子懷孕則是一個新生命的開始，是一個輪迴的開始。

而女子懷孕之時代表萬物的起源，新生命的開始。所以稱為“身懷六甲”，六甲分別是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。六十甲子迴圈往復，蘊藏著一個生命的起源。

在中國傳統文化中，6是一個吉祥的數字，代表著圓滿和吉祥。

因為天干地支一個週期是六十，六十就是一個甲子。而且一般女子在懷孕六個月之後，孩子基本成形，女子的肚子也會

顯示出懷孕的現象。所以稱之為身懷六甲，也是在提醒這時的女子應該注意肚裡的孩子了以防發生意外。

同時，身懷六甲還有對對孕婦的祝願與保護之寓意。

古人大多都喜歡男孩，想要傳宗接代。有些人家為了生男孩更是娶了好幾個老婆，古時候的皇帝就更不用說了，後宮佳麗三千人。個個都要雨露均霑為的就是繁衍後代 近現代一些人家為了生一個兒子不惜將自己的女兒抱給其他人養。也有人家生四五個女兒都還要繼續生，就為了要一個男孩傳宗接代。

所以在十天干之中甲子是陽天干，“陽”是男子的象徵。稱女子懷孕為身懷六甲，是希望得到六十星宿保佑生一個男孩。

在古代女子生育是一件很危險的事情，稍微一點不注意就可能母子身亡。六十甲子中有六十星宿，六十星宿是六十個神。人們藉以身懷六甲的說法，希望“神”能夠保佑女子肚裡的孩子健康成長，以及保佑母子的平安。

女子在懷孕的時候要經歷10個月，從一開始懷孕到後來將孩子生育出來，都要經歷過很多痛苦。懷孕的時候妊娠反應，在生孩子時更是踏進鬼門關。這一切彷彿經歷了一個人的一生。

古代一個人的一生一般在60歲左右，因此稱女子身懷六甲感嘆孕育一個生命的不容易。

當然這只是古人的一種祝願方式，並一定是真實的。無論身懷六甲是什麼意義，應該都是古代人對孕婦的一種祝福與保護。

在日常生活中，我們經常稱懷孕的女子“身懷六甲”，但為何要這樣稱呼卻鮮有人知道。僅僅從字面上看，“六甲”代表的是胎兒，但為何要用“六甲”代表胎兒，很多人就不甚明白了。

六甲最初是紀日之用，以“甲”為天干之首，對應地支，形成甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。《漢書》中記載“八歲入小學，學六甲、五方、書記之事，始知室家長幼之節。”這就說明在漢朝的時候，八歲就要開始學習用六甲來紀日，這種紀日方法已經在當時深入人心，人人皆會。後來，受到戰國秦漢天人合一思想的影響。出現了“頭圓法天，足方象地。天有四時、五行、九曜、三百六十日，人有四肢、五臟、九竅、三百六十節。”的說法。此時，時間與人的身體的結構聯絡在了一起，把人的周身三百六十節與一歲的時日對應了起來。當人的周身與古代時間對應之後，“六甲”作為時間紀日，開始被賦予胎兒形體和機能的天地之精氣。根據唐代的《道教義樞》卷四《五蔭義》記載：六家者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰風，主氣息；三甲午火，主溫暖；四甲申金，主牙齒；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。後來，六甲之說與中醫相結合，提出了六甲與心、肝、脾、肺、腎五臟以及六腑中之膽腑的一一對應關係，認為“六家共成人身”。此時，“六甲”不但構成人的肌肉、骨骼、血液、齒爪，也維繫著呼吸、運動等生命機能，同時還對應著人身最重要的六個臟腑器官。 六甲全那麼人身就全，也就完全，穩定，這就漸漸衍生到了孕婦身上，而六甲正好就代表的一個完整的人身，六甲全則胎兒全，能平安降世。所以人人都希望胎兒穩定、安全、順利生產，母子能平安相見。

六甲：甲申、甲午、甲子、甲辰、甲戊、甲寅

如果你在農村，你會知道什麼羅盤，這代表了時辰，很多以前的算命和風水師都利用這個代表一個方位和時辰，六甲也是代表一個人的五臟六腑，身懷六甲，就是懷這胎兒，那麼當懷孕三個月的時候，胎兒的五臟六腑就擁有了，而六甲就是代表了五臟六腑。

甲寅：五臟代表肝，在體為骨

甲申：五臟代表肺，在體為齒爪

甲戊：五臟代表脾，在體為肌肉

甲辰：代表膽，在體為氣息

甲午：五臟代表心，在體為溫暖

甲子：五臟代表腎，在體為淵澤

在我們的古代，60歲為花甲，而那個時候的壽命是在60歲左右，這個一個生死輪迴，死者為生者開眼，這個一個生命的接力棒，這代表一個新生的生命正在準備誕生，也有一個生命正準備離去，這就是因果關係。

在上面我們說過甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌是一個時辰點，老天造物的時辰點，也就是我們的精子和卵子的相遇成為受精卵，這個時間點就是證明的開始，隨著這種傳承，很多人就把六甲必須成女人的受孕時間。

而6個甲子日，就是60天，胎兒兩個月，還是孕早期，在孕早期胎兒是比較危險的，容易出現胎心不穩，流產、胎停育等等情況，身懷六甲警示孕婦注意安全，注意安胎，不要勞累過度，太勞累會容易導致流產。

古代用一個身懷六甲，不僅把人的一個生辰描述出來，還透過六甲來對生命的一個描述，生命的接力，傳宗接代，同時也是對未來的一種期待，江山代有才人出，各領風騷數百年。

在我們瞭解這些以後，深深知道一個女人懷孕的不容易，對於生孩子更加九死一生，在古代沒有剖腹產，生一個孩子就在鬼門上溜達，現在我們擁有高科技的產檢裝置，可以知道胎兒存在什麼疾病，存在什麼樣的畸形，還可以知道胎位，胎位不正的可以剖腹產，但是古代沒有，如果胎兒是臀位或者橫位的話，就特別危險了，有經驗的接生婆可以把胎兒轉過來，但是有時候轉不過來可能就是一屍兩命，或者說保大人還是保小孩，剖腹產給現在女性多一層保護。

古人把女子懷孕看做是頭等的大事，家裡能夠增人添丁，也是代表了家族興旺的天大喜事。親朋好友來祝賀之時，肯定會說，娘子一定是身懷男丁，還有的會說，大奶奶一定是身懷貴子，宮廷裡的一些祝賀，皇后娘娘一定是身懷皇子。可想而知，古人最需要的是，孝子賢孫來傳宗接代。那麼身懷六甲，一定是有男丁和貴子的含義了。

昔日，大清乾隆皇帝，微服私訪下江南。走到桂林遊玩山水，大開眼界。好一個桂林山水，酒後欣然心悅，激情澎湃，而興奮提筆題詞寫道，（桂林山水甲天下），後來回宮，有一大臣提醒乾隆皇帝，如果桂林可稱甲天下，那麼聖上的天下稱第幾？乾隆皇帝突然醒悟，悔之晚矣！

古人把頭名狀元也稱頭甲。可知甲字的含義。身懷六甲，男丁六甲第一之貴意也。

我們華人是一個非常重視家庭的民族，每個人都希望自己的家庭和睦、幸福、人丁興旺。所謂：“不孝有三，無後為大”。古代中國把女人懷孕作為第一等的大事。同時我們又把女人懷孕稱作“有喜了”。所以懷孕又是一件“喜事”。也就是說我們華人把女人懷孕視為一件“大喜事”，是一家老小都殷殷期盼的重大事件，這個重大事件也被賦予了最高的稱乎：“身懷六甲”。

“身懷六甲”是什麼意思呢？傳說：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日,是上天創造萬物的日子,也是婦女最易受孕的日子,故稱女子懷孕為身懷六甲。按現在的話說就是：“身懷六甲就是集天地靈氣，創造新生命最好的日子”，這是六甲的第一層意思。

“六甲”也與道家五行學說和生肖文化有關聯，六甲分別為。甲寅：五臟代表肝，在體為骨，以生肖虎為代表，意思是要有老虎一樣的氣魄。甲申：五臟代表肺，在體為齒爪，以生肖猴為代表，意思是像猴子一樣充滿活力。甲戊：五臟代表脾，在體為肌肉。以生肖狗為代表，意思是希望孩子有一副好脾氣。甲辰：代表膽，在體為氣息，意思是要像龍一樣，充滿精神。甲午：五臟代表心，在體為溫暖，以馬為代表，意思是希望你擁有千里馬一樣的心臟，充滿了生生不息的動能。甲子五臟代表腎，在體為淵澤。鼠是十二生肖之首，在古代生肖鼠又被稱為“子神”。是寓意多子的意思。六甲囊括了五臟六腑，還有組織器官，它們組合在一起共同構成一個完整的人體。

“身懷六甲”其實體現了我們華人對新生命的美好願望。“身懷六甲”的寓意就是；“希望你生下聰明，健康，有氣魄，有氣度，有膽識的孩子，並且最好是一對雙胞胎”。

“六甲”源自天干地支：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

從表中可見，每一個天干都有六種配合，稱為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 “甲”屬木屬陽，為陽木。

“六丁六甲”：

六丁為陰神,“六甲”為陽神。六丁六甲放在一起,剛好是陰一半,陽一半。

六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁丑神趙子玉。六甲為陽神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為身懷六甲”。

這種問題其實題主百度一下就能知道答案。

古時候女性身懷六甲指的是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。說法一：老人六十歲稱為六甲，此時老人臉部佈滿皺紋，孩子出生時也是皺皺巴巴，與六甲老人相似；說法二：六甲指六位男神仙，古人希望生男孩子給自己養老，希望這個孩子像神仙一樣厲害；說法三：古代學習教程是禮樂射御書數，希望孩子把這些學好，寓意美好。

　　身懷六甲是形容一個女人懷孕的意思，那麼六甲是什麼意思呢?女人懷孕為什麼叫身懷六甲，而不是身懷三甲或者四甲呢?

　　其實六甲源自於中國古代實行的干支紀年法，十天干與十二地支依次相配而得六十甲子，六甲指的是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，源自於天干地支。

　　關於女人生孩子的說法有很多種，第一，用陰陽五行來說，甲是陽木，意思是生長的實體，那麼身懷六甲就是一個女性正在孕育著一個生長著的實體，寓意繁衍生息。

　　第二是天干地支紀時中，傳說六個甲日是女媧造人的日子，所以說女人身懷六甲就是女媧造人，創造生命的意思。

　　第三個說法是道教中認為甲寅是木神為骨，甲申為金神為齒笊，甲戌為土神指肌肉，甲辰是風神為氣息，甲午是火神為溫暖，甲子是水神為袁澤。木神為肝，火神為心，土神為脾，金神為肺，水神為腎，風神為膽，六甲共成一身，六甲與人體中的心，肝，脾，肺，腎，膽相對應，而這些身體器官是人的主要部位，所以古人認為這六個器官組成了人體最重要的部位，故孕婦身懷六甲的意思就是孕婦孕育著生命。

　　說法四也是道教理論的解釋，六甲的這六個甲日也是女性比較受孕的時間，所以說女人懷孕都說身懷六甲。

　　第五個說法是，人們常說老人六十歲為花甲之年，這裡的花甲代表著一個人的六十年，而在古代，六十年幾乎是人的一生，所以古人用身懷六甲寓意著一個生命週期的始末。

　　第六個說法是六個甲子約為60天，在孕婦的懷孕週數的計算上，六十天剛好是懷孕的頭三個月，此時胎兒不穩定，所以用身懷六甲來警示女性朋友，要注意安胎。

　　以上就是古代對於女性身懷六甲的說法，古人的智慧創造了博大精深的中國文化，也由此可見古人對生命的重視。

據考證，這是來自於道教的房中術，人們口中的“身懷六甲”代表著求子時所說的祝福語，就是華人傳統觀念中常有的“生個男孩”好傳宗接代，希望懷個男嬰的寓意。隨著社會的發展及語言的演變，這類“專指”就漸漸變成“泛指”，懷孕就統稱為“身懷六甲”了。

關於“六甲”，民間有三種說法：

《隋書 經籍志三》中的《六甲貫胎書》中有這項的明確記載，說女子身懷胎兒，指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是老天爺創造萬物的日子，這個日子象徵著生命的起始，也是女人最容易受孕的日子，所以稱女子懷孕為身懷六甲。

“六甲”指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，源自天干地支。

中國古代實行干支紀年法，十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)與十二地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌、亥)依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分別領起一豎行，遂被稱為“六甲”。

“六甲”共6旬，每旬為10個干支，以甲作首，簡稱六甲也叫“六十花甲”。古人一般活不到60歲就die了，所以古人也就用六甲來形容一個人的一輩子。六甲理所當然的就是代表一個生命週期，也就把六甲當做是一個生命。

關於六甲的解釋還有另一種說法，身懷六甲就是身懷一個人。其中，甲在陰陽五行代表陽木，陽是實體，木則本性成長，所以簡單的解釋就是一個正在成長的實體。

“六甲”指的是甲戌-土神，為肌肉；甲寅-木神，為骨；甲申-金神，為齒爪；甲辰-風神，為氣息；甲午-火神，為溫暖；甲子-水神，為淵澤。又說火神為心，木神為肝，土神為脾，金神為肺，水神為腎，風神為膽，六甲共成一身。

“六甲”的意思很明確，就是說六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”這六個以“甲”字開頭的甲子。

關於把女子懷孕稱為“身懷六甲”的解釋有很多種，拋磚引玉的說幾種以供參考:

一：在陰陽五行說裡，甲代表陽木，陽為實物，木為生長。身懷六甲就是說身體裡懷有一個正在生長的實體。

二：6個甲子日，就是60天，這時正是胎兒極其不穩定的時候，容易導致流產。身懷六甲則是警示孕媽要注意保胎，不要太過勞累。

三：傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌這6個甲日，是上天創造萬物的日子，也是女人最易受孕的日子。因此稱女人懷孕為“身懷六甲”。

我們在影視古裝劇裡經常會看到古代的女人懷孕都不說懷孕，說是“身懷六甲”。那麼大家有沒有想過，為什麼是身懷六甲？而不是五甲七甲？四甲八甲難道不可以嗎？

關於身懷六甲，現代人給予它很多個解釋，你又比較認同哪一個呢？

解釋一：在中國古代稱60歲為花甲六十，而古人的平均年齡又在60歲左右。因此就有人把六甲當做人的一輩子，也就是一個生命週期、一條生命，身懷六甲就意味著孕育著一個生命。

不過這種說法細想來還是有些站不住腳的，因為60歲其實只代表著一個甲子，如果六甲的話……

解釋二：在陰陽五行學說裡，甲代表著陽木，陽為實物，木為生長，所以，身懷六甲可以說是身體裡懷著一個正在生長的實體。

解釋三：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌這6個甲日，人們相信這是老天爺造物的日子，象徵著生命的起始。隨著時間的流逝和傳承，人們把這6個日子看做是女人比較容易受孕的時間，於是就有了“身懷六甲”之說。

解釋四：道教的房中術認為，六甲是上帝造物的好日子，也是女性容易懷孕的日子，所以叫“身懷六甲”。

解釋五：6個甲子日，60天，正是胎兒極不穩定的時期，很容易導致流產；身懷六甲警示孕婦注意安胎，不要太過勞累。

上面這5個解釋你更傾向於哪一種？其實不管是哪種說法，一旦懷孕，孕媽都的確應該注意一些生活事項了：

孕早期

做好檢查。察覺自己懷孕了，應該及時去做相關檢查，排除胎兒不良和宮外孕的結果。

注意飲食，改善孕吐。注意維生素、蛋白質的攝取，對胎兒智力發育很重要。少油膩，會加重孕吐反應。

禁劇烈運動。孕早期胎兒極其不穩定，孕媽應該避免激烈運動，以免引發流產等不良現象。

孕中期

休息充足。孕期保證睡眠時間的充足是非常重要的。孕媽每天應該保證有8-10個小時的睡眠，適當午睡最好。

適當運動。控制體重除了要注重飲食，建議孕媽多走動散步，可以達到鍛鍊身體的目的，對順利分娩也有幫助。

穿衣要講究。孕婦的體質和一般女性是不能相較的。衣物要以棉質為主，寬鬆舒適，不要太過緊束，不然很容易導致流產；尤其緊身褲高跟鞋，是一定要禁止的。

孕晚期

身體護理。要特別注意個人衛生，避免細菌感染；乳房漲大，要選擇質地柔軟、承託力好的文胸佩戴，對預防胸下垂是有一定作用的。

產前工作。準備好孕婦和新生兒的待產包，聯絡好生產醫院、到院路線、包括住院有關適宜；按時到院產檢，越到預產期產檢越是要上心。

保持好心情。產前做好心理和身體的雙重準備，孕媽一定要調節好自身心情，這對生產的順利進行是有很大幫助的。

古代說女子懷孕，就說她是“身懷六甲”。

“六甲”的意思很明確，就是說六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”這六個以“甲”字開頭的甲子。

（網路配圖）

這一點，我們都容易理解。但問題是，為什麼要把女子懷孕，稱為是“身懷六甲”呢？胎兒與“六甲”有什麼關係呢？

要理解這個問題，我們就必須明白古人的“天人合一”的思想。

現代有一種觀點認為，人類是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以戰天鬥地。似乎人類只要把地球輕輕一撥，地球就能夠轉起來一樣。

但是古人不這麼看，古人認為，人類和大自然是融為一體的，沒有大自然，就沒有人類。一個人是怎麼出生的，在什麼時候出生，一個人出生以後能夠幹些什麼，在什麼時候去世，都是上天註定的，都是與大自然同步的。

而“六十甲子”所講解的，既是一種時間概念，也代表著大自然的執行規律。世界上的萬事萬物，都是按照“六十甲子”來執行，來發展，來推動的。

因為有這個認識，因此胎兒在母親腹中產生的過程，也就是一種按照大自然的時間和規律來執行的結果。

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唐代的道教文獻《道教義樞》中講道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰風，主氣息；三甲午火，主溫暖；四甲申金，主牙齒；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”

這裡說得很清楚，甲寅，是骸骨生長的時候；甲辰，是氣息出現的時候；甲午，是溫熱出現的時候；甲申，是牙齒生長的時候；甲戌，是肌肉生長的時候；甲子，是血液生長的時候。

從這裡我們可以理解到，所謂“身懷六甲”，實際上就是說，在“六甲”這樣的時刻，胎兒的各部分都依從自然規律，順勢生長。

雖然說，古代用“六甲”來表現胎兒的生長過程，似乎不太讓人理解。因為“六甲”究竟代表什麼時間，都有點不太讓人理解。但是，我們也應該看到，雖然古人並沒有B超之類的工具，不明白胎兒在母腹中生長的具體時間。但是他們卻講到了，胎兒的生長是有時間的，這一點，就非常了不起。

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除此以外，在中醫中，“六甲”還代表著人體五臟六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、腎、膽。中醫在治療的過程中，就是按照“天人合一”的思想，讓人體的各個器官，與大自然的時間和規律保持一致。只要人體與自然一致，順應自然而生活，那麼人就會實現無病無痛，無災無難。

從這個角度來說，古人把懷孕稱作“身懷六甲”，就是希望胎兒在母腹中的生長，符合大自然的時間，符合大自然的規律。只要胎兒在母腹中的生長與大自然吻合，因此胎兒就能健康地成長，健康的出生。

畢竟，由於古代的醫療條件有限，再加上營養各方面跟不上，同時生育知識缺乏。因此，孩子要能順利在母腹中長大並出生，實在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”來命名胎兒，其實也就蘊含著一種美好的期盼和祝願，祝願這個孩子能夠順應自然，健康地生長，健康地出生。

除此以外，“身懷六甲”中的“六甲”，還代表一種神祇。我們知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天干地支神祇的說法。其中“六甲”也就是六甲神。

把母腹中的胎兒，用六甲神來替代，至少有兩層意思。一是表明這個胎兒是一個神仙下凡。當他還沒有生出來之前，他依然還是天上的一尊神。只有生下來後，神才下凡投胎。二是表明這個胎兒是受神靈保佑的。既然是受神靈保佑，那麼他就會堅強無比，各種邪魔鬼怪，都不可能傷害他，他一定能夠順利地出生。

總之，以上說法，都代表著一種美好的祝願，同時也傳遞了豐富的中華文化的資訊。

“身懷六甲”於筆者而言最初聽到這個詞是在電視劇之中，具體哪部電視劇已然忘記，和“六甲”一道出現的還有“六丁”。

所謂“六丁六甲之神”是也。

而六丁六甲源頭是天干和地支，這是古代計時的一套工具。在漢代時用天干地支推算時日已經成為一門基礎教育：

八歲入小學，學六甲、五方、書計之事，始知室家長幼之節。--《漢書：食貨志》

六丁六甲，筆者的記憶中電視劇文藝作品中是和“胎神”有關係。

灶臺有灶神、廁所有廁神、床上有床頭婆婆等，古人崇拜神仙天地，寄託神靈祖先護佑，懷孕是個大事，是一家一姓傳承香火的開端，自然也是希望有神靈能夠守護，以致安然產下子嗣。

所謂的六丁是指丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；

六甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

代表的是六男六女十二位神。

丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。--《續文獻通考》

道教之中，多有陰陽之說，而男為陽，女為陰。

所以我認為身懷六甲的願意並不是泛指懷孕，而是指懷男胎。

就好像中國目前一些傳統祝福語有“祝你早生貴子”之類的，為什麼不是“早生貴女”呢？

唐代有道士名為孟安排，在其著作《道教義樞》中有言：

六家者，一甲寅木，主骸骨;二甲辰風，主氣息;三甲午火，主溫暖;四甲申金，主牙齒;五甲戌土，主肌肉;六甲子水，主血液。其如《玄妙經》所明。

也就是說，六甲構成了人體的大體部分如骸骨、牙齒和血液等，因此懷六甲，即是懷有人的“雛形”，即胎兒。

然而懷孕是一個漫長的過程，需要“懷胎十月”，接近一年，這其中容不得半點閃失，畢竟古代的婦孕條件相對而言很差，孕婦的營養和飲食方面的注意事項大多靠經驗之談，但並不完全保險。

因而在道教的神靈文化之中，除了有“胎神”之說，亦是有“保胎符”這種“神器”。

總的而言，身懷六甲來自於道教文化。

古人把女子懷孕看做是頭等的大事，家裡能夠增人添丁，也是代表了家族興旺的天大喜事。親朋好友來祝賀之時，肯定會說，娘子一定是身懷男丁，還有的會說，大奶奶一定是身懷貴子，宮廷裡的一些祝賀，皇后娘娘一定是身懷皇子。可想而知，古人最需要的是，孝子賢孫來傳宗接代。那麼身懷六甲，一定是有男丁和貴子的含義了。

昔日，大清乾隆皇帝，微服私訪下江南。走到桂林遊玩山水，大開眼界。好一個桂林山水，酒後欣然心悅，激情澎湃，而興奮提筆題詞寫道，（桂林山水甲天下），後來回宮，有一大臣提醒乾隆皇帝，如果桂林可稱甲天下，那麼聖上的天下稱第幾？乾隆皇帝突然醒悟，悔之晚矣！

古人把頭名狀元也稱頭甲。可知甲字的含義。身懷六甲，男丁六甲第一之貴意也。

古人把女子懷孕稱為身懷六甲，六甲源自於中國古代實行的干支紀年法，十天干與十二地支依次相配而得六十甲子，六甲指的是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，源自於天干地支。

　　關於女人生孩子的說法有很多種，第一，用陰陽五行來說，甲是陽木，意思是生長的實體，那麼身懷六甲就是一個女性正在孕育著一個生長著的實體，寓意繁衍生息。

　　第二是天干地支紀時中，傳說六個甲日是女媧造人的日子，所以說女人身懷六甲就是女媧造人，創造生命的意思。

　　第三個說法是道教中認為甲寅是木神為骨，甲申為金神為齒笊，甲戌為土神指肌肉，甲辰是風神為氣息，甲午是火神為溫暖，甲子是水神為袁澤。木神為肝，火神為心，土神為脾，金神為肺，水神為腎，風神為膽，六甲共成一身，六甲與人體中的心，肝，脾，肺，腎，膽相對應，而這些身體器官是人的主要部位，所以古人認為這六個器官組成了人體最重要的部位，故孕婦身懷六甲的意思就是孕婦孕育著生命。

　　說法四也是道教理論的解釋，六甲的這六個甲日也是女性比較受孕的時間，所以說女人懷孕都說身懷六甲。

　　第五個說法是，人們常說老人六十歲為花甲之年，這裡的花甲代表著一個人的六十年，而在古代，六十年幾乎是人的一生，所以古人用身懷六甲寓意著一個生命週期的始末。

　　第六個說法是六個甲子約為60天，在孕婦的懷孕週數的計算上，六十天剛好是懷孕的頭三個月，此時胎兒不穩定，所以用身懷六甲來警示女性朋友，要注意安胎